隋唐时期的中国建筑(上)

隋唐时期的中国建筑

隋唐时期的中国文明

中国建筑发展的基本的形态和特征都是在隋唐时期发展成熟的，隋唐之后又有一些变化和完善。隋唐不仅对建筑史很重要，而且对整个中国历史都很重要。今天的很多习俗都可以追溯到这个时期。从隋唐时期的中国的地图，可以看到它跟周边地区的关系。

隋时期全图

隋（公元581－公元618）是一个很短暂的朝代，只有38年。但是隋跟秦很像，虽然时间很短，但是它的能量极大，对于中国社会的影响非常深刻。隋朝的统一结束了南北朝以来长达285年的战乱和分裂，重新统一了国家。隋文帝统一中国以后，进行了一系列的改革。首先是休养生息，他自己过着极其简朴的生活。如他的衣服都比较短，衣服旧了破了就补一补，他的这种带头示范的作用，给民众有一种修养生息恢复的机会。因为经历了将近三百年的战乱，

他的这种努力是有效的。其次在官制上也进行了改革。比如“九品十八班”，把原来的三公制度做了改革，形成了一系列的新的法律体系，这些就成为以后中国社会长期研究的一些法律的基本的框架。他还从年轻的学子中来选择优秀人才进入朝廷工作，科举制度是从这儿开始的。另外隋是一个很重视农业的朝代。它认为农业是根本。为了休养生息，一些政策都是扶持农业，而对工商业者采取比较压制的态度。比如它有个规定：从事手工艺者、商人永远不能被选进朝廷来做官。隋代在工艺技术方面有很大的发展。如造船，隋能造很大的军舰，军舰上能容八百名战士，这在当时来说是很大的战舰了。

五牙大舰复原模型

他们还能做一些可以移动、组合的建筑，如有一个建筑叫“观风行殿”，上面可以容卫士数百人，它可分成几块、几个单元推着跑，然后又拼到一块变成一个完整的建筑。还曾经造“六合城”，也是组装的，到了要打仗的地方扎下阵脚以后，可以很快地把城拼合起来，这都是隋的工艺，达到了很高的水平。

另外发明了重要的雕版印刷。这个时期开始，很多的著作、佛经、文件，

可以通过雕版印刷的方式广泛流传，这是隋代重要的贡献。

唐《金刚经》

隋有一些大的营建活动，兴建了两个重要的都城大兴城、洛阳城，也是后来的长安和洛阳。这两个城市都是隋代重新规划和恢复的大的都城。

它还开河渠、开运河。这样南方的物产可

以通过运河就运到隋的都城。修运河一直影响

到今天的京杭大运河。

隋运河分布图

特别是洛阳，考古发现洛阳有一个很重要

的仓——含嘉仓。发现的时候仓里面还有大量

的已经炭化的粮食。

洛阳含嘉仓遗址

开凿运河还有修筑驰道，也就是我们今天说的修路，修高速路，修通往全

国各地的道路，也是当时隋朝的一个很重要的贡献。

隋朝修筑长城是它的大项目。

隋长城遗址

隋朝只存在了短短的38年的时间，但是做了很多事情。而且这些事情对后来中国社会的发展是有重要意义。

唐朝（公元618－公元907）共289年，从唐太宗到唐玄宗的129年是唐朝的极盛时期，这个时期对于世界史有深刻影响。这个时期采取了像均田制等一

些制度，对土地所有制进行调整，让农民能够获得一定的土地。皇帝表示自己非常重视农业，唐玄宗的时候，他在宫廷里弄一块地自己种麦子，表示他对于农业的重视。

水利建设一直没有停。西湖有苏堤、白堤，白堤就是白居易的时候修的，就是唐朝的时候修的。由于他疏浚河道，整理河湖水系，导致这个地区农业生产的发展。白堤，原称白沙堤，后人为纪念白居易称为白堤。

白堤

这个时代打破了魏晋以来的门阀制度。原来都是大家族控制国家的政权，而这个时期开始科举制度，开始考试，任用庶族。普通农民家庭出来的年轻人、孩子们也能来考试，这个时候考试的人有的年纪很大，但是没关系，家庭出身并不是豪门的人也能来参加考试，通过考试获得功名，到政府机构中任职。

宗教也取得了巨大发展。如老子李耳，唐朝的皇帝也姓李，他觉得要跟一个名人发生关系，就说老子是我们的远祖。道教就得到了很大的发展，当时甚至要求让每家必须有一本老子的书，而且科举考试还要考老子，于是老子的影响就很深远、很深刻了。

隋唐时期也是历史上佛教大发展的时期。会昌灭法之前对佛寺的情况做了一个统计，当时统计的结果大概是：大寺院有四千六百处，小的有四万处，僧尼一共有二十六万五百人，这个数量是非常大的。所以当时下决心把这些庙都毁了，把僧尼都赶回家去让他们还俗，这对国家来说是很大的资源，更不用说国家没收的寺院的土地等。这次会昌灭法对今天最大的影响就是那个时期以前的佛教建筑保留的数量很少。

其它宗教在隋唐时期也是得到了很大的发展。如景教、摩尼教、回教等。

艺术方面也是蓬勃发展的时期，很多著名的书法家在今天我们都仍在学习他们，如褚遂良、颜真卿、怀素、张旭这些人。传说张旭写字是从看人挑担子中得到一种灵觉——字的结构应该怎么样。看到公孙大娘舞剑之后，感觉字应该神形具备，应该表现“神”气。那个时期的书法艺术就处在蓬勃向上的这样一个时期。

唐张旭书《步虚词》

绘画在这个时期分为两派，一派是北宗的“青绿山水工笔画”一派是南宗

的“写意文人画”，都开始发展起来。这个对当时整个的艺术发展是有巨大影响的。一些民间的画匠如吴道子，他的画人称“吴带当风”，跟它对应的当时的人物形象可想而知。

《送子天王图》吴道子

研究石窟寺佛教造像的时候，南北朝的那些佛像，衣纹是紧贴身体的，好像从水里捞出来一样。那时候有一个画匠叫曹仲达，他画的佛像都是那样，叫“曹衣出水”。南北朝时期的衣服是紧贴在身上的这种样子。到了吴道子的时候就已经飘逸起来，我们从现在发现的一些唐代的文物，也可以看到那个时候的风貌。

唐代人俑

人俑非常丰满、非常健康，繁荣盛世的富态，即使是一个仕女的像上都得到了反映。

这个时期的工艺作品的水平很高。这里头有隋唐时期对外交流的因素在里面。大量的西亚、欧洲的工艺品、艺术品通过这个时代的贸易、交流，开始传入到中原地区。像这样的一些艺术品都是在西安发现的，即便今天看起来这些东西都极为精美。

唐舞马衔杯银壶

唐兽面玛瑙杯

这个时期佛教的出了一批高僧。这批高僧开宗立派，建立了很多新的佛教流派，这些流派对于佛教的发展有着深刻的影响。这些流派后来经过佛教的传播，到了朝鲜半岛，到了日本。很多宗派在那儿又得到了进一步的发展，他们把佛教从中国传到了其他的地区。另外从这个时期的佛教的造像，也会发现它和南北朝时期的造像很不一样。

南北朝时期的造像，你会发现它多少还有异域就是外国人的痕迹。说云冈