试论当代中国都市青春爱情类电视剧的发展(完)

试论当代中国都市青春爱情类电视剧的发展

摘要：本文研究内容包括都市青春爱情题材电视剧的概念界定，都市青春爱情题材电视剧的叙事擅变及其原因，从叙事结构、叙事手法、人物塑造以及文化传播等角度来重点分析和研究电视剧，该剧独特的叙事结构、虚实相生的叙事手法和鲜明的人物特征都在当今都市青春爱情题材中形成了独特的模式。对都市青春爱情题材的火爆现象和社会原因进行分析以及电视剧剧里所运用的文化传播内容和手段，完整地对都市青春爱情题材进行研究。

关键词：都市青春爱情电视剧

婚姻和恋爱在普通老百姓心中占据着重要的地位，也是中国千百年来文化习俗的重要组成部分。有关青春爱情的文学作品和歌舞表现形式也不计其数。比如文学作品有《诗经》、《孔雀东南飞》、《边城》等等，歌舞也有《风求凰》、少数民族的对歌以及哭嫁等等。可以说，中国在文学创作方面对青春爱情主题的表现手法是既多种多样又丰富多彩的。之后，随着电影电视剧表现手法的兴起，越来越多地青春爱情题材开始通过影像进行表现。在我国，由于特定的政治年代所影响，以往的青春爱情题材影视剧多隐藏于战争题材或是农村题材中，在表现主人公英勇善战或是勤奋劳动的主要品质中，穿插着个人的情感生活。这种情感生活的表现，只能是艺术表现中的一种点缀，算不上独立题材。

上世纪90年代开始，随着我国社会经济的飞速发展，人们生活得到显著提高，大批的农民进城打工，都市生活开始成为人们聚焦的重点，特别是自身生存状态、家庭生活及婚姻状况等私人领域受到了显著的关注。1990年大型室内剧《渴望》的播出，标志着都市青春爱情题材电视剧的产生。1998年电视剧《牵手》热播获得空前高收视率，平均收视率为9.20070，最大值为10.97%,‘曾维持了很长时间央视一套收视记录，并被评为年度最受欢迎电视剧。从此，关注都市生活中普通老百姓的情感与婚姻的这类题材电视剧逐渐发展起来一一从无到有从有到优。到2011年截止，我国共有都市青春爱情题材电视剧444部，不仅在数量上占据了优势，而都市青春爱情题材也成为电视荧幕上四大热播题材之一。近些年来，都市青春爱情题材电视剧频繁活跃在电视上，青春爱情题材也由以前局限于个人情感而渐渐转向了受社会环境影响的青春爱情关系，如《中国式离婚》、《新结婚时代》、《媳妇的美好时代》等，掀起了荧幕上的一个又一个收视热潮，并在国内外电视节上屡获大奖，可以说既叫好又叫座。

浙江卫视耗资1亿打造的“聚星风云季”之电视剧《男人帮》自2011年10月22口开播起便引发收视热潮。据央视索福瑞40测量仪城市数据统计，自开播起浙江卫视《男人帮》收视率在四家同步播出卫视中始终排名第一，且首播当日就拿下全国电视剧类同时段第一。这部由赵宝刚导演的2011最新话题电视剧，以首轮突破于亿的点击量完美收官后，第二轮上星，又在黑龙江、青海、广西、江苏、深圳五大卫视火热播出，一时间在电视网络媒体上挤爆视野。更在开播后，《男人帮》与京东网合作，以其剧的火爆来带动京东网的销售火爆，成为电视剧市场的一种独特的传播现象。

作为全国首部以男性视角来审视和探讨爱情和婚姻的青春爱情题材电视剧，《男人帮》的火爆可以说是我国目前都市青春爱情主题火爆的一个缩影。在荧屏上，众多题材的电视节目占据着大众视线。其中，收视率颇高甚至可以称为收视率之土的当属江苏卫视大型生活服务类节目《非诚勿扰》。这个节目，在展现我国青年男女的部分青春爱情观上是尤为突出的。与其同类型的相亲类节目也在同时期许多电视台竞相出现，如湖南卫视《我们约会吧》、上海卫视《百里挑一》等。在影视方面，女昏恋家庭剧也很火爆，跻身影视剧热门题材之一，比如电视剧《新结婚时代》、《媳妇的美好时代》、《婆婆来了》、《婚姻保卫战》、《裸婚》等，

电影《非诚勿扰1》,《非诚勿扰2》,《摇摆的婚约》、《失恋33天》等，都是近年来我国青年男女青春爱情观的反映。在这些相亲节目和影视剧中，大多数是以女性为主体，反映的是女性视角下的恋爱观和择偶观。比如，在江苏卫视相亲节目《非诚勿扰》中，女性嘉宾是选择者，男性嘉宾则作为展现的对象来被女性嘉宾挑选;在影视剧《新结婚时代》、《媳妇的美好时代》、《婆婆来了》、《非诚勿扰2》中，都是女性在直接参与讨论爱情和婚姻的话题，对爱情和婚姻进行观察和深思。这其中，男性作为青春爱情中的另一方，在对青春爱情观和择偶观的发言权上表现为弱势。电影电视剧中的表现手法，一般是女性作为受害者，男性的种种行为都会直接或间接地伤害女性;男性一般会作为批判的对象，被婚姻恋爱至上的女性所指责。

1火爆现象

改革开放后，经济发展和社会转型对传统的中国式家庭带来巨大冲击。在诱惑和压力面前，许多家庭内部发生动荡，夫妻关系尤为典型，家庭解体正在成为一个日益普遍的现象。

上个世纪90年代，长篇电视连续剧《渴望》登上了荧屏舞台，吸引了广大观众，这部作品把镜头对准了两个平凡家庭，在文革的时代背景下，展现了人们对爱情、亲情、友情的渴望，在畸形的社会环境中感受最本质的人性。作为第一部都市青春爱情题材电视剧，《渴望》的播出不仅在电视剧艺术的审美价值上达到了一个全新的高度，而且开创了中国都市青春爱情题材电视剧的新道路，确立了电视剧题材大众化、通俗化的影视方向。《渴望》的出现带动了人们对都市市民阶层普通老百姓感情生活的关注，从此电视剧开始拍摄以表现现家庭中的人物关系、情感纠葛、伦理观念的基本叙事模式的题材。之后的几年中，相继出现了《风雨丽人》、《一年又一年》、《咱爸咱妈》、《贫嘴张大民的幸福生活》等，这些创作都不同程度的表现出与《渴望》相类似的叙事特征:它们大多以城市生活为背景，以城市市民为主要人物，在表现寻常百姓生活的同时也展现出普通人内心情感世界的发展变化。个人情感生活渐渐成为电视剧中的热门题材，越来越多地由私人空间走入公共领域。

新世纪伊始，都市青春爱情题材电视剧迎来了创作高潮，作品数量大幅增加，人们对此类型作品所反映、表达的家庭变化、人伦关系、观念冲突等思想内涵的渴望与关注，成为了此类作品的创作基础。《牵手》、《空镜子》、《不要和陌生人说话》、《结婚于年》、《空房子》、《中国式离婚》、《错爱一生》、《金婚》等一大批电视剧作品以风起云涌之势充斥了人们的荧屏之中，再现了社会进程中所出现的各种社会背景下的都市青春爱情问题。

时至今日，人们对都市青春爱情题材电视剧的热衷不仅没有减退，反而使都市青春爱情题材成为热播类型之一，在电视剧收视率上再掀狂潮。最近热播的都市青春爱情题材电视剧在叙事上有所突破，并呈现出对于当下社会的现实状况所造成的家庭问题的反思和传统婚恋观的回归，例如《蜗居》中体现的住房问题带来的城市人的生存压力、对于“小三”问题的批判，《媳妇的美好生活》中对于离异家庭的复杂生活、金钱欲望下的情感诊释、婆媳关系的新型构建等方面都囊括其中。因此，随着社会的进步所带给的都市环境的复杂和婚恋家庭中的观念的变迁，这类电视剧的市场欢迎度不仅没有降低，反而会越来越火，这也给都市青春爱情题材电视剧的创作提供了长久的生命力。都市青春爱情题材电视剧所具有的对人们观念的风向标的功能也起到了对人们隐性精神安抚作用，使其得到广大电视观众的喜爱，普遍具有较高的收视率。

2社会因素

都市青春爱情剧热播的背后，显然有着深刻的社会文化因素。20世纪80年代以来，随

着改革开放的深入和经济的发展，中国的社会面貌和文化观念发生了变化。社会转型期的多元化文化形态，人们的思想价值体系随着社会与文化的变化而经历了解构与重构的过程，人们的价值观和婚恋观渐渐与旧的社会道德体系不协调，并随着社会的发展变化而不断地调整与转变。现如今都市青年男女的婚恋情况呈现出了前所未有的纷繁复杂的特点。从上世纪80年代末90年代初开始，中国社会的经济发展引发了人们思想和价值观的变化，在婚恋中已不再有以前特定时期的“阶级爱情”“阶级婚姻”，社会对人的重视渐渐反映到了青年男女的婚恋观中，人们开始注重自我感受，大胆冲破家庭束缚而寻求真爱。社会因素随着改革开放的深入越来越多地进入婚恋中，婚恋中有关收入、房子、车子、位子等现实金钱和物质的元素占据了主导，婚恋中的人为了这些金钱和物质的元素而发生了情感上的冲突与和谐，结婚、离婚、再婚、黄昏恋、二角恋、婚外恋、涉外婚姻等多种婚恋形态涌现出来，使婚恋呈现多元化的形态。由于出国问题夫妻双方离婚，男的有钱之后又有了第二者，父母逼迫子女找一个多金男并口口声声说这类男人最“靠谱”。在新时期编剧和导演们把电视剧叙事焦点转移到新世纪社会转型时期的大众老百姓都市民众的婚姻情感生活中来，在于多年的创作历程中，大量影视作品层出不穷。这些作品一方面依据社会环境的变化，从多元角度呈现出当今新时期婚恋形式的多样性和内容的复杂性，另一方面也揭示了当代人在价值观和婚姻爱情观上所烙下的时代印记。对这些作品进行研究，既对当代中国婚恋题材电视剧的总结和剖析，也是对中国现代婚姻文化观念的反思。

导致近二十年中国婚恋观和婚恋结构变化的原因，具体总结起来有以下几个方面:

第一，由社会环境导致的婚恋观念的变化。改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化。打开国门的国人，挤进了世界发展的洪流中，从经济、法律、社会、文化等多方面融入世界文明中，经过30多年的改革发展，中国社会发生了翻天覆地地变化，中国已逐步融入世界文明，人权、法治、公平、正义、自由、平等、博爱等普世价值渐渐成为我们文明中的核心价值。中国社会的变化，给人们带来了物质上的丰富，房子越来越宽裕，车子拥有的人越来越多，工资水平和福利待遇也越来越好。这些，都使中国老百姓的生活得到了前所未有的舒适和安稳。随着改革发展的深入，老百姓在尝到改革成果好处的同时，改革的弊端也逐渐暴露出来。市场经济的确立渐渐打破了人们以前事事依赖国家的传统观念，在与人民生活息息相关的领域实行市场为主导。经济的发展也引发了人才的流动，人们通过学业或招聘离开家乡来到了陌生的大城市里，脱离了赖以生存的土地，开始了以城市生活为主的生存。工作和房子成为打工者们留在城市中的保障，成为人们奋一斗的目标。

这一切的社会变化和价值观的转变，迅速地反映在了电视剧中。1999年播出的电视剧《牵手》探索当代中国婚恋的“雷区”，对“外因”的关注而引发的社会大讨论，使得婚恋题材电视剧成为观众喜爱和期待的重要类型。丈夫钟锐是一家电脑公司才华横溢的优秀软件工程师，由于一心投入工作而忽略了家庭和妻子。妻子夏晓雪本是一位很有发展前途的知识女性，婚后为丈夫而放弃了事业，把精力全放在了家庭和儿子丁丁身上，她希一望自己的付出能得到丈夫更多的关爱和体贴。然而随着钟锐事业上的发展，他却认为妻子越来越俗气，越来越缺少沟通，转而与刚分配过来的女大学生在一起了，婚外恋使得两人的婚姻产生了危机。2001年《空镜子》则反映了在社会变化中人们的浮躁与不安。姐姐孙丽漂亮出众，大学毕业后在一家旅行社工作，为了自己的出国梦想而放弃了之前的恋人，转而与外国人谈恋爱达到出国的目的。《蜗居》中海萍和丈夫大学毕业后留在了这座城市中，妹妹海藻也投奔姐姐来到了这里。然而，还是学生的海藻因为看到自己的姐姐海萍天天为买房子的事情发愁，陷入了茫然之中，因而在面对市委秘书长宋思明的诱惑时，一步一步地走进深渊而无法自拔。在这些电视剧中，经济上的富于、出国的追求以及房子的诱惑等等因素都影响了人们的价值观，转而在婚恋问题上发生了变化，都市青春爱情题材电视剧正是通过反映这些外在因素的影响来表现人们在婚恋问题上的变化。

第二，家庭因素对婚恋双方的影响。家庭是中国社会结构中的重要组成细胞，以家庭为本位的传统文化极为重视家庭中各成员之间的相互情感，亲情在其中占据了最重要的位置甚至高于爱情。“中国的家庭本位主要表现是把家庭看的比个人更重要，特别重视家庭成员之间的伦理关系，如父慈子孝、兄友弟涕、夫唱妇随之类。这些伦理关系的实质是对家庭各个成员应负的责任和应尽的义务加以规定”。2千百年来，儒家思想占据统治地位的中国社会，“二纲五常”成为约束人民大众的精神枷锁，它的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，实质上就是展示强烈的等级观念。在这二纲中有两纲是与家庭有关的，即“父为子纲”和“夫为妻纲”。因此，家庭中长辈和丈夫说话的分量是最重的，这种观念也一直延续到如今的家庭中。这种观念的优越性在于强调了父母在子女婚姻选择上的“把关人”作用，用父母和以往社会的经验来教育和帮助子女在婚恋上进行择优选择，在一定程度上这种经验式的择优选择可以帮助子女们减少走弯路的机会，也帮父母找到自己心怡的人选。然而，传统文化也有其劣根性，这种古代封建伦理体系中的“家长制”、“一言堂”、压制妇女、男权意志等，严重压抑人性的发展，子女对父母言听计从，没有自己的想法和感情，尤其是在建立在感情基础上的婚恋，活生生变成了依托现实以金钱和物质为基础的婚恋，这对青年男女的身心发展造成巨大的伤害，对爱情的影响尤为厉害。

在亲情与爱情的抗衡中，我们的传统文化价值观念的天秤偏向亲情、家庭一方，家庭长辈往往做出以牺牲子女个人情感为代价的行为。比如《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝、《钗头风》中的陆游与唐碗(改一下)本是一对对情投意合的恩爱夫妻，都在男方母亲的强烈破坏下被迫解除婚姻，成为文学史上的爱情悲剧。这种选择在如今的社会中仍然存在，反映到电视剧中，更成为电视剧剧情和人物矛屑冲突的最佳主题材料。电视连续剧《新结婚时代》围绕男女主人公顾小西和何建国的婚姻生活，审视地反映了现代社会中两个家庭不同婚姻观念的相互冲突，“相比《金婚》、《新结婚时代》、《中国式离婚》等婚姻题材剧，《我们俩的婚姻》则是着重探讨两性情感的得与失，从双方的角度展开问题，两个视角下的观望探讨，更有旁观者清的意味。”在《新结婚时代》剧中，顾小西和何建国因家庭出身不同对婚姻生活也各执己见。女主人公顾小西出生在城市知识分子家庭，家庭条件优越，思想和行为处事方式有很强的独立性和我行我素的风格，而男主人公顾建国则出身于农村，更多地受到了传统农村文化的熏陶。当顾小西的婚恋观与公公的农村伦理体系发生冲突时，丈夫顾建国首先捍卫的是自己的父母和家庭，对顾小西的做法进行批判甚至动手打了顾小西，频频使婚姻亮了红灯。编剧多次提示观众“婚姻不仅是两个人的，还包括双方的家庭和与其家庭有关的社会关系的总和”，也就是说，我们现代的婚姻不仅需要男女间共同用心经营爱情，更需要男女双方与各自和对方家庭成员间对大家庭亲情的维护来共同建设小家庭。

第二，西方思想文化的影响。与中国思想文化相比较，西方以个人为本位的文化体系，强调个人主体性与个人独立性。子女在18岁以前具有独立选择自我喜好的需要，父母只是给子建议;成年后会离开父母独自生活，父母对子女的工作和生活不再进行干预，婚姻和爱情成为个人行为，较少受到来自父母及亲朋的影响。也是由于在西方社会中，过多的强调个人的生存能力，而不看重其背后的家庭情况和财产状况，成年的子女也会通过自己的奋一斗来赢得生活独立。因此，西方的婚姻观没有中国婚姻中的出身和门第比较，显得更加平等化与人性化。对个体而言，这种婚恋观更加遵从内心的选择，找另一半多是从个人爱好和兴趣相投的目的出发，以便于自己选择的另一半和自己能过上适合的生活方式。对婚姻追求也是一样的，那就是婚姻是两个人的事情，即“二人世界”式的自由婚姻生活，这种婚恋观念长久受到西方年轻人的普遍推崇。但由于长期这种人性独立的熏陶，西方青年往往缺乏对于家庭的责任和义务，当面对家庭的矛盾和变故时，不是极力维护和修补，而是倡导尊重个性解放人性的观念支持家庭解体，这从其高离婚率、同性恋、未婚生育、丁克族、“性解放”的社会症相中可以得知。这些因素也是造成社会动荡、自杀率和犯罪率升高等不良后果的原因

之一，这些反面教训恰恰说明西方婚姻文化中的缺陷。

中国由于改革开放的发展，与西方世界的接触也越来越广，越来越深，生活中有关西方的理念也层出不穷。西方文化的舶来品毋庸讳言地渐渐影响着新的一代青年男女的思想，更多地人开始追求自我价值的实现。中国社会的现代婚姻文化吸取了西方文化中尊重个体意志、婚姻自由的优点，但也造成了同于西方人一样的缺点:对家庭观念渐渐淡薄，责任感消失，过多的寻求自我而忽略了家庭的整体性。由于我们整体的社会观念与西方的不同，青年一代的现代婚姻文化的建构与老一代的传统婚姻文化相遇时必然会发生碰撞，不可避免地产生了矛盾冲突。都市青春爱情题材电视剧所呈现的婚姻观念和内容的多样性和复杂性恰恰证明这一点，大多数通过城市与乡村、城里人和农民的背景和人物来表现出来。电视剧

《双面胶》、《我们俩的婚姻》、《新结婚时代》都讲的由于婚恋中的男女之间地域文化、城乡文化和代际文化的不同而产生矛盾以至于对婚姻的重伤。《婆婆来了》居」中何琳与婆婆之间的矛盾，就是城市与农村东西文化的博弈和价值观的冲突，通过何琳和婆婆之间的故事，展示了她们之间就爱情和亲情、婚姻和家庭观念的不同而产生的激烈冲突。在都市青春爱情题材电视剧中，虽然以两代人的矛盾冲突为开端，中西文化的激烈碰撞推动故事情节发展，但最终大多以两种文化相互理解，两代人握手言好来结局。在新世纪时期，随着社会进步东西两种文化越来越多地开始融合贯通，而不是相互冲突。因此就婚姻文化而言，这种不适应的冲突也会随着时间的推移和人们思想观念的变化而消失，最后以一种相互包容相互尊重的理念收场。

都市青春爱情题材电视剧由于其剧情的特定场景和人物的特殊职业，与人们口常生活相近，人们往往能从其中找到自己的影子，进行比较学习。它的热播和火爆，反映了人们在现代婚姻观念中的变化和努力寻求变革的愿望，通过展现家庭道德体系和伦理体系中新旧价值观、东西文化观、个人行为相异所导致的冲突问题，来探讨符合现代社会和谐发展的婚恋观—将爱情与亲情融合。并且通过解析有典型意义的主人公对婚姻文化的误读，提出解决婚姻矛盾时采用宽容和理性的方法，使观众在观石旧寸，更容易从熟悉的生活场景中反思与审视自己的生活，有利于改变自身和家庭中不合理不和谐的因素，从而促进家庭和睦，社会和谐。

3文化传播

都市青春爱情题材电视剧是反映有关家庭生活与婚姻爱情的电视剧，在众多电视剧题材中最贴近生活，也最与百姓生活息息相关。剧中所出现的场景既有厨房与卧室，又有办公室、咖啡厅、商场等等，都是老百姓们起居生活和日常常去的场所，这期中展示了许多同时代的生活方式和风俗习惯，包括体闲娱乐、购物旅游、居室装修、卫生保健、服饰化妆、烹饪美食等内容，同时还包括大量的生活消费行情、趋势、热点、时尚与流行等。都市青春爱情剧中的家居装饰、电子产品、服饰等更是成为年轻消费者们追捧的时尚产品。这种现象在近期流行的家庭剧中都有所体现。如《粉红女郎》中的四个女生个性鲜明:一个要爱情不要婚姻的“万人迷”、一个要工作不要爱情的“女强人”、一个是什么男人都想嫁的“结婚狂”、一个什么是男人都想不通的“天真妹”，四个女人通过独具各自特性的穿着和时尚前卫的言语来表现出那个时期女人的思想和价值观。电视剧《男人帮》中的时尚元素更是在都市青春爱情题材中尤为突出。剧中的二个男人统一的搭配厚围巾，穿呢子外套，表现出小资风范。同时，男女都带无镜片框架眼睛，这也是2011年最流行的元素之一。随着剧集的播出，这些饰品成了炙手可热的时尚消费品，收到年轻消费者们的追捧，我们可以在京东网上石‘到这样的商品广告语“《男人帮》中的围巾，统一零售价78元，戴上绝对有型”，或是淘宝网上“《男人帮》剧中出镜率最高的，超人气爆款无镜片框架眼镜只要39元”、"2012春秋季韩版男人帮米琪张俪明星同款粉红色流苏亲肤质感女围巾”。在都市青春爱情题材中，大到最

新款手机、汽车等高级消费品，小到围巾、眼镜或是男女主人公定情的戒指、项链，都成为商家竞相追逐的商机，借此传播成为消费者们炙手可热的商品。

都市青春爱情题材电视剧的出现打破了以往题材中的“完美英雄”形象，把人们从遥远的崇拜中拉回到现实的喜爱，都市青春爱情题材中特别容易产生偶像明星。与以往的“完美英雄”相比，他们青春靓丽、英俊潇洒、活泼可爱、贴近生活，更容易被模仿和消费，因此这些明星也被称为“消费明星”。正如有人指出:“在神话己经失去力量的后鸟托邦的时代，明星取代了神灵的地位而成为世俗的鸟托邦中的新神”。鲍德里亚曾说，在消费的全套装备中，有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品一身体。他认为美丽的逻辑，同样也是时尚的逻辑，可以被界定为身体的一切具体价值、(能量的、动作的、性的)“实用价值”向惟一一种功用性“交换价值”的蜕变，它通过抽象化将光荣的、完善的身体的观念、欲望和享乐的观念概括为一个且由此而当然地否定并忘却它们的现实直到在符号交换中耗竭。因为美丽仅仅是交换着符号的一种材料。都市婚恋题材电视剧中的女性形象是常见的身体消费对象，唇红齿白、明眸皓齿、曼妙身材、时髦服装，这些都成为当代都市年轻人追逐的时尚元素，也是永恒的消费符号。女明星们往往在演完都市青春爱情题材剧之后，成为时尚品牌竞相追逐的关于化妆品、服饰、生活用品的代言人，向受众传播“身体”消费的符号讯息。受众对偶像的痴迷，在大众传播时代很快被传媒所利用，在电视剧消费时代找到了商机。

结语

对于都市中的普通人而言，婚恋是人生的头等大事，在现实生活中具有重要意义，也因此成为目前中国电视剧的四大热门题材和领域之一，对社会文化的组成起到推动作用。随着上世纪九于年代以来都市青春爱情题材电视剧的兴起，经过二于一年的发展变化，从兴起到火爆，从简单的感情家庭生活到融入复杂的社会因素，都市青春爱情题材电视剧的擅变不仅展现了我国该题材电视剧从无到有的发展历程，而且也记录了中国当今城市老百姓的点滴生活。该题材电视剧在表现当代中国人对自身婚恋生活的思考同时，也反映了人们对和谐婚姻理想的向往，体现了中国电视剧制作人善于观察生活、挖掘生活和表现生活的艺术敏感。

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