第一章第四节古希腊戏剧

一、古希腊悲剧
（ 一）起源 古希腊悲剧是从赞美酒神狄俄 尼索斯（ Dionysus ）的酒神颂 （ dithyramb ） 和 祭 祷 仪 式 发 展而来的。 “ 悲剧” (Tragoidia ，特 拉 戈 狄亚 )一词，希腊文原意是 “山羊之歌”，与祭者穿上羊 皮衣，摹拟酒神的随从 ── 萨 提儿Satyr (即半人半羊的神)有 关。
俄瑞斯忒斯和厄勒克特拉 Orestes and Electra
俄瑞斯忒斯杀埃癸斯特斯复仇
遭到复仇女神追逐的俄瑞斯忒斯
《报仇神》
Eumenidis
俄瑞斯忒斯被复 仇女神追赶，在 神的法庭上，由 于雅典娜的关键 一票而被赦免。
三联剧充满了世代仇杀 与因果报应：
克吕泰墨斯特拉（Clytemnestra） 之所以杀死自己的丈夫阿伽门农， 是因为他杀死女儿伊菲革涅亚 （Iphigenia）来祭神；俄瑞斯 忒斯（Orestes）之所以杀死自 己的生母克吕泰墨斯特拉，是为 了报杀父之仇；而阿伽门农和克 吕泰墨斯特拉之死，又与阿伽门 农的祖先所受到的诅咒有关。总 之，冥冥之中有一种力量在主宰 着世上的一切。在埃斯库罗斯看 来，一切冲突都源于此。


公元前5世纪，希腊悲剧艺术日益 臻于成熟。它的繁荣时期就在雅 典民主制的全盛时代，即伯利克 里(Pericles)执政期间。 Pericles认 为戏剧是“民主政体用于实现政 治、道德、教育任务的一种艺 术”。戏剧是最具有群众性的文 艺活动。雅典民主政治提倡集体 生活。雅典政府非常重视戏剧创 作和“酒神大节”的活动，还举 办悲剧竞赛。 修建大型露天剧场，狄俄尼索斯 剧场就能容纳3万观众(后来希腊 化时代的剧场可以容纳5万、10万 甚至10万以上的观众)。资料表明， 有时“全城大概有一半人口都往 观剧”。
1、题材——多取材于古希腊的神话传说，着重 描写人与命运的斗争，塑造崇高的 英雄人物。因此被称为“命运悲剧”。 2、风格——具有严肃、悲壮、崇高的特征：不着意于“悲”，而 着 意于“严肃”，重在表现崇高悲壮的英雄主义精神。
3、作用——通过主人公的意外的不幸遭遇,• 引起观众的怜悯与恐 惧，由此使感情得到“净化”（“宣泄”、“陶冶”、 “升 华”）（Katharsis卡塔西斯作用）。
Prometheus Unbound
（2）马克思认为该剧提出了人 类最高道德的规范。
（3）普罗米修斯形象 和剧作的主题

热爱人类，富于献身精神；
坚持正义，反对强暴统治；

意志坚定，满怀必胜信心。
‚哲学日历中最高 尚的圣者和殉道者‛ 。 （马克思）
（4）艺术特色
在艺术方面，《被缚的普罗米修斯》反映了 埃斯库罗斯悲剧艺术的一般特征： 合唱队的抒情诗和独白所占比重相当大，说唱雄 浑有力。歌队参加剧中人的议论与剧情活动，与 剧中人关系密切。 ② 情节结构比较简单。 ③ 主要人物崇高而伟大。 ④ 对话生动，富于戏剧性。 ⑤ 风格庄严、雄浑。
《阿伽门农》 Agamemnon ，取材于古希 腊神话传说和荷马史诗。阿 伽门农凯旋归来，迎接他的 不是庆功宴，而是妻子布下 的一个陷阱。
阿 伽 门 农 祭 女
谋 杀 阿 伽 门 农
克吕泰涅斯特拉和阿伽门农的尸体
《奠酒人》
Choephoroe
十年后，阿伽门农 的儿子俄瑞斯忒斯 回国为父报仇。


这个神话体现了古希腊人的命运观——人的命运是天定的（神意难违）。
但是，索福克勒斯没有把情节交给神来主宰，而是抓住罪和罚、责任和义务 的现实关系来安排剧情。

因此，索福克勒斯把俄狄浦斯已治理忒拜城多年作为《俄狄浦斯王》的开头。
从一开始就设置了悲剧发展的外部推动力：神意。

（1）俄狄浦斯可以置神谕于不顾，但他却积极追查——责任感； （2）在追查过程中，俄狄浦斯请来先知，逼迫他说出真相——求真意识； （3）俄狄浦斯不相信先知的话，认为是一场政治阴谋，矛盾从“神意”转移 到“人间”——自由意志（理性）；
①开场（介绍剧情） ②进场歌（歌队进场） 道白 ③第一场 歌舞 （1、3、5、7、9、11） ④第一合唱歌 （2、4、6、8、10） 剧中人与歌队或歌队长 ⑤第二场 歌队载歌载舞， 对话。剧中人物之间的 ⑥第二合唱歌 歌队合唱，有“幕 ” 对话或独白。 ⑦第三场 的作用，歌词可解 ⑧第三合唱歌 释剧情，发表意见 ⑨最后一场（通常只有三场） ⑩最后合唱歌（通常只有三曲） ○退场（剧中人及歌队退场）
酒 神 祭
第 三 节 古 希 腊 戏 剧

在古希腊文学中，戏剧是继史诗和抒情 诗之后形成的又一重要的文学体裁。 在西方，戏剧虽脱胎于史诗，但从诞生 之日起，就具有了自己的特性，并逐渐和史 诗划清界限。它们之间的界限是剧本必须戏 剧化。所谓戏剧化，就是化为人物直观的动 作，通过人物直观的动作，把事件过程再现 于观众面前。 我们把古希腊戏剧分成悲剧和喜剧两种。无 论在思想内容方面，还是在艺术形式方面， 古希腊戏剧都达到了相当高的水平，取得了 重要的成就，奠定了后世欧洲戏剧发展的坚 实基础。
埃及狮身人面像
《俄狄浦斯王》的情节

进场：忒拜城邦遭瘟疫，神示找出杀死先王拉伊俄斯的凶手方可免灾； 第一场：先知说出真情，引出俄狄浦斯与克瑞翁之间的矛盾；


第二场：伊俄卡斯忒出面调解俄、克矛盾，谓神示不灵，举例拉伊俄斯之死；
第三场：科任托斯报信人，言老王玻吕波斯病逝，请俄回去继承王位，说明 俄狄浦斯身世；
作为美学范畴的‚悲剧‛



悲剧是美学基本范畴之一，是与喜剧美相对的特 殊表现形态。它是指现实生活或艺术反映中那些 作为实践主体的肯定性社会力量，在具有必然性 的社会矛盾冲突中，遭到不应有、但又不可避免 的苦难或毁灭，从而引发悲痛、同情和奋发感受 的一种审美形态及其特性。 悲剧从两个方面揭示矛盾冲突：一方面正面的事 物在毁灭中显示其价值，在暂时失败中预示着未 来的胜利；另一方面反面事物在其暂时胜利中暴 露了它的虚弱和必然灭亡。 悲剧是崇高的集中形态，表现了一种崇高美。
（一）埃斯库罗斯(Aeschylus)
1、文学地位
“悲剧之父”、
the Father of Tragedy
2、生平
约BC.525－BC.456
3、创作
就现存的剧作看，埃 斯库罗斯的创作绝大部分 采用神话题材，一般使用 三联剧（Trilogy）形式 （讲述相对独立的故事，但情
节、人物又是连贯的。合则为 一，分则为三），只有《波
希 腊 戏 剧 中 的 英 雄 面 具
亚里士多德对悲剧的定义：

悲剧“是对于一 个严肃、完整、 有一定长度的行 动的摹仿；它的 媒介是语言……； 摹仿的方式是借 人物的动作来表 达，而不是采用 叙述法；借引起 怜悯与恐惧来使 这种感情得到陶 冶。”
《古希腊悲剧经典》
罗念生译


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亚里士多德在诗学中提到戏剧的六大元素， 分別为情节（plot）、角色（character）、 思想（thought）、語言（language）、音 乐（music）和景观（spectacle）。 亚里士多德认为古希腊戏剧的特点是符合 “三一律”，即时间的一致，地点的一致和 情节发展的一致。亚里士多德提出“三一律” 在於描述一种客观的形式，而非規定一种理 想状态。后被诗学阐释者“误读”。
斯人》（The Persians）是 取材于现实的希波战争的 单部剧。 《俄瑞斯忒亚》是他仅 存的一部三联剧。
《俄瑞斯忒亚》 Oresteria包括 《阿伽门农》 Agamemnon、 《奠酒人》 Choephoroe、 《报仇神》
Eumenidis
《阿伽门农》、 《奠酒人》和《报 仇神》被称为俄瑞 斯忒斯三部曲。
1、文学地位
“戏剧艺术的荷马”
dramatic Homer
其悲剧标志着希腊悲剧艺术已 步入成熟。
2、生平 约BC.496——BC.406
3、创作 得奖最多的悲剧作家。 现存完整的剧作有7部，以 《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》最 杰出。
4、代表作《俄狄浦斯王》
Oedipus the King
（1）经典地位 被亚里士多德认为是 古希腊悲剧的典范。 （2）内容 该剧取材于关于俄狄 浦斯杀父娶母的古老传说。 索福克勒斯深刻地揭示了 这个古老传说的悲剧内涵， 并对命运的公正性提出置 疑。
“该剧用戏剧的形式描写没落的母权制跟发生于英 雄时代并获胜的父权制之间的斗争。‛（恩格斯）

4、代表作《被缚的普罗米修斯》
（1）经典地位 三联剧《普罗米修斯》之一。 《带火的普罗米修斯》
Prometheus the Fire-bringer
《被缚的普罗米修斯》 Prometheus Bound
《被释放的普罗米修斯》

第四场：科任托斯与忒拜的牧羊人对质，终致真相大白。
退场：伊俄卡斯忒自缢身死，俄狄浦斯自我放逐。
俄狄浦斯杀父娶母的神话体现了古希腊人的命运观：人的命运是天定的。
索福克勒斯把这个神话改为悲剧时，只保留了故事的外壳，让故事完全按照现实 的逻辑来推进，这是古希腊戏剧在艺术上的突出特点。
“怜悯与恐惧”

亚里士多德：“怜悯是由一个人遭受不应 遭受的厄运而唤起的；恐惧是由一个与我 们相似的人遭到失败而唤起的”。
二、古希腊三大悲剧诗人
三大悲剧诗人Aeschylus、Sophocles、 Euripides的生活与创作，标志了雅典奴隶主 民主政治发展的三个历史阶段，即形成期、 繁荣期、衰落（危机）期。

（4）王后本是出来劝架，却揭示出了俄狄浦斯的悲剧。 戏剧结尾俄狄浦斯刺瞎自己的双眼、流放自己，这比自杀的惩罚更重。这种 安排是诗人有意识的处理，从而表现了俄狄浦斯对自我意识的否定。
俄 狄 浦 斯 与 斯 芬 克 斯
俄 狄 浦 斯 与 斯 芬 克 斯
狮身人面女妖 斯芬克斯
狮身人面怪流 露出高深莫测 而永恒的微笑
希腊埃皮道罗斯剧场
the Theatre of Epidaurus
希腊阿蒂库斯剧场
一、古希腊悲剧
（三）衰落 在伯罗奔尼撒战争年代，雅典人喜 爱戏剧的热情也未衰减，演戏、祭祀、 庆祝活动，其开支成了雅典的一项重大 负担。 一直到公元前4世纪以后，悲剧才 逐渐衰落。
一、古希腊悲剧
（四）古希腊悲剧的特点
①
5、贡献
埃斯库罗斯开始创作时，希腊悲剧还处于早期 发展阶段。诗人为希腊悲剧的发展做出了巨大贡献：
①
他首创了“三联剧”的艺术形式。
②
他增加了一个演员（最先采用两个演员），加强了 戏剧性的对话。 他在演出技巧方面进行了很多改革，首先利用了画 景、高底靴、定型面具和鲜明艳丽的服装。
③
（二）索福克勒斯(Sophocles)
酒 神 祭
酒 神 的 狂 女
一、古希腊悲剧
（ 二）发展 伴随着希腊民主运动的发展，公元前 5世纪日臻成熟，在雅典民主制的全盛时 代，达到了繁荣。古希腊的政治和軍事中 心雅典,同時也是古希腊戏剧的中心。
公元前6世纪末，雅典的统治者庇士特拉妥(Pisistratus) 首创全民性的“酒神大节”。从此，酒神祭仪开始变成 了“政府行为”，戏剧演出成了教化民众、统治民众的 一种工具。 据说，雅典人忒斯庇斯 (Thespis) 是把酒神颂化为悲剧 的 第 一 个 悲 剧 诗 人 。 现 代 词 Thespian 即 悲 剧 演 员 。 BC534年,他采用一个演员扮作几个人物的方式来表演酒 神颂，这个演员可以不同的身份与合唱队队长讲话。 “演员与合唱队之间既有了交谈 ——对白——那就构成 了戏剧表演的基础。” 后来，埃斯库罗斯(Aeschylus)又 增加了第二个演员，索福克勒斯 (Sophocles)增加了第三 个演员。
4、结构——完整而严密
古希腊悲剧的基本冲突表现为人和
命运的冲突，因此人们称希腊悲剧 为“命运悲剧”。
希腊悲剧表现出这样一种观念：命
运是不可战胜的，但人有自由意志， 应该以自己的积极行动显示出自身 的力量。这种观念，就是我们所推 崇的古希腊“悲剧观”。
古希腊悲剧包括戏剧成分与合唱队合唱的抒情 成分两部分。后来，随着戏剧成分的不断增强， 抒情成分相应减弱。 悲剧中的歌、舞、道白（对话）三种因素始终 是结合在一起的。这是古希腊悲剧的一个突出特 色。 通常以“开场”作为“序幕”，然后是合唱队 的“进场歌”，其后大约有3－7场戏，以及3－7 首合唱歌。场与合唱歌关系密切,彼此交织。最后 以“退场”结束全剧。