诵《论语》经典,悟处世之道

诵《论语》经典，悟处世之道

一、《论语》经典节选

【经典一】

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”

——《论语〃为政》【注释】

①輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。

②軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。【译文】

孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

【经典二】

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

——《论语〃卫灵公》【注释】

(1)躬：亲自

(2)厚：厚责；下一句是“薄责”这里省略了“责”字。

【译文】

孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

二、感悟处世之道

两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了古代文献中的经典之作——《论语》。宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己以“半部《论语》治天下”。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，也蕴含着深奥的处世之道，对于我们为人处世有着重要的现实意义，以节选为例，为您娓娓道来。

在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都漫生出了尔虞我诈的丑陋与

罪恶。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告；从普通百姓的恶意消费透支，互

相欺诈，到政府官员的虚假政绩工程，从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉、地沟油，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足，泱泱中

国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸！这一切的丑陋现象的实质都可以

归结为是诚信缺失。

什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家能按时参加会议，坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，这也是诚信。信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点，正如孔子在《论语》中所说“人而无信，不知其可也。”诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。古人中曾涌现出许多关于诚信的佳话：“曾子杀猪”为子女树立诚信榜样；商鞅“立木为信”为树立诚信的国家形象，使商鞅变法得以实施成功，让秦国从一个弹丸之地变成一个可以与其他六雄叫板的超级大国，最终完成统一大业；“割发代首”让曹操的诚信光彩焕发，曹操吸纳人

才，用诚礼相待，使很多部下誓死跟随。今天，诚信的美德仍然在许多人的心中犹如珍珠般的闪闪发光，才有了那些至今感动着中国的美丽的故事：哥哥孙水林发薪路上遭车祸灭门，弟弟孙东林为了哥哥坚守了二十年不变的诚信信条，信守承诺，忍痛“接力”还工钱，在大年的三十的前一天将跟着他打工的民工工钱如期结算，这对被称为“信义兄弟”的湖北建筑商，用行动阐释着诚信，更感动了全国。

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人

生呢？那就是——诚信！

如果说诚信是沟通人与人之间和谐关系的桥梁，那么，当人与人之间产生隔

阂和矛盾时，孔夫子给我们的处世良方——“宽容”。“躬自厚而薄责于人”就

是向我们宣扬“严于律己，宽以待人”的处世之道，可以说，宽容是一种修养，更是一种美德。

在安徽桐城，有条著名的小巷，长100米，宽两米，是著名的六尺巷。原本

这里没有巷的，一边是清朝宰相张英的房子，一边是平民商人吴氏的房子。有一

次两家修房子，吴氏企图占据张英的宅第，张英家人修书给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事，管一管吴氏。

按理，张英是一人之下，万人之上的宰相，管一管平民百姓，那是小事一桩。然而张英的回复竟是：

一纸书来只为墙，

让他三尺又何妨；

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出

动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。

张英的四句诗应该说不是什么名作，但能够流传至今，是因为作为大官的张

英这种谦让宽容的美德。张英的宽容、谦让也促成了一段邻里和谐相处的一段佳话。

法国作家雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”让我们学会宽容吧！宽容了别人，必然会善待了自己。

《论语》中的处世之道博大精深，“诚信”和“宽容”不过是冰山之一角，希望我们在座的每个人，都能多读《论语》，多悟《论语》，让中华古典文化之精髓，能一代代传承下去。