师说情景默写
《师说》(情境式默写训练)
《师说》（情境式默写训练）1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“，”。
2.有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。
用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。
用古诗文名句来说，可谓“，”。
3.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
4.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，”。
5.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人”那种“，”的态度。
6.韩愈《师说》中所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“，，”。
7.《荀子·劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。
这与韩愈《师说》中所表达的“，”的观点是相同的。
8.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“，”。
9.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“，”。
10.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
11.《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“，”。
12.《师说》在第3段开头先提出“”的论断，与文章开篇“”遥相呼应，并进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
13.韩愈在《师说》中援引孔子的言论“，”，旨在批判士大夫之族的愚妄。
［答案自诊］1.小学而大遗吾未见其明也 2.小学而大遗吾未见其明也3.好古文六艺经传皆通习之 4.生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 5. 其下圣人也亦远矣而耻学于师6.彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也7.弟子不必不如师师不必贤于弟子8.位卑则足羞官盛则近谀 9.师者所以传道受业解惑也 10.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎11.闻道有先后术业有专攻12.圣人无常师古之学者必有师13.三人行则必有我师。
《师说》最新情景默写
18、.韩愈《师说》中，引用孔子的“———，————”，从而得出 “——————，——————。”这一以能者为师的观点。
19.文中韩愈阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是：——— —-，——————。（文中用来论述懂得道理有早晚，学问和技艺各 有研究的名句是：————，————）（韩愈认为师生的差别仅仅在 于：——-，————）（韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要 比弟子强的原因的句子是：——，——）（在韩愈的《师说》中，作者 认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的， 不过是因为“————，—— ——”的缘故。）
，可见他
9、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生 贤能”的原因是：“ ———— ，———————— 。”
10、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “___________ ____，____________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族” 不愿从师的荒谬心态。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ ”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》
中“
。”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者 ,所以传道
受业解惑也 。”
14.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： 。
15.《师说》中明确提出择师标准的两句话是：
。
16.文中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是： 韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：
2022届新高考必背古诗文60篇理解性默写情景默写：《师说》
师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
1.古人求学重师，韩愈在《师说》中说老师能够起到“________”的作用，《送东阳马生序》中宋濂为了拜师甚至远涉百里去“________”。
（所以）传道受业解惑（也）从乡之先达执经叩问2.韩愈在《师说》中表明：老师的作用是“”，过去的求学之人之所以有成就，是因为“”，而今天求师解惑的人却很少见了。
(所以）传道受业解惑也古之学者必有师3.尊师重道是我们提倡的社会风尚，老师对于学生的学习有重要的引导作用，韩愈在《师说》中这样定位老师“______，_____”。
师者所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？1.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，”是一致的。
人非生而知之者孰能无惑6.韩愈在《师说》中以自身为例说明从师学习，不必在意对方年龄大小的两句是，”。
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎7.韩愈在《师说》中论述了从师学习的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“，”。
道之所存师之所存也惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；1.韩愈在《师说》中先指出人不是生下来就懂得道理的，然后提出“”的观点；再说生在我前面的人“”，我应该跟从他，并把他当作老师。
孰能无惑其闻道也固先乎吾生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
1.在《师说》中，韩愈阐述了应该跟从比自己年龄大的人学习后，接着说“_____________，_____________”，因此也应跟从他学习，拜他为师。
生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？1.《师说》中韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是：“，”。
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎2.《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是：“，”。
吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
《师说》情景默写训练 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
5.《师说》情景默写答案一轮默写1、尊师重道是我们提倡的社会风尚，老师对于学生的学习有重要的引导作用，韩愈在《师说》中这样定位老师：“，”。
师者，所以传道受业解惑也2、韩愈在《师说》中，用“，”这个反问句说明没有人是生下来就懂得知识和道理的。
人非生而知之者，孰能无惑3、韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“，”。
其为惑也，终不解矣4、韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“，”。
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾5、《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是：“，？”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
7、《师说》中“，”两句指出了今之众人才智远低于古之圣人的状况和不肯从师学习的心理。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师8、韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果：“，”。
是故圣益圣，愚益愚。
9、《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“”，而不是他所说的“”。
授之书而习其句读者，传其道解其惑者也。
10、《师说》中，韩愈指出“，”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
11、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，那些老师“，”授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
其子“，对自身“。
择师而教之，则耻师焉13、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对孩子，。
爱其子，择师而教之14、韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“，”。
《师说》情景默写及重点字词检测题
语文自测题（三）《师说》情景默写及重点字词检测题一、情景默写1.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“ , ”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“______________ ，______________。
”4.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》“__________，？”的观点相似。
5.韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“______________ ，______________。
”6.韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。
7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“______________ ，______________？”8.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“________，________，________，____________。
”9.韩愈在《师说》中指出了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是“，。
”10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，，”的错误态度。
11.从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“”，今之众人才智低于圣人很多，“______________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“__________，_________”。
12.韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________ ，______________。
师说劝学情景默写及答案
第一组1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。
后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，；，。
”5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6．强调空想不如学习的一句：，。
《劝学》（选自《荀子》）第二组１、韩愈认为老师的职能是：，。
2、韩愈认为择师的标准是：，，，。
3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：，，，，。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，， , 。
5、韩愈所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：，，。
6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： , , ？8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
第三组1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。
”和《劝学》中的“，，。
”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：“，，”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
5、“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
师说全文覆盖情景默写学生版(原创)
《师说》全文覆盖情景默写学生版1、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能的两个句子是：，。
2、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“， ?”一致。
韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师重要的两个句子是：， ?3、韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的三个句子是：，，。
4、在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的三个句子是：，，。
5、在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的三个句子是：，？8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：，？9、在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的两个句子是：，。
10、在《师说》中，韩愈认为择师的标准的两个句子是：，。
11、唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出慨叹的句子是：，！其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
12、韩愈在《师说》中对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的两个句子是：，！13、韩愈在《师说》中赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的三个句子是：，，。
14、韩愈在《师说》中批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的三个句子是：，。
17、韩愈在《师说》中赞美古人、批评今之众人从师态度对比的角度得出他们差距的结论性的两个句子是:，。
18、韩愈在《师说》中明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的三个句子是：，，？19、韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样的两个句子是：，。
20、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。
21、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“，，。
”22、在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定，阐述老师内涵的三个句子是：，，。
《师说》全篇理解性情景默写
《师说》理解性默写1.韩愈认为老师的职能作用是：，。
2.述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是：，。
3.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中哪两句的观点是相同的。
，。
4.以为子择师和自己不从师作对比，韩愈认为这样做，最终导致的结果是：，。
5.文中那两句凝练地概括了“士大夫之族”以地位官职为借口拒绝从师学习的荒谬心态。
，。
6.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，， .7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是，。
8.从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，，。
”；今之众人才智低于圣人很多，，这就造成了两种截然不同的结果。
9.韩愈写作《师说》一文的缘由是：，。
10.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中哪两句意思一致。
，。
11.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
12.、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子；对自身，13.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果，对士大夫辛辣的讽刺：，。
14.作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“，。
15.韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：，。
16.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“”点出了李蟠的文章爱好，而“”则说明了李蟠的儒学素养。
17.《师说》中的“，”两句，强调了人必须从师的先天原因。
答案1.师者，所以传道受业解惑也。
2.闻道有先后，术业有专攻3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子4.小学而大遗，吾未见其明也5.位卑则足羞，官盛则近谀6.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也7.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？8.犹且从师而问焉而耻学于师9.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之10.人非生而知之者，孰能无惑？11.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣12.择师而教之则耻师焉13.今其智乃反不能及，其可怪也欤14.闻道有先后，术业有专攻)15.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子16.好古文六艺经传皆通习之17.人非生而知之者，孰能无惑？《师说》全篇背诵默写1.从师是为了学习道理，和人的年龄大小无关 (吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？)2.《师说》中表明老师的职责的句子是(师者，所以传道受业解惑也。
《师说》高考理解性默写(含答案)
《师说》高考理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：____________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：_______________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
《师说》情景默写训练+答案40题
《师说》情景默写训练及答案一、1．《师说》中说，一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。
古代圣贤本来已经超出一般人很多，“”，好学不倦；而当时的普通人，相比圣人已经差得很远，“”，至士大夫之流也是如此。
【答案】犹且从师而问焉而耻学于师2．韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。
【答案】好古文六艺经传皆通习之3．韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“，”。
【答案】师者所以传道受业解惑也4．《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“，”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀5．《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“，”。
【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎6．（1）《师说》中凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态的两句，。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀7．（1）《师说》中，韩愈用“，”两句，提出了从师是为了学道，和他人的年龄大小并无关系的观点。
【答案】吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9．（1）韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“，”，这与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。
【答案】道之所存师之所存也10．“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“，”的意思是一致的。
【答案】人非生而知之者孰能无惑11．（1）韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“，”。
接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后，各有所长，如是而已。
【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子心理，所以他们只要听到巫医乐师百工之人称“老师”称“弟子”的时候，就“群聚而笑之”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀。
部编本高中《师说》情境默写120句(含答案)
部编本高中《师说》情境默写120句（含答案）011.《师说》开篇就提出教师的职能的句子：师者，所以传道受业解惑也。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“人非生而知之者，孰能无惑？”3.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎？”4.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“是故无贵无贱，无长无少。
”5.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“道之所存，师之所存也。
”6.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“是故圣益圣，愚益愚。
”7.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“爱其子，择师而教之。
”8.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“巫医乐师百工之人，不耻相师。
”9.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“呜呼！师道之不复，可知矣。
”10.韩愈在《师说》中,首先提出了“圣人无常师”的论断，接着，列举了从师之多“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”来证明自己的观点。
11.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“郯子之徒，其贤不及孔子。
”12.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”13.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
”14.在文章中，韩愈澄清了一个道理:人都明白，有早有晚，各有所长。
这两句话是:学道优先，术业有专攻。
韩愈在文章中感叹，师法之风久未传承，人们难免产生疑惑:师法之道久未传承，难有不解。
文章中写的关于巫医的乐师百工的怪现象的名句是:今天，他的智慧是可望而不可及的，却是奇怪而尴尬的。
17《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
《师说》情景默写(详全+答案)
高中必背课文14篇之《师说》1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。
2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。
4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________，_____________________”。
7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。
8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。
9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________，_____________________”。
师说劝学情景式默写
1、荀子《劝学》曰:“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“，。
”的观点是相同的。
2、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是，。
3、韩愈在《师说》中，阐述了师生各有所长，可以相互学习，其原因是，。
4、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是，?5、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是，。
6、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确指出了从师的标准是，，，。
7、韩愈在《师说》中，否定孔子“生而知之”的观点的句子是，？8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，。
”的错误态度。
9、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹！!其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
10、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。
11. 在《荀子•劝学》中用“致千里”者却非“利足”、“绝江河”者却非“能水来证明”：“，。
的观点。
12. 荀子《劝学》中，“，。
”两句强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案。
13.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“，。
”。
14.荀子《劝学》中“，。
”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
15.儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。
《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”荀子在《劝学》中说“，。
”。
16.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
17.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，。
”观点相同。
18．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
19. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：，，，。
师说情景式名句默写
１、韩愈认为老师的职能是，。
2、韩愈认为择师的标准是，，--------------------------------，-------------------------------------。
3、韩愈眼中的师生关系是------------------------------，---------------------------------，----------------------------，-----------------------------,---------------------------------。
4、《师说》中士医生之族耻学于师的原由是------------------------------------------，-------------------------------------， -------------------------------------，-----------------------------------。
5、文中韩愈所说的“师”，有其独到含义，并与那些教孩童的老师进行对照，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启发教师的句子是-----------------------------------，------------------------------------------------，-----------------------------------------------。
6本文从多个方面进行对照，抨击“耻学于师”的人，先用古今对照，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的原由的语句是-------------------------------------------,-----------------------------------------------， -----------------------------------------------------？7、以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，宽泛学习，重视师道的事迹，进一步说明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是-------------------------------。
《师说》情境默写参考答案
... 《师说》情境默写默写参考答案1、韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“__好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“__六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。
（2018年高考全国1卷）2、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，”也要以之为师。
3、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
4．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
6．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。
7、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
8、韩愈在《师说》中的“_位卑则足羞，官盛则近谀”表现出当时的士大夫以地位为标准、耻于从师的心理。
9、韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“_小学而大遗”，并不明智。
10、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
11、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。
12、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”一致。
13、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”14、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道__，_作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
师说》情景默写(详全+答案)
师说》情景默写(详全+答案)1.XXX在《师说》中提出了与“老师是用来传授道理，解决疑惑”相反的观点：“师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”2.XXX在《师说》中明确表达了他写作的目的：“欲明太宗之治平，先天下之治安；欲成文者之治，先夫子之道。
”3.在XXX的心目中，老师的职能应该是：“教无常师，扶幼救贫，故称师也。
”4.XXX在《师说》中说：“人能自知之者，其惟好学者乎！”这与XXX《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”相似，表达了后来者能够超越前人的观点。
5.XXX在《师说》中认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“人之有道，本于天性，非师之所能授也。
”6.XXX在《师说》中批评了社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象：“夫唯无知者无惑，无惑者无思，无思者无虑。
”7.XXX在《师说》中阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“其次取诸易传，参以名实之学。
”8.XXX在《师说》中用对偶句指出了有些“士大夫之族”不愿意相互研究的借口是：“上以观其志，下以观其行。
”9.XXX在《师说》中通过一个被动句和一个状语后置句写出XXX能遵行古人从师研究的风尚：“XXX之子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通之，不拘於时，学於余。
10.XXX在《师说》中认为造成如今“XXX，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“不求有功，但求无过。
”11.XXX在《师说》中，提出了“爱自己的孩子，就选择老师来教他”的观点，并与之形成鲜明对比的两句是：“不爱自己的孩子，就让他自生自灭；不爱自己的国家，就让它亡亡灭亡。
”12.XXX在《师说》中，通过对比古今两种不同的从师态度，指出从师与不从师产生了反差极大的结果：“有师无术，如有犬无吠；有术无师，如有吠无犬。
”13.XXX在《师说》中，用一个反问句说明每个人都会有疑惑的句子是：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流？”14.XXX在《师说》中，认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“不问则已，一问便显，问多则烦，不问则愚。
《师说》情景默写及答案
默写要求：默写 时要求准确、工 整、整洁
默写训练：通过 反复训练，提高 默写能力
Part Two
师说情景默写答案
默写全文答案
解释重点词：对重点词汇进 行解释和说明
默写全文：答案准确，无错 别字
解析句子：对难懂的句子进 行解析和解释
总结答案：对答案进行总结 和归纳
默写段落答案
默写段落：师者， 所以传道受业解 惑也。
师说情景默写及 答案
/单击此处添加副标题内容/
汇报人：
目 录
Part One.
师说情景默写
Part Two.
师说情景默写答案
Part One
师说情景默写
默写全文
默写《师说》全文 默写《师说》中的名句 默写《师说》中的情景默写段落 默写《师说》中的经典语句
默写段落
默写段落1：师者，所以传道受业解惑也。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
默写句子：是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子
默写句子：今其智乃反不能及，其 可怪也欤
默写词语答案
添加标题
答案：a. 吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？ b. 是故圣益圣，愚益愚。
c. 小学而大遗，吾未见 其明也。 d. 句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见
默写《师说》中的“生乎吾前，其闻 道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师 之。”
默写《师说》中的“是故无贵无贱，无长 无少，道之所存，师之所存也。”
默写《师说》中的“今其智乃反不能及， 其可怪也欤！”
默写词语
默写：指根据记 忆将文字或图案 书写出来
默写技巧：掌握 默写技巧，提高 默写效率
过汉论师说情景式名句默写
过汉论师说情景式名句默写导言过汉论师说情景式名句默写是一种有趣且有教育意义的练方法，通过默写经典的情景名句，可以帮助学生深入理解汉语文化，并提升他们的写作和口语表达能力。
本文档将介绍过汉论师说情景式名句默写的步骤和注意事项。
步骤1. 选择名句首先，从经典的情景名句中选择一句作为默写的内容。
可以选择一些广为人知的名句，例如《红楼梦》中的句子、《水浒传》中的对白等。
2. 理解意义在开始默写之前，先仔细理解选择的名句的意义和背景。
尝试将名句翻译成自己的语言，并确保自己对其真正理解透彻。
3. 默写练开始进行默写练。
可以将名句写在纸上或使用电子设备进行输入。
尽力回忆并写出完整的名句。
4. 检查答案完成默写后，检查自己的答案与原始名句是否一致。
注意正确的拼写和标点符号使用。
5. 反思与复对比自己的答案和原始名句，找出错误和不足之处。
思考为什么犯错，并尝试记住正确的写法。
在后续的练中，重复默写同一个名句，直到能够写出准确无误的答案。
注意事项以下是在过汉论师说情景式名句默写过程中应注意的事项：1. 选择适当的名句：选择既有挑战性又不过于困难的名句。
适合自己水平的名句可以在默写的过程中提高自信心，而过于困难的名句可能引起挫败感。
2. 确保理解：在开始默写之前，确保自己对选择的名句的意义和背景有清晰的理解。
阅读相关文献、注释或咨询老师是提高理解的有效方式。
3. 多次练：重复默写同一个名句，直到能够写出准确无误的答案。
多次练可以帮助巩固记忆并提高默写的准确性。
4. 查阅参考资料：如果在默写过程中遇到困难，可以查阅参考资料，例如词典、文学作品等。
然而，在默写练中避免直接引用参考资料内容，以确保自己真正理解名句的意义。
过汉论师说情景式名句默写是一项能够提升汉语语言能力和理解力的有效方法。
通过不断练习和反思，学生可以逐渐掌握经典名句的用法和背后的文化内涵。
希望本文档对过汉论师说情景式名句默写有所帮助。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
师说情景默写
1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“_______________，______________”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。
”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
”这与韩愈《师说》中“______________，_____________，_____________”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_________，______________。
”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“________，__________，________，_________”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“________，___________。
”
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________，___________。
”
8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“________，___________？
9、从师态度不同，结果也不同。
古之圣人才智超出一般人很远，“________”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“________，_______”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“________，_______。
”
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“________，_______？”一致。
答案
1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。
6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
11、人非生而知之者，孰能无惑？。