《三国演义》中貂蝉形象的扁平性

《三国演义》中貂蝉形象的扁平性

《三国演义》是雄性的世界，展示的是波诡云谲的政治风云与军事斗争的刀光剑影，因此小说中出现的女性很少。然而罗贯中先生到底不愧是大家，在笔锋瞬乎一闪之间，也给女性勾勒出一抹难得的光辉，“连环计”中的貂蝉便是其

中最出色的一位。

貂蝉的出色在于她是一位知恩图报、深明大义的女子。从《三国演义》第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹风仪亭”和第九回上半部分“除凶暴吕布助司徒”等情节可以看出。司徒王允因董卓残暴乱政而坐不安席，“至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。”貂蝉

虽身为歌伎，然对恩养她的王允心存感激，得知王允是为国担忧，并告知她“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”时，她三次表示“万死不辞”。先是“倘有用妾

之处，万死不辞!”接着是“但有使令，万死不辞。”再次是“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。”最后又说：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下!”在这里，貂蝉显现出来的完全是忠臣义士的人格风范，是为主为国大义凛然、慷慨赴死的悲壮美与崇高美。整个“连环计”实施过程中，貂蝉“以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为

弓矢，以甘言卑词为运奇设伏”，出色地完成了离间董卓和吕布，并最终除掉董卓的重任。清代毛宗岗这样评点：“十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之。刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……我谓貂蝉之功，可书竹帛。”

“连环计”的成功，貂蝉功不可没，故她定格在人们心目中的印象便是知恩图报与深明大义。然而她似乎也只有“深明大义”与“知恩图报”的标签，根本没有性格的发展变化与立体多面，其形象显得单一、苍白。

英国小说家福斯特在他著名的《小说面面观》一书中曾将小说人物分为扁平人物和圆形人物两种。扁平人物“有时被……真正的扁平人物可以用一个句子表达出来。”这类人物“不会离开正道，以致难以控制。它自成气候，宛似早已安排在太空或繁星之间的光环那样，不管放到什么地方都会令人满意。”即是说，扁平人物即类型人物往往只有一种或很少几种特性，显示着某种理念，用简单的词句就可以概括出来。而圆形人物则不同，它“就象月亮那样盈亏互易，宛如真人那般复杂多面”，具有复杂的多种特性，甚至包括一些互相冲突或矛盾的特性，同时“圆形人物一般具有不确定性，读者无法预测他的变化。”

如此看来，貂蝉显然属于《三国演义》中的扁平人物形象。她没有性格的多面与发展，既不象崔莺莺热情而冷静，

聪明而狡狯，也不象杜丽娘大胆追求情欲，又恪守礼教规范。用一句话概括就是：司徒王允家一位知恩图报、深明大义的美女歌伎。同时貂蝉思想单一，情感苍白。为报王允之恩，她愿粉身碎骨万死不辞。这是其思想主要的一面，似乎也是唯一的方面。情感上。她既不爱董卓，也不爱吕布，甚至在董卓死后吕布至酃坞取了她去时，也未有只言片语表达她内心的痛苦。况且她先事董卓，后事吕布，而吕布又是董卓的义子，面对这一巨大的人事变化，其心理历程亦未显现。可见，貂蝉“只是空有几块智慧和义气的骨头，缺少人的血肉，人的情感，她不是一个立体的多面的人，而是一幅扁平的单面的画。她还算不上‘一半是天使，一半是魔鬼’，她只是一个飘浮不定的智慧的幽灵。”故不论从哪个角度看，貂蝉这一形象都显得瘦削，显得思想单一，情感苍白。是典型的扁平人物形象。

当然，貂蝉作为扁平人物出现在《三国演义》中，并不影响小说《三国演义》的伟大，正如福斯特所言：一本复杂的小说常常需要扁平人物与圆形人物出人其间。至于貂蝉形象扁平性的一面，“可能只是‘维纳斯的断臂’。断臂不影响维纳斯的美，从这个角度讲，貂蝉似乎可以永垂不朽了。”