浅析实践在认识和改造世界中的作用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/4b12124299.html,
浅析实践在认识和改造世界中的作用
作者：吐尔逊买买提·艾哈买提
来源：《科学与财富》2017年第21期
摘要：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识正确与否的唯一标准，实践是认识的目的和归宿，实践和认识的辩证关系。
关键词：实践；认识；认识世界；改造世界；认识的发展
蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限。我们所学的东西都是来自实践。
在实践和认识的辩证关系中，辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。
第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是（而且只是），由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。”
对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当？斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。
政治学学习心得体会
政治学学习心得体会 这个学期，李老师给我们生动地讲解了政治学，通过对政治学的学习，我对政治学的起源、发展、政治关系和政党制度等等有了一定的理解，老师深入浅出的讲解，灵活多样的教学方法给我深刻的理论引领，对我今后的学习生活具有特别重要的启发意义，现谈谈学习这门课程的心得体会。 一、简述政治学的起源及现实意义 （一）起源 政治学起源于西方古希腊，从亚里士多德开始。在西方，政治学在学术领域的研究也被称为政治研究、或只有政治两字。政治学意味着在学术上的研究领域，政治研究则代表了更广泛的研究领域。 有学者认为我国政治学起源于上个世纪四十年代，到八十年代初，中国政治学开始真正发展。也有的学者认为起源于辛亥革命前后。 但是我认为政治学在我国早已存在，只是没有整理形成一门学说。我国既是政治大国也是政治小国，比如说，我们常听到的“垂帘听政”，在汉朝，汉惠帝不理政事，有了后来的吕后临朝；还有宋朝范仲淹在他的《岳阳楼记》里说“越明年，政通人和，百废俱兴。”等都提到过政治。 （二）现实意义 政治学是研究社会政治现象的学科，它为我们提供了政治知识，也为政治从业人员、政治学从业人员、普通公民提供帮助。政治是一个很抽象的事物，政治似乎离我们太近，又似乎离我们太远；政治有时候很高尚，有时候比较黑暗；政治有时候很伟大，有时候让我们感觉到又很渺小。亚里士多德说，人是天生的政治动物，所以正确对待政治，对我们以后学习、工作有很大帮助。 二、浅谈政治学在实际中的应用 好多人谈起政治学都会说很乏味，没有意思，其实政治关系到我们的切身利益。无论从人与人之间的关系，还是人与社会的关系都离不开政治。 政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。研究的内容包括政治关系、国体、政体以及政党制度等等，是一门博大精深的学问。结合实际谈谈我对政治关系、国体、政体以及政党制度的理解。
实践在认识活动中的作用
实践在认识活动中的作用 亲爱的各位同学们: 大家上午好，今天站在这里，我为大家带来的演讲题目是：《实践在认识活动中的作用》 众所周知，实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础。在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。通过正确认识实践在认识活动中的决定作用，从而更科学的把握认识的本质和规律。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的 巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们
实践与认识的辩证关系
实践与认识的辩证关系 摘要：在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。实践是认识的来源,是认识发展的动力,还是认识的目的和检验认识正确与否的唯一标准,因此,实践是认识的基础,认识依赖于实践,实践对认识具有决定作用.马克思主义的认识论，即辩证法唯物主义的认识论，或者叫能动的革命的反映论，由于它是以科学的社会实践为特征的，所以，又可以叫做实践论。 关键词：实践；认识；辩证关系； 一、认识的本质及规律 1.1 实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 第一，实践和认识的主体与客体的关系。实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，客体是指实践和认识活动所指的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。 实践为认识的产生提出了需要,人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。 1.2 实践在认识中的决定作用。
实践与认识
难点六实践与认识 难点点拨 1．实践与认识的区别、联系 区别：实践是人们改造客观世界的一切活动，是主观见之于客观的活动。认识是人脑对客观事物的反映，包括感性认识和理性认识，属于主观范畴。 联系：实践对认识具有决定作用。实践是认识的来源，是认识发展的根本动力，是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。认识对实践又具有反作用，正确的认识、科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 实践和认识的辩证关系原理要求我们既要坚持实践第一的观点，又要重视科学理论的指导作用。分析和解决重大的现实问题时，要研究新情况、解决新问题，做到理论和实践的具体的历史的统一，与时俱进。反对教条主义的理论；反对思想僵化的观点；反对只强调实践决定认识，否定认识对实践具有反作用的形而上学的观点；反对片面夸大认识的反作用，否定实践决定认识的唯心主义。 2．实践对认识具有决定作用 (1)实践是认识的来源：①认识是适应实践的需要而产生的；②认识是在变革对象的实践中发生的。 (2)实践是认识发展的根本动力：①实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展； ②实践的发展提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。 (3)实践是认识的最终目的：认识的最终目的是把理性认识应用于实践，去指导实践。 3．认识对实践具有反作用 真理、科学理论的性质，决定了它能够预见事物发展的方向，指
导人们提出实践活动的正确方案，对于人们的实践活动有着巨大的指导作用。错误的认识、不科学的理论会把人们的实践活动引向歧途。 实践的决定作用和认识的反作用的关系。实践的决定作用和认识的反作用不可分割，但不能并列，更不能颠倒。其中实践的决定作用是前提和基础，认识的反作用受实践的决定作用的制约。承认实践的决定作用，同时承认认识的反作用是坚持了辩证唯物主义认识论；只承认实践的决定作用，不承认认识的反作用是机械唯物主义的不可知论；颠倒二者的关系就是唯心主义先验论。 4．正确理解实践是检验认识正确与否的唯一标准 (1)实践是检验认识正确与否的唯一标准，是因为实践是主观见之于客观的活动，具有把主观认识与客观事物联系起来，并加以对照的特点。一方面，实践受主观认识指导，联系着主观认识；另一方面，实践又改造和变革客观对象，联系着客观事物实践的这一特点可以使人们把主观认识同客观事物加以比较，用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。 (2)一般来说，以一种主观认识为指导在实践中改造客观事物，能够达到预期的目的，那就证明这种认识是正确的，否则就是错误的。 (3)主观认识和客观对象是不能充当检验标准的。因为无论是主观认识，还是认识对象，都不具备把主观认识与客观事物联系起来加以对照的特点。因此，我们不能被某种观念所束缚，应解放思想，坚持实践标准，树立新的观念。也不能因为某种认识暂时不为实践所证明，而对实践标准产生动摇思想。 唯一标准就是说没有其他标准了：①不能把科学理论作为标准。人的认识不具备把主观和客观联系起来的特征，即使是科学理论，也只能起指导作用，不能作为检验认识正确与否的标准；②不能把客观事物作为检验的标准。离开人的活动而独立存在的客观事物不会把主
政治学学习感悟
政治学学习感悟 “政治”一词一直贯穿于我们学习、生活的方方面面，本以为对它不陌生，本学期学习了政治学课程，聆听了曹文振、弓联兵两位老师的讲解，将政治上升到一门学科，始觉自己才疏学浅。下面，结合课堂、课余学习以及工作、生活实际，浅谈一下我对政治学的理解和学习本门学科的感悟。 一、何为政治学 谈到政治学，我们必须先明确何为政治。老师在课堂上告诉我们，“正直”即政治，它是一种需由贤人从事的行为，正如柏拉图认为必须由哲学家来掌握政权；政治是一种权术，是指主体利用法律、制度等手段进行的治理行为；政治包含一种特殊的人际关起，一种强制性的权力关系；政治还是一个决策过程，通过对税收等政策的决策维护国家的正常发展运行……概括起来，我认为，政治是指政府等政治主体为维护统治、维持国家、团体正常运转进行的社会治理行为，它是社会关系不断趋于规模化、标准化、程序化、清晰化、精确化和条文化的结果，是人类历史发展到一定时期产生的一种社会现象，所以其内涵和外延也随着时代的变化而改变。
政治学是将政治上升为一门社会科学学科，更加系统、辩证、细分的研究政治行为、政治体制等政治相关领域。它起源于柏拉图和亚里士多德之前的时代，柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》被认为是政治学的创始之作，尤其是亚里士多德在相当程度上指出了后来西方政治学研究的正确方向。而西方政治学引进我国，则是在十九世纪中叶洋务运动时。 二、为何要学习政治学 身为一名公务人员，每天忙于繁琐的公共事务，虽从事的与政治有关，但从未系统、宏观、深入的考虑过政治。课程中，老师给了勾勒了一副政治学蓝图，不仅传授了政治学知识，还启发了我对很多问题的思考。 第一，关于自由。自由并不是简单的没有束缚，而是在有序规范下的一种相对自由。原始时代没有现在相对完善的制度，那不叫自由，是野蛮。所以我认为，真正的自由是发展到文明时代的产物。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说，一个小团体可以没有制度，依靠相互间的关联关系维持正常运转，但当其发展到150至200人时，就必须由制度来规范其运转，所以大公司都有比较完善的公司章程。与此可见，制度规范对团体运行的重要性，一个团体、社会、国家，也只有在制度的规范下才能正常有序运转，而团体、社会、国家的稳定有序是获得自由的前提。 第二，关于批判的看问题。曹老师在课堂上提出了“大禹治水三过家门而不入值不值得提倡”这一问题。大禹治水是我们从
理论与实践的关系
理论及其与实践的辩证关系 关于理论，人们往往简单化地从“解释世界”的视域把它理解和表述为“各种知识体系”，而没有从“改变世界”的视域把它理解和表述为“规范人们思想和行为的概念系统”。因此，推进实践发展和实现理论创新都迫切需要重新探讨理论及其与实践的辩证关系。 理论的三重内涵及其功能 任何一种真正的理论，都具有三重基本内涵：其一，它以概念的逻辑体系的形式为人们提供历史地发展着的世界图景，从而规范人们对世界的自我理解和相互理解；其二，它以思维逻辑和概念框架的形式为人们提供历史地发展着的思维方式，从而规范人们如何去把握、描述和解释世界；其三，它以理论所具有的普遍性、规律性和理想性为人们提供历史地发展着的价值观念，从而规范人们的思想与行为。理论的三重内涵表明：理论不仅是解释性的，而且是规范性的；理论不仅是实践性的，而且是超实践性的。 首先，理论为人们提供时代水平的世界图景，从而规范人们对世界的理解和对世界的改造。 现代科学和现代哲学告诉人们：“观察负载理论”，“观察渗透理论”，“没有中性的观察”。人们所“看”到的世界，是经过理论中介的世界，而不是以“白板”的头脑“反映”的世界；是镌刻着理论的历史性内容的世界，而不是与理论的历史发展无关的自在的世界。 这里的关键问题在于，人是历史文化的存在，而不是非历史非文化的存在，人们作为现实的（而不是抽象的）存在，不仅具有生物学意义上的遗传性的获得，更具有社会学意义上的获得性的遗传，即个人被历史文化所占有，并从而成为历史性的文化存在。正是历史文化为我们提供变化着的、发展着的世界图景，正是历史文化规范着我们对世界的理解。我们经常强调“一切从实际出发”，“实事求是”，然而却常常从消极、被动、直观的反映论出发（这同样是“观察渗透理论”），把这些根本性要求简单化、庸俗化地归结为认真的“看”和仔细的“听”，而很少反思理论对观察的规范作用，甚至把理论与观察对立起来。理论与观察、理论与现实、理论与实践的辩证关系，在关于理论的反思中占有突出的重要地位。 其次，理论为人们提供科学的思维方式，从而规范人们的思维逻辑和思维方法。
浅谈对马克思主义的认识及学习意义
浅谈对马克思主义的认识及学习意义 学院：艺术学院姓名：吴梅青学号：18620102204529 不得不说马克思主义是非常博大精深的理论体系，从中学到大学我们一直没有停止过学习马克思主义，记得刚开始学习马克思主义的时候还是很懵懂，虽然很多的理论知识都了解了，但是却不是非常明白其中的深奥。随着年龄的增长，阅历的丰富和系统的学习了马克思基本原理，毛泽东思想，邓小平理论以及“三个代表”重要思想。对马克思主义的认识也开始愈加深刻起来。而对于马克思主义的学习也更加严肃认真起来。 一、关于马克思主义形成的基本认识：马克思主义是19世纪40年代由马克思和恩格斯在工人运动实践基础上创立的关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它代表工人阶级的利益，是工人阶级的世界观，也是工人阶级政党的理论基础和指导思想。更是认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义是一个非常完整的理论体系，它包括了三个大部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。它的理论来源是德国古典哲学和英国古典政治学。由于当时社会各个方面的基础、条件和马克思、恩格斯批判的继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果，最终出现了伟大的马克思主义，可以说它是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。1840年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。这个世界由此开始走向全新的光明的道路。 二：关于马克思主义内容的基本理解： 1.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的重要内容，蕴含深刻的道理。 首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论，唯物史观揭示了人类历史发展的普遍规律。但是，同时，唯物史观并不是一种封闭的、主观思辨的逻辑体系，它没有穷尽真理，而是开辟了通向真理的宽广的道路。它必然会随着历史的发展而发展，换言之，就是唯物史观同样是一种时代的、历史的产物。它在不同的时代同样具有不同的形式和新的内容。由马克思和恩格斯创立的唯物史观的传统，是一种真理相传、真理积累和真理探索的传统。一方面，
运用实践在认识中的决定作用原理分析说明中国特色社会主义理论的发展历程
资本主义经济危机的本质特征、根本原因以及周期性特点 从中学开始，政治教材就告诉我们什么是资本主义经济危机，然而，现实版的社会主义经济危机却正在酝酿可以预期，大量资金涌入房地产领域将会不可避免，大量楼盘将会在两三年后集中上市，房价因为脱离老百姓收入水平最终将会崩溃，大量烂尾楼将会出现，大量呆坏账将会转嫁给银行。而我们的房地产上游的钢铁、水泥、玻璃……等没有多少竞争力的粗加工产品会迎来破产潮。我国的经济将会迎来不能承受之重。 资本主义经济制度的特征,总起来讲是资本剥削雇佣劳动.具体讲有三个要点: 第一,资本家阶级垄断了对生产资料的占有。第二,广大劳动者对生产资料"一无所有",成为靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者;第三,资本家无偿地占有雇佣工人创造的剩余价值,对剩余价值的追求成为社会生产的决定性动机和根本目的.这是一种采取商品经济形式,以劳动力成为商品为前提,通过拥有资本占有他人剩余劳动获取剩余价值的剥削方式。 资本主义发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。当经济危机发生时，大量商品积压，大批生产企业减产甚至减产，许多金融机构倒闭，整个社会经济生活一片混乱。生产过剩是资本主义经济危机的本质特征，但是过剩是相对过剩，即相对于劳动力人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩，而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩。 资本主义的经济危机具有周期性，只是由资本主义的基本矛盾运动决定的。只要存在资本主义制度，经济危机就是不可避免的。年资本主义世界经济大危机，年再次爆发了新一轮的全球性经济危机，根本原因就是资本主义生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。进一步剖析此次金融危机的现代性的解读以及当前有美国金融危机所引发的全球性的金融危机所指出的可能性的解决法案与途径仍有现实的意义。马克思指出，资本主义经济发展的历史，同时也是经济危机周期性的发生的历史，资本主义是在经济周期不断重复中向前发展的。而且经济危机的发生过程呈现出一定的规律，这集中的反映出资本主义生产方式的内在矛盾性与历史局限性。 资本主义经济危机爆发周期的特点，使社会资本再生产也呈现了周期性的特点，从一次危机开始到另一次危机的爆发，就是再生产的一个周期。社会资本再生产的周期一般包括四个阶段，即危机，萧条，复苏和高涨。资本主义再生产周期的四个阶段是相互联系的，其中危机阶段是周期的基本阶段。资本主义的再生产不一定都经过四个阶段，但是危机阶段则是必经阶段，没有危机阶段，就不存在资本主义再生产的周期性。
试述实践和认识的关系
试述实践和认识的关系 马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论，是以科学的实践观为基础的能动的反映论，是关于人的认识和发展的一般规律的科学，是工人阶级及其政党科学地认识世界和改造世界的思想武器。 1.马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确阐明了实践的本质及其在认识世界和和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类能动地改造世界的感性物质活动。 实践是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。实践主体是指具有一定的认知能力、从事现实社会实践活动的人；实践客体是指实践活动所指向的对象；实践中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。 实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。构成实践的要素主体、客体和手段都是可感知的客观存在，实践的这一特征把它同人的主观认识活动区别开来。实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。人的实践活动是有意识的、有目的的，与动物本能的、被动的适应性活动不同。实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性。随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式越来越多样化。从内容上看，实践可分为：物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践。随着社会的快速发展，当代社会开始产生一种新的实践形式：虚拟实践。 2.辩证唯物主义认识论认为：认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识具有再现客体内容的反映性特征和实践所要求的主体能动的、创造性特征。认识是主体以实践为基础对客体能动的、创造性的思维再现。能动的反映具有摹写性和创造性。 3.辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识产生和发展的基础。 实践是认识的来源，人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。实践是认识发展的动力，实践的需要推动认识的产生和发展，推动人类的科学发现和技术发明，推动人类的思想进步和理论创新。实践是认识的目的，人们通过实践获得某种知识，其最终目的还是为实践服务，指导实践，以满足人们某种生活和生产的需要。实践是检验认识真理性的唯一标准。认识运动的辩证过程是：首先是从实践到认识的过程，即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理性认识的过程是认识的第一次飞跃；从认识到再实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。认识运动具有反复性和无限性。总之，人的认识从实践中产生，服务于实践，随实践发展，并接受实践的检验。实践是认识的来源、动力、目的和检验其真理性的标准，实践决定认识。 浅谈“实践” 在十几周的马克思原理哲学的学习之后，经过一些书籍查询及思考，对于从高中开始学习的实践有了一些新的见解及心得。 首先最重要的是，实践是认识的基础。人们的实践活动，是以改造世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的客观过程。
《政治学》读书心得
《政治学》读书心得 ①体系的结构性 与其他西方学科的基础教材相似，体系的结构性非常明显，呈现了政治学基础框架，同样也使自己对政治学的研究范围有了大致的了解。由于自己感觉对自己的毕业论文相关，所以对第2章----政府、体系和政体；第4章----民主；第5章----国家；以及第11、12、13、14、17和19章均重点关注了，其他章节有的部分没有认真阅读，但即使如此，也使我对政治学的研究范围如此之广感到惊叹不已，而且也感到自己需要加倍努力才能建立自己的学习框架。 ②内容的包容性 书中对某一概念与观点进行了详尽的理论介绍，特别是对学派观点的阐述与比较，有时甚至是极为简单的概念，作者依然将其进行详实罗列，当然，不可否认作者对概念进行的简练性表述是独到的而且是启发性的。 读书过程中发现一个小现象，作者似乎执着于提出一条不同与资本主义与社会主义的第三条路径或选择，或者说作者有着一种多元主义倾向，当然这只是作者的一种尝试，而且经常以与读者讨论的方式提出，似乎是一种选择，但有时又给予否定，当然这也给我以一些启示，也许自己也可以尝试思考一些陈例之外的东西。 ③观点的启发性 通读全书，有时感觉有一点枯燥，但当作者的观点对自己深有启发时，又感到应该好好读完，并且是认真地对各种观点进行比较与思考。比如： ?赋予投票活动民主特征的，是它授予民众‘将坏蛋踢出去’的权力，由此使政治人物能对民众负责------前提是选举具有竞争性?1。简练而又形象地使我对选举作用与核心特征有了深刻的了解，联系实际生活，深感选举特征的泯灭与选举权利的受无视，使得政府责任变得缺少，最为重要的结果是权力的无所限制与无可监督，而衍生出了行为腐败。 ?联邦制的第二个优点是，分散政府权力形成了有助于保护个人自由的制衡网络?2。虽然我国不是联邦制政府，可能这一观点未有益处，但保护个人自由是不可忽视的权力与权利自由，任何政府与社会均需有着强烈的责任去实践与恪守，而不是肆意践踏公民自由与权利，这一点无论是联邦制还是单一制政府都必须切实谨守。 作者对大众传媒的谴责性倾向与亨廷顿的观点形成鲜明对比----?媒体是自由社会的牧师，他们的所作所为像是其终极价值的守护人，他们揭露并谴责对这些根本价值离经叛道的行为，他们赋予反映这些价值的人和体制以合法性?3。两者的不同角度给了我对大众传媒不同的情感倾向，当然自己依然不可否认两者都是不可否认的。 当然，自己也并不是都认同作者的概念或观念，因为他与我在本科阶段的经济学经典观点不同，比如对?倍数?的概念表述为：?当总需求的变动在经济中传递时对国民收入产生增大影响的机制?4，其实这是对经济乘数理论的单一解释，因为乘数也可以为负，即对经济的负面作用，由于一个概念的差异就导致了对凯恩斯主义理解的偏向，这是我在此的一个保留观点-----这只是自己的一点班门弄斧。 总而言之，获益之处的观点与见解不胜枚举，这些对开拓我的视野，提高我的学习兴趣都十分有益。 ④人物的新理解 由于本科是金融专业，所以在看到本书对哈耶克的描述时，使自己想有机会拜读哈耶克的几部著作----《通往奴役之路》、《法律、立法和自由》、《自由秩序原理》。自己只是知道，哈耶克是有效资本市场 1[英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P69 2[英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P150 3[美]塞缪尔?亨廷顿著；周瑞译.失衡的承诺[M].北京：东方出版社，2005.9：P102 4[英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P167
《实践对认识的决定作用》教案
《实践对认识的决定作用》教案 【教学目标】 、知识与能力目标：理解实践对认识具有决定作用；懂得既要认真读书，更要努力实践的道理。培养学生和提高学生的理解能力、理论联系实际的能力和透过现象看本质的能力等。 2、过程与方法：在分析“实践对认识的决定作用的过程”中，培养学生从具体到一般的思维方法。 3、情感态度价值观目标：结合实践是认识的教学，引导学生树立实践意识，积极投身社会实践。通过实践是认识的目的的学习，培养好的学风，形成正确的学习态度。 【教学重点】：实践是认识的、是认识发展的动力。 【教学难点】：实践是检验认识是否正确的唯一标准。 【教学方法】：事例分析法、讨论法、辩论法等相结合，通过师生互动、生生互动，充分发挥学生的主体作用。 【教学过程】（展示火星资料并提出问题） 材料：目前，美国的两个火星探测器仍在火星轨道工作；另外，欧洲发射了“火星快车”探测器。美国宇航局助理局长说，XX年是有史以来人类对另外一颗行星发起的最密集探测行动的一年。
学生活动： 说一说：你认为当今世界为什么掀起了探索火星的热潮？ （学生讨论回答） 教师归纳：随着人类的几百万年来的生存与繁衍，经济、资源、人口、社会的矛盾日益凸现。解决这一矛盾的有效途径之一就是寻找可供人类使用的资源。因为火星上可能存在水、可能存在可供人类使用的资源而成为人类的探究对象，即认识是适应实践的需要而产生的。 、实践是认识的（板书） （1）认识是适应实践的需要而产生的（板书） 材料：人类的对火星的探索早在上世纪60年代就开始了。1965年美国的宇宙飞船拍摄照片显示火星表面是一片坑坑洼洼的贫瘠荒地。1969年美国同时派两艘飞船去探测火星.拍下了100多张照片，并对火星上的大气及其表面进行了分析。1976年发射的宇宙飞船在火星表面着陆，在火星土壤中发现了奇特的化学元素，1996年美国宇航局的“火星全球调查者号”发射，并让科学家们意识到火星表面下可能有水。 学生活动： 说一说：结合材料谈谈人类对火星从“贫瘠荒地”到“可能存在水”的认识是怎样形成的？ （学生讨论回答） 教师引导归纳：40多年来，我们对火星经历了一个探索
政治学心得体会 学生
政治学心得体会学生 政治学是研究社会政治现象的学科，它为我们提供了政治知识，也为政治从业人员、政治学从业人员、普通公民提供帮助。以下内容是品才网小编为您精心整理的政治学心得体会，欢迎参考！ 政治学心得体会学生本学期的思想政治教育让我了解了很多基础知识,思想上收获很多。所以对很多事也要重新定位,毕竟学习让我们变“深”了。现在如果有人问你,“思想政治教育”课后,你的思想收获是什么?我的回答是:在对一般事物有了更深层次的认知的同时,我学会了如何看待一个问题、一件事,如何树立正确的人生观、价值观,如何正确的成为社会人。具体感想如下: 1授课教师积极参与学生的思想政治教育,通过举办多种形式的学生培训班,帮助学生提高思想认识,为学生工作培养了一支高素质的学生干部队伍;在学院组织的学生各项活动中,基础课教师身先士卒,坚持以科学的理论指导人、以高尚的心灵感染人、以模范的作用引导人,以他们高尚的师德和过硬的专业技能起到了示范和指导作用。 2“思想政治教育课“这门课很实际,在生活中处处可用,不像有些课程必须在特定的领域,特定的环境下,才能施行。“思想政治教育这门课很生动,很吸引人。以前的政治课教师总是没忘没了的板书和知识要点,课后死死地背诵,好
不痛苦。而现在老师的授课方式很轻松,愉悦,她不会把课本翻来覆去的朗读,她不会强迫我们记忆,更重要的是,她口中的故事总是娓娓动听,变幻无穷。好吸引我们的注意力呀! 3人之贵,贵在思想;人之美,美在心灵,心灵美也就是行为美,思想美。可以说,“思想政治教育”课程的学习,让我深受美学的启发。人无完人,而学了“思想政治教育”课程后,让我自身有了一种对美的渴望。让自从第一次上此课程开始,我们便从大学开始的做人的基础上能够明白了做人不仅是生理上的健康,更重要的是心理上的健康。在以后的课程中,更是针对我们大学生的信念、爱国精神、人生价值、道德修养、社会公德、职业道德、法律意识上进行全面剖析。大学生不仅要成才,但更重要的是成人。就象我们在学期末举行的诚信考试,更是对我们思想政治教育的进一步实践考查。明白了做人不仅是“君子以博学而日参省乎己”,也是这就是我学学完后最深的感悟。己不断的去追求美,而且这种美不单局限于外在美,更是深入到了心灵行为。 学习此课程后,我们一定不忘加速自己的步伐,无论是学习,还是思想上紧跟时代的发展,继续深入学习思想政治理论,用科学先进的理论武装我们的大脑,不说为四化建设出一份更大的力,也许该向家乡的人们证明点什么,或者更好为自己以后的学习和工作做准备。 政治学心得体会学生这个学期，李老师给我们生动地
论实践与认识的辩证关系_(2) 2
实践与认识的关系 实践是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识的辩证发展过程归根到底是由客观物质世界和人类社会实践的辩证发展过程决定的，同时又取决于人的认识能力的有限性和无限性相统一的辩证本性。实践是检验认识的真理性的唯一标准，认识是实践发展的思想指导。认识运动是一个有规律的辩证发展过程，经过由实践到认识，又由认识到实践的循环往复不断发展，实现认识与实践、主观与客观的具体历史的统一。实践与认识具有辩证的统一的关系，以下主要从四个方面探讨了这一关系： 一、实践对认识的决定作用 马克思主义哲学认为，在认识和实践的关系中，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用，认识依赖于实践，产生于实践。实践是认识的动力，认识随实践的发展而发展，实践发展的无止境决定了认识发展的无止境。主要体现在以下方面： 首先，实践是认识的来源，认识生产与实践的需要。人的认识活动不是凭空产生的，而是由于实践的需要，为了解决实践提出的问题和任务而产生的。人们的认识是对客观事物的反应，取决于人们社会实践的需要和水平，人类的认识活动总是围绕着各个时代人们社会实践的需要进行的。其次，只有在实践中人们才能认识事物的本质和规律。在实践中，人只有在变革事物的实践中，人同客观对象反复相互作用，变革客观事物，人们才能透过现象深入本质，认识其本质和规
律。当然，我们并不排斥学习间接经验的必要。因为一个人的精力总归是有限的，不可能事事都亲自实践，获得直接经验。就人类知识的总体来说，归根到底还是来源于实践。 其次，实践是认识发展的动力。变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比一所大学更能把科学推向前进。”近代的物理学、化学、数学等学科的发展，都是由于实践的需要而推动的。其次，实践在给人们提出新课题的同时，也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能不断解决这些新的认识课题，推动认识不断向前发展。例如，人的生理器官的认识能力是有限的，但人们在实践中不断创造出望远镜、显微镜、雷达、电脑以及网络等，大大延伸了人的器官。第三，实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。例如，人类和疾病作斗争的实践，不断给医学提出新的认识课题，同时不断提供大量的临床经验供人们研究，提高人们的认识能力，从而推动医学不断发展。总之，实践长才干，实践水平越高，人的认识能力也就越强。 再次，实践是检验认识真理性的标准。一种认识是否正确，是否具有真理性，这在主观领域是不能解决的，只有社会实践才是检验认识之真理性的唯一标准。真理是同客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相一致。实践是主观见之于客观的物质性活动，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因此，实践是检验认识真理性的唯一标准。
浅谈对马克思主义的认识与学习意义
浅谈对马克思主义的认识及学习意义 不得不说马克思主义是非常博大精深的理论体系，从中学到大学我们一直 没有停止过学习马克思主义， 记得刚开始学习马克思主义的时候还是很懵懂， 虽然很多的理论知识都了解了， 但是却不是非常明白其中的深奥。 随着年龄的增长，阅历的丰富和系统的学习了马克思基本原理， 毛泽东思想， 邓小平理论以及 “三个代表” 重要思想。 对马克思主义的认识也开始愈加深刻起来。 而对于马克思主义的学习也更加严肃认真起来。 一、关于马克思主义形成的基本认识 ：马克思主义是 19 世纪 40 年代由马克 思和恩格斯在工人运动实践基础上创立的关于全世界无产阶级和全人类彻底解 放的学说。它代表工人阶级的利益，是工人阶级的世界观，也是工人阶级政党 的理论基础和指导思想。更是认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义是 一个非常完整的理论体系， 它包括了三个大部分： 马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学、科学社会主义。它的理论来源是德国古典哲学和英国古典政治学。由于当时社会各个方面的基础、 条件和马克思、 恩格斯批判的继承和吸收人类关 于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果，最终出现了伟大的马克思主义，可 以说它是 19 世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。是关于无产 阶级和人类解放的学说， 即人的解放学。 是无产阶级解放运动的理论， 是无产阶 级根本利益的科学表现。 1840 年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞 生。这个世界由此开始走向全新的光明的道路。 蕴含深刻的道理。 首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论， 唯 物史观揭示了人类历史发展的普遍规律。 但是，同时，唯物史观并不是一种封闭的、主观思辨的逻辑体系， 它没有穷尽真理， 而是开辟了通向真理的宽广的道路。它必然会随着历史的发展而发展， 换言之，就是唯物史观同样是一种时代的、 历史的产物。它在不同的时代同样具有不同的形式和新的内容。 由马克思和恩格斯创立的唯物史观的传统， 是一种真理相传、 真理积累和真理探索的传统。 一方面， 二：关于马克思主义内容的基本理解： 1.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的重要内容，
认识对实践的作用
认识对实践的作用 【教学目的】（一）知识目标：实践与认识的关系 （二）能力目标：实践与认识的关系 【重点和难点】重点：实践与认识的关系 难点：实践是检验认识正确与否的唯一标准 【教学过程】 复习提问：1、实践的基本含义？ 2、实践应具备哪三个特征？导入新课 认识是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是人们头脑中固有的吗？认识与实践的关系又是怎样 实验对认识的决定作用。 人的认识来来源于实践，这是一条普遍的规律。1979年，世界卫生 组织自豪地宣布：“世界已经消灭了天花。”这一胜利的首功应当归于英国医生琴纳，是他在实践是最先找到了制服天花的方法。200年前，天花是可怕的绝症，它无情地夺去了千百万人的生命。琴纳决心要制服这个恶魔，为此他进行了20多年的研究。在实际观察中，琴 纳发现，天花对挤牛奶的人特别宽厚，总是躲着他们。这是什么原因呢？琴纳在动物身上做了多次试验，终于揭开了秘密。原来，染上牛痘，产生一种能抵人痘（即天花）的能力。这就是说，人体在同轻性牛痘的斗争中，会产生一种免疫力。后来，琴纳发明了种牛痘的方法，挽救了无数人的生命。琴纳在实践中制服了天花，后来人们深深地感激这位伟大的医生。世界卫生组织在日内瓦为琴纳立碑，碑文上写着：“向母亲、孩子和人民的英雄致敬！” 从这个例子中我们可以看出： 一、实践是认识的来源 投影：《买踢》 莫泊桑在一部小说中需要细腻地描写一个被踢过的感觉，但他本人没有这种感觉，觉得实在是难以下笔。于是他信步走到大街上迎面遇上一个乞丐。莫泊桑迎上前去，言辞恳切地说：“喂，请踢我几脚吧？”那乞丐被说得莫名其妙，愣住了，以为他神经不正常。莫泊桑继续赔笑，又从口袋里掏出钱说：“你踢，我给你钱。”那乞丐见钱一把抓
实践与认识的辩证关系原理
实践与认识的辩证关系原理.txt心若无尘，一花一世界，一鸟一天堂。我曾经喜欢过你，现在我依然爱你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飘满雪的冬天，那个不带伞的少年，那句被门挡住的誓言，那串被雪覆盖的再见实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用 在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。 第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。这些式正是(而且只是)，由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。” 对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。马克思曾引用亚当?斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异，实际上远没有我们所设想的那么大，这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋，与其说是分工的原因，不如说是分工的结果。’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”所谓人的才能的差别是由分工掘成的，就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的，而不是天生的。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验，这是发展人类认识的必要途径，它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上”。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础，只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。 第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。 第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论
浅谈对艺术的理解
浅谈对艺术的理解 艺术是一种审美的意识形态，它的反映本质是审美的而不是科学的。是一种不同于科学的反映，是拟人化的反映，即它的反映是体验的、形象的，而不是抽象的、概念的。 从哲学和科学角度说艺术是人类表达真理的一种特殊形式；从政治学角度说艺术是阶级斗争的工具；从社会角度学说艺术是对现实生活的反映；从心理学角度识艺术是人类心理需求的补偿形式；从伦理学角度说艺术是道德情感的净化和完美人格的塑造；从工艺学角度说艺术是技艺等。都是自觉不自觉地将艺术变成了哲学科学、政治学、心理学、社会学、伦理学、工艺学等的附庸。 艺术不直接与政治、科学、宗教、道德、法律对话，而是通过美学与他们对话。艺术是艺术家审美意识的物化和结晶，是艺术家审美创造的产物。艺术家通过艺术不是要表达他的政治意识、哲学意识、道德意识等其他意识形式的，表达这些意识有比艺术这种形式更便捷、更准确、更适当、更纯粹的形式，艺术是为了表达审美意识而创造的。 艺术的主要目的是为了满足人们的审美愉悦，为人们提供美感享受而创造的，因此艺术的目的是为了满足人们的身心和谐的自由体验而创造的，至少遵从一个愉悦的原则。 艺术的功能是以审美为中心，兼有认识、教育、娱乐等作用的价值系统，艺术的功能应该主要为我们提供审美愉悦的。 艺术描绘以人为中心，换言之，艺术的对象是以人为中心的社会生活，卢卡奇在《审美悟性》中认为，审美的真理由自我认识和对世界的认识构成一个循环，“认识你自己”的冲动把人们引向世界，使人们转向外部，对社会和自然有所认识，这种对客观现实的追求同时使人们认识到他自己本质的最深层。从写人到写社会，从写社会到写理想之间存在着无限的往复运动，相互支撑，相互深化。 艺术不仅说是一种观念形态的东西，又是一定的物质媒介，不仅是精神创造活动，还涉及到技能技巧，不仅是静态的认识深化过程，被动接受生活的过程，更是随着深入生活，不断对生活提出理想要求并在现实中追求它、实现它的实践过程。艺术家不仅是生活的理性关照者、守护者，更是介入生活的实践者、创造者，因此艺术是物质与意识的统一，是思想与技艺的统一，是认识与实践的统一。 艺是指工艺，术是方法、途径。艺术可以理解为，在一定的道德理念下，经过人为的发现和改变，将人类社会和大自然中最为美好的事物的生动再现，是一种方式、方法或技巧。在这里有个前提，也就是说，这种方式方法必须得到多数人们按照当时审美观念的认可，艺术才能够成立。若不认可的，也就称不上是艺术。艺术是伴随时代的境迁而发生变
简述实践在认识中的决定作用
简述实践在认识中的决定作用？ 答：实践是认识的来源 实践是认识的发展的动力 实践是认识的目的 实践是检验真理性的唯一标准 认识的主体和客体的含义。 认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。具体说来，它们的关系表现如下：认识的主体和客体的关系？ 答： 1.认识的主体和客体有实践关系，即改造和被改造的关系，这是二者之间的基础关系 2.认识的主体和客体有认识关系，即反映和被反映的关系 3.认识的主体和客体相互作用，主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用 1、简述实践的基本特点和其基本形式。 答： 实践具有三个基本特点： （1）客观性。（2）自觉能动性。（3）社会历史性 实践具有三种基本形式： （1）物质生产实践。（2）处理社会关系的实践。（3）科学实验。 简述列宁对物质的定义及其意义： 答： 一、列宁对物质的定义是：“物质是标示客观存在的范畴”，这种客观存在是人通过感觉而感知的，它不依赖人的感觉而存在，为人们的感觉所复写、摄影、反映。 二、列宁对物质的定义的意义： 1.它指出物质是不依赖人的意识而存在的，同唯心主义划清了界限。 2.它指出物质是为人们所认识的，同不可知论划清了界限 3.它指出客观存在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性 简述马克思主义的科学内涵以及学习马克思主义的根本方法。 答： 1. 马克思主义是马克思和恩格斯所创立，由后继者发展，以反对资本主义，建设社会主义和科学理论体系。 2. 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际是以马克思主义基本原理为指导，去观察和分析实际问题。 国家垄断资本主义调控经济的主要手段有哪些？主要机制是什么？ 答： 国家垄断资本主义调控经济的主要手段有：经济手段、法律手段和必要的行政手段 国家垄断资本主义对经济的管理和调控，主要通过国家调节市场，市场引导企业的机制实现的。 为什么说社会主义民主是人类社会的最高类型的民主？ 答： 1.与以剥削阶级占统治地位的，社会中少数人的民主，在性质上根本不同。社会主义民主是绝大多数人的民主。 2.社会主义民主的本质是：人民当家作主，它是最高类型的民主。 ◎简述社会基本矛盾的内容以及他们之间的关系？ 答： 1.生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾。