中医养生概论
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《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”，这里明确把天文、地理、 人事作为一个整体看待。人不仅是自然的一部分，而且是社会的一部分，不仅有自然属性，更重 要的还有社会属性。人体和社会环境也是辨证的统一，人类的体质、性格、嗜好和一些疾病的发 生都必然受到社会因素的制约。
四、中医养生学基本理论
三、动静互涵
1．动静互涵的概念 动为阳，静为阴，阴阳互根就是动静互涵的含义。
2．生命体的动静统一观 阴成形主静，是人体的营养物质的根源；阳化气主动，是人体的运动原动力。
3．动静结合的摄生保健 运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”，“生命在于静止”， 本质 上都提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形与神俱”，达到养 生的目的。
学习单元一 ——中医养生基本知识
知识目标：了解中医养生学的基本概念和发展简史，掌握中医养 生学的基本理论和基本原则。
能力目标：明确中医养生的目的和意义，根据中医养生指导老 人日常养生保健。
素质目标：掌握老年人中医养生的方法，培养敬老、爱老，为 老人服务的理念。
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，是中国传统医学宝藏中的一颗璀璨 明珠，它历史悠久，源远流长。其具有悠久的历史、独特的理论体系、丰富多彩的养生方法、 卓有成效的实践经验、鲜明的东方色彩和浓郁的民族风格，融汇了佛、道、墨、儒及各家的养 生经验和研究成果，以我国古代的天文学、地理学、生物学、文学、史学、哲学为深厚底蕴， 形成了博大精深的理论体系，为中华民族乃至世界人民的养生保健和繁衍昌盛做出了杰出的贡 献。
三、中医养生学的寿夭观
2．生命的运动形式 生命活动是自然界最根本的物质——“气”的聚、
散、离、合运动的结果，生命是物质运动的形式。 活着的人体，是一个运动变化着的人体。
3.生命的维持和死亡 《素问·生气通天论》里说：“生之本，本于阴
阳”，这就是说，生命的根本，就是阴阳。“阳化 气，阴成形”，互为消长，互相依存，互相转化， “孤阳不生，孤阴不长”。 人之所以有生命，在于构成人体的“气”具有生命 力。人体生命力的强弱，生命的寿夭，都在于元气 的盛衰存在。 气、精、血、津液亦都是构成人体及促进人体生长 发育的基本物质（见图3）
明清时期是中国封建社会的后期。养生特点： （1）养生重“命门”和“治形宝精”说。 （2）综合调养发展了养生方法。 （3）防病保健强调动静结合。 （4）动形养生提倡导引武术健身。 （5）重视颐养老年人。
二、中医养生学发展简史
八、近、现代时期——弘扬期
1840年鸦片战争以后，中国逐步地变成了一个半殖民地\半封建 的社会。1949年，建立了中华人民共和国之后，祖国医学获得了新 生，中医养生学也因之而得到较大发展。主要表现有以下几个方面：
据调查，常见的一些糟糕的生活习惯包括：①吃：吃
饭不专心、吃的太饱、饮食结构不平衡。②睡：饭后睡觉、 熬夜。③生活习惯：如大便时看书、打电话。④精神：过 度紧张、劳累，长期生闷气，炒股玩心跳。⑤外界：烟酒 不离口，手机、电脑的辐射，化妆品的化学伤害。⑥其它： 过度性生活，不洁性生活等。以上这些生活习惯是导致患 癌症、高血压、高血脂、糖尿病的人越来越多的重要原因。
（5）劳 逸失度。
四、衰老
3．衰老的过程 衰老可分为两类：生理性衰老和病理性衰老。 （1）生理性衰老的过程。 （2）生理性衰老的表现。人体变化表现：身长、体重、体表面积、体液、 脂肪、骨质退行性改变、各系统器官功能的减退；人体衰老的具体表现：毛 发脱落花白；表皮粗糙，皱纹增多；出现老年斑；体内水分减少；骨质疏松； 代功能下降；记忆力减退；性格情绪改变。
人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各 种变化都会对人体产生影响。
（1）四时变化与人体的关系 （2）昼夜晨昏与人体的关系 （3）日月星辰和人体的关系 （4）地理环境与人体的关系 2．顺应自然和主观能动作用
顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和 喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”。 3．人与社会的统一观
见图3
三、中医养生学的寿夭观
二、天年
“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年 寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为人的天年在百岁到 一百二十岁之间。
三、寿命
寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡 量寿命长短的尺度。
2．影响寿夭的因素 （1）禀赋的作用：禀赋指父母授与子女的天资与 体质。禀赋高低取决于父母的元气和精血的充盛程度。 禀赋高低可通过寿征反映出来。 （2）社会因素的影响 （3）非生物环境对寿夭的影响 （4）后天调摄的影响
三、中医养生学的寿夭观
3．蒲丰氏指出“寿命系数”学说 哺乳动物寿命（年）=生长期（年）×寿命系数
1．一般计算年龄的方法 （1）时间年龄 ：又称历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄，我国常配以生肖属 性，以出生年份来计算其岁数，一般由虚岁或足岁计算年龄。 （2）生物学年龄：是表示随着时间的推移，其脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物 学上又可分为生理年龄与解剖年龄。
三、中医养生学的寿夭观
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
五、中医养生学的理念 中医养生学的理念包括：
正气 为本
天人 相应
形神 合一
协调 平衡
动静 互涵
二、中医养生学发展简史
一、上古时期——萌芽期
1．饮食卫生的萌 芽，食养文化的起
源
2．运动养生的萌 芽，传统健身术的
起源
3．环境选择的萌 芽，起居养生的起
“为什么生活条件改善了，人们还是不长寿？”这一问 题，值得我们深入思考。
01中医养生学概述
CONTENT
目
02中医养生学发展简史
录
03中医养生学的寿夭观
04中医养生学基本理论
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
2．中医养生学的特点
（1）以中医理论为指导 （2）以和谐适度为宗旨 （3）以预防为核心 （4）以综合调摄为原则 （5）以贯穿一生为实践
二、形神合一
形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立 统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情 志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者相互 依存、相互影响，为密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形 之主。
图1
图2
二、中医养生学发展简史
六、宋、金、元时期——发展期
1、朱熹的养生思想 2、“金元四家”对养生学的主要贡献 3、两宋、金元时期的“理学”思想
七、明、清鸦片战争时期——成熟期
中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。张景岳的《景岳全书》提倡温补；李时珍的 《本草纲目》提倡药饵和食养；以及《导引图》等都是这一时期的医学著作。
2．五脏六腑
五脏：肝、心、脾、肺、肾——化生和贮藏精、神、气、血、津液。 六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦——受盛和传化水谷、排泄糟粕。 五脏主藏，六腑主泻，“藏”、“泻”有序、得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动 的正常进行。
四、汉晋·六朝时期——充实期
1.东汉医家张仲景 2.华佗的养生思想 3.王充的先天禀赋说 4.《神农本草经》 5.东晋医家葛洪 6.南朝养生家陶弘景
二、中医养生学发展简史
五、隋·唐时期——兴盛期
1．孙思邈著《千金要方》（见图1）、《摄养枕中方》 2．佛家养生思想的渗入
隋唐时期是中国佛教的极盛时期。达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法，后成 为中医养生学中的健身术之一。 （见图2）
（1）预防保健取得显著成就。 （2）建立养生保健的科研机构。 （3）理论研究不断取得进展。 （4）开展社会性保健教育。 （5）培养传统养生专业人才。 （6）积极开展学术交流活动。
三、中医养生学的寿夭观
中医养生学通过研究人类的生命规律，找到能增强生命活力和预防疾病的方法，并且 通过对人体衰老机理的探讨，从而获得延缓衰老、延年益寿的方法。
（3）病理性衰老：由于内在的或外在的原因使人体发生病理性变化， 使衰老现象提前发生，这种衰老又称为早衰。
（4）延缓衰老的措施：重视肾气的调补；重视脾胃的调理。
四、衰老
4．死亡的机理
四、中医养生学基本理论
一、天人相应
人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是“天人相应”的思想。 1．生气通天
动物寿命举例： 马的生长期为5年：马的寿命=5×（5～7）=25～35年 犬的生长期为2年：犬的寿命=2×（5～7）=10～14年 象的生长期为25年：象的寿命=25×（5～7）=125～175年 猿的生长期为12年：猿的寿命=12×（5～7）=60～80年 人的生长期为25年：人的寿命=25×（5～7）=125～175年 另外也有科学家指出：哺乳动物的寿命=性成熟期×（8～ 10）年 人类的性成熟期约为14岁：人的寿命=14×（8～10） =112～140年
【小链接1ຫໍສະໝຸດ Baidu2】 影响寿命的因素
世界卫生组织曾宣布：每个人的健康与寿命，60%取决于自己，10%取决 于遗传，15%取决于社会因素，8% 取决于医疗条件，7% 取决于气候因素(如 酷暑或严寒)。
1.饮食因素 2.生活方式因素 3.体重因素 4.疾病因素 5.遗传因素（余，统改） 6．环境因素
7．精神因素 8．性别因素 9．职业因素 10．体力劳动与运动 锻炼因素
一、生命
生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。 “生——长——壮——老——已”，是人类生命的自然规律。 1．生命的起源 《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、火相互作 用下，由无生命的物质演变化生出来的。人是最高等的动物，但也不过是“物之一种”， 是从万物群生中分化出来的。 《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”，其含义是说人类生命的起 源，源于天地日月，其中主要源于太阳的火和地球的水，人类还要适应四时阴阳变化的 规律才能发育成长。
自然界的一切事物都是 由“五行：木、火、土、金、 水”的运动变化而形成的， 而五行元素之间的生克制化 维持着自然界的生态平衡和 人体的生理功能的协调平衡， 如图所示：
3．交替调节平衡法
人体的生理功能失调、 对称失衡、状态失稳等，是 导致人体生理功能低下、疾 病和早衰的重要原因。在日 常养生保健中，可以采取交 替调节平衡法，如“体脑交 替、动静交替、上下交替、 左右交替、前后交替”等方 法，而在针灸、推拿治疗中， 采取“上病下取、下病上取、 左病右取、右病左取”的等 方法，都属于协调平衡的养 生方法。
源
二、殷商时代——奠基期
据甲骨文字记载，早在殷商时代人们就已经积累了一些养生保 健的知识。例如有表示洗脸的“沐”字，表示洗澡的“浴”字，还 有表示大扫除的“寇帚” 。
二、中医养生学发展简史
三、春秋战国时期——争鸣期
1、儒家养生说——孔子 2、《黄帝内经》奠定了中医养生学理论基础 3、道家养生说 —老子 4、儒家养生说——孟子、荀子
11．意外因素
四、衰老
1．衰老的原因 中医学在对衰老原因的认识上，非常重视脏腑功能和精气神的作用，又 很强调阴阳协调对人 体健康的重要意义。具体原因如下：肾阳亏虚、肺脏衰弱、脾胃虚衰、 精气衰竭、心脏虚衰、阴阳失调、肝脏衰惫。 2．早衰的原因
（1）社 会因素。
（2）自 然环境。
（3）遗 传因素。
（4）七 情太过。
五、中医养生学基本原则
一、协调脏腑
1．协调
一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以 调整，以纠正其偏差。如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生 中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调 脏腑这一指导原则而具体实施的。
四、中医养生学基本理论
1．和谐平衡与气化活动
中医养生学从阴阳对立 统一、相互依存的观点出发， 认为脏腑、经络、气血津液 等等，必须保持相对稳定和 协调，才能维持“阴平阳秘” 的正常生理状态，从而保证 机体的生存。 （1）脾胃是气化的枢纽 （2）肝肺是气化之轮 （3）心肾是气化之根
2．元素平衡保健法
四、中医养生学基本理论
三、动静互涵
1．动静互涵的概念 动为阳，静为阴，阴阳互根就是动静互涵的含义。
2．生命体的动静统一观 阴成形主静，是人体的营养物质的根源；阳化气主动，是人体的运动原动力。
3．动静结合的摄生保健 运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”，“生命在于静止”， 本质 上都提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形与神俱”，达到养 生的目的。
学习单元一 ——中医养生基本知识
知识目标：了解中医养生学的基本概念和发展简史，掌握中医养 生学的基本理论和基本原则。
能力目标：明确中医养生的目的和意义，根据中医养生指导老 人日常养生保健。
素质目标：掌握老年人中医养生的方法，培养敬老、爱老，为 老人服务的理念。
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，是中国传统医学宝藏中的一颗璀璨 明珠，它历史悠久，源远流长。其具有悠久的历史、独特的理论体系、丰富多彩的养生方法、 卓有成效的实践经验、鲜明的东方色彩和浓郁的民族风格，融汇了佛、道、墨、儒及各家的养 生经验和研究成果，以我国古代的天文学、地理学、生物学、文学、史学、哲学为深厚底蕴， 形成了博大精深的理论体系，为中华民族乃至世界人民的养生保健和繁衍昌盛做出了杰出的贡 献。
三、中医养生学的寿夭观
2．生命的运动形式 生命活动是自然界最根本的物质——“气”的聚、
散、离、合运动的结果，生命是物质运动的形式。 活着的人体，是一个运动变化着的人体。
3.生命的维持和死亡 《素问·生气通天论》里说：“生之本，本于阴
阳”，这就是说，生命的根本，就是阴阳。“阳化 气，阴成形”，互为消长，互相依存，互相转化， “孤阳不生，孤阴不长”。 人之所以有生命，在于构成人体的“气”具有生命 力。人体生命力的强弱，生命的寿夭，都在于元气 的盛衰存在。 气、精、血、津液亦都是构成人体及促进人体生长 发育的基本物质（见图3）
明清时期是中国封建社会的后期。养生特点： （1）养生重“命门”和“治形宝精”说。 （2）综合调养发展了养生方法。 （3）防病保健强调动静结合。 （4）动形养生提倡导引武术健身。 （5）重视颐养老年人。
二、中医养生学发展简史
八、近、现代时期——弘扬期
1840年鸦片战争以后，中国逐步地变成了一个半殖民地\半封建 的社会。1949年，建立了中华人民共和国之后，祖国医学获得了新 生，中医养生学也因之而得到较大发展。主要表现有以下几个方面：
据调查，常见的一些糟糕的生活习惯包括：①吃：吃
饭不专心、吃的太饱、饮食结构不平衡。②睡：饭后睡觉、 熬夜。③生活习惯：如大便时看书、打电话。④精神：过 度紧张、劳累，长期生闷气，炒股玩心跳。⑤外界：烟酒 不离口，手机、电脑的辐射，化妆品的化学伤害。⑥其它： 过度性生活，不洁性生活等。以上这些生活习惯是导致患 癌症、高血压、高血脂、糖尿病的人越来越多的重要原因。
（5）劳 逸失度。
四、衰老
3．衰老的过程 衰老可分为两类：生理性衰老和病理性衰老。 （1）生理性衰老的过程。 （2）生理性衰老的表现。人体变化表现：身长、体重、体表面积、体液、 脂肪、骨质退行性改变、各系统器官功能的减退；人体衰老的具体表现：毛 发脱落花白；表皮粗糙，皱纹增多；出现老年斑；体内水分减少；骨质疏松； 代功能下降；记忆力减退；性格情绪改变。
人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各 种变化都会对人体产生影响。
（1）四时变化与人体的关系 （2）昼夜晨昏与人体的关系 （3）日月星辰和人体的关系 （4）地理环境与人体的关系 2．顺应自然和主观能动作用
顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和 喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”。 3．人与社会的统一观
见图3
三、中医养生学的寿夭观
二、天年
“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年 寿，即自然寿命。人的生命是有一定期限的。古代养生家、医家认为人的天年在百岁到 一百二十岁之间。
三、寿命
寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡 量寿命长短的尺度。
2．影响寿夭的因素 （1）禀赋的作用：禀赋指父母授与子女的天资与 体质。禀赋高低取决于父母的元气和精血的充盛程度。 禀赋高低可通过寿征反映出来。 （2）社会因素的影响 （3）非生物环境对寿夭的影响 （4）后天调摄的影响
三、中医养生学的寿夭观
3．蒲丰氏指出“寿命系数”学说 哺乳动物寿命（年）=生长期（年）×寿命系数
1．一般计算年龄的方法 （1）时间年龄 ：又称历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄，我国常配以生肖属 性，以出生年份来计算其岁数，一般由虚岁或足岁计算年龄。 （2）生物学年龄：是表示随着时间的推移，其脏器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物 学上又可分为生理年龄与解剖年龄。
三、中医养生学的寿夭观
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
五、中医养生学的理念 中医养生学的理念包括：
正气 为本
天人 相应
形神 合一
协调 平衡
动静 互涵
二、中医养生学发展简史
一、上古时期——萌芽期
1．饮食卫生的萌 芽，食养文化的起
源
2．运动养生的萌 芽，传统健身术的
起源
3．环境选择的萌 芽，起居养生的起
“为什么生活条件改善了，人们还是不长寿？”这一问 题，值得我们深入思考。
01中医养生学概述
CONTENT
目
02中医养生学发展简史
录
03中医养生学的寿夭观
04中医养生学基本理论
一、中医养生学概述
一、中医养生学概述
2．中医养生学的特点
（1）以中医理论为指导 （2）以和谐适度为宗旨 （3）以预防为核心 （4）以综合调摄为原则 （5）以贯穿一生为实践
二、形神合一
形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立 统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情 志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者相互 依存、相互影响，为密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形 之主。
图1
图2
二、中医养生学发展简史
六、宋、金、元时期——发展期
1、朱熹的养生思想 2、“金元四家”对养生学的主要贡献 3、两宋、金元时期的“理学”思想
七、明、清鸦片战争时期——成熟期
中医养生保健专著的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。张景岳的《景岳全书》提倡温补；李时珍的 《本草纲目》提倡药饵和食养；以及《导引图》等都是这一时期的医学著作。
2．五脏六腑
五脏：肝、心、脾、肺、肾——化生和贮藏精、神、气、血、津液。 六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦——受盛和传化水谷、排泄糟粕。 五脏主藏，六腑主泻，“藏”、“泻”有序、得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动 的正常进行。
四、汉晋·六朝时期——充实期
1.东汉医家张仲景 2.华佗的养生思想 3.王充的先天禀赋说 4.《神农本草经》 5.东晋医家葛洪 6.南朝养生家陶弘景
二、中医养生学发展简史
五、隋·唐时期——兴盛期
1．孙思邈著《千金要方》（见图1）、《摄养枕中方》 2．佛家养生思想的渗入
隋唐时期是中国佛教的极盛时期。达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法，后成 为中医养生学中的健身术之一。 （见图2）
（1）预防保健取得显著成就。 （2）建立养生保健的科研机构。 （3）理论研究不断取得进展。 （4）开展社会性保健教育。 （5）培养传统养生专业人才。 （6）积极开展学术交流活动。
三、中医养生学的寿夭观
中医养生学通过研究人类的生命规律，找到能增强生命活力和预防疾病的方法，并且 通过对人体衰老机理的探讨，从而获得延缓衰老、延年益寿的方法。
（3）病理性衰老：由于内在的或外在的原因使人体发生病理性变化， 使衰老现象提前发生，这种衰老又称为早衰。
（4）延缓衰老的措施：重视肾气的调补；重视脾胃的调理。
四、衰老
4．死亡的机理
四、中医养生学基本理论
一、天人相应
人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动与大自然息息相关，这就是“天人相应”的思想。 1．生气通天
动物寿命举例： 马的生长期为5年：马的寿命=5×（5～7）=25～35年 犬的生长期为2年：犬的寿命=2×（5～7）=10～14年 象的生长期为25年：象的寿命=25×（5～7）=125～175年 猿的生长期为12年：猿的寿命=12×（5～7）=60～80年 人的生长期为25年：人的寿命=25×（5～7）=125～175年 另外也有科学家指出：哺乳动物的寿命=性成熟期×（8～ 10）年 人类的性成熟期约为14岁：人的寿命=14×（8～10） =112～140年
【小链接1ຫໍສະໝຸດ Baidu2】 影响寿命的因素
世界卫生组织曾宣布：每个人的健康与寿命，60%取决于自己，10%取决 于遗传，15%取决于社会因素，8% 取决于医疗条件，7% 取决于气候因素(如 酷暑或严寒)。
1.饮食因素 2.生活方式因素 3.体重因素 4.疾病因素 5.遗传因素（余，统改） 6．环境因素
7．精神因素 8．性别因素 9．职业因素 10．体力劳动与运动 锻炼因素
一、生命
生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。 “生——长——壮——老——已”，是人类生命的自然规律。 1．生命的起源 《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、火相互作 用下，由无生命的物质演变化生出来的。人是最高等的动物，但也不过是“物之一种”， 是从万物群生中分化出来的。 《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”，其含义是说人类生命的起 源，源于天地日月，其中主要源于太阳的火和地球的水，人类还要适应四时阴阳变化的 规律才能发育成长。
自然界的一切事物都是 由“五行：木、火、土、金、 水”的运动变化而形成的， 而五行元素之间的生克制化 维持着自然界的生态平衡和 人体的生理功能的协调平衡， 如图所示：
3．交替调节平衡法
人体的生理功能失调、 对称失衡、状态失稳等，是 导致人体生理功能低下、疾 病和早衰的重要原因。在日 常养生保健中，可以采取交 替调节平衡法，如“体脑交 替、动静交替、上下交替、 左右交替、前后交替”等方 法，而在针灸、推拿治疗中， 采取“上病下取、下病上取、 左病右取、右病左取”的等 方法，都属于协调平衡的养 生方法。
源
二、殷商时代——奠基期
据甲骨文字记载，早在殷商时代人们就已经积累了一些养生保 健的知识。例如有表示洗脸的“沐”字，表示洗澡的“浴”字，还 有表示大扫除的“寇帚” 。
二、中医养生学发展简史
三、春秋战国时期——争鸣期
1、儒家养生说——孔子 2、《黄帝内经》奠定了中医养生学理论基础 3、道家养生说 —老子 4、儒家养生说——孟子、荀子
11．意外因素
四、衰老
1．衰老的原因 中医学在对衰老原因的认识上，非常重视脏腑功能和精气神的作用，又 很强调阴阳协调对人 体健康的重要意义。具体原因如下：肾阳亏虚、肺脏衰弱、脾胃虚衰、 精气衰竭、心脏虚衰、阴阳失调、肝脏衰惫。 2．早衰的原因
（1）社 会因素。
（2）自 然环境。
（3）遗 传因素。
（4）七 情太过。
五、中医养生学基本原则
一、协调脏腑
1．协调
一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以 调整，以纠正其偏差。如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生 中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调 脏腑这一指导原则而具体实施的。
四、中医养生学基本理论
1．和谐平衡与气化活动
中医养生学从阴阳对立 统一、相互依存的观点出发， 认为脏腑、经络、气血津液 等等，必须保持相对稳定和 协调，才能维持“阴平阳秘” 的正常生理状态，从而保证 机体的生存。 （1）脾胃是气化的枢纽 （2）肝肺是气化之轮 （3）心肾是气化之根
2．元素平衡保健法