论语心得读后感1500
论语读后感1500字(共10篇)_读后感
论语读后感1500字(共10篇) 古人云：半部论语治天下!也许有点夸张。
但论语的重要意义是不能忽视的。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。
它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。
印象最深刻的还是孔子对“孝”的理解，对现代社会的教育意义不减当初。
近年来，空巢老人等词汇的问世，也从另一个角度反映出这一问题;还有文化名人于丹对论语的解读，也有“孝敬之道”这一篇节。
首先，让我们先看看，论语中孔子对“孝”的解读：ø 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与!”ø 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”ø 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”ø 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”ø 孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”1 / 32樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。
”ø 孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”ø 子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”ø 子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”ø 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。
”ø 或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政?”ø 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
《论语心得》读后感1500字（精选5篇）
《论语心得》读后感1500字（精选5篇）《论语心得》读后感1500字（精选5篇）读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的《论语心得》读后感1500字（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《论语心得》读后感篇1学习了于丹的《论语》心得使我受益非浅，《论语心得》读后感1500字。
于丹对《论语》从七个方面进行了拆讲与分析。
先我就从作为一名普通的角度就于丹《论语》心得谈谈自己的感想。
一、天地人之道孔子说：“天人合一”。
于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。
我们作为一名普通的教师，我们的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐。
我觉得教师很学生是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。
这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
我们作为一名技校的老师，我们面对的是一个特殊的群体，他们没有良好的学习习惯，没有扎实的学习功底。
这就要求我们在教育我们的学生的时候能够心态平和的教育学生，而且要对我们自己的学生有信心。
能够发自内心的肯定我们的学生。
于丹在《论语》心得中提到了“怒”和“仁”，并对其进行了解释。
谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。
我们在自己的工作、生活、教学中也许已经遇到过类似的事情，我们怎么处理的？我在教学工作中有过这样错误的认识我是老师，你是学生。
所以我不想干的事让你来干。
现在看到这样的一个“怒”字。
我不仅对自己有这种思想而觉得不该。
这是没有正确理解“教师”这个名词的结果。
而“仁”解释是“关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。
”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗？我只问自己对自己工作、教育的对象做到“仁”了吗？我真的从心里关爱我的学生吗？真的做到了解每一个学生吗？我认真的审视并认真反省了自己的教育教学理念，争取在以后的工作中以天地人之道的中和谐的思想完成教育教学工作。
论语读后感1500字大学（精选15篇）
论语读后感大学论语读后感1500字大学（精选15篇）当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你会写读后感吗？下面是小编整理的论语读后感1500字大学，仅供参考，欢迎大家阅读。
论语读后感大学篇1刚进高中，对各种新奇的选修课程充满了好奇，看到国学一门科，却丝毫不知这教的是什么，直到发下一本《学庸论语》，才恍然大悟，原来教的是中国古代经典啊！其实，很早就接触过《论语》这本书。
小时候，妈妈听说读《论语》很有好处，就买来一本读。
那时候全然不知读的是什么意思，只管往下读，只觉得顺口。
每天半小时，读着读着，就变得滚瓜烂熟。
再读《论语》，感悟颇深，便写下了这篇作文。
常常在生活中遇到许多困惑，感觉生活有太多的不如愿，太多的烦恼。
也许是因为我们总是看不清事物的本质，心胸不够开阔吧？而《论语》却能让我们的心平静下来，看懂生活，看透一切，不再为生活小事而烦恼。
儒家思想在历史上曾那样兴盛过，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”使它成为了当时的正统思想。
但在新文化运动时，却有人喊起了“打倒孔家店”，儒家思想受到了极大的打击。
而今，我们又拿起了《论语》，因为在追求物质的现代，保持一颗宁静深远的心，一颗高洁的心，一颗不因外物而变得浮躁的心，实在太重要了；我们又拿起了《论语》，因为它对人生的解析、对道的解析，那样精美绝伦，深深吸引了我们。
《论语》告诉我们的知识，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样坦然地对待一切，怎样过上我们心灵所需要的那种快乐生活，也许我们一下子感受不到《论语》带给我们的进步，却可以得到心灵的平静，那就足够了，《论语》的作用是不会立刻发挥出来的，但在这个浮躁的社会，还有什么比心灵的平静更重要的呢？心静下来了，才能做出理智的判断、正确的选择。
既然作为学生，自然最关注学习，不妨就来谈一谈《论语》中讲学习的部分吧！我最喜欢的是“学而不厌，诲人不倦”“知之为知之，不知为不知”“敏而好学，不耻下问”“三人行，必有我师焉”这几句。
《论语心得》读后感(精选5篇)
《论语心得》读后感《论语心得》读后感（精选5篇）《论语心得》读后感篇1对于《论语》，总有一种特殊的感情，曾经是强迫自己去读，因为高中语文老师要求严格，不读的话，上课叫起来很尴尬。
那时倒不觉得怎么，但是在老师的强迫下，文言文阅读能力提高了，可以不用老看别人的翻译了。
现在对于这些古典书籍不那么恐惧了，甚至还觉得有点亲切感。
去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上议论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。
对于《论语》，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而《论语心得》这种亲切的讲法一下将读者拉近了，我们好像就是孔子席前一个安静的学生。
正如书中说，论语不同与励志格言，它不是一句一句的教诲，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。
《论语》当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色，是商量的语气，尽管孔子比他的学生要大好多岁。
想想现在的课堂，老师在上面讲，学生又要看幻灯，又要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。
仁是《论语》当中出现很多的一个字眼，但是《论语》当中并没有给出定义，只有两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的解释是针对不同的学生给于不同的答案，这就是孔子的因材施教吧。
对于君子，书中也没有给出定义，而是将其与小人做了多次对比。
比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子喻于义，小人喻于利”。
孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。
我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。
我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。
教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。
《论语心得》读后感篇2读了于丹的《论语心得》受益匪浅。
《论语》心得体会1500字（通用17篇）
《论语》心得体会1500字（通用17篇）《论语》1500字篇1现在我们常常能听到一些人为光阴而叹。
就像刘禹锡所说：“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
”也就是说苍山不老，但是人的心中却有很多悲怆。
古往今来，川流不息。
就像《春江花月夜》所发出的无端之问“江畔何人出见月，江月何年照初人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月侍何人，但见长江送流水。
”可见，人生是短暂的。
我们应当对人生做一个规划。
可是，我们该有什么样的规划呢?孔子将自己的一生概括为几个阶段：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
”这是孔子人生的坐标，人生的规划。
在这个人生坐标上有几个事情被孔子特别的强调了出来。
“十五而志于学。
”这是说十五岁应该立志学习了。
这是他自己的一个起点。
但今天看来，十五岁才开始学，实在是太晚了。
通常在我们五，六岁时，就已经进入学校了。
但是我们学得怎样呢?孔子给自己，也给他的学生一个要求：“学以致用。
”这个标准我看后非常惭愧。
因为我已经过了十五岁，而且已经学了十一年了。
但学到的可以至用的东西实在是太少了。
这似乎与现在的教育制度有那么一点点的关系。
我并不知道现在的教育制度改革的怎么样了，但我知道我离“向学能为己之学，学以致用。
”还差得很远很远。
“三十而立。
”立的是自己的自信。
伟大的哲学家黑格尔曾提出“正，反，和”的观点。
他认为我们在童年时，我们觉得这个世界上一切事物都是美好的。
一切事物都是光明的。
到了少年时，我们会出现逆反心理，觉得这个世界上充满了邪恶和黑暗，一切事物都是丑陋的。
而到了三十岁时，我们就应该到了“和”的阶段。
我们应该建立心灵的自信。
“四十而不惑。
”“不惑”即是在面对多种选择时，应该建立自己的位置，面对太多的选择时能敢于舍弃，使心灵变得淡定而从容。
孔子对“五十而知天命。
”的解释是：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
”意思是我要学习上达，让自己合乎大道。
论语心得读书笔记1500字(精选5篇)
论语心得读书笔记1500字(精选5篇)论语心得读书笔记1500字篇1自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。
当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。
电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。
之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。
于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的`是为人处世的原则。
在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。
孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。
人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。
论语的读书心得1500字(通用范文3篇)
论语的读书心得1500字（通用范文3篇）写心得需要对所学知识和技能进行总结和反思，有助于提升自我修养和素质。
论语的读书心得1500字应该写成什么样的？快来看看论语的读书心得1500字，本文为你提供论语的读书心得1500字写作技巧和示例！论语的读书心得1500字篇1孔子是古代的圣人，他和他弟子的言行被记录成一部书——《论语》。
《论语》在历史上的享有一定的盛名。
直至今天，《论语》依然为人人所传颂。
而我却很好奇，我里孔子所说的君子到底相差多少呢？于是我打开了《论语》。
读了《论语十则》的第一句，我觉得我做到了“学而时习之”，但却从未感受到那份快乐。
也许，只有真正热爱文学，求知若渴的人才会感受到那份快乐。
“有朋自远方来”只是在同学之间玩些文学游戏吧。
“人不知而不愠”对于我来说，让我感到自己是一位“君子”。
这奇妙的成就感，好像就是对我最好的鼓励。
曾子的“每日三省吾身”，我却没有做到。
以后我也要进行多次的自我反省，像古人曾子那样学习，这样才能更好的总结，才能有更大的进步。
而所谓“温故而知新”，我只是在复习课文的时候，脑海中隐约会出现一些新的理解。
劳动要与休息结合，学习也要与思考相结合。
如果只学习而不思考，就会迷惑而无所得；只思考而不学习，就会陷入邪说的危险。
知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪明的。
做人就是要实事求是。
见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。
这种力争上游的思想应该是每个人都应具备的。
我们要像一切有优点的人学习。
虽然我没有做到胸怀宽广，意志坚强，但我么还要为实现“任”的理想努力奋斗。
而在我所读的所有至理名言中，我最喜爱的就是“己所不欲，勿施于人”这句也是孔子儒家思想的精髓，这是孔子对当时帝王的真心劝诫，可惜当时真正理会并使用的却不多。
他们依然是“己所不欲，施与人”在当时几千年前的思想中能够明白的估计只有像孔子这样的大贤吧。
而再看如今，却依然不能明白这句话的真谛。
《论语》是当时思想的巅峰著作，也是我们如今需要学习的做人准则。
《论语》心得体会1500字
《论语》心得体会1500字《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。
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论语心得1500个字篇一儒家文化是具有鲜明的以“人”为中心的伦理型文化。
《论语》把人分为圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人等，但实际上又可大致可分为圣人、君子、众人、小人四类。
圣人很难做到，谁也不敢说自己能做得到，大家都是众人，甚至是小人。
小人不是我们所推崇的，我们所推崇的是君子。
君子是我们做人的目标，是我们努力要做成的一种人。
所以在《论语》里提到君子的就有80余处。
那么，《论语》里崇尚的“君子”是怎样一种人呢?君子是一种道德高尚的人君子的美德之一就是要宽容。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”(《论语·述而》)“坦”即平;“荡荡”即宽广的样子;“长”指常;“戚戚”是忧愁、悲伤的样子。
意思是说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。
”宽容不仅是一种美德，而且是能得到百姓拥护，有亲和力的条件。
孔子说“宽则得众”(当权者宽容就会得到百姓的拥护)。
所以，商汤说：“如果我本人有罪请不要牵连天下万方;如果天下万方有罪，那罪就由我一人承担。
君子的美德之二就是要谦让。
孔子认为君子有四种道德品行。
其中之一就是谦逊。
君子的美德之三就是讲仁义。
君子明白的是大义，小人懂得的是私利。
正因为如此，君子厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处在下位而诽谤地位在他以上的人，厌恶勇敢却不懂得礼节的人，厌恶固执任性顽固不化的人。
君子是一种能力高强的人《论语·为政》记录了孔子的话“君子不器”。
意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行。
“文质彬彬”是形容人既文雅又朴实。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)。
《论语·里仁》记录孔子的话：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。
”无适：没有专门的规定一定要这样。
《论语》心得体会1500字（精选16篇）
《论语》心得体会1500字（精选16篇）《论语》1500字篇1《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。
《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
《论语》读后感1500字(精选3篇)
《论语》读后感1500字（精选3篇）《论语》读后感1500字（精选3篇）认真读完一本名著后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的《论语》读后感1500字（精选3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《论语》读后感1500字1 五千年来中华文明源远流长。
而悠悠文明长河中，璀璨至今的依然是那颗“星”——儒家的《论语》。
它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩！说起《论语》，那可是家喻户晓的一部经典作品，不仅在我国广为人知，更是举世闻名。
它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。
古人曾云：“半部论语治天下。
”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了《论语》中的礼教思想。
由此可观，《论语》思想，影响了一代又一代华夏子孙。
因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。
于是，我漫步到《论语》的世界里，尝试着去感受其中的奥秘、熏陶自己的心灵。
读后，其中的很多句语录都深入我心，影响我至今。
小学的时候，我并不是很注重学习。
虽然我在课堂上积极参与老师的问答互动，会动脑思考，可是却很少做笔记，课本十分的崭新，里边除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。
结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的知识点，于是成绩总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。
到了初中后，由于学业竞争的激烈，我终于明白了成绩的重要性。
于是我上课就一直埋头做笔记，不肯放过一毫秒，就好像头顶千斤重，抬个头都不舍得。
可是成绩却还是不怎么理想，而且虽然做过笔记，但都好像是走个形式化，满足自己的视觉需求，却从未自己动过脑筋自己思考。
这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。
它告诉我只学却不思考就会感到迷茫，只思考却不学就会陷于困境之中。
这清楚地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不可，这样的话，即使是事半也会功倍的。
《论语》读后感1500百字精选5篇
《论语》读后感1500百字精选5篇《论语》读后感1500百字1《论语》，是中国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创“语录体”。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
新的学期，我们学习了它其中的十二章，通过老师的讲解，我明白了它们的意思，当我再次读到“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”时，想起了以前写作业时的场景：放假了，老师总会留一些作业，一开始还认真的在写，过了十几分钟，我就摸摸这儿，摸摸那儿，当我拿起课外书要看时，还在心里对自己说：就看十分钟。
可是十分钟过去了，我仍然还想看，我心想：再看十分钟吧!反正作业也不多，我半天就能写完。
五分钟，十分钟，十五分钟……半个小时过去了，我还是没放下手中的书。
直到书的最后一页被我翻过，已经过了两个小时了，我抬头看看墙上的钟表，才发觉已经过了两个小时了。
我才埋头奋笔疾书，但作业还是没有在一天之内写完。
第二天上午，我又坐到书桌前，下定决心要在上午之前把作业写完，可是我写着写着又想起昨天晚上吃饭时看的电影，里面的搞笑情节让我不禁笑了起来。
过了一会儿，我才认真地埋头写作业，当我写完作业时，已经是晚上了，本来今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因为我写作业时的不专心，这个计划才“泡汤”的。
就这样，周末过去了。
当我学了《论语》中的这句话时，恍然大悟：时间如流水一样，一去不复返，我们“浪费”掉的时间，永远也不会回来的。
想想我看课外书，想电影里的情节时，那些时间用来写作业该多好啊!这样的情况每天都会有，都是因为我不知道时间的宝贵，做着这件事，想着别的事，时间就是在这不知不觉间流逝。
《论语》，这部书中的一则就可以给我们这么大的启示，别说整部《论语》了!有人说：“半部《论语》治天下。
”可见读《论语》的好处是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”让我们一起珍惜时间吧!《论语》读后感1500百字2《论语》这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢，我一口气就读完了它。
大学生论语读后感1500字（精选5篇）
大学生论语读后感1500字(精选5篇)大学生论语读后感1500字(精选5篇)如果让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理。
你是否在找正准备撰写“大学生论语读后感1500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！大学生论语读后感1500字精选篇1《论语》是一部记录中国古代著名思想家孔子及其弟子言论的语录，是我国古代儒家经典著作之一。
这部著作不过区区万字，语言十分简洁精炼，但含义却十分深刻隽永，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
北宋著名政治家曾有“半部论语治天下”之说，足以见《论语》对当时社会影响之深远，作用之巨大。
而读完这部著作，我最大的感受就是《论语》在说理方面的深入浅出、言简意赅，尤其善于以小见大，常常通过随处可见的日常事物来反映深刻至理。
大到一个国家的治理方略，小到一个人的处世之道，都被一种十分简单明了、通俗易懂甚至是接近于口语的语言呈现给读者。
“仲弓为季氏宰，问政。
子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。
’”(《子路篇》)就用寥寥数字向我们阐释了治理国家的大道理：先立法，同时赦免一些有细小过错的人，同时推举能干的人才。
九个字便点明了从政治国的几大要点：建立司法机构及司法制度，使国家一切有法可依;恩威并重，赏罚分明;广纳贤才，重用人才。
看似极为简单的几点却道出了治国的真谛。
首先，法制是治国的根本，是其他一切制度的根基，这说明孔子注重“仁政”的同时也充分意识到法律制度的重要性。
而“赦小过”则又充分体现了孔子的“仁爱”和“以人为本”的思想，这也让我们看到了孔子思想体系中“仁”与“法”的辩证性，即两者都不是绝对适用的，要根据具体情况来决定是以仁为主还是以法为主，从中我们也能看出孔子在治国方略上还是有自己的一套思想体系的。
对人才的重视也再次证明了孔子以人为本、爱惜人才的思想。
治理一个国家的政策方针就这样被孔子以自己的方式看似漫不经心简单明了的说出，实则包涵了孔子的深意和苦心以及他治国安邦的殷切期盼，可谓是言至简而理至深。
读论语的心得和感想(8篇)
读论语的心得和感想(8篇)读论语的心得和感想篇1 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”再谈《诗经》。
《诗经》的主旨，一言以蔽之，就是“无邪”(“思”为语助词，并非思想的意思)。
这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。
无邪，就是真诚无虚。
李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。
若说“为人之学”，其中伪饰必然难免。
文章伪饰并不难，为此下功夫的人也不少，却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。
“诗言志”，志是感情，感情本不易伪饰，即便试图伪饰也很容易被发现。
因此，诗最可称得上一个“真”字。
《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。
”唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。
又如李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”寥寥四句，语意平凡，直似脱口而出一般，豪无华丽辞藻可言，不带半点修饰。
但这首极为平凡的诗，却因感情真诚，便如江上清风山间明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜欢诗的，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈缺少诗才，所以只能体悟诗人的情感，却难以用好诗来表达自己。
以前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是勉强不来的。
孔子不是诗人，似乎也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思想家必读的典籍，孔子没有不精通的道理。
他读《诗经》，读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰：“小子，何莫学夫诗诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”)，因此所有的诗句都带上了礼乐教化的色彩，这才有了《论语》中的多次引用。
原本“诗无达诂”，况且诗中本就很多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。
而且这类比联想的思维方式，本来就为孔子所惯用。
孔子思想不重严密的逻辑推理，也很少论及“是什么”的本体论问题，他的思路多为“如何做”，于平凡的行为要求中见大智慧。
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论语读后感大全1500字5篇范文论语读后感大全1500字1现代的社会里，处处都应存在着诚信。
对于一个国家而言，诚信可以说是立国之本;对于一个企业而言，诚信可以说是立业之本。
对于每个公民而言，诚信可以说是立身之本。
假期里，我又一次捧起《论语》这本书，饶有兴趣地品读起来。
在这本经典著作里，蕴含着古代灿烂的文化历史，富有哲理的人生名句箴言，中华民族文明的精髓。
即使今日，处在21世纪的新社会，《论语》仍在文化界中起到举足轻重的作用，引领着人民朝着未来、文明，跨步前进。
《论语》中，一句至理名言：人而无信，不知其可。
最让我刻苦铭心。
从中，可见孔子对诚信的重视。
在孔子看来，诚信是每一个人最基本的道德范畴，取得人们的信任比什么事都要重要。
“一个月包退，两个月包换，终身维修。
赶快拿起手中的电话订购吧!”在许多电视频道中，经常看到这排山倒海的场面，听到这声嘶力竭的呼喊的电视购物广告。
多功能手机，褪黑仪，增高鞋，这一个个广告里的产品难道真的拥有那神奇的魔力吗?其实不然。
在前几个星期，新闻里就揭开了电视广告背后的神秘面纱。
主持人带着大家，一齐总结了电视广告的种.种特点，拍摄电视广告的招招秘诀。
其中主持人举出了一个典型事例。
广告里介绍的一个号称“排毒基”的洗脚盆，声称只要你把脚放进去，并撒上一点盐，就可以把你体内各个部位的毒素统统地排出来。
从电视屏幕上，观众分明亲眼目睹了那黑黄相间的毒素排出来。
然而，买回洗脚盆的消费者发现，不只是放脚，即使放其他的物品，这水还是会变得浑浊不堪。
看来，这毒素根本不是人体里排放出来的。
记者通过调查发现：原来，洗脚水变色是由于洗脚盆里能量泵中的电极和溶于水后的精盐发生电解反应所产生的。
无论是在生活、社会的哪一个角落，都应保留着最为珍贵的诚信，才能取得别人对你的信任。
失去诚信，就相当于一个健全的人失去了一双明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一对翅膀。
没有了诚信，宏伟的企业项目将面临失败!没有了诚信，人与人之间将不再存在着由信任搭建起的桥梁!没有了诚信，世界将充满着灰暗与欺瞒!“人而无信，不知其可。
读论语有感1500字3篇_读后感作文_
读论语有感1500字3篇《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
下面就是小编给大家整理的读论语有感1500字，希望大家喜欢。
读论语有感1500字1古人云，今人说：“半部《论语》治天下。
”果不其然，于丹仅仅是写了读完《论语》后的一点心得，就在整个中国好好火了一把!这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。
《心得》里的字里行间无不说明——《论语》是为这个世界而生的，其告诉人们的每一个道理，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》从一定的方面来说，是具有色彩和温度的，色彩在于它传授给别人的精髓，温度在于它给予给别人的光明。
那么，我即便不知道作者对于“色彩”的定义。
但是，任何人都不可能没有色彩。
所谓“没有色彩”，无非是灰色。
灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普通性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。
我也更不知道作者对于“温度”的定义。
但是，任何人不可能没有温度。
所谓“没有温度”，无非是23摄氏度。
即便这是一个模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。
无论是色彩也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的理想。
为之奋斗，是一件“加好佳”的事情，关键在于你如何将你手中的风筝——放飞，让线加长，加长，再加长!中央电视台曾经拍过一个名为“我有一个理想!”的公益广告。
在我看来，这是一件积极向上的事情。
人嘛，活着就不要憋着!在《论语》中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊!在现实生活中同样也是这样的。
假使有两个朋友，他们平时形影不离，有一天因为一点小矛盾便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都准备向对方道歉。
在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。
他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是理想的理想，完全的化解了。
诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里!有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用羡慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?不过冷静下来，仔细想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，毕竟阳光总在风雨后!“燕雀安知鸿鹄之志”不错!我相信只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美好的回忆，成功那只是你路过的一个车站。
论语读后感1500字7篇
论语读后感1500字7篇通过写读后感，我们能够更好地把握书中的细节和深意，提升理解能力，写读后感时要抓住书中的核心思想和主要情节，本店铺今天就为您带来了论语读后感1500字7篇，相信一定会对你有所帮助。
论语读后感1500字篇1暑假开始读南怀瑾先生的《论语别裁》，有点顿悟的感觉，就来写写自己的感受。
首先从一个节目开始，某个晚上看某电视，李连杰给人感觉很沧桑的感觉，他说出了他的人生感悟，人一辈子，光溜溜的身子来到人间，光溜溜的离开人世，来的时候，需要别人救济帮忙，走得时候也要麻烦人火葬帮忙，每个人其实都是在别人的救助下活在这个世界上的，所以还是利用在世间的日子去多救助一些别人，才有意义。
当别人问他，慈善最大的感慨，他说是给别人的才是你的，解释到比如别人送一个表给他，他每次看表的时候，其实都在想念那个送表的朋友，其实他朋友已经戴在他的身上，他认为，在我们离开世间的时候，什么都不能够带走，为什么不在自己活着的时候，把自己的东西给别人呢，这样一来，自己就永远的存在在世界上。
他把人生归结为助人和爱人，我想就是他的伟大和成功，他在人生中可以立于不败之地。
真精彩的感受！一直以来，很多人在教导我们，要学做人，但是可能在概念中，做人是个很虚的东西，尤其是我们后生晚辈，总觉得做人好空洞，也许是前人为了回避现实的一种手段。
论语教材，大家都是为了应付考试才来死记硬背一下的，即使像奥运上那么大声的学而时习之，我想实际上十几亿国人，没有几个真正去理解孔子的真实含义。
而且，现代人都有一个想法，就是时代不同了，中国人不能够总是停留在远古的那些历史上东西上了，必须和西方靠拢，从别人成功的体制中吸收经验去进步。
读了南怀瑾先生的《论语别裁》，才知道原来我们以前为了论语而论语的思维使我们认为古文化没什么用处，其实我们根本就没有读懂论语，而且由于没有生活经历，对论语之道也没有真正的体验。
经历了10年的社会生涯，有时候会对社会有悲观的想法，对人生有无奈的想法，现在周围，好象始终是那些有关系的人吃得开，利益始终是大家关注的焦点，熙熙攘攘，皆为利来，熙熙攘攘，皆为利往，不但是那些社会的宠儿，哪怕是平民百姓，都在为手头的工作而生存，有几个人可以超脱的生活，有几个人可以做到知之不如好之，好之不如乐之，毕竟说什么生活还得继续。
论语读后感1500字大学生作业【精选3篇】
论语读后感1500字大学生作业【精选3篇】论语读后感1500字高校生作业【精选3篇】一《论语》，是一本对中华民族的政治，经济，道德，伦理，人性的形成都产生伦理极为深远的影响，可以说，它是中华民族与世界各国共同的财宝。
在1988年1月巴黎贝尔奖获得者的聚会上，瑞典的汉内斯，阿尔夫曾今讲过：”人类要生存下去，就必需回到25个世纪以前，去吸取孔子的才智。
“不止我们中国人，就连世界也对孔夫子说的话有着高尚的评价，由于论得勤奋，虚心，热忱……也告知我们做人的道理和做事的理论。
这本书让我们知道美与丑，真与假，善与恶，让我们从小就树立起正确的人生观和价值观。
假如你们也仔细读读《论语》，吸取其中的道理，就会让你们成为一个高尚的人，一个真正有才学的人！《论语》告知大家的真理永久是最简洁的，它只是把我们内心的良知激活了。
书中，每一则的篇章不长，但是无言也是一种教育。
《论语》，让我们在圣贤的光线下学习成长！论语读后感1500字高校生作业【精选3篇】二从一班级开头，我们就开头学习《三字经》、《》、《论语》……我现在是四班级的学校生，学的是《论语》。
刚开头，我觉得《论语》和其他书没什么两样，到现在，我知道我错了。
在现在，我觉得《论语》比我之前说得要好的多。
它给我带来了许多许多的学问和乐趣。
比如说《温故而知新》吧！一开头我并不知道这句话的含义，不愿意学，有一次妈妈让我去把功课在复习一遍，当时我以为只是让我是再看看几遍，但，我在复习的'时候却有了意外发觉：原来这道题还有一种好玩的做法。
我才知道《温故而知新》的道理，原来把功课重新复习几遍，就会发觉还有全新的做法在书中等着你去思索。
比如温习已经学习过的东西，可以由此获得的新的熟悉和体会。
新的学问的获得与原有的学问是有关系的，温习旧的学问有助于获得更高的道理。
看完了这本论语书，让我知道了里面的许多文章都有很多大道理，比如孝敬长辈、尊师爱友……等。
我盼望《论语》这本书能够在全世界留传。
论语读后感(优秀9篇)
论语读后感（优秀9篇）论语读后感篇一“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》十则里给我感受最深的一则。
是说:“教导你的话明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。
”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育好处。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理:不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。
在日常生活中，我们每一天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
此刻社会上有很多闲杂人员整日靠骗人过日子。
就那算命来说，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊涂装明白，愣要给你的一生说出个所以然来，可笑至极。
再比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧！《论语》读后感篇二说到国学，博大精深。
以各学派思想为中心的书籍也是甚多。
学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。
《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。
它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。
《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。
要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。
孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。
大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。
为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。
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论语心得读后感1500读《论语》，是一次漫长而不苦闷旅行。
弥留在充满油墨清香的字里行间，感受着儒学思想的魅力。
以下是小编为大家用心搜集整理的论语心得读后感1500，我们一起来学习学习吧!《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近XX年。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂语言。
《论语》首创语录之体。
汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。
我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”贫穷的人羡慕富豪，因为他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却羡慕那些平凡的人，因为他们很快活，不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子说的，快乐的事有很多：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗?人家不了解我，我不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?曾子曰：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”现在的大人们，更注重物质化的世界，却忽略了我国的传统观念：忠、信。
曾子提出的自省方法，却恰似给我们亮了一盏明灯：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?这正验证了孔子的一句话：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
道德永远是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。
孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。
常言道：世界是个大家庭。
既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。
“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!反观我们现在的大学生活何尝不不需认真学习孔子先生的为人处世之道。
学习方面同样需要“温故而知新”，与人交往，他人总会有自己看不惯的一面，，人个有志，也许你认为他没志向，但是每个人的选择和决定都需要尊重。
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
个人认为《论语》的精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入于人的内心，天地人就会成为一个完美的整体，人的力量就变的无比强大，即使在当今社会中我们中国人也常常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础。
这是不是论语的精华对我们现代人的启发呢。
大家都知道是GDP，GDP我们国家增长一直都很快，年年都在提升，现在又出现了一个新的概念叫GNH，是什么呢，就是GROSS NATIONALHAPPINESS,国民幸福指数。
评估一个国家是不是真正的富强，不单纯看国民生产总值的增长，而看每一个老百姓他内心的安宁与幸福感，他在这个社会中觉得安全吗，他快乐吗，他对他的生活真正认同吗，他满意吗。
而这个指数在中国很有意思，我们曾经在上个世纪八十年代末的时候参加过一次国际的调查，当时显示我们国家的幸福指数是不太高的，大概是百分之六十四点多，到了91年的时候再参加调查发现随着整个物质文明的提升，当时也是进行了很多改革，这个幸福指数提高了，当时到了百分之七十三左右;但是等到了96年再参加调查的时候发现这个指数下跌到68%了，这是一个很令人困惑的事情。
也就是说，当一个社会物质文明极大繁盛的时候，我们现代人有可能会遭遇更为复杂的心灵困惑。
大家肯定会有同感，今天我们的困惑是选择太多了。
我们可以选择这个，可以选择那个，所以大家困顿。
其实大家谁都不愿过苦日子，但是在相对的，比如说不太满意的情况下，我们能够享受到今天的快乐吗，我们每一个人追问内心，我们会有一种安顿吗?这一点让我们回到《论语》看一看两千五百多年以前那个时候的物质生活多么贫困呀，那是一个什么样的年代啊，但是孔夫子评价过他的一个学生，就是他自己最喜欢的一个学生，大家都知道，他最喜欢的弟子是颜回，他说：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。
这话什么意思呢，一箪食，家里头粮食很少，不能是满仓满斗的，可能刚刚够煮饭就那么一小笸箩;一瓢饮，一个水瓢里头的水，够喝的水就完了;住在什么地方呢，住在陋巷，非常破烂的小地方;这一切，可能很多人说，那我们没办法选择，生活就是这样。
幸福不是源于物质而是源于心灵。
有时候上进固然是好事，但是知足的人却会在心灵上得到安顿。
在不久的将来，我们这群大学生将要踏入社会，也许我们要思考，祖国需要我们做什么?仅仅是努力工作，努力赚钱，把自己的价值体现在金钱之上么，也许不仅仅这么简单，每代人都有他们的使命，我们的使命究竟是什么，虽然现在的我还不能回答，但是，相信在我不断的成长中，我将慢慢地感悟。
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，并赋予它新的时代内涵，让《论语》为社会主义制度服务。
读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。
《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。
记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，其实并未真正读懂。
而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。
正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。
《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。
下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：(一)为人之道。
在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。
其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。
(二)处世之道。
在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。
《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。
意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。
不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。
在工作上如此，在与人相处方面也要如此。
现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。
因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。
(四)理想之道。
一个人应该有理想。
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。
做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。
修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。
因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。
通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。
(五)人生之道。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。
它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。
当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。
从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。
通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。
只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活!。