19《鱼我所欲也》ppt课件

从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的 贫困的人感激我（的恩德）而接受了：
这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到， 必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重 要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了 比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
乡 xiàng 羹 gēng 蹴 cù 妾 qiè
停顿及重音
如使／人之所欲／莫甚于生
使／人之所恶／莫甚于死
乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之
是／亦不可以已乎
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课文全解
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼二，者是不我可喜得爱兼的，东舍西鱼，而熊取掌熊，掌也者是也我。喜爱的东西， （如生果，）亦两我种所东欲西也不，能义同，时亦得我到所，欲（也那，么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、 哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相 比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语 言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
❖ 主要思想 ❖ 施仁政 ❖ 民贵君轻 ❖ 人性本善
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“性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就
下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、
是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。 “恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之： 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也， 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于 我（有）什么益处呢？！
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为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受 它向）为吗身？死而不受，今为宫室之美为之；
从向前为（身我死）而为不了受“，礼今义为”妻宁妾愿之死奉也为不之肯；接受（施舍），现在却为了宫室的华美而 接受了； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的 待是奉亦（不而可）以接已受乎了？；此之谓失其本心。
死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸 患（我）也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什 使么人不之可所以恶采莫用甚呢于？死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命） 的手段（有）什么不能做（的）呢？
二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，
（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。
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生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去 干死苟亦且我偷所生恶的ｗ事ù情，。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
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❖ 本文选自《孟子·告子上》。 ❖ 《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这
种善的天性，就是人的“本心”。 ❖ 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的
“本心”。
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字音
不为苟得也 wéi 为宫室之美为之 wèi wéi
所恶莫甚于死者 wù
箪 dān
不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚 守这种品德）使它不致丧失罢了。
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一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ （然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果） 用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。
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提出 论点
鱼、熊掌 所欲
生、义 由浅人深，自然明晓
舍鱼取熊掌 舍生取义
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合作探究
第二段属于什么论据？简要概括并说明其作用。
根据第三节思考以下问题。 1、作者列举了哪些论据？试用简要 的语言加以概括。
2、本段运用了哪些论证方法？
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鱼 熊掌
道理论 证 比喻论证
正面
所欲甚于生
对论 比证
所恶甚于死 所欲莫甚于生
反面
所恶莫甚于死
人皆有
舍 生
正面
嗟来之食
行道之人
取
乞人
义 （
举例论证
对论 比证
宫室之美
妻妾之奉 ）
反面
万钟之禄
论
所识穷乏者得我
点
作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
贤者能勿丧 本 心
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❖ 3、简要回答 ❖ ⑴本文的中心论点是什么？ ❖ 舍生而取义。 ❖ ⑵本文主要赞扬了什么？批判了什么？ ❖ 赞扬了“舍生取义”，批判了“见利忘义”。 ❖ ⑶写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。 ❖ 文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ❖ 夏明翰——砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ❖ 4、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 ❖ 义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严
《 》
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孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒 家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称 为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他 继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君 轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸 道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道”。
作者简介
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由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就 （可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比 死亡更厉害的。