《有无相生》公开课优秀课件[优质PPT]

生意也是这样做成的。这位父亲深通老子哲学，本来 不存在的“无”都符合对象的预期，于是就产生了“有”。
商业上，新品类的运作；社会中，人的成长，何尝不 是“无中生有”呢？
• 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自
伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或 恶之。故有道者不处。 • 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是， 否则反而会达不到应有的目的，成为“物或恶之”的 “余食赘肉”，这是有道的人不愿意做的事。 • ，“自见”“自是”“自伐”“自矜”是一种态度， “不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一种 态度。
有表示多，表示大，无表示少，表示小。西瓜 籽小，可以长出大西瓜。大西瓜吃了，只剩下西瓜 籽。这就是所谓的：万物生于有，有生于无。
动 与 静
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有一个笑话，讲父亲要给儿子娶个媳妇。他去找比尔 盖茨，说:”我给你女儿找了个老公，是世界银行的副总裁”； 又找到世界银行总裁，说:”我推荐一个副总裁给你，是比尔 盖茨的女婿”。这桩婚事就成了。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无 难矣。
• 天下大事都得自于小事、易事，没有“小”，就没有 “大”，善于做好小事，就能够成为真正的圣人、伟人。 为人处世，应当谨慎做事，而不应当“轻诺”、“多 易”。《老子》是从大与小、多与少的关系着眼，来思 考“图难”“为大”的门径的。
• 第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未 有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起 于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
老子是朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社 会的纷争，如何使人们生活得幸福安宁。他所期待的是：人们 的民们下１而行的返面无言为生回通为的能活到过。——取；真几顺法消诚个不其于除质概争自“ 战 朴 念—然道 争 的 略—，” 的 生 窥不不的 祸 活 老伸强自 害 形 子展作然 ； 态 哲自妄扬性 与 学己为弃与 心 的的。奢自境主侵此侈发。要占观的性思欲念生；想望主活政：。要，治是在权针上力对者不统引干治导涉者人人 ２谦退——具有不争的内涵，要人含藏内敛，不显露锋芒。 ３虚无——虚，是形容道体的，“道”体是虚状的，虚状的道 体却发挥着无穷的作用，万物从这个虚空中蓬勃生长。“无”， 一是指，道的无形无色不可见；一是指“空的空间”。 ４虚静——期待人们凝练自己的生命深度，发展自己主体的精 神空间。 ５柔弱——意在不可恃强凌物，强悍暴戾。柔弱非懦弱。柔， 含有无比的韧性和持续性。
• 相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子； 老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史（相当 于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾 到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关 （位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又称 《道德真经》，或直称《老子》、或《老子五千文》）。 在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
导入：
平时人们在求神问卦的时候总是说：天灵灵， 地灵灵，太上老君快显灵，那么你们知道太上老 君是谁吗？他就是我们这个单元要认识的道家创 始人：老子。那么，我们先来了解一下老子的是 何许人也？他都有些什么思想？有什么著作传世？
有无相生
• 世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思 想家，是道家学派创始人，世界文化名人。
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年 月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。史 载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日 趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐 居生活。《老子》一书，集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理， 法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子认为自
• 做事要有预见，人及时处理好事件，不要等到出了问题 再去想办法处理它。“防微杜渐”、“防患于未然”， 因为“无祸患常积于忽微”。
• 从第5、6则中，我们应当如何对待生活中有大事与小 事？如何看待成功与失败？
• 第4则
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者 富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 阐述了自己对生活的一种独特的理解：人不要自以为是， 人贵有自知之明。这也正是人们经常难以做到的。
老子认为了解别人的人是聪明，了解自己的人则是高 明、圣明。因为在现实生活中，我们想透彻地了解别人 难，其实自知更为困难，而一般人的毛病尤在于不自 知 。因此自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实 更困难。
然界和人类社会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互 相对立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们各自的对 立面转换。他主张祛除内心的杂念，让心灵虚空，心如止水， 擦拭心灵的尘埃，才能洗心内照，不被外界的纷繁所搅扰，正 真的平静，如信步林间，如垂钓水旁。 老子还主张“小国寡 民”，他向往淳朴的民风，向往平等和平的社会状态。
整体感知
• 梳理内容 • （1，2）——认识世界 • （3，4）——认识自己 • （5，6）——认识人生 • （7） ——生存之道
• 第1则 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不
善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音 声相和，前后相随，恒也。 • 任何事物都是对立统一，相辅相成，相互依存的，这是 一个永恒的道理。
探讨 • 从第1、3、4则中，我们如何看待老子所讲的道理呢？
明确：任何事都是难易相成，高下相对的，所以应当正确对 待来自生活中的问题，即不能只看到难而看不到易，也不能 自以为是。
• 第5则
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难 于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必 作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。