中国的现代性、大众传媒与公共性的重构
传播学教程（郭庆光版）考试重点
第一章 传播的研究对象与基本问题传播的研究对象与基本问题第一节：从传播的定义看传播学的研究对象一、如何把握传播概念一、如何把握传播概念库利的传播定义P2P2；皮尔士的传播定义；皮尔士的传播定义P2-3P2-3；施拉姆关于传播的定义；施拉姆关于传播的定义P3二、传播与信息二、传播与信息信息定义P4P4、社会信息的特殊性质、社会信息的特殊性质P4-5三、播的定义和特点三、播的定义和特点传播定义：社会信息系统的传递或社会信息系统的运行；人类社会传播的五个特点P5-6第二节：传播学是研究社会信息系统及其规律的科学传播学的研究对象P8一、播的系统性：社会传播的五种类型（人内、人际、群体、组织、大众）P8二、社会信息系统的特点：社会信息系统的四个特点P10三、社会信息系统的运行与社会发展：传播障碍与传播隔阂P11P11；传播学的任务；传播学的任务P11-12第三节：马克思主义精神交往理论与传播学一、在人类交往活动的大系统中把握传播：马恩交往理论与美国传播学的本质区别P14-15 二、从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播：精神生产精神交往与物质生产物质交往的辩证关系P16-17P16-17；精神生产精神交往的独立性和能动性；精神生产精神交往的独立性和能动性P17-18三、研究传播学，为中国的社会发展服务：建设有中国特色的社会主义传播学的三个原则P18第二章 人类传播活动的历史与发展人类传播活动的历史与发展第一节：从动物传播到人类传播第一节：从动物传播到人类传播一、动物社会的传播现象一、动物社会的传播现象二、动物传播的局限：动物传播的局限P24三、劳动创造了人类语言：恩格斯关于劳动创造了语言的论述P26-27四、人类语言的能动性和创造性：人类语言的四个基本特征P27第二节：人类传播的发展进程第二节：人类传播的发展进程一、口语传播时代：口语（命名）出现的意义P29P29；口语的局限；口语的局限P29-30二、文字传播时代：文字的出现P30P30；文字发明的意义；文字发明的意义P31三、印刷传播时代：印刷术的发明（中国造纸印刷术、古腾堡印刷机）P31-32P31-32；印刷媒介的意义（施拉姆；印刷媒介的意义（施拉姆的论述及郭的补充）的论述及郭的补充）P32 P32四、电子传播时代：电子媒介的意义（时空和速度的突破、声音与影像信息系统的体外化）P33P33；电脑，电；电脑，电子媒介发展趋势（电脑、无线、通讯卫星和数字化技术）P33-34第三节：信息社会与信息传播第三节：信息社会与信息传播信息社会的概念P35一、媒介传播的进化与社会发展：哈特的媒介三分法P35-36二、信息爆炸与信息社会：贝尔的社会发展三大阶段P37P37；托夫勒的三次浪潮；托夫勒的三次浪潮P38P38；信息社会在经济结构上；信息社会在经济结构上的四个特点P38三、迎接高度信息化社会的到来：战后社会信息化的两个阶段（初级、高级）P39P39；社会“高度信息化”阶；社会“高度信息化”阶段的三个特点P39P39；世界各国建设信息社会（；世界各国建设信息社会（；世界各国建设信息社会（NII NII NII，，GII GII））P39P39；我国信息化建设；我国信息化建设P39-40P39-40；对人类发展史的概；对人类发展史的概要认识P40第三章 人类传播的符号与意义人类传播的符号与意义第一节：符号在人类传播中的作用第一节：符号在人类传播中的作用一、符号的定义：永井田男的符号定义P42-43 二、信号与象征符：信号（二、信号与象征符：信号（signal signal signal）的特点）的特点P44P44；象征符（；象征符（；象征符（symbol symbol symbol）与信号不同的特征）与信号不同的特征P44三、语言符号与非语言符号：三类非语言符号P45四、符号的基本功能：符号的三个基本功能P46第二节：人类传播中的意义交流第二节：人类传播中的意义交流一、什么是意义：意义的定义P47二、符号意义的分类：意义的三个不同类型P48P48；语言符号的暧昧性；语言符号的暧昧性P49三、传播过程中的意义：社会传播活动中除符号意义外，参与进来还有的三个方面的意义（传者的意义、受者的意义、情境形成的意义）受者的意义、情境形成的意义）P49-50 P49-50第三节：象征性社会互动第三节：象征性社会互动一、人类的象征行为：象征行为P51P51；象征行为的特点；象征行为的特点P51P51；象征性互动理论；象征性互动理论P52二、象征性社会互动与传播：象征性社会互动P52P52；意义交换的前提（共通的意义空间）；意义交换的前提（共通的意义空间）；意义交换的前提（共通的意义空间）P53P53P53；唯物主义；唯物主义的象征性社会互动观P54三、象征文化与现代社会：象征符体系的继承与发展（“继承性的观念体系”制约社会生活和人的行为、人会改变旧的符号和创造新的符号）P54-55P54-55；现代社会的符号环境；现代社会的符号环境P55P55；限定符号环境产生的两个原因；限定符号环境产生的两个原因P55-56第四章 人类传播的过程与系统结构人类传播的过程与系统结构信息传播的过程与系统性信息传播的过程与系统性第一节：传播的基本过程第一节：传播的基本过程一、传播过程的构成要素：传播过程的要素（传者、讯息、媒介、受者、反馈）P58-59二、几种主要的传播过程模式：模式的双重性质P59（一） 播过程的直线模式：拉斯韦尔的传播过程模式；香农-韦弗数学模式韦弗数学模式（二） 传播过程的循环和互动模式：奥斯古德和施拉姆的循环模式；施拉姆的大众传播过程模式；德弗勒的互动过程模式弗勒的互动过程模式三、传播过程的特点：传播过程的三个特征P64第二节：社会传播的系统结构第二节：社会传播的系统结构一、传播过程研究与传播系统研究：传播总过程研究的必要性二、系统模式下的社会传播结构：赖利夫妇的系统模式；马莱兹克关于大众传播过程的系统模式三、社会传播的总过程理论：日本学者的传播总过程研究：田中义久的大众传播过程图式；唯物史观下的社会传播总过程的四个方面的理解P70-71第五章 人内传播与人际传播人内传播与人际传播第一节：人内传播第一节：人内传播人内传播的定义：人内传播的定义：P73 P73一、人内传播的过程与结构：人体具有信息传播系统特点P74二、作为能动的意识和思维活动的人内传播：人内传播的几个环节和要素（感觉知觉表象、概念判断推理）P76-77P76-77；从四个方面理解人内传播；从四个方面理解人内传播P77三、作为社会心理过程的人内传播：密德的“主我与客我”理论（主我客我的概念P78P78，主我客我的关系，主我客我的关系P79P79））；布鲁默的“自我互动”理论（人能自身进行互动P79P79，，“自我互动”其本质是社会互动的内在化P79-80P79-80））；米德关于内省式思考的观点P80-81第二节：人际传播第二节：人际传播人际传播的定义P81一、际传播的动机：人际传播的四个动机P82-83P82-83；库利的“镜中我”理论；库利的“镜中我”理论P82-83二、人际传播的特点和社会功能：人际传播的四个特点（渠道多方法活、意义丰富复杂、双向性强、非制度化）度化）P83-84P83-84P83-84；人际传播的社会功能两个主要研究领域；人际传播的社会功能两个主要研究领域P84-85三、人际传播与自我表达：人际传播是真正意义上的“多媒体”传播；姿态的传播功能；外观形象与自我表达；自我表达与社会价值规范P85-88第六章 群体传播与组织传播群体传播与组织传播第一节：群体传播第一节：群体传播一、群体的特征与社会功能一、群体的特征与社会功能（一） 群体的概念：概念P89P89；群体的两个特征；群体的两个特征P90P90；群体的两个类别；组织群体与非组织群体；群体的两个类别；组织群体与非组织群体；群体的两个类别；组织群体与非组织群体（二） 群体的社会功能与意义：群体的三个社会功能P91二、群体传播及其内部机制二、群体传播及其内部机制（一） 群体传播与群体意识的形成群体传播与群体意识的形成::群体意识三个方面P92;P92;群体意识的形成群体意识的形成P92（二） 群体规范在群体传播中的作用：群体规范P92-93;P92-93;群体规范的四项功能群体规范的四项功能P93;P93;群体规范在群体传播群体规范在群体传播中的作用中的作用((对内、对外对内、对外)P93 )P93（三） 群体压力与趋同心理：群体压力的概念P94P94；信息压力的概念；信息压力的概念P95P95；趋同心理的概念；趋同心理的概念P95三、集合行为中的传播机制：集合行为的概念P95P95；集合行为产生的三个条件；集合行为产生的三个条件P96P96；集合行为的三种特殊的；集合行为的三种特殊的传播机制（暗示与感染；模仿与匿名；非常态流动）P96-99第二节：组织传播第二节：组织传播一、组织与组织传播：一、组织与组织传播：（一） 组织的概念与结构特点：组织的广狭义P99P99；组织结构的三个特点；组织结构的三个特点P100（二） 组织传播极其功能组织传播的定义P101P101，组织传播的四个功能，组织传播的四个功能P101-102二、组织内传播的过程与机制二、组织内传播的过程与机制（一） 组织内传播的正式渠道：三种渠道P102-103（二） 组织内传播非正式渠道：两种形式P103P103；三个特点；三个特点P103-104（三） 组织内传播的媒体形式：书面媒体：会议；电话；组织内公共媒体；计算机网络三、组织外传播极其形态三、组织外传播极其形态（一） 组织的信息输入活动：企业组织信息输入的渠道P106（二） 组织的信息输入活动：公关宣传、广告宣传、企业标识系统P107-108第七章 大众传播大众传播第一节：大众传播的定义、特点与社会功能一、大众传播的定义：大众传播的定义P111P111（倒数第（倒数第9行）行）二、大众传播的特点：大众传播的六大特点P111-112三、大众传播的社会功能：拉斯韦尔的三功能学说P113P113；赖特的四功能说；赖特的四功能说P114P114；施拉姆的概括；施拉姆的概括P114 拉扎斯菲尔德和默顿的三功能观P115-116第二节：大众传播的产生与发展过程第二节：大众传播的产生与发展过程一、大众报刊与大众传播：近代大众传播的起点P116P116；廉价报纸的四个特点；廉价报纸的四个特点P117P117；廉价报纸完成报纸的两；廉价报纸完成报纸的两个转变P117二、电报、电影、广播与大众传播；电报的出现P117P117；电影的出现；电影的出现P118P118；广播的出现；广播的出现P118三、电视媒介与当代大众传播的发展：电视媒介的特性P119P119；电视媒介发展的四个方面新变化；电视媒介发展的四个方面新变化P119第三节：大众传播的社会影响第三节：大众传播的社会影响一、大众传播与现代人生活：一、大众传播与现代人生活：二、关于大众传播社会影响的两种观点；“基于乐观主义期待“基于乐观主义期待“的肯定态度“的肯定态度“的肯定态度（布莱士、（布莱士、（布莱士、塔尔德、塔尔德、塔尔德、库利的观点）库利的观点）P121-122P121-122；；“怀疑主义”的忧患观点（拉扎斯菲尔德和默顿、清水几太郎、格林的观点）P123P123；对两种观点；对两种观点的看法P123-124三、传播、信息环境与人的行为三、传播、信息环境与人的行为（一） 人与环境互动过程的变化：工业革命以来人对环境的任知活动发生根本变化P125（二） 大众传播与现代化信息环境：信息环境的概念P125P125；信息环境的三个内容；信息环境的三个内容P126P126（（1-7行）；传统社会与现代社会的信息环境的不同P126P126；大众传播在形成信息环境的两个优势；大众传播在形成信息环境的两个优势P126（三）现代社会中“信息环境的环境化”现象：李普曼关于现代人“与客观信息的隔绝”的观点P126-127P126-127；；藤竹晓的“拟态环境的环境化”观点P127第八章 传播制度与媒介传播制度与媒介控制研究两个方面P129第一节：传播制度与媒介控制第一节：传播制度与媒介控制一、国家和政府的政治控制：国家与政府四个方面的控制P130-131二、利益禾逵刖 檬屏Φ目刂疲郝⒍献时究刂泼浇榈娜 种饕 绞絇132三、广大受众的社会监督控制：受众对媒介控制的四种手段P132-133第二节：关于传播制度的几种规范理论第二节：关于传播制度的几种规范理论麦奎尔的“规范理论”的六种类型P134一、一、极权主义制度下的媒介规范理论：极权主义制度下的媒介规范理论：极权主义制度下的媒介规范理论：极权媒介规范理论产生的背景极权媒介规范理论产生的背景P135P135；理论的四个坚持主要内容；理论的四个坚持主要内容P135二、资本注意制度下的媒介规范理论二、资本注意制度下的媒介规范理论（一） 自由主义媒介规范理论：产生的背景P136P136；主要原理原则；主要原理原则P136（二） 社会责任理论：产生的背景P138P138；主要原理原则；主要原理原则P1339（三） 民主参与理论：产生的背景P139P139；主要观点；主要观点P1339-140三、社会主义制度下的媒介规范理论三、社会主义制度下的媒介规范理论（一）渊源：马恩关于党报思想的要点P141P141；列宁主要观点；列宁主要观点P141-142（二）苏联：五个原则和规范P142（三）我国：我过传播制度极其基本规范的四个方面内容（公有制、党性原则、多方面职能、经济功能）P143-144四、发展中国家的传播制度和媒介规范理论麦奎尔概括的五个方面内容P145第九章 传播媒介的性质与作用传播媒介的性质与作用“传播媒介”两种含义“传播媒介”两种含义第一节：作为工具和技术手段的传播媒介第一节：作为工具和技术手段的传播媒介一、麦克卢汉的媒介理论一、麦克卢汉的媒介理论（一） 媒介即信息：“媒介即信息”是麦克卢汉对媒介在人类历史中的作用与地位的概括（媒介才是真正有意义的讯息、媒介是社会发展的真正动力、媒介又是区分不同社会形态的标志）P148（二） 媒介：人的延伸；“媒介即人的延伸”的内容（任何媒介都是人的感觉和感观的扩展或延伸、媒介和社会的发展史同时也是人的感观能力的“统、分、再统”的历史）P149（三） “热媒介”与“冷媒介”；对“热冷媒介”概念的解释P149（四） 麦克卢汉媒介理论的意义与局限性：其意义P150P150；局限；局限P149P149；正确理解媒介在社会发展和形态变；正确理解媒介在社会发展和形态变革中的作用P150-151二、媒介工具和技术的现实社会影响二、媒介工具和技术的现实社会影响（一）“电视人”与“容器人”概念P152（二）电视与人的“充欲主义”：佐藤毅的“他律性欲望主义”及其对日本人价值观的影响P153三、新媒介的发展均势及其冲击三、新媒介的发展均势及其冲击（一） 新媒介的特点与性质：新媒介发展趋势的四个特点P153-154（二） 防止幼稚的“电子乌托邦”思想：“电子乌托邦”思想P155P155；；“电子乌托邦”思想历史根源P156P156；；媒介技术是中性P156第二节：作为社会组织的大众传播第二节：作为社会组织的大众传播一、传播者与大众传媒：大众传媒的三个特点P157二、大众传媒的组织目标与制约因素二、大众传媒的组织目标与制约因素（一）大众传媒的经营目标：媒体经济收益的两个方面P159（二）大众传媒的宣传目标：宣传目标（非经济收益目标）P159P159；宣传目标的两种活动；宣传目标的两种活动P160（三） 公共性与功利性：大众传媒的公共性与功利性的三个依据P160P160；公共性与功利性是大众传媒的权；公共性与功利性是大众传媒的权利基础和受制约的根据P160P160；；“经营目标”“宣传目标”与“公共性公益性”的制约程度因具体媒介组织不同而不同P161三、传媒组织在信息生产中的作用三、传媒组织在信息生产中的作用（一）新闻选择的“把关人”理论：怀特的“把关”模式及后来对它的补充P162（二）大众传媒的把关标准：新闻信息的客观属性；新闻选择中的业务标准与市场标准P164P164；新闻报道宣；新闻报道宣传性的不同看法P164P164（社会主义、资本主义）（社会主义、资本主义）（社会主义、资本主义）（三）把关过程的实质：理解把关实质时应把政治经济和意识形态考虑在内的原因P165第十章 大众传播的受众大众传播的受众第一节：“大众”与大众社会理论“大众”与大众社会理论一、大众的概念一、大众的概念大众社会理论中的“大众”主要特点P168二、大众社会理论的形成和变化：早期的贵族主义的观点（奥特伽观点）P169P169；对法西斯极权主义的批判；对法西斯极权主义的批判（曼海姆观点）（曼海姆观点）P179P179P179；战后美国的大众社会理论（密尔斯的观点）；战后美国的大众社会理论（密尔斯的观点）P170P170；如何评价大众社会理论（大众社；如何评价大众社会理论（大众社会成立的六个基本条件）会成立的六个基本条件）P171 P171三、大众社会理论与传播学研究三、大众社会理论与传播学研究大众社会论的“被动”受众观（清水几太郎；“拷贝支配”社会及其形成原因，“拷贝的支配”转化为“心理的暴力”的两条原理P172-173P172-173；近年受众观的转变（强调其能动性）；近年受众观的转变（强调其能动性）；近年受众观的转变（强调其能动性）P173 P173第二节：几种主要的受众观第二节：几种主要的受众观克劳斯的受众规模三个不同层次观点P174一、为社会群体成员的受众一、为社会群体成员的受众受众对大众传媒的接触诸多因素制约P174P174；；“选择性接触假说”“选择性接触假说”P176 P176二、作为“市场”的受众二、作为“市场”的受众从市场角度出发的“受众”定义P177P177；受众市场（或消费者）观点的三个基本认识；受众市场（或消费者）观点的三个基本认识P177P177；；“受众即市场”观点的变化过程P177P177；；“受众即市场”观点存在的四个问题P177 三、作为权利主体的受众三、作为权利主体的受众受众的三个基本权利（传播权、知晓权、传媒接近权）P178-179 第三节：“使用与满足”“使用与满足”“使用与满足”的基本观点P180倒11-13行一、受众的传媒接触动机和使用形态一、受众的传媒接触动机和使用形态（一） 对广播媒介的“使用与满足”研究：赫尔卓的人们喜爱知识竞赛的三种心理需求P181P181；收听肥；收听肥皂剧的动机P181（二） 对印刷媒介的“使用与满足”研究：贝雷尔森的读书动机论（实用、休憩、夸示、逃避）P181P181；；对报纸六种使用形态P181-182（三） 对电视媒介的“使用与满足”研究：“使用与满足”研究的过程P182P182；麦奎尔的满足四种基本类；麦奎尔的满足四种基本类型P182二、传媒接触的社会条件因素二、传媒接触的社会条件因素施拉姆的少年儿童电视接触行为研究的结论P183P183；卡兹的“使用与满足”过程的基本模式；卡兹的“使用与满足”过程的基本模式P183三、对“使用与满足”研究的评价三、对“使用与满足”研究的评价“使用与满足”研究采用的新视角的三个意义P184P184；；“使用与满足”研究的局限性P185 第十一章 传播效果研究传播效果研究第一节：传播效果研究的领域与问题第一节：传播效果研究的领域与问题一、传播效果的概念含义一、传播效果的概念含义（一） 什么是传播效果：传播效果的两重含义P188（二） 传播效果的三个层次：传播效果的三个层次：11、传播效果三个层次；认知层面；心理和态度层面；行动层面。
现代性：厘清·反思·重构--对当代中国现代性建构的思考
现代性：厘清反思重构--对当代中国现代性建构的思考
万建兰
【期刊名称】《安徽电气工程职业技术学院学报》
【年(卷),期】2014(000)004
【摘要】现代性是我们时代的焦点话题之一。
有关现代性概念的界定，纷繁复杂，涵盖了艺术学、社会学、政治学、哲学等诸多领域，并且在不同领域有着独特的理论见解。
现代性作为一个叙事范式，为我们提供了分析现代社会的解剖工具和解释范型。
20世纪西方理论学家对现代社会产生的科学霸权主义、极端个人主义和工
具理性等现代性问题的深刻批判和反思，揭示出了现代性内在的局限性。
当代中国现代性的建构既不能简单拒斥现代性，也不能消极地承受现代化过程中的种种负面效应，而应该借助后发优势，有效规避西方现代性的弊端，建构一套适合中国自身的现代性模式和发展道路。
【总页数】5页(P1-5)
【作者】万建兰
【作者单位】中国人民大学马克思主义学院，北京 100872
【正文语种】中文
【中图分类】B089
【相关文献】
1.马克思现代性思想对当代中国新现代性建构的启示 [J], 张恒
2.马克思的现代性思想与当代中国现代性的建构 [J], 林爽
3.现代性问题图景下的理性结构历史演变--兼论当代中国现代性的建构 [J], 宋晓丹
4.现代性:规范、反思、建构--对当代中国现代性建构的思考 [J], 张琳
5.哲学的建构与现代性的反思——现代性反思的哲学意义 [J], 杨国荣
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
大众传媒的公共性和公益性
大众传媒的公共性和公益性大众传媒是现在社会必不可少的信息生产者和信息提供者，它们比其他类型的传播者地位更优越、力量更强大。
它们所拥有的传播能力和权利都远远超过了作为个人的社会成员或其他一般社会群体。
大众传媒的公共性主要指的是它们作为社会公众了解沟通外界的重要信息来源，是为整个社会所共有的，不仅新闻工作者具有使用参与大众传播的权利，社会公众也具有使用大众传媒行使监督、批评、情愿等权利，即大众传媒是一种社会公共资源，同时又因为其强大的影响力对整个社会的政治、经济、文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的社会秩序和社会公共生活。
再则，大众传媒是某些稀有公共传播资源的受托使用者，作为公共财产的使用人，它们必须对社会和公众承担相应的责任和义务，这就是它们的公益性。
随着市场经济的发展，一些大众传媒，为了收视率、点击率、发行量等等，肆意炒作，运用一些低俗的手段来哗众取宠，博眼球。
把大众传媒的重要职责“公益性”、“公共性”丢弃，错误地引导了受众的经济、政治甚至是文化道德观念。
媒体研究人李幸说：“2010年，肯定是中国电视的相亲交友年。
”在2010年年初，江苏卫视一档婚恋交友节目《非诚勿扰》，进入了我们的视线，开启了“全国热恋”的浪潮。
一些年长的女性，更是从周一到周日，坐在电视机前评论1号女嘉宾学历太高、2号男嘉宾收入过低。
把剩女剩男、价值观、金钱观等问题越吹越大。
逼得一些20岁出头的女性，还没真正尝得爱情的滋味，就要用“有房、有车、有钱”的标准来物色对象。
固然，他们展现了婚恋观、价值观的多元化，但电视作为公共平台，不应该放大明显不符合社会主义核心价值观的思想行为。
媒体常常在《有话大家说》等节目，谈论“剩女剩男”、“拜金女”等现象，然而，这些现象不正是你们所引起的吗?大众传媒本来应该是给受众提供正确、有价值的信息，可是现在却成了社会问题的源头。
10年4月20日，网友黑刀发表了一遍日志，关于他参加《非诚勿扰》的经过：23号女嘉宾竟是节目组找来的托。
传播学教程论述题简答题（全）
传播学教程论述题简答题（全）•相关推荐传播学教程论述题简答题(全)★★★1什么是传播？它的基本特征是什么？传播是信息的流动过程。
特征：A 社会传播是一种信息共享活动B 它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
C 从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
E 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统2传播是一种行为一种过程，有两个要素a信息—传播行为的内容。
B流动—传播行为的方式。
因此传播就是信息流动的过程。
3传播的内容就是信息，信息是两次不确定性之差。
即信息就是能够减少或消除不确定性的东西。
客观世界的组成要素为能量，物质，信息。
4传播的类型，传播一非人类传播，人类传播。
人类传播—非社会传播，社会传播。
社会传播（传播基本类型）-自我人际组织大众传播。
5人类传播的演进规律a传播手段与传播媒介随着人类发展不断进步，不断打破时空界限，不断创造人类新的经验类型。
1.加速度发展的趋势2传播方式是叠加的。
b传播与人类社会文化的积累与发展密切相关。
C传播是经济与社会形态的直接产物。
6学习传播学意义：一般意义a传播学的生命力不仅在于它的理论构架的体系化，而且在于它在实际生活中的应用价值。
b我国大众传播事业的发展，迫切要求探索大众媒介的运作规律，指导推进实际工作。
C对建设有中国特色的传播学有相当的理论意义。
7广告学学习传播学的意义A广告传播理论是广告活动全面性的理论指导B有助于广告人面对环境的挑战C为制定广告传播策略提供理论依据★★★符号★★★1、简述符号的定义。
符号是用来指称或代表其他事物的象征物是传播者和接受者的中介物，承载着交流双方向对方发出的信息。
2、象征符具有哪些特征？答：（1）象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；（2）象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；（3）象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；（4）象征符是可以自由创造的。
简述中国现当代文学中的“现代性”(一)
简述中国现当代文学中的“现代性”(一)论文关键词：现代性启蒙断裂反思理想的现代性论文摘要：“现代性”是20世纪后期西方哲学所广泛关注的概念，对于“现代性”的界定，学术界至今未能达成统一的认识中国的有识之士在引入“现代性”这一概念时，即是为了实现启蒙国民，救亡图存的目的；然而，由于中国的实际情况与西方相差甚远，以至于“现代性”在中国社会的各个方面出现了严重的断裂；在“文革”之后，人们开始了一系列的反思，以求在中国实现理想的现代性。
关于“现代性”，吉登斯曾言简意赅地提出：“现代性之社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里．程度不同的在世界范围内产生这影响…”。
而法国学者伊夫·瓦岱从反面意义上对现代性进行了定义：“现代性可定义为那种主要特征与传统文化特征相对立的文化状态”。
这种宽泛而概括的定义方式对众说纷纭的现代性来说，是一种比较客观而折中的界定。
在中国文献中，“现代性”一词最早在1918年《新青年》中出现。
周作人在一篇译文中首次把“modernity”译成“现代性”。
20世纪9O年代初，“现代性”概念开始进入中国文学批评领域。
概言之，现代性是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式。
因为“现代性”在产生之初即有启蒙的性质，中国的有识之士在引人“现代性”这一概念时，即是为了实现启蒙国民，救亡图存的目的；然而，由于中国的实际情况与西方相差甚远．以至于“现代性”在中国社会的各个方面出现了严重的断裂：在“文革”之后，人们开始了一系列的反思，以求在中国实现理想的现代性。
一、启蒙“现代性”走进中国，已是二十世纪二十年代的事情。
其时，当西方诸国已迈着现代化的步伐走在世界的前列，中国却依然沉浸在“泱泱大国”的骄傲与自大里，固执地守候在自给自足的落后的农业文明里。
一大批有识之士，在目睹了自身的落后、屈辱和西方的先进后，决定在中国开始“现代性”，用“现代性”唤醒围人的意识，以期达到救亡图存，救国救民的目的。
传播学名词解释及答案
传播学2007-2013年真题名词解释及答案传播学理论部分：2007年真题（每小题5分，共40分）1、传播学的中国化（16页）答：把中国特色社会主义市场经济制度下的社会信息系统及其运行状况作为主要考察对象，探索中国社会信息传播活动中的各种理论和实践课题，包括通过科学创新我国政治的、经济的、文化的传播体制，理顺社会的、群体的、组织的、人际的现实传播关系，来推动社会主义物质文明、精神文明与和谐社会建设。
2•信息社会（28页）答：所谓信息社会指的是，信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更为重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。
3.“ 5W”模式（50 页）答：这是美国学者拉斯韦尔提出的传播过程的直线模式，在《传播在社会中的结构与功能》的论文中，首次提出构成传播过程的五种基本要素，并按照一定结构顺序将它们排列，也称为“拉斯韦尔模式”。
“5W” 是指Who （谁）、Says what（说了什么）、In which channel （通过什么渠道）、To whom （向谁说）、With what effect （有什么效果）。
4、拟态环境（113页）答：这是美国著名新闻工作者李普曼提出的，所谓拟态环境就是我们所说的信息环境，也有学者称之为“似而非环境”。
“拟态环境” 并不是现实环境的镜子式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。
5、传播制度（139页）答：传播制度就是（社会制度中）直接或间接地对大众传播起着控制和制约作用的社会规范体系。
（传播制度作为社会制度的反映，体现了全部社会结构和社会关系的复杂性。
）6、怀特的把关模式（131页）答：传播学者怀特将库尔特•卢因“把关人”概念引进新闻研究领域，明确提出了新闻筛选过程的“把关”（gate-keepi ng）模式。
他认为，社会上存在着大量的新闻素材，大众传媒的新闻报道不是也不可能是“有闻必录”，而是一个取舍选择的过程。
我国公民社会的“公共性”与大众传媒“保护伞”
于 “ 共性 ” 公 民社 会 的设 计 ， 西 方社 会 和我 国 公 在 在
都有过不同的历史 ，在不同历史时期的公共性设计 也催 生 了不 同的社会 形态 。面对 这种 多元形 态下 的 “ 公共性” Ｌ我们该如何把握其精髓。 面孑 ， 笔者认为用 历史叙事法 ，可以为我们理解这一命题提供一种思 维模式 。
在西方历 史上 ，公 民社会 本是 一个 古老 的政 治
的价值系统，这种价值系统在于对内部制度的安排 和外部介质的促进。
一
言说。公 民社会作为一种历史范畴其 内涵在不断发 生着变化 。在亚里士多德时期 ，古希腊城邦的本质 “
特征在于其独特的社会政治结构，尤其在于其公 民
的身份 、 地位和作用” 按照余玉花教授的理解 ， 。［］
自 愿结合而形成 ， 以保护和增进他们的利益或价值 。
从逻 辑 意义 上我 们 可 以说 公 民社会 是 基 于 自由 、 民
因为古希腊的公民仅是一小部分人 ，整个社会 的本 质还是 奴隶 经济基 础上 的奴 隶制社会 ，不具 有公 民 社会形成的最基本的条件。 因此 ， 古希腊只有关于公 民政治乃至公民道德的论述 ，但没有公民社会的理 论 。”２ ｒ］ 因此 ， 古希腊 “ 公共 性 ” 缺乏 的 ， 是 只是 “ 同 共
有把脉 引导作 用等。 ［ 关键词 ］ 公 民社会 ； 公共性 ； 大众传媒 ［ 中图分类号 ］Ｏ ［ ｃ 文献标识码 ］ ［ Ａ 文章编号 ］０ ９ １０ （０ ０ ０ — １７ ０ １０ — ２ ３ ２ １ ）１ ００ — ３
现代公 民社会 的到来是一种总体性 的转变 ， 这 种转变与传统相 比， 在于对“ 、私” 公”“ 价值关系呈现 出良 的张力。 性 具体来讲 ， 就是“ 公共性” 空间不断扩 大， 而这种扩大是在保证“ 私人空间” 不被侵犯的条 件下进行的。 在我国社会主义现代化建设过程中， 各 种制度政策打破了我 国传统文化中重“ ” 私 的观念 ， 这种观念的位移 ，为我们现代人置换 了传统的评价
大众传媒与公共精神：关联、互动及超越困境
和政治价值层面 ，以全体公民和社会整体 报 纸 ）、广播媒体 （ 电视 和电台 ）、数 得到教 育。当大众传媒所传递 的 内容能 包括互 联网 、手机 和其他使用 够反 映社会 主流价值观念 的时候 ，现代 的生存和发展为依归 的一种价值取 向， 它 字媒 体 （ 包含 对民主 、平等 、 自由 、秩序 、公共 计 算 机 技术 的媒 介 ）和娱 乐 媒体 的总 社会 的民主价值观念 和公共精 神才能在 利益和责任等 一系列最基本 的价值 目 标 和” 。 随着 现代 信息 技术 的发展 ，大 潜移 默化的过程 中转变 为现代 公 民的行
【 关键词 】 大众传媒 ；公共精神；社会生活
随着 现 代信 息技 术 的 发展 ，大 众 的认可与追求 。”
共精神的存在是基 众传媒最大程度 地超越时 间和空 间的限 制 ，掌握着 丰富的信息来源 ， 日益 显现
传媒 已经走进 了人 们的社会生 活 ，成为 于人 们对公共利益 和公共价值 的认 同 ，
公 民之独立人 格 、理性精神 、公 胸怀 ，才能发挥 自己的才智”， 才有可 在培 育公 共精神方 面的功能及不 足 ，对 包含 “ 于提 升我 国公 民的公共精神 ，促 进社会 德 意识 、社会责任 、政治认 同、参 与行 能参与 到某 种互惠的辩论 中去 ，并 且加
文 明进步具有 重要 的意义。
公共精神既包括平等也包括参 与 ， 反映 础 ，也是实现 国家富强 、民族 振兴 、人 进人物 的精 神 。另一方 面 ，大众传媒通
出人们在公共生活中所具备的 精神品质 ，
体现在公 民参与社会事务的实践 中。袁祖 社认为，公共精神是 “ 孕育于现代市场经
民幸福的重要保障。
过对社会 上不文 明、不公 正的行为进行
论现代性在中国晚清文学的表征
论现代性在中国晚清文学的表征20世纪90年代以来，王德威的论文《被压抑的现代性——没有晚清何来五四》的发表，引起了海内外学者对现代性与晚清文学联系的极大关注，对晚清文学的研究又前所未有地凸到了学术研究的前台。
那么，为什么说晚清是中国文学现代性的发生时段？“晚清现代性”与“五四现代性”有何联系？与“五四”相比，晚清文学现代性有什么不同的表征？这些都是值得我们进一步探讨的问题，笔者拟就这几个问题提出自己的浅见，以就教于方家。
一现代性，在西方，并不是一个单纯的文学命题，而是一个性质复杂的跨学科命题。
从哲学角度来看，是欧洲启蒙者对未来理想社会的哲理设计，反映了一种强悍无比的资本主义文化发展逻辑，充满了新时代的理性精神。
从语言学角度分析，它既是一系列反传统的独特的叙述模式，也是一场表现方法上的剧烈变革。
而在社会学的层面，它包含了一整套艺术机构与生产方式的变革创新、以及社会再造。
而对于中国的艺术创作者和欣赏者而言，现代性，则具有与文学古典性不同的新属性，比如以大众传播媒介为主要传输工具，运用现代汉语的符号系统，表述中国人在全球性格局中的生存体验，创造与古典文学传统截然不同的崭新形象；而面对市民消费群体，则是一种时髦的自我意识、生活方式或生存体验。
如果用英国著名社会学家吉登斯关于社会现代性的新解释来考察晚清和“五四”，在现代社会断裂性、反思、社会再造等突出特征方面，“五四”远比晚清来得更明显、更强烈、更彻底。
“五四”的文学革命与晚清的文学改良相比，规模更大、更有力度、社会影响更深远，现代性的“西风”在“五四”也吹得更强劲。
但据此将“五四”作为中国现代性高潮的时段也许较合适；倘若将“五四”作为中国现代性的发生时段，那么，此前晚清活跃的现代性因子就难以解释了。
二早在明代中叶（1488——1620年），中国就已经出现了早期萌芽的资本主义经济因素，市民意识已开始觉醒，在界出现了与程、朱理学相对抗的“阳明学派”、泰州学派、李贽等反对封建礼教、追求个性解放的异端思想，强烈震动了明代政权的思想理论基础。
大众传媒在公共事务管理中的作用
摘要：公共事务管理的目的是维护公共利益，促进社会协调发展。
在现代社会，大众传媒自身的功能特点所体现出的公共性特征使它与公共事务的管理间存在着内在的关联，这种关联正是传媒因素能够对公共事务管理活动产生影响的根本动因。
把大众传媒建构成社会领域的“公共空间”，是充分发挥我国大众传媒在公共事务管理中的作用的有效途径。
关键词：大众传媒公共事务管理作用大众传媒与公共事务的管理部门在维护公众利益、推动社会发展这一价值取向上的契合之处以及大众传媒的传播活动与公共事务管理部门的管理活动在信息传播机制、社会整合机制方面存在的互补现象，是两者发生内在联系的关节点，而二者之间的内在关联正是传媒因素能够对公共事务的管理活动产生影响的根本动因。
大众传媒自身的功能特点以及它与公共事务管理的内在联系，不仅是传媒因素能够对公共事务的管理活动产生影响的根本动因，也决定和影响着传媒在公共事务管理中作用的发挥。
预警作用对公共事务的管理而言，大众传媒的预警作用通常体现在对社会生活中出现的异常情况，特别是对涉及公众的生命、财产、安危的紧急突发情况，作出快速反应和及时报道，以引起公众的警惕或帮助人们了解突发事件和真实情况，以便采取相应的对策。
2003年SARS危机之后，我国传媒对此次危机中主流媒体长时间的集体失语失真，造成传媒预警作用的彻底失灵，对疫情的扩散蔓延产生了直接影响的后果进行了深刻反思，在突发事件包括危机事件的报道方面进行了重大改革，做到了信息发布的及时、真实和公开。
典型的是2008年春夏之交我国主流媒体对震惊世界的“5?12”汶川地震所作的连续32天的现场直播报道。
事实表明，信息的及时、真实和公开，是任何负有社会责任的大众传媒所应该葆有的信仰与原则，及时、真实和公开地报道新闻，可以成为社会抵御突发性社会恐慌的预前反应，并且，从效率的角度看，这样的预前反应是成本最小的控制措施。
正如一位学者所言：如果一个社会的真实情况，尤其是关涉公众利益，特别是公众的切身利益的负面真实情况被隐瞒住，那么这个社会就会很危险，整个国家就仿佛被放在火山口上。
中国公关传媒的改变
[摘要]关于中国传媒公共领域是否存在的问题争论十分激烈。
“肯定说”与“否定说”虽各执一词，但两者在方法论上有共同之处，即刻板地理解哈贝马斯的公共领域理论，按图索骥寻找中国的传媒公共领域。
本文认为，公共领域理论有其丰富的内涵，以公共领域理论为僵硬模型衡量传媒公共领域存在与否的思路是不可取的。
从历史性、具体性和动态性角度理解公共领域，分析网络传媒作为新型公共领域的基本特征，对处于成长发育中的中国网络传媒公共领域的成熟完善具有启发意义。
[关键词]公共领域;传媒公共领域;网络传媒;批判性近年来，在政治学、传播学等诸多领域，有关公共领域的研究已成为热门话题。
哈贝马斯关于公共领域历史演变的分析及其重建批判性公共领域的思想，对学界的研讨起着重要的影响作用。
哈氏思想进入中国后得到知识界的热捧，也引发了关于中国传媒公共领域的争论。
一、中国传媒公共领域存在与否的争论及根源熊彼特、杜威、布鲁纳、阿伦特诸位思想家曾分别从不同学科视角对公共领域概念及其相关问题进行了探讨研究，哈贝马斯的名著《公共领域的结构转型》则确立了公共领域理论在西方人文社会科学界的重要地位，逐渐成为分析西方社会发展的新范式。
哈贝马斯在该书中对公共领域的特征及其变迁进行了十分深入的论述。
他考察了公共领域在希腊城邦民主中的萌芽，及其在封建社会的异化，并以英国和法国的公共生活实践为样本，详细论述了17世纪末18世纪初英、法国家文学公共领域向政治公共领域的变迁，以及批判性公共领域向操纵性公共领域的转变，进而提出了重建批判性公共领域的思想。
从笔者现掌握的研究文献看，可以说，国内学界对哈贝马斯的公共领域理论基本是认同的，但涉及到对中国传媒公共领域是否可以生成及存在与否的问题，却持有截然不同的观点。
“肯定说”认为，网络是中国建构公共领域的希望与契机，并以此为前提集中研究网络传媒的特点、运行机制、作用、优势等。
例如,有的学者依据哈贝马斯关于公共领域理想状态的机会均等、平等参与和自由讨论三大基本特征，认为网络客观上已具备公共领域最核心的因素——公共性。
当代网络时评与我国公共领域的建构
当代网络时评与我国公共领域的建构席佳【摘要】德国学者尤尔根·哈贝马斯提出的"公共领域"理论一直为各国研究者所青睐和深思.随着我国社会民主的发展和进步,构建"公共领域"越来越体现出一种问题的当下性.大众传媒与公共领域的关系主要有以下几个方面:大众传媒是更广泛意义上的公共领域形态;大众传媒是公共领域不可或缺的载体;公共领域为大众传媒的健康稳定发展保驾护航.网络时评对构建我国公共领域有现实依据,网络时评为公共领域的建构培育主体、提供载体,并促进对公共议题共识的形成.总之,网络时评对构建我国公共领域有突出的优势.【期刊名称】《宜春学院学报》【年(卷),期】2010(032)007【总页数】3页(P103-105)【关键词】网络时评;公共领域;建构;大众传媒【作者】席佳【作者单位】暨南大学,新闻与传播学院,广东,广州,510632【正文语种】中文【中图分类】G206.2Abstract:Theory of Public Sphere advanced by German scholar Jurgen Habermas has always been studied and reflected by researchers all over the world.With the development of social democracy in China，how toestablish Public Sphere is being discussed more and more.The relationship between mass media and Public Sphere can be interpreted asfollowed:mass media can be regarded as forms of Public Sphere in a boarder sense;they are indispensable carriers of Public Sphere.At the same time，Public Sphere will guarantee the sound and stable development of mass media.The reality basis is that，the network news commentary cultivates subjects and provides the carrier for a future PublicSphere.Besides，it promotes consensus on public interet issues.In a word，the network news commentary is clearly advantageous for the establishment of Public Sphere in China.Key words:network news commentary;Public Sphere;establishment;mass media网络时评属于网络新闻评论的一种，其独特之处在于独立成章，针对某个问题进行相对完整、系统的阐述。
论大众传媒对公共政策的影响
论大众传媒对公共政策的影响摘要：随着现代传播技术的发展，大众传媒已成为公共政策制定不可或缺的一个环节。
为推进公共政策制定的民主化、科学化，研究大众传媒对公共政策的影响就显得非常必要和迫切。
在公共政策制定中，大众传媒能够促进公共议题建构、表达社会公众利益、监督政策制定权力，同时它又有公共性匮乏、依附性强烈、客观性缺失等局限性。
在此基础上，提出提高大众传媒的公信力，加强大众传媒的社会责任，加强政策制定网络化建设，健全媒介监督体系四点改进对策。
关键词：大众传媒；公共政策；政策制定；影响一、大众传媒对公共政策制定的影响（一）促进公共议题建构。
狄杰克和利普莱曾认为，“公共政策关心的是解决或改善社会问题。
”[1]大众传媒能及时的将社会所发生的事件向大众及其各个组织传播，通过持续性报道来将社会问题变成大众讨论的话题，引起公众注意，使其进入公众日常议题，影响公众的判断与倾向。
因此，社会问题通过大众传媒的关注而加以突出，在公众和政府机构中的影响也越大，推进了公共政策问题的形成，并给政府造成舆论压力，使其尽早制定出公共政策来解决问题。
面对众多的社会问题，大众传媒充当了“把关人”的角色，大众传媒对于现代社会所起到的舆论引导作用是任何组织和群体都不具备的特性。
（二）表达社会公众意愿。
“在美国，没有任何国会的重大立法，任何国外冒险，任何外交活动，任何大的社会改革能够成功，除非新闻界准备好了公众的思想。
”[2] 大众传媒作为一种利益表达渠道，通过提供各种途径和手段，吸引公众参与政治决策，使分散的潜在的公众意愿转化为明确集中的决策要求，再将政府的决策信息公开透明地传达给公众，同时将公众的意见反馈给决策者，使决策层可以充分了解社会成员的意见，能够不断对决策进行适当调整，从而使公众意愿可以通过大众传媒得到呈现，有利于公共政策制定合法化、民主化及科学化。
同时，利用大众传媒监督和纠正政策制定过程中的偏差，对行政决策进行完善。
（三）监督政策制定权力。
智慧树知到《大众传媒文化》章节测试答案
鏅烘収鏍戠煡鍒般€婂ぇ浼椾紶濯掓枃鍖栥€嬬珷鑺傛祴璇曠瓟妗?绗竴绔?1銆佷互涓嬩笉灞炰簬澶т紬浼犳挱濯掍粙鐨勬槸A:寰崥B:鏃朵唬鍛ㄥ垔C:浼佷笟绠€鎶?D:BBC姝ｇ‘绛旀锛氫紒涓氱畝鎶?2銆佹彁鍑衡€滃湴鐞冩潙鈥濈殑浼犳挱瀛﹁€呰繕鎻愬嚭浠ヤ笅鍝釜瑙傜偣锛?A:浜岀骇浼犳挱B:鎰忚棰嗚C:鎶婂叧浜?D:濯掍粙鍗宠鎭?姝ｇ‘绛旀锛氬獟浠嬪嵆璁伅3銆佸涓嬪叧浜庡ぇ浼椾紶鎾殑璁よ瘑锛屾纭殑鏈?A:鑷粠鏈変簡澶т紬濯掍粙灏辨湁浜嗗ぇ浼椾紶鎾?B:澶т紬浼犳挱鏃㈠彲浠ュ崗璋冪ぞ浼氬叧绯诲張鍙兘瀵艰嚧鏆村姏C:澶т紬濯掍粙闆嗗洟涔熸槸缁忔祹缁勭粐D:澶т紬浼犳挱鍙槸涓€绉嶅獟浠嬬鍙蜂簰鍔ㄥ疄璺垫椿鍔?姝ｇ‘绛旀锛氬ぇ浼椾紶鎾棦鍙互鍗忚皟绀句細鍏崇郴鍙堝彲鑳藉鑷存毚鍔?澶т紬濯掍粙闆嗗洟涔熸槸缁忔祹缁勭粐4銆佷互涓嬩笉灞炰簬澶т紬浼犳挱娲诲姩鐨勬槸A:鏈嬪弸灏卞井鍗氱儹鎼滆瘽棰樼晠鑱?B:鐢佃鐩存挱濂ヨ繍璧涗簨C:骞挎挱鎾斁缇庡浗鎬荤粺灏辫亴婕旇D:鏄庢槦鍥犺鐖嗘枡绉佷汉浜嬪姟閬彈鑸嗚鏆村姏姝ｇ‘绛旀锛氭湅鍙嬪氨寰崥鐑悳璇濋鐣呰亰5銆佷互涓嬪叧浜庡ぇ浼椾紶濯掓枃鍖栫殑璇存硶锛屾纭殑鏄?A:澶т紬浼犳挱濯掍粙鏈韩涓嶅叿鏈夋枃鍖栨€?B:鎵€鏈夋枃鍖栨祦閫氶兘椤荤粡杩囧ぇ浼楀獟浠嬭祴鏉?C:澶т紬浼犳挱鏄撲娇浜轰滑褰㈡垚韬唤璁ゅ悓D:澶т紬濯掍粙鏂囧寲鏄彧褰卞搷鑸嗚鐨勭ぞ浼氬舰鎬?姝ｇ‘绛旀锛氬ぇ浼椾紶鎾槗浣夸汉浠舰鎴愯韩浠借鍚?绗簩绔?1銆佸ぇ浼楃ぞ浼氱殑鐗瑰緛鏈夊涓嬪摢浜?A:绀句細骞虫潈鍖?B:鐢熶骇鏈烘鍖?C:缁撴瀯绉戝眰鍖?D:鏂囧寲鍟嗗搧鍖?姝ｇ‘绛旀锛氱ぞ浼氬钩鏉冨寲,鐢熶骇鏈烘鍖?缁撴瀯绉戝眰鍖?鏂囧寲鍟嗗搧鍖? 2銆佸ぇ浼楁枃鍖栨湁鍝簺鐗圭偣鍜屽姛鑳?A:鍟嗕笟鍖?B:濞变箰鍖?C:鏂囨湰妯″紡鍖?D:鍙鍒舵€?姝ｇ‘绛旀锛氬晢涓氬寲,濞变箰鍖?鏂囨湰妯″紡鍖?鍙鍒舵€?3銆佸叧浜庡ぇ浼楁枃鍖栦笌楂橀泤鏂囧寲鐨勫叧绯婚棶棰橈紝姝ｇ‘鐨勮璇嗘湁A:澶т紬鏂囧寲鐨勫彈浼楁暟閲忓簽澶э紝鑰岄珮闆呮枃鍖栬緝灏?B:楂橀泤鏂囧寲鐨勬爣鍑嗙浉瀵规洿楂?C:楂橀泤鏂囧寲鍏锋湁鏄庢樉鐨勭瓑绾т紭瓒婃劅D:浜岃€呭紓鍚屽苟闈炵粷瀵硅€屾槸鍙互杞寲鐨?姝ｇ‘绛旀锛氶珮闆呮枃鍖栫殑鏍囧噯鐩稿鏇撮珮,楂橀泤鏂囧寲鍏锋湁鏄庢樉鐨勭瓑绾т紭瓒婃劅,浜岃€呭紓鍚屽苟闈炵粷瀵硅€屾槸鍙互杞寲鐨?4銆佸浠婂ぇ浼楀獟浠嬩笉闇€瑕佸姩鑴戠瓔锛屽彧鏄浜轰滑寰楀埌鎯呮劅涓婄殑婊¤冻锛岀瑧澹颁唬鏇夸簡鎬濊€冿紝浜ゆ祦鐨勬槸鍥惧儚鑰屼笉鏄€濊€冣€︹€﹁繖鍗拌瘉浜嗗凹灏旀尝鍏规浖锛? 锛夌殑瑙傜偣A:濞变箰鑷虫B:瀹瑰櫒浜?C:鍐峰獟浠嬩笌鐑獟浠?D:濯掍粙鍗抽殣鍠?姝ｇ‘绛旀锛氬ū涔愯嚦姝?5銆? 鎴樹簤鍦ㄥ獟浠嬪睍绀轰腑鏃ョ泭鎴愪负琚秷璐圭殑濂囪锛岄€犳垚姝ょ幇璞＄殑鍘熷洜涓嶅寘鎷紙锛?A:闀滃ご宕囨嫓灏嗘垬浜夊ū涔愬寲B:铏氭嫙鏃朵唬鐜板疄浠跨湡鎶€鏈敮鎸?C:鐢靛瓙灞忓箷鏀瑰彉浜嗕汉浠鎴樹簤鐨勬劅鐭?D:鎴樹簤鏈韩鍗冲獟浠嬩紶鎾殑閲嶈鍐呭姝ｇ‘绛旀锛氭垬浜夋湰韬嵆濯掍粙浼犳挱鐨勯噸瑕佸唴瀹?绗笁绔?1銆侊紙锛変唬琛ㄥ箍娉涘叕浼楋紝鎸夌収涓€濂楀叡浜殑鏅亶浠峰€艰浠ユ爣鍑嗗寲鐨勬柟寮忛€氳繃澶т紬濯掍粙杩涜绗﹀彿鐢熶骇锛屼笌鍙椾紬瀵硅瘽銆?A:鐭ヨ瘑鍒嗗瓙B:鏉冨姏绮捐嫳C:濯掍粙闆嗗洟D:鏀垮厷鍥綋姝ｇ‘绛旀锛欰2銆? 涓洪槻姝㈠獟浠嬪法澶村埄鐢ㄦ潈鍔涙帉鎺ф€濇兂甯傚満锛屽簲褰撳鍏惰繘琛屽湪锛? 锛夋柟闈㈢殑瑙勫埗A:缁忔祹B:娉曞緥C:涓撲笟瀹炶返D:鍏叡棰嗗煙姝ｇ‘绛旀锛欰BCD3銆佷笅鍒楀摢椤瑰洜绱犱笉鏄奖鍝嶅獟浠嬬淮鎸佸叾鐗╄川璧勬簮鐨勫洜绱狅紙锛?A:鏉冨▉鍙婂叕淇″姏B:瀹ｄ紶鎺ㄥ箍鑷韩鐨勮兘鍔?C:鍒╂鼎鐢熶骇D:涓烘斂搴滀唬瑷€姝ｇ‘绛旀锛欴4銆?0涓栫邯锛? 锛夊悗瑗挎柟鍚勫浗绾风悍璧颁笂缇庡浗寮忕殑濯掍粙绉佹湁鍖栭亾璺紝瀵艰嚧濯掍粙闆嗕腑鍖栧拰鍟嗗搧鍖栬秼鍔垮姞鍓с€?A:50骞翠唬B:60骞翠唬C:70骞翠唬D:80骞翠唬姝ｇ‘绛旀锛欱5銆佸叧浜庡獟浠嬪笣鍥戒富涔夛紝璇存硶涓嶆纭殑鏄紙锛?A:鏄枃鍖栧笣鍥戒富涔夌殑涓€閮ㄥ垎B:寮哄寲浜嗘皯鏃忓浗瀹剁殑韬唤璁ゅ悓C:瀹ｆ壃瑗挎柟鍒跺害鍜屼环鍊艰D:鏄法杩囧獟浠嬮泦浣撴敮閰嶇殑缁撴灉姝ｇ‘绛旀锛欱绗洓绔?1銆佸ぇ浼椾紶鎾椂浠ｏ紝鍏充簬濯掍粙涓庡彈浼楀叧绯伙紝姝ｇ‘鐨勮璇嗘湁锛? 锛? A:濯掍粙鍥犱负鍙椾紬鑰岀敓浜у唴瀹?B:濯掍粙鍥犲箍鍛婃敹鍏ヨ€屽缓鏋勫彈浼?C:濯掍粙鍚戝彈浼楀崟鍚戜紶杈撳唴瀹?D:鍙椾紬鍒嗙被鍥犲獟浠嬪唴瀹硅€屼笉鍚?姝ｇ‘绛旀锛欳2銆佹煇绉嶇▼搴︿笂锛屽彈浼楀浜庡獟浣撹€岃█鏄晢鍝併€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰3銆佸彈浼楄В璇绘枃鏈殑涓嶅悓绫诲瀷涓嶅寘鎷紙锛?A:鍋忓ソ鍨?B:寤烘瀯鍨?C:瑙ｈ鍨?D:鍗忓晢鍨?姝ｇ‘绛旀锛欱4銆佸浜庡ぇ浼楀獟浠嬫湁闄愭晥鏋滆鐨勬帰璁紝娑夊強鍝簺鏂归潰锛? 锛?A:濯掍粙鏀瑰彉浜嗗彈浼楃殑鎬佸害B:濯掍粙寮哄寲浜嗗彈浼楄涓烘ā寮?C:鏈夐檺鏁堟灉鏄煭鏈熻繕鏄暱鏈熺殑D:鍏朵粬绀句細鍥犵礌浣滀负涓粙褰卞搷姝ｇ‘绛旀锛欰BCD5銆佸垱鏂版墿鏁ｇ悊璁鸿涓轰粠濯掍粙鍒板彈浼楁€佸害鏀瑰彉锛屼腑闂存湁锛? 锛変釜鐜妭A:3B:4C:5D:6姝ｇ‘绛旀锛欳绗簲绔?1銆佷綔涓哄ぇ浼楀獟浠嬬殑涔︾睄锛屽嚭鐜颁簬锛? 锛?A:鍗板埛鏈箣鍓?B:鍗板埛鏈箣鍚?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆佷笅鍒楁椿鍔ㄤ笉鑳戒綋鐜扳€滃獟浠嬪嵆璁伅鈥濆惈涔夌殑鏄?A:鐢电伅浣夸汉鍙互鏅氫笂瀛︿範宸ヤ綔B:鐪嬬數瑙嗕娇浜虹ぞ浜ゅ噺灏?C:缃戠粶浣夸汉杩滆窛绂荤淮鎸佷翰瀵?D:浜ら€氬箍鎾敹鍚巼姣斿叾浠栬妭鐩洿楂?姝ｇ‘绛旀锛欴3銆佸叧浜庢棭鏈熸姤绾搁洀褰⑩€滄柊闂讳俊鈥濈殑璇存硶锛屾纭殑鏄紙锛? A:鍑虹幇浜?6涓栫邯鐨勮タ鏂?B:閫氳繃閭斂鏈嶅姟娴侀€?C:鍐呭澶氫笌鍥介檯璐告槗鍜屽晢涓氭湁鍏?D:鏄垚绯诲垪鐨勪复鏃跺嚭鐗堢墿姝ｇ‘绛旀锛欰BC4銆佷笉灞炰簬鐜颁唬鎶ョ焊鐗圭偣鐨勬槸A:瀹氭湡鍑虹増B:鍟嗗搧褰㈠紡C:鍒ゆ柇鎬у唴瀹?D:鍦ㄥ叕鍏遍鍩熼噷鍙戞尌浣滅敤锛岀浉瀵硅嚜鐢?姝ｇ‘绛旀锛欳5銆佸鏂伴椈涓撲笟涓讳箟鐨勬纭悊瑙ｆ槸锛? 锛?A:鏄柊闂绘枃鍖栫殑浜х墿B:鏄柊闂讳笟鑷垜绾︽潫鐨勭粍缁囨枃鍖?C:鎶ラ亾搴旂鎸佸瑙傘€佸叕姝ｅ強骞宠鍘熷垯D:鎰忓懗鐫€鏂伴椈鐢熶骇鏄爣鍑嗗寲琛屼负姝ｇ‘绛旀锛欰BCD绗叚绔?1銆佸叧浜庤瑙夋枃鍖栵紝璇存硶涓嶆纭殑鏄?A:璇ユ蹇靛睘浜庡ぇ浼楁枃鍖栫殑鑼冪暣B:鐮旂┒鍐呭涓鸿瑙傜湅鐨勫璞?C:鐢辩數褰辩悊璁哄宸存媺鍏归娆℃彁鍑?D:鏄ぞ浼氱З搴忕殑绗﹀彿琛ㄦ剰瀹炶返姝ｇ‘绛旀锛欱2銆佺數褰辩殑鍙戞簮鍦版槸锛? 锛?A:鑻卞浗B:娉曞浗C:寰峰浗D:鑽峰叞姝ｇ‘绛旀锛欱3銆佽タ娲嬪奖鎴忓湪锛? 锛夌殑鎾槧鏄數褰遍娆′紶鍏ヤ腑鍥姐€?A:鍖椾含B:澶╂触C:涓婃捣D:骞垮窞姝ｇ‘绛旀锛欳4銆佺數褰辨槸涓€绉嶆剰涔夊拰绀句細鐨勮蹇垫€у疄璺碉紝浣撶幇鍦紙锛?A:渚濇墭澶т紬濯掍粙杩呴€熷箍娉涗紶鎾?B:鏃╂湡鎴愰暱鍥藉鏀垮簻鐨勫浼犳€у唴瀹?C:鍏锋湁杈冨己鐨勬儏鎰熷啿鍑绘€?D:闅愯棌璇稿鎰忚瘑褰㈡€?姝ｇ‘绛旀锛欱CD5銆佹斂娌荤ぞ浼氬寲鍖呭惈浠ヤ笅鍝簺灞傞潰鐨勫唴瀹? A:杩囩▼瀵硅薄鏄綔涓轰富浣撶殑浜?B:鐩殑鏄€傚簲鐗瑰畾鐨勭ぞ浼氭斂娌讳綋绯?C:浜х敓鏌愮鏀挎不鎯呮劅涓庡€惧悜D:鑳藉璁ょ煡骞跺弬涓庢斂娌绘椿鍔?姝ｇ‘绛旀锛欰BCD绗竷绔?1銆佷竾缁寸綉绛夊悓浜庝簰鑱旂綉A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱2銆佷簰鑱旂綉鐨勫熀鏈壒寰佹湁A:浜烘満浜掕仈B:浜轰笌浜轰簰鑱?C:寮哄寲绀句細浜茶繎鎬?D:鏈川鏄紑鏀炬€х殑姝ｇ‘绛旀锛欰BCD3銆佸叧浜庣綉缁滄枃鍖栵紝璇存硶姝ｇ‘鐨勬槸A:鏄綉缁滀笌鏂囧寲鐨勭粺绉?B:鏄綉缁滄椿鍔ㄤ骇鐢熺殑绀句細鎰忎箟C:缃戠粶鏂囧寲鐢熶骇涓讳綋澶氭槸鍖垮悕鐨?D:缃戠粶绀惧尯鍓婂急韬唤璁ゅ悓姝ｇ‘绛旀锛欱C4銆佸反璧噾璁や负锛岋紙锛夋槸鐙傛鐨勯噸瑕佺壒寰? A:澶т紬鎬?B:娓告垙鎬?C:鑷敱鎬?D:寮€鏀炬€?姝ｇ‘绛旀锛欰5銆佷簰鑱旂綉鍦ㄦ仮澶嶅叕鍏辨€ф柟闈㈡湁锛? 锛変紭鍔? A:缃戠粶涓嶉檺浜庢椂绌虹殑鍙繘鍏ユ€?B:鍙戝竷淇℃伅瀛楁暟鍙楅檺C:缃戠粶闃婚殧浜嗛檶鐢熶汉浜ゆ祦D:缃戠粶骞冲彴涓婅鐐逛簨浠舵瀬鏄撳彂閰典績鎴愯璁? 姝ｇ‘绛旀锛欰D绗叓绔?1銆佹祦琛岄煶涔愬氨鏄€氫織闊充箰A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欱2銆佹祦琛岄煶涔愭垚涓哄ぇ浼楁枃鍖栫殑鍘熷洜鍖呮嫭A:寰楃泭浜庨煶涔愮敓浜т笌浼犳挱濯掍粙鎶€鏈殑鍙戝睍B:澶т紬绀句細鍏磋捣涓庡煄甯傚寲鎺ㄥ姩C:鍙椾紬濞变箰闇€姹傜殑澧炲姞D:濯掍綋涓汉鍖栫殑淇冭繘闊充箰鏅強姝ｇ‘绛旀锛欰BCD3銆佸叧浜庢祦琛岄煶涔愯瑙夊寲鐨勫舰寮忥紝璇勪环涓嶅噯纭殑鏄? A:鏃㈡湁娑堟瀬褰卞搷鍙堟湁绉瀬鎰忎箟B:鏈夊叾鐙湁鐨勫缇庤壓鏈壒鎬?C:鍙槸涓€绉嶅晢涓氬浼犲舰寮?D:鑳藉淇冭繘浜轰滑鐨勮鍚?姝ｇ‘绛旀锛欳4銆佸彈浼楄兘澶熶粠娴佽闊充箰涓幏寰楃殑浣撻獙鎬т环鍊兼湁A:浜ゆ祦浠峰€?B:鎰忚瘑褰㈡€佷环鍊?C:鎯呮劅浠峰€?D:浠紡浠峰€?姝ｇ‘绛旀锛欰CD5銆佹壒鍒ゅ鑰呴樋澶氳鐨勬祦琛岄煶涔愯涓嶅寘鎷紙锛?A:浼釜鎬у寲B:鏍囧噯鍖?C:鏄竴绉嶆枃鍖栨按娉?D:鍒烘縺涓诲姩娑堣垂姝ｇ‘绛旀锛欴绗節绔?1銆佽┕閲戞柉鍦ㄣ€婃枃鏈洍鐚庤€呪€斺€旂數瑙嗙矇涓濅笌鍙備笌寮忔枃鍖栥€嬩竴涔︿腑瑙ｉ噴绮変笣琛屼负鏃讹紝璁や负鍏舵枃鏈垱浣滄柟寮忔湁瑙ｈ涓庢尓鐢ㄣ€佹墦姒滃強锛? 锛?A:鏂囧寲鎷艰创B:绡℃敼C:棰犺鎬ф敼鍐?姝ｇ‘绛旀锛欰2銆佺矇涓濈殑璇嶆簮鍓嶈韩鈥渇anatic鈥濇渶鍒濊鏀跺綍銆婄墰娲ヨ嫳璇緸鍏搞€嬫寚鐨勬槸锛? 锛?A:鐥磋糠浣撹偛璧涗簨B:鎷ユ姢鏀垮厷C:瀹楁暀鐙傜儹D:瀵规垙鍓х殑杩锋亱姝ｇ‘绛旀锛欳3銆佷娇鑷繁澶勪簬鈥滈殣韬€濈姸鎬侊紝娌℃湁瀵瑰伓鍍忚〃鐜板嚭鐤媯鐑儏锛屼笉鍙備笌绮変笣缇よ鍔ㄧ殑涔熸槸鈥滆糠鈥濈殑涓€绫汇€?A:瀵?B:閿?姝ｇ‘绛旀锛欰4銆佷互涓嬪睘浜庣矇涓濊涓虹壒鐐圭殑鏄?A:琛ㄧ幇鍑虹嫭鐗圭殑鏂囨湰鎺ユ敹妯″紡B:鏄竴缇よ秴甯告秷璐硅€?C:鍏锋湁寮哄ぇ鐨勭敓浜у姏D:鎿呬簬寤烘瀯鐗瑰畾鐨勯槓閲婄ぞ鍖?。
传媒的公共性与中国传媒改革的再起步
传媒的公共性与中国传媒改革的再起步关键词：传媒改革传媒公共性国家与社会民主公共利益[摘要]：本文以反思中国大陆的传媒改革入手，讨论三十年改革中遇到的部分理论问题，尤其是构成改革的目前困境的那些问题，由此引申出对传媒公共性的讨论，提出在此理念基础上，我们要重新确认改革目标，引领改革重新起步；传播研究也必须为改革的重新起步提供理论和思想资源。
本文试图以这些观点构成一个整合专刊的思考框架。
AbstractCritically appraising China’s media reforms, this article discusses several key theoretical issues surfaced in the 30-years of reforms, especially those that constitute the conundrum of the current media reforms. Through this discussion, this article explicates the public nature of the media, arguing that a well-understood publicness of the media must be the basis for setting new goals for the reforms and re-launching the reforms. Media and communication studies in China must offer theoretical resources for rejuvenation of the reforms. With these ideas, this article also offers a framework to integrate various pieces in the special issue.Keywords: media reforms, the public nature of the media, state and society, democracy, public interests本期专刊的稿件、组织、撰写于汶川大地震之前。
传播学复习资料答案
1.传播的定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
传播的特点：（1）社会传播是一种信息共享活动。
（2）社会传播是在一定社会关系中进行、又是一定社会关系的体现。
（3）从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一，是传受双方必要的共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
2.口语传播特点：口语传播是人类最常用和最灵活的传播手段，受到时间和空间的限制，只适合于较小规模的近距离社会群体的信息传播。
文字传播特点：（1）克服了声音的转瞬即逝，能够把信息长久的保留下来；（2）能使信息传递到远方，打破声音语言的距离限制，扩展人类交流和社会活动空间；（3）使人类传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切的资料和文献依据。
印刷传播特点：人们可以复制文字信息，有了对信息进行批量生产的观念，印刷机的出现，标志现代报刊诞生。
印刷媒介在社会变革和社会生活中越来越重要：书籍—使人类知识文化得以传承；报刊—消除了沟通的障碍，使信息在更大范围内传播。
3.传播过程的构成要素：（1）传播者；又称信源，在社会传播中可以是个人，也可以是群体或组织。
（2）受传者；又称信宿，即讯息的接收者和反应者，它并不是完全被动的。
（3）讯息；即传播的内容，由一组相互关联的有意义的符号组成，能表达完整的讯息，是传受双方互动的介质。
传播过程的直线模式：（1）单向传播模式拉斯韦尔最早提出了五W模式：谁（who）—说什么(says what)—通过什么渠道(in what channel)—对谁(to whom)—取得什么效果(with what effects)简化为图像模式：传者→讯息→媒介→受众→效果贡献：第一次明确界定了传播学的研究领域，即控制研究（传者研究）、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析。
不足：是一个单向的直线模式，忽略了反馈，没有揭示出人类社会传播的双向互动性质。
金洋咏跨文化适应与传播整合理论
金洋咏跨文化适应与传播整合理论作者：王桂亭张珮玉来源：《华侨大学学报·哲学社会科学版》2023年第05期摘要：在全球化语境下，跨文化适应问题日益凸显。
如何缓解文化冲击和适应异质文化环境，成为跨越文化边界的“陌生人”必须面对的问题。
美籍韩裔学者金洋咏整合了不同学科跨文化适应的研究成果，以“跨文化适应”“传播”以及“陌生人”作为理论核心范畴，从纵横两个维度构建了跨文化适应过程模型和结构模型，呈现大众传播时代陌生人如何通过传播实现文化适应的过程，建构了跨文化适应与传播整合理论，为游走在不同文化环境的个体提供了一幅文化适应“图景”。
但该理论规避了陌生人跨文化适应过程中复杂的社会矛盾，并存在同化主义倾向，同时对新媒体与跨文化适应关联语焉不详，尚待进一步完善。
关键词：金洋咏；跨文化适应；陌生人；传播整合理论作者简介：王桂亭，华侨大学新闻与传播学院副教授，文学博士，主要研究方向：艺术传播、两岸传播等（E-mail：***************；福建厦门 361021）。
张珮玉，华南农业大学珠江学院设计学院助教，主要研究方向：新闻传播。
中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1006-1398（2023）05-0138-10托马斯·弗里德曼曾断言世界正在变平，齐格蒙特·鲍曼则认为当代社会正在变成所谓“流动的时代”。
在全球化语境下国际交往日益密切，人口流动不断加速。
国际人口迁徙日益频繁，国家内部不同族群的人口流动与日俱增，不同群体在交往过程中的文化适应问题日益凸显。
文化适应研究起源于人类学，发展于社会学、心理学，并在传播学领域得以持续讨论。
作为“集大成者”，美籍韩裔学者金洋咏的跨文化适应与传播整合理论尤为值得关注。
金洋咏现为美国俄克拉何马大学诺曼分校传播系教授，国际传播协会院士和“最高学者终身成就奖”获得者，已经出版了《跨文化适应理论》《与陌生人交流》等12部跨文化著作，发表论文100余篇。