马原辨析题
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辨析题题库1．指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义.答:这一说法不准确.作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践.2．马克思主义哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物。
答:这一说法是错误的。
黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。
这样,一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。
因而，他的辩证法是唯心主义的、不彻底的。
费尔巴哈把自然界和人当做哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出了自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生长的基础。
他认为，在自然界和人以外不存在任何东西，宗教幻想创造出来的那些最高存在物只是人的本质的虚幻的反映。
但是，由于他不了解实践活动的意义,不能正确理解人的本质，所以只能从抽象的人出发去考察历史，在社会历史领域又陷人了唯心主义的泥潭。
费尔巴哈在历史观上留下的唯心主义的印记表明，在有关历史和时代的重大问题上，资产阶级哲学大师们的建树不能不受到历史和时代的局限。
马克思和恩格斯对德国古典哲学不是简单地加以拼凑，而是进行了彻底的改造.首先，抛弃了黑格尔的唯心主义，批判地继承了黑格尔的辩证法，对他的体系和范畴进行了革命的改造。
马克思主义基本原理概论辨析题.
马克思主义基本原理概论辨析题1、心外无物（存在就是就感知）。
答：这句话不对。
物质是客观存在的，不以人的主观意志为转移，无论你承认不承认，它都存在。
心外无物将客观世界当作人类意识的产物，犯了主观唯心主义的错误。
2、理在事先。
答：这句话不对。
唯物论认为，物质是世界的本原，意识是物质的产物。
理在事先的观点，认为在客观物质存在之前，还存在着某种客观精神，犯了客观唯心主义的错误。
3、割下来的手不再是人手。
答：这句话符合辩证法原理。
人体是一个统一的整体，人手是人劳动的器官。
手离开了人体，徒具人手的形态，却失去了劳动器官的功能，从这一角度来看，离开了人体的手不再是人手。
4、有人脑就会产生意识。
答：这句话不对。
人脑是意识的器官，而不是意识的源泉。
意识是人脑对客观事物的反映，意识不仅是自然的产物，还是社会历史的产物。
人脑不会自动产生意识。
仅有人脑，离开了人类社会，也不会产生意识。
5、社会意识相对独立性是指它与社会存在相互独立，并行不悖。
答：这句话不对。
社会意识作为相对独立的精神领域和过程而存在发展，有自身的能动性和独特的发展规律，并且能动地反作用于社会存在，这就是社会意识的相对独立性。
表现在：与社会存在发展变化的不完全同步性；同社会经济发展的不平衡性；社会意识内部诸形式之间相互影响及各自具有的历史继承性；对社会存在具有能动的反作用。
但它依赖并反映社会存在，离开了社会存在，谈不上社会意识。
6、人对世界的认识就像镜子映照他物，这句话对不对？答：不对。
人对世界的认识并不像镜子映照他物，而是主体对客体的能动反映。
它一方面具有摹写性，另一方面又具有创造性，能反映事物的本质和规律，塑造出现实中并不存在的事物。
7、人有多大胆，地有多大产。
答：这句话不对。
农作物的生长有其自身的规律，在一定生产技术条件下产量的增长有一定限度，这是不以人的主观意志为转移的客观自然规律。
“人有多大胆，地有多大产”的提法，过分强调了人的意志的力量，认为意识可以决定存在，从根本上违背了马克思主义“存在决定意识”的基本原理。
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1、凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，因为受到了利益的束缚，就不可能是科学的错误，观点太片面 . 任何统治者都是为维护自己阶级的利益. 我们国家是社. 会主义 , 社会主义就是代表工农联盟. 所以说我国是维护广大人民的根本利益资产阶级维护的就是资本家的利益. 判断社会理论或者其他政策思想是否科学要看它是否有利于社会生产力的发展. 有利于就是科学的 .2、人的思维是至上性与非至上性的辩证统一正确，思维的至上性和非至上性" 是恩格斯在批判杜林的永恒真理论时使用的术语 . 用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与绝对的统一 . 思维的至上性是指人的认识能力的无限性和绝对性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性 . 恩格斯指出 , 人的思维不是指个别人的思维 , 而是指整个人类的思维 . 作为无数亿过去、现在和未来的人的思维 , 是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说, 他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制, 因而是非至上的、有限的 . 因此, 人的思维是至上的 , 同样又是非至上的 , 人的认识能力是无限的 , 同样又是有限的 .3 、革命的根本原因在于两极分化和分配不均(P123，错误）4、逻辑证明任何时候也不能成为检验真理的标准错误，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准, 但不否认逻辑证明在检验真理的过程中起着重要的作用 . 但是 , 逻辑证明不能与实践标准并列 , 更不能代替实践标准 .逻辑证明也是检验和实现真理的一种方式 . 逻辑证明就是运用已知的正确判断 , 通过逻辑推理 , 从理论上确立另一判断正确性的方法 . 它是严格按照人的思维规律来进行的 . 思维规律是人们认识客观世界的最一般规律 , 它是在人们认识客观世界过程中 , 对实现主客观相统一的最典型、最一般模式的升华和抽象 , 因此具有普遍性 . 逻辑思维是人类全部历史实践的产物 , 理性思维能力是人类实践能力在精神形式上的内化和积淀 , 逻辑推理的规则也是人类实践活动的内在普遍特性的反映 . 逻辑证明是人类认识世界必不可少的方法 , 它对理论的形成、发展和检验具有重要作用 . 例如 , 在某种新的理论尚待发现的时候 , 它可以起到由已知推论未知的探索真理的作用；在真理形成和发展过程中 , 它可以起到阐述真理的作用；在运用真理的过程中 , 它可以提供指导线索 , 避免走弯路；在检验和实现真理的过程中 , 它可以起到理性分析的、甚至于可以直接对某一认识的真理性进行检验使其实现 . 众所周知 , 凡是已知的知识是对事物最本质、最一般化的认识 , 那么它就有共性 , 不仅是对某一特定对象的反映 , 而且也是对同类事物共同本质的反映 , 由已知推出未知是毫无困难的 . 如用“凡生物必死”作为已知的普通性的知识就可以推论出各类生物一定灭亡的正确性 . 此外 , 认识在实践中接受检验时 , 必须运用逻辑方法使其具有可检验的形式 . 同时 , 对实践过程和实践结果分析时 , 也必须充分运用逻辑方法 . 总之 , 逻辑证明常常发挥着直接检验和实现真理方式的作用 , 有时在一些领域 , 例如数学、逻辑学和哲学领城里常常单独地起着检验和实现真理方式的作用 .但是相对实践方式 , 逻辑证明还不是检验、实现真理的根本方式 . 因为一是逻辑证明所依据的是思维规律和逻辑规则 , 而思维规律是否正确地反映了客观规律 , 逻辑规则是否正确地反映了人的思维规律 , 这些归根到底都需要实践来证明的 .二是只有科学的逻辑证明才是实践检验的间接的、集中化的形式 . 逻辑证明的前提、规则和过程都是以实践为基础的 . 三是经过逻辑证明了的认识或结论 , 还需要实践给以最终检验或持续不断的检验 . 总之 , 只有以实践为后盾的逻辑证明才能在一些领域中起着单独的直接的检验和实现真理的作用. 即使如此 , 其结论的真理性实现往往还需实践给予最终的裁决或持续不断的检验.5 、个人与社会的关系问题是唯物史观的基本问题（错误，存在与意识）6 、工资、利润、地租、利息都不是由资本创造的（错误，利息是资本创造的）1 、资本主义之所以灭亡的根本原因，是因为这种制度不符合人的理性和道德的要求（ p233）2、人是目的而不是手段错误 (1) 这是一种以自我为中心的资产阶级的人生价值观。
马原辨析题
辨析题1、伟大的思想来源于天才的头脑。
错2分，任何思想都来源于客观物质世界，来源于生活，来源于实践，思想是对物质生活实践的反映，伟大思想也不例外。
本题犯了主观唯心主义错误。
4分2世界唯一不变的是变化。
对2分，运动与变化与物质的关系4分3、意识是主观和客观的统一。
对2分，主观与客观统一的表现4分。
4、只有正确意识，才是主观和客观的统一。
错2分，只要是意识都是主观与客观的统一。
统一的表现4分5、辩证的否定是否定与肯定的对立统一。
对2分，辨证否定是对旧事物中消极因素的否定与克服，同时又是对旧事物中合理因素的肯定与保留，还添加了旧事物不能容纳的新内容。
4分6、坚持真理就一定能实现价值。
错2分，坚持真理体现的是遵从客观规律，获得的是客观效果；实现价值体现的是满足主体（人民大众）需要。
坚持真理不一定能实现价值，遵从规律带来的客观效果有时不能满足主体需要甚至伤害大众利益。
这是真理和价值的对立性表现。
4分。
7、资本原始积累的来源是工人生产的剩余价值。
错2分，资本原始积累的来源有两个：一是对本国劳动人民的剥削和掠夺，二是对殖民地人民的剥削和掠夺。
4分8、资本在本质上是固定充当一般等价物的商品。
错2分，资本的本质3层递进观点。
4分9国家垄断资本主义的产生是资本主义生产关系的部分质变。
对2分，国家垄断资本主义的产生是资本主义经济制度内的经济关系调整，没有根本改变垄断资本主义的性质——社会生产资料由垄断资本家占有和支配，没有从根本上消除资本主义的基本矛盾。
所以只是资本主义生产关系的部分质变。
4分10只要生产力发展了，就表示社会进步了。
错2分，社会进步是一个综合标准，生产力进步只是基础，还需要占有和分配公平，政治和法律正义，思想道德水平高，每个人的自由和发展获得保障。
4分11人的现实本质是劳动。
错2分，劳动是人的类本质，人的现实本质是社会关系的总和。
4分12“手推磨产生的是封建主义的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。
马克思主义基本原理概论辨析题及答案
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
(完整版)马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
马原--判断题--辨析题题简答题
绪论三、辨析题：（判断正误，并说明理由）1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。
2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）1、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永不犯错误。
2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者，与他们个人的主观条件是分不开的。
3、与时俱进是马克思主义的理论品质，因此马克思恩格斯的思想已经过时了。
4、马克思主义是科学的体系，因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。
五、材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题）材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”——（《马克思恩格斯选集》（第1卷）1995年版）材料2：恩格斯在1895年时指出：历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
——（《马克思恩格斯选集》（第4卷）1995年版）材料3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。
列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。
真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。
马克思原理辨析题
马克思原理辨析题1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,所以它能够合理解决哲学基本问题.错：合理解决哲学基本问题的是马克思主义的实践观2、人的活动的目的能否实现,取决于人的动机是否善良,意志是否坚强.错：只有尊重客观规律、创造和利用一切有利的主客观条件，再充分发挥主观能动性才能实现目的3、意识是人特有的精神活动.对：动物只有低等的感觉和心理4、错误的思想是客观存在的反应.对：意识作为主观对客观的反应有正确与错误之分。
错误的思想在现实中仍然有它的原型。
5、旧唯物主义与辨证唯物主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。
错：旧唯物主义不懂得实践对认识的决定作用把认识看成是消极被动的反应过程。
辩证唯物主义强调实践决定认识，认识是一个辩证发展的过程。
6、人的思维是至上的，又是非至上的。
对：每个人的认识能力有限，是非至上的，但整个人类的认识能力是无穷的、至上的。
7、古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的证人。
错：割裂了感性认识与理性认识的关系。
8、“感亦须待有物，有物则有感，无物则无感”是唯物主义认识论。
对：有了客观事物才会有人的主观认识。
客观决定主观，主观反映客观9、实践标准的不确定性是由于不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准。
错：实践标准的不确定性是指受各种主客观因素的影响，人们检验真理不会一次成功，可能要经历多次反复。
10、“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
错：这说明面对同一个客体，主体认识过程有主观性和差异性，并不是对客观真理的否定11、“真理没有阶级性”的含义是人们对真理的认识与阶级立场无关。
错：真理没有阶级性是对客观事物而言真理只有一个，不因阶级立场的不同而不同。
但是阶级立场往往制约着人们对真理的接受与选择。
12、马克思主义并没有结束真理。
对：任何真理都是绝对性与相对性的辩证统一。
都需要不断拓展和深化。
13、在文化的作用问题上，有人认为：“欲灭一国，先灭其文化”。
错：犯了“文化决定论”的错误。
马原期末考试辨析题和论述题
马原期末考试辨析题和论述题马原期末考试辨析题和论述题一、辨析题第一章1.唯心主义否认思维和存在的同一性。
P22答：此观点错误（2分）。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准（3分）。
2、唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
P22唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
答：此观点错误（2分）。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准（1分）。
坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点（2分）。
3、在任何情况下，唯物主义和唯心主义的对立都是绝对的P22错误（2分）。
唯物主义和唯心主义的划分标准是对世界本原问题的不同回答，只有在这一问题上，唯物主义与唯心主义的对立才是绝对的；与之相应，唯物主义在认识论上是反映论，唯心主义在认识论上是先验论（3分）3思想本身不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。
P29-30正确（2分）。
意识的能动作用是通过指导实践来实现的（3分）。
4、世界的真正统一性在于它的物质性。
P32正确（2分）。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，自然界和人类社会都具有物质性（3分）。
5、物质与运动不可分，因此物质就是运动，运动就是物质.P25答：（1）物质与运动不可分这个观点是正确的，但是，由此得出物质就是运动，运动就是物质的结论则是错误的(2分)。
（2）物质是表明客观实在的哲学范畴；运动是物质的存在方式，物质是运动的承担者，它是一切变化的主体（3分）。
6、.意识是人脑的机能，有了人脑就能产生意识。
P28答：观点错误(2分)。
意识是人脑的机能，是人脑对客观世界的主观映像。
只有反映者而没有被反映的对象是不能自行产生意识的(3分)。
7、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
P45答：此观点错误（2分）。
辩证否定的实质就是“扬弃”（1分），即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素（2分）。
《马克思主义基本原理概论》165道辨析题
《马克思主义基本原理概论》165道辨析题《马克思主义基本原理概论》165道辨析题1、阶级是社会生产力得以充分发展的产物答：此说法是错误的。
阶级是社会生产力得到一定发展而又发展不充分的产物。
2、辩证法和形而上学是哲学的两个基本派别。
答：这种说法是错误的。
哲学的两大基本派别是指对哲学基本问题的不同回答所形成的根本对立的哲学派别，即：唯物主义与唯心主义。
而唯物主义和唯心主义与辩证法和形而上学有被称为哲学的两个对子。
3、哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。
因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。
对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。
4、事物是又动又不动。
答：这种说法是正确的。
事物都是绝对运动和相对静止的统一。
相对静止包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中包含着相对静止，动中有静；所以，纯粹的运动和纯粹的静止都是不存在的。
5、人有多大胆地有多高产。
答：这种说法是错误的。
这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。
6、当生产关系不适应生产力发展要求时，就会阻碍生产力的向前发展，这时就必须变革社会的生产力以适应生产关系的向前发展。
答：此说法是错误的。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，当生产关系不适应生产力发展要求时，只能变革生产关系去适应生产力的发展。
7、国家是阶级矛盾不可调和的产物。
答：此说法是对的。
国家是随着阶级的产生而产生的，当阶级矛盾尖锐对抗和冲突时，统治者阶级就会运用国家这个暴力机关来维持自己的统治。
8、科学技术是第一生产力。
答：此说法是对的。
因为：科学技术可以渗透到生产力的实体要素中去，从而极大的改变生产力的面貌；并且，科学技术还可以渗透到管理和社会生活的方方面面。
马原辨析题
仅供参考，但不是考试题。
辨析题1.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。
[答案要点] 这是错误的观点。
思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准。
. 坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。
2. 世界统一于存在。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。
3. 重点论内在地包含着两点论。
〔（答案要点〕这一观点是正确的。
所谓重点论是指在分析解决矛盾时，要着重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而两点论则是指在着重抓重点的同时，对非主要矛盾和矛盾的非主要方面给予适当的关注。
重点论的对立面是均衡论，两点论的对立面是一点论。
由于讲重点论是以承认非重点的存在为前提的，因而它内在地包含着两点论。
4. 掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。
〔答案要点〕这一观点是不对的。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。
否定就是新旧事物之间“一刀两断”。
这种观点是不正确的。
马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
马原复习辨析题汇总
辨析题1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。
这句话是片面的。
（1）、这句话强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。
人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。
（2）、但是他却过大的夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。
人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。
2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。
这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。
这表明，认识结果是由认识主体决定的。
错仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。
这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。
因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
4．英雄人物与人民群众共同创造历史。
错误。
历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。
因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。
在这个前提下，历史唯物主义并不否认个人在历史上的作用。
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案
《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案《马克思主义基本原理概论》辨析题及答案⼀、辨析题1、对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼答：（1）这个观点正确。
（2）对⽴统⼀规律揭⽰了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动⼒；（3）对⽴统⼀规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中⼼线索；（4）建⽴在对⽴统⼀规律基础之上的⽭盾分析法是最根本的认识⽅法；（5）是否承认对⽴统⼀规律，是辩证法和形⽽上学两种世界观对⽴和⽃争的焦点。
2、实践在认识中具有决定作⽤。
答：（1）这个观点正确。
（2）实践是认识的基础，它对认识的决定作⽤主要表现在四个⽅⾯：第⼀，实践产⽣了认识的需要。
第⼆，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产⽣和发展。
第四，实践是检验认识的真理性的唯⼀标准。
（3）总之，⼈的认识是从实践产⽣，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。
3、上层建筑对经济基础没有反作⽤答：（1）这个观点错误。
（2）辩证唯物主义在肯定经济基础决定上层建筑的同时，也承认上层建筑对经济基础具有反作⽤。
（3）上层建筑的反作⽤可能是积极的、进步的，也可能是消极的、衰退的，当它为适合⽣产⼒发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步⼒量，反之，就会成为阻碍社会发展的消极⼒量。
4、具体劳动和抽象劳动毫⽆关系答：（1）这个观点错误。
（2）具体劳动和抽象劳动是对⽴统⼀的关系。
⼀⽅⾯⼆者是统⼀的，它们是同⼀劳动过程的两个⽅⾯，并不是两种独⽴存在的劳动或两次劳动。
另⼀⽅⾯，具体劳动和抽象劳动⼜是⽭盾的，存在着差别。
5、当代资本主义没有新变化答：（1）这个观点错误。
（2）当代资本主义有以下新变化：第⼀，⽣产资料所有制的变化。
第⼆，劳资关系和分配关系的变化。
第三，社会阶层、阶级结构的变化。
第四，经济调节机制和经济危机的变化。
第五，政治制度的变化。
⼆、简答题1、如何理解马克思主义是科学性和⾰命性的统⼀？答：（1）以实践为基础的科学性和⾰命性的统⼀，体现了马克思主义的基本⽴场，基本观点和基本⽅法，是从整体上理解和把握马克思主义。
（完整版）马原辨析题以及答案
（完整版）马原辨析题以及答案辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准。
参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题，它包括两方面的内容：第一，思维与存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是主张存在第一性、思维第二性的，就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营。
第二思维与存在是否具有同一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准，即凡是主张我们的思维能正确反映现实世界的是可知论，与此相反的则是不可知论。
从上面的分析，我们可以得出，把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的。
2、马克思主义哲学是科学的世界观，所以它是“科学之科学”。
参考答案：把哲学当做“科学之科学”，这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法。
在古代由于生产力低下和人们认识能力不高，各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中，这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质。
到了近代，具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来，成为专门的独立学科。
一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系，把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学，提出了“哲学是科学之科学”的命题，这个命题本身是错误的。
马克思主义创始人反对把哲学当做“科学之科学”的观点，正确地解决了哲学与具体科学的关系问题。
哲学是理论化、系统化的世界观，这是马克思主义哲学对哲学性质的规定。
所以，马克思主义哲学是科学的世界观，但不能由此就说它是“科学之科学”。
3、意识是特殊物质的功能和属性，因而意识是一种特殊的物质。
参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点。
意识依赖于物质，是物质世界长期发展的产物，是人脑这种物质的功能，但它又是与物质有本质区别的。
物质的唯一特性是客观实在性，意识是对物质的反映，是具有主观特性的精神现象。
马原判断题辨析题题简答题
马原判断题辨析题题简答题绪论三、辨析题：（判断正误，并说明理由）1、坚持马克思主义就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家的理论贯彻下去，不容许一丝一毫的修改。
2、马克思主义具有阶级性，所以不是科学的。
四、判断题：（判断正误，正确的打“√”，错的打“×”）1、马克思主义是科学的世界观和方法论，学好它我们就能永不犯错误。
2、马克思恩格斯成为马克思主义理论的创立者，与他们个人的主观条件是分不开的。
3、与时俱进是马克思主义的理论品质，因此马克思恩格斯的思想已经过时了。
4、马克思主义是科学的体系，因此以马克思主义为指导的社会主义国家的发展总是一帆风顺的。
五、材料分析题：（阅读材料，分析并回答问题）材料1：马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。
特别是公社的经验已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。
”——（《马克思恩格斯选集》（第1卷）1995年版）材料2：恩格斯在1895年时指出：历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。
历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。
1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。
——（《马克思恩格斯选集》（第4卷）1995年版）材料3：“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。
列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供答案的任务。
真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。
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辨析题1.社会规律具有主观性。
P29错规律是客观的，不以人的意识所转移的。
人类社会具有物质性，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。
人类社会的客观性主要表现在：第一，人类社会是物质世界的组成部分。
人是物质世界发展到一定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。
人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不可能存在和发展。
第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。
人类获取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的围，人类是无法获取物质生活资料的。
第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
生产方式是生产力和生产关系的总和。
生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。
物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
2.意识统一于物质。
P28对世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质。
从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像；从意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。
因此，意识统一于物质，在统一的物质世界之外，没有任何非物质的存在或非物质的活动。
3.观念的东西不外是移入人的头脑，并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。
P26对观念即意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
一方面，劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能；另一方面，在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。
从意识本质来看，意识是人脑这样一种特殊物质的机能和属性，是客观世界的主观映像。
意识依赖物质4.凡是前后相继的现象都是因果关系。
马原辨析题整理版[5篇材料]
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马原辨析题整理版[5篇材料]第一篇：马原辨析题整理版三、辨析题（每题5分，共3题）1．“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”2．量就是指数量的多少。
3．假象是一种错觉4．按照牛顿力学原理 F=ma的公式说明：一切物质的运动都是外力作用的结果。
5．古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”6、物质是客观存在的物体。
7、真理就是客观事物。
8、科学技术是现实的、直接的生产力。
9、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题10、马克思主义哲学是“科学的科学”。
11、世界统一于存在。
12、真理是有用的，因此，一切有用的认识都是真理。
13、人是目的而不是手段。
14、人权高于主权。
15.唯物主义和唯心主义的根本区别就在于是否承认世界的统一性。
16.运动、变化和发展是同等程度的概念，它们彼此无实质区别。
17.实践标准既是确定的，又是不确定的。
18.意识形态是上层建筑的核心。
19.任何个人在历史发展过程中都是起作用的。
20.只有正确的思想意识才是客观存在的反映。
21.观念的东西不外是移入人的头脑的东西。
22.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”可见理论比实践更重要。
23.自然规律和社会规律都是通过人的社会实践活动起作用的。
24.内部矛盾是事物发展的动力，外部矛盾则不是事物发展的动力。
25.社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动，所以社会规律不是客观的。
26.意识的能动反作用是无条件的，绝对的。
27.一切反映论的共同特点是用实践的观点和辩证法的观点来说明认识论问题。
28.分析矛盾的特殊性就是既要讲“两点论”，又要讲“重点论”。
29.必然性是实现自由的消极障碍。
30.个人的自我价值高于其社会价值。
31.所有社会发展道路都是多种多样的，没有统一性32.意识的能动作用表明，任何意识都能对事物的发展起促进作用。
33.辩证的否定观的实质就是“扬弃”。
34.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。
35.在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
马原辨析题以及答案
辨析题参考答案一、马克思主义哲学部分1、哲学基本问题的意义仅在于为人们提供了一个划分唯物主义和唯心主义的标准.参考答案：哲学基本问题是思维与存在的关系问题,它包括两方面的内容：第一,思维与存在何者为第一性的问题.对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准.凡是主X存在第一性、思维第二性的,就属于唯物主义阵营；与此相反则属于唯心主义阵营.第二思维与存在是否具有同一性的问题,对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准,即凡是主X我们的思维能正确反映现实世界的是可知论,与此相反的则是不可知论.从上面的分析,我们可以得出,把哲学基本问题的意义仅归结于为人们提供一个划分唯物主义与唯心主义的标准是不全面的.2、马克思主义哲学是科学的世界观,所以它是"科学之科学〞.参考答案：把哲学当做"科学之科学〞,这是马克思主义哲学产生之前对哲学性质和哲学与具体科学关系的一种错误看法.在古代由于生产力低下和人们认识能力不高,各门具体科学都还处于未分化的状态而包含在哲学之中,这时的哲学也就带有一种知识总汇的性质.到了近代,具体科学纷纷从哲学的母体中分化了出来,成为专门的独立学科.一些哲学家由于未能理解哲学和具体科学之间一般与个别、指导与被指导的关系,把哲学当做凌驾于具体科学之上的一种特殊科学,提出了"哲学是科学之科学〞的命题,这个命题本身是错误的.马克思主义创始人反对把哲学当做"科学之科学〞的观点,正确地解决了哲学与具体科学的关系问题.哲学是理论化、系统化的世界观,这是马克思主义哲学对哲学性质的规定.所以,马克思主义哲学是科学的世界观,但不能由此就说它是"科学之科学〞.3、意识是特殊物质的功能和属性,因而意识是一种特殊的物质.参考答案：这是一种从正确前提导出错误结论的观点.意识依赖于物质,是物质世界长期发展的产物,是人脑这种物质的功能,但它又是与物质有本质区别的.物质的唯一特性是客观实在性,意识是对物质的反映,是具有主观特性的精神现象.意识的本质在于,它是人脑的机能,是客观世界的主观映像.把意识等同于物质,是庸俗唯物主义的观点.其错误在于抹杀物质与意识的本质区别,歪曲了意识的本质.4、世界统一于存在参考答案：辩证唯物主义认为世界统一于物质,而物质是最根本性的存在,世界除了物质的存在,其他的什么也不存在.存在的本意是有,世界上存在着两者基本现象即物质现象和精神现象,存在有物质存在与精神存在两种基本形式,但物质存在是基础.把世界的统一性笼统地表述为存在性,没有明确世界到底是统一于物质还是精神,存在着调和唯物主义与唯心主义的企图,不是马克思主义哲学的观点.只有在哲学基本问题的表述中存在才专门指物质存在,在其他哲学语境中存在既指物质存在也指精神存在.5、"人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界〞.参考答案：这是马克思主义哲学对意识本质问题特别是对意识能动性特征的科学论述.意识的能动性是指人利用意识能动地反映客观世界并改造客观世界的能力和作用,它既表现在意识对事物本质和规律的反映,也表现在意识对实践活动的指导意义上,意识的能动性既是理论意义上的能动性也是实践意义上的能动性,既表现为对世界的反映,更集中地表现为度世界的改造和创造.意识创造客观世界并非意识无中生有凭空创造,而是把新的创意付诸实施转化为现实的存在,创造体现了不同于改造的更强的人的能动性,有其特殊的哲学意味.6、偶然性是科学的敌人.参考答案：这个命题是错误的,是没有搞懂偶然性和必然性辩证关系的表现.辩证唯物主义认为,必然性是事物发展过程中一定要发生的、确定不移的趋势,是事物发展中的确定性,偶然性是事物发展过程中可以出现也可以不出现,可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势.它们既相互对立又相互联系,偶然性是必然性的表现形式和补充,必然性通过偶然性表现出来并为自己开辟道路,它们在一定条件下还相互转化.科学的任务在于通过偶然性发现其背后的必然性,揭示事物运动发展的规律.在科学发展史上,一些人由于受形而上学思维方法的影响,把偶然性与必然性绝对地割裂开来并对立起来,它们虽然也同意科学的任务在于发现规律和必然性,但却认为只有排除偶然性才能发现必然性,提出偶然性是科学的敌人这一错误的命题.实际上,如果把偶然性完全排除在科学的视野之外,对偶然性置之不理,那就等于堵塞了科学发展的道路,就不可能揭示事物发展的必然性和规律了.7、原因和结果经常交换位置.参考答案：正确.原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系X畴.一种现象引起另一种现象或者一个过程引起另一过程,这种引起与被引起的关系就是因果关系,引起一定现象的现象是原因,被引起的现象是结果,二者是辩证统一的关系,在一定条件下相互作用和转化.所谓的交换位置是指在因果联系的链条中,原因和结果是不确定的、相对的,任何原因都有其原因,是作为原因的结果而存在的,结果也同样如此.而结果又可以反作用于原因,成为促使原因发展的原因.原因与结果经常交换位置反映了因果联系的复杂多样性.8、假象就是不表现本质的现象.参考答案：错.假象并非不表现本质,只不过以特殊的方式表现本质而已.任何事物都具有本质和现象两个不同的方面,既有区别又有联系.本质是事物内在的联系,现象是事物的外部联系和表面特征,本质是一般的共同的,而现象是个别的、具体的.现象有真象与假象,假象是由客观条件造成的虚假的现象,是对事物本质歪曲的反映,任何现象都表现一定的本质,没有无本质之现象,也没有五现象之本质,假象也是本质决定的现象,也表现特定的本质.9、质与事物的存在是直接同一的.参考答案：事物是质和量的统一,而质与量是事物的不同规定性.质是指一事物同他事物区别开来的内在规定性,它与事物的存在是直接统一的,任何事物总是有一定的质,而质总是特定事物的质.一事物如果失去自身的质,就会丧失其存在,改变事物的质就改变了事物的存在.质与事物存在的关系较之量与事物存在的关系更紧密,尽管事物不能没有量,但事物的量有特定的存在X围和变化区间,在度的X围内发生变化并不改变事物的质,事物还是其本身,就像一个人可以胖点和瘦点,但还是他自己,而人质的改变就是质变,与事物的存在关联更密切,所以说质与事物是直接统一的,而量与事物存在是统一的.10、"感觉是认识的起点〞是唯心主义的观点.参考答案："感觉是认识的起点〞是唯物主义和唯心主义都能接受的观点.唯物主义认为,感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别属性和特性的反映.感觉是意识和外部世界的直接联系,是对客观存在的直接反映,是认识的起点.唯心主义也认为感觉是认识的起点,但认为感觉不是对客观事物的反映,而是主观自生的、第一性的,是感觉产生了感觉的对象即事物.唯物主义和唯心主义在认识论上的根本区别在于,唯物主义的认识路线是"从物到感觉〞,唯心主义则是"从感觉到物〞.所以,尽管唯物主义和唯心主义都承认"感觉是认识的起点〞,但在感觉的本质问题上却存在着两条不同的认识路线.将"感觉是认识的起点〞视为唯心主义的观点,其实质是否认了辩证唯物主义的认识路线的存在,否认了感觉在感性认识以至整个认识过程中的起点和基础地位.11、"仁者见仁,智者见智〞是对客观真理的否定.参考答案："仁者见仁,智者见智〞是说对同一事物不同的人有不同的见解.这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果.人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性.所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物与其规律的正确反映."仁者见仁,智者见智〞表明人的认识的主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以与在多大程度上是真理,不由任何人的主观认识而定,而应由实践来检验.承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理.12、真理是有用的,有用即真理.参考答案："真理是有用的〞是唯物主义的真理观.由于真理的内容是客观的,既真理是客观事物与其规律在人们头脑中的正确反映,因此是有用的.真理有用是指真理对于人们的实践活动具有指导作用."有用即真理〞是实用主义的真理观,是一种唯心主义的真理观,它取消了真理的客观标准,认为真理因人而异,必然导致混淆真假、颠倒是非."有用即真理〞把符合主观需要当成真理的标准,必然导致真理多元论和主观真理论,甚至把小偷的偷术、骗子的谎言也纳入到真理的X围中.13、社会规律发挥作用离不开人们的自觉活动,所以社会规律不是客观的参考答案：社会规律是在人的自觉活动中形成和起作用的,这是社会规律的一个特点.但不能因此就说社会规律具有主观性.人的自觉活动不能否定社会规律的客观性.人们的目的和愿望能否实现和实现的程度,取决于人们的意识是否符合社会规律,是否符合社会发展的客观要求,以与符合的程度；人们有意识的活动对历史发展发生影响作用,但不能决定或改变历史发展的基本趋势；历史发展往往是许多相互冲突的个人意志构成的"合力〞作用的结果,与一些人的目的相违背.人的自觉活动与社会规律的客观性是辨证统一的.夸大人的主观能动性,否认社会规律的客观性是历史唯心主义的表现.14、是否承认社会历史规律,是唯物史观和唯心史观的根本对立.参考答案：这一命题是错误的.唯物史观与唯心史观的根本对立表现在对社会历史观基本问题的不同回答上.唯物史观认为社会存在决定社会意识,唯心史观则认为社会意识决定生活存在.它们的根本对立不在于是否承认社会历史的规律性,有些唯心主义哲学家如黑格尔并不否认社会历史的规律性.15、生产力是社会发展的惟一动力.参考答案：这一命题是错误的.推动社会发展的动力是多方面的,构成人类社会的一切要素和矛盾,都是推动社会发展的动力,这些动力是相互联系、相互制约的,构成生活发展的动力系统.生产力和生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会发展的根本动力.但生产力并没有把社会发展的一切动力都包括在内,如科学技术的发展和运用,生产力各要素之间的矛盾,生产关系各方面的矛盾等.在阶级社会中,阶级斗争是推动社会发展的直接动力,各门和改革可以解放生产力,推动社会发展,人民群众是推动社会发展的伟大动力.16、自由就是按自己的意志行事参考答案：辩证唯物主义认为,人的自由不是由个人的意志决定的,自由是在对必然的认识和掌握的基础上,自觉用它来为人自身的生存和发展服务.自由是和必然相联系的,必然是指事物存在和发展的客观规律性.人们只有认识了客观规律性并利用客观规律改造世界,达到自己的目的,才能获得自由.没有对客观必然性的认识,只按自己的主观意志和愿望行事,会受到客观规律的惩罚,只能遭到失败,是不会有自由的.二、马克思主义政治经济学部分1．固定资本就是不变资本,流动资本就是可变资本.答：此观点不正确,因为固定资本和流动资本的划分与可变资本和流动资本的划分是根本不同的.划分的依据不同：前者的划分是根据资本价值周转方式的不同,固定资本的价值是逐步转移到产品中去并逐步收回,而流动资本的价值是经过一个生产过程中就可以全部收回.后者则是根据资本不同部分在剩余价值生产过程中所起的作用的不同划分的,不变资本不会改变自己的价值,可变资本可以创造新价值,包括剩余价值.划分的内容不同,不变资本包括劳动资料和劳动对象,固定资本之包括劳动资料.可变资本单指以劳动力形式存在的资本,而流动资本包括劳动力和劳动对象.划分目的不同：固定资本与流动资本的划分是为了揭示生产资本的构成对资本周转速度的影响.而不变资本与可变资本的划分,是为了揭示可变资本是价值的唯一源泉,从而揭示资本主义剥削的秘密.2．生产集中发展到一定阶段,就自然而然地走向垄断.答：生产集中是指社会各部门的生产日益集中到少数大企业手中,它们在社会生产中所占有的份额日益增大.生产集中是垄断形成的物质基础,垄断是生产集中到一定程度的必然产物.这是因为,一方面企业规模大,数目少,容易达成协议；另一方面势均力敌的大企业,在激烈竞争中为了避免遭受重大损失或两败俱伤,也会妥协联合,形成对一个部门生产和市场的控制,这就自然而然地走向垄断.3．劳动力的买和卖并不违反价值规律.答：此观点正确.劳动力商品同其他商品一样具有使用价值和价值.劳动力商品的价值,是由生产和再生产劳动力商品的社会必要劳动时间决定的,是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值决定的.劳动力的使用过程就是劳动.劳动力的买卖就是劳动力所有者出卖劳动力的使用价值,取得劳动力的价值.工资就是劳动力价值和价格的转化形式.劳动力的价值和劳动力的使用所创造的价值是两个不同的量,二者之间的差额就是剩余价值.资本家付给工人的是劳动力的价值或价格,相应取得劳动力的使用价值,通过劳动力的使用创造出剩余价值.由此看来,劳动力的买卖并不违反价值规律. 4．工人的个人消费在生产过程之外,所以它同资本主义生产无关.答：这一观点是错误的.工人的个人消费,如果孤立地从一次生产过程看,好像完全是它自己的事,与资本主义生产无关,但从再生产过程看,情况就不同了：第一,工人的个人消费是资本主义再生产不可或缺的一环.工人的个人消费对于资本主义再生产来说,不只是使工人的脑力和体力得以恢复,它还为再生产出可供资本家剥削的劳动力,为资本主义再生产创造条件,因而工人的消费构成资本主义再生产的一个要素.第二,工资是劳动力价值的转化形式,只能用于维持工人的个人消费与家庭消费.工人在个人消费之后仍将一无所有,因而工人的个人消费虽在生产过程之外,但他的劳动力早已隶属于整个资产阶级了.第三,工人的个人消费使生产消费品的资本家的剩余价值得以实现,因而也是社会再生产得以继续进行的一个条件.因此工人的个人消费与资本主义再生产关系密切,而不是无关.5．剩余价值是生产过程中产生的,所以可以离开流通领域.答：此观点前半部分是正确的,而后半部分是错误的.剩余价值是由雇佣工人在生产过程创造出来的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值,可见剩余价值是在生产过程中产生的.剩余价值不能从流通领域中产生,是因为在流通领域中无论等价交换还是不等价交换都不能产生剩余价值.在等价交换的情况下,只是价值形式交换,价值量是既定的,没有变化.不等价交换只能改变社会财富在不同资本家之间的分配,整个资产阶级占有的财富总量不会因此增加.因此,剩余价值能在流通领域中产生,但离开流通领域,剩余价值的生产和实现都将成为不可能.资本家只有在流通领域才能购买到劳动力商品,并通过商品的销售实现剩余价值.因此,剩余价值的产生既不能在流通领域,也不能离开流通领域,这是解决资本总公式矛盾的条件.6．资本原始积累和资本积累虽有所区别,但其实质是一样的.答：此观点前半部分是正确的,而后半部分是错误的.这种观点认识到了资本原始积累同资本积累的差别,却没有从本质上加以区别.资本原始积累同资本积累确实有很大差别.资本原始积累是发生在资本主义生产方式确立之前,它是"初始资本〞的形成过程,不是在资本主义生产方式内部进行的资本积累,而资本积累是在资本主义生产方式内部进行的,是把剩余价值转化为资本或者说剩余价值的资本化.资本原始积累是为了加速资本主义生产方式的确立,而资本积累则是资本主义发展的客观要求和必然趋势,是扩大再生产的基础.资本原始积累的主要手段是暴力掠夺,它以剥削广大农民为基础,而资本积累的剥削性质则为资本主义生产方式所掩盖,不具有资本原始积累的赤裸裸的血腥味.除了以上区别,资本原始积累与资本积累在实质上是不一样的.资本原始积累的实质是：用暴力剥夺直接生产者,是劳动者与生产资料向分离,使生产和货币财富在资本家手中迅速积累的历史过程.而资本积累的实质是：资本家用无偿占有的剩余价值进行资本积累,扩大生产规模,从而扩大对雇佣工人的剥削,进一步无偿占有更多的剩余价值.7．"商品是天生的平等派〞,相同的商品只能卖相同的价格.答：商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的,而不是由个别劳动时间决定的,商品交换应以价值量为基础实现等价交换,因此,商品是天生的平等派.不同商品生产者生产同类商品所用的劳动时间不同,个别劳动时间较低的商品生产者可能以较低的价格出售商品；供求关系影响价格,不同时间地点的市场供求关系各有不同,因此商品的价格也不尽相同."商品是天生的平等派〞的观点是对的,但笼统地认为相同的商品卖同样的价钱是片面的. 8．金银天然不是货币,但货币天然是金银.答：此观点正确.金和银是自然界早已存在的,而货币是商品经济发展到一定阶段的产物,是商品内在矛盾发展的必然结果,所以金银天然不是货币.但由于金银体积小、价值大、便于携带,质地均匀、易于分割,耐磨损、抗腐蚀、容易保存等自然属性,使它们天然适合充当货币材料.所以货币天然是金银.9．劳动生产率是具体劳动生产率,因而它不影响价值的形成和价值的决定.答：此观点不正确.劳动生产率是指劳动生产的效率,劳动生产率的高低直接影响使用价值的生产.社会劳动生产率的变化,与同一时间内生产的价值总量没有关系.但社会必要劳动时间,从而商品的价值量,会随着劳动生产率的变化而变化.单位商品的价值量与劳动生产率成反比例关系,劳动生产率越高,一定世间所生产的使用价值就越多,由于同一时间生产的价值总量不变,所以单位商品的价值量越小；反之劳动生产率越低,单位商品价值量就越大.所以,单位商品的价值量童生产该商品的劳动生产率成反比.这里的劳动生产率就是指社会劳动生产率.社会劳动生产率的变化不影响同一时间创造的社会价值总量,但个别企业劳动生产率发生变化时,它在同一时间内创造的社会价值总量会相应地发生变化.10．在私有制条件下生产商品的劳动不能既是私人劳动,又是社会劳动.答：此观点不正确.在私有制为基础的商品经济条件下,商品生产者的劳动存在着私人劳动和社会劳动的二重属性.所谓私人劳动是指生产商品的劳动具有私人性质.在私有制条件下,每个商品生产者的生产和劳动完成是私人的事情,它们独立地进行生产,生产什么,怎样生产,都有私人决定.因此,劳动具有私人性质.但它同时具有社会属性,生产商品的劳动是社会总劳动的一部分,商品生产者的劳动是在为他人或社会生产商品的劳动.因此,在以私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动必然具有相互联系的双重属性.生产商品的私人劳动和社会劳动存在着对立统一的关系.商品生产者的私人劳动和社会劳动之间的矛盾奥通过商品交换解决,而这一矛盾是私有制商品经济的基本矛盾.。
大学生马原考试辨析题整理
辨析题绪论1、坚持马克思主义就就是要完全、彻底地将马克思主义经典作家得理论贯彻下去,不容许一丝一毫得修改。
答这一说法错误。
随着时代得发展与历史条件得变化，马克思主义创始人针对特左历史条件得一些具体论述可能不再适用，新得实践又会提出新得问题，需要我们去认识，去解决。
坚持马克思主义不就是要生搬硬套、机械僵化地运用马克思主义，而应该以科学得态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。
2、马克思主义具有阶级性,所以不就是科学得。
答这一说法错误。
马克思主义得阶级性与科学性就是统一得。
马克思主义就是代表无产阶级利益得理论，马克思主义理论运用科学方法揭示了人类社会发展得客观规律，如实描述了无产阶级与资产阶级得对立与斗争这一客观现实，为无产阶级革命准备了理论武器，因而它又就是科学得。
第一章1、世界统一于存在。
答:这一命题就是错误得。
辩证唯物主义认为，世界统一于物质。
“存在” 一词只有与意识相对应时才具有确泄得含义，即指物质。
如果笼统地说“世界统一于存在”，则就是一种折中主义得错误命题。
因为“存在”指什么，在这里就是不明确得，物质就是一种存在，精神也就是一种存在。
因此，正确得说法就是"世界统一于物质”。
2、错课得意识对物质没有能动作用。
答:此观点错误。
辩证唯物主义认为，物质决左意识,意识对物质具有巨大得能动作用。
其中，正确意识能够指导人们采取正确得行动，从而产生预期得好得效果，推动事物得发展；错误得意识会引导人们采取错误得行动,不能产生预期得效果，阻碍事物得发展。
因此，错误得意识不就是对物质没有能动作用，只就是产生得作用就是消极得、不利得。
3、否定就就是新事物完全抛弃旧事物，新旧事物之间“一刀两断”。
答:这一观点就是错误得。
马克思主义得辩证否泄观认为：否泄就是事物得自我否定，辩证否左得实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服苴消极因素又保留其积极因素。
通过辩证否左，事物向前发展。
又由于新事物就是在旧事物中孕育成长得，新事物吸收了旧事物中得积极因素与有价值得成份，当新事物取代旧事物时，新旧事物之间仍然存在着继承性得联系，辩证否定又将新旧事物联系起来了。
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辨析题解法：1、回答判断正确与否2、阐述原因
1、马克思是科学性与革命性的统一。
正确。
理由是：以实践为基础的科学性和革命性是统一的，科学性是革命性的的前提和基础，革命性是科学性的目的和归宿。
实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。
马克思主义具有科学性（正确性）体现在它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映；马克思主义具有革命性体现在它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建造新世界的理论。
马克思主义的科学性和革命性的统一体现在：科学性并不意味着价值中立和没有立场，革命性也并不意味着缺乏客观态度和科学精神。
马克思主义的科学性和革命性是相互支撑、相互促进、有机统一的。
统一的关键在于无产阶级的先进性。
科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。
2、马克思和恩格斯是如何对待自己的理论？
用科学的态度对待马克思主义，即坚持又发展，用与时俱进的态度不断发展。
（1）马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级正当认识和改造世界的强大思想武器。
（2）但随着时代的发展和历史条件的变化，新的实践又会提出新的问题，需要我们去认识、去解决。
（3）所以要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义，坚持与发展统一。
只有坚持才能发展；只有发展，才能更好的坚持。
（4）要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。
1、社会生活本质上是实践的。
正确。
理由是：①实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础（实践使人与自然界既对立又统一）。
②实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明（实践是社会关系形成的基础，实践形成了社会生活的基本领域）。
2、矛盾的同一性是指矛盾双方的共同性或一致性。
错误。
理由：矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
它的含义是指①是矛盾着的对立面相互依存、互为存在的前提，并共处于一个统一体中；②是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。
1、马克思主义认识论是唯物主义的反映论。
应具体分析：①马克思主义认识论与唯心主义认识论相比当然是唯物主义反应物。
②但与旧唯物主义认识论来说，它是能动性的唯物主义反映论。
2、逻辑证明也可以检验认识的真伪，所以时间也不是检验真理的唯一标准。
错误。
①逻辑证明证明的是命题的真伪，和事实的真伪是有差别的；
②真理是客观上的层次，是由实践证明的；实践检验的层次是现实层次，真理是思想理论层次。
1、社会历史是人民群众创造的，因此历史发展是以人民群众的意志为转移的。
错误。
历史发展具有客观性和必然性，不以任何意志为转移。
理由：人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约。
经济、政治、精神文化都是制约人民群众创造历史的重要因素。
1、商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量所决定的的，而劳动量是以时间来计量，所
以生一个商品所用的劳动时间越长的，其价值量越大。
错误。
决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。
社会必要劳动时间是在现有的社会正常生产条件下，在社会平均劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
2、在资本主义制度下，工人的工资是劳动的报酬。
错误。
理由：在资本主义制度下，工人的工资是劳动力的价值或价格，这是资本主义工资的本质。
1、经济全球化就是全球资本主义化。
此观点不完全正确，有一定道理。
①经济全球化意味着高度社会化②资本在全球扩张促进了经济全球化，反映了一定的事实③社会主义在全球萌生，社会主义发展中国家赶超，发达国家进一步发展。
④发达国家为社会资本主义创造更高的条件。
后发达国家在经济全球化下，选择自己的发展道路，走自己的道路才是符合社会潮流。
1、社会主义与资本主义在时间上是什么关系？
作为制度先资本主义后有社会主义；但作为思想（理论）它们是同时产生的。
资本主义产生时，社会主义作为其对立物也相应产生。
2、空想社会主义和科学社会主义的区别：
空想社会主义在道德批判之上，而科学社会主义是在社会公理之上。
无产阶级政党的群众观点和群众路线：
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是我们的党的群众观点和群众路线的理论基础。
群众观点就是人民群众至上的观点。
它的具体内容是：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。
群众路线是在群众观点的指导下形成，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。
党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去。
群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。