重修吴氏祠堂序(最新)
重修宗祠经典对联
重修宗祠经典对联以下是十条重修宗祠经典对联及例子：1. “宗祠重光映祖德，家族兴旺耀宗功。
”例子：你看那宗祠再次焕发光彩，不正像我们家族的荣耀在闪耀吗？这是多么让人自豪的事情呀！就好比一棵大树，根扎得越深，枝叶就越繁茂。
2. “重修宗祠传孝道，再振家声颂族魂。
”例子：哎呀，重修宗祠不就是在传承那深深的孝道嘛！这就如同给家族灵魂注入了新的活力，让我们的家声再次响亮起来，能不让人兴奋吗？3. “祖祠焕彩昭先德，宗脉流芳励后昆。
”例子：哇塞，祖祠变得这么光彩照人，这显然是在昭示着先人的德行呀！这不就像一盏明灯，照亮着后辈们前行的路，激励着我们不断努力嘛！4. “宗祠修复承古韵，家族团结谱新章。
”例子：你想想看，宗祠修复好了，不就承接了那古老的韵味嘛！这就像我们家族团结起来，共同谱写新的辉煌篇章一样，多棒呀！5. “重光祖庙扬族范，凝聚亲情溢宗情。
”例子：嘿，重光祖庙可不就是在弘扬我们家族的风范嘛！这和亲情凝聚在一起，那宗情简直都要溢出来啦，这感觉多温暖呀！6. “祖祠新貌迎祥瑞，宗裔同心创辉煌。
”例子：看看那祖祠的新面貌，不就像是在迎接祥瑞嘛！这不就跟我们宗裔同心协力去创造辉煌一样，多有气势呀！7. “重修祖庙凝心力，再展宏图振族威。
”例子：哇哦，重修祖庙把大家的心都凝聚起来了呀！这就如同要再次展开宏图，重振我们家族的威风，多让人期待呀！8. “宗祠再立根基稳，家族恒兴福泽长。
”例子：嘿呀，宗祠再次立起来，那根基多稳呀！这意味着我们家族会一直兴旺下去，福泽也会长久呀，这多好呀！9. “祖庙重辉添秀色，宗风永继颂华年。
”例子：哎呀呀，祖庙重新辉煌起来，增添了多少秀色呀！这不就是宗风永远延续，颂赞着这美好的年华嘛，真让人开心！10. “重筑宗祠延世泽，弘扬祖德耀家声。
”例子：你说重筑宗祠不就是在延续那世世代代的恩泽嘛！这就像把祖德弘扬开来，让我们家的名声更加耀眼，能不激动吗？我的观点结论：这些对联都充分体现了重修宗祠的重要意义和价值，表达了对家族传承和兴旺的美好期盼。
无为县濡须吴氏修谱建祠公告
无为县濡须吴氏修谱建祠公告
吴光义：字行可，晚号觉庵。
幼而气度渊凝，丰采激射，十岁应郡试，太守王公凤一见异之，延入署，从窦淮南先生受业。
万历辛卯魁南闱，辛丑举进士，授仁和县令，有异政，擢工部主事，改补兵部职方司，出管山海关变例，使流人得生还者数万计，寻以参议备兵陕西神木道。
神木在榆林东，称边卫，为边人造命者多端，转四川副使，以平奢贼著功，历升河南巡抚，时回贼初平，积案充栋，开释株连不可胜计。
艰归，值流寇犯境，捐赀募士，倡城守州保无虞，晋兵部右侍郎。
乞休归里，卒年七十有八。
通籍四十余年，累官十有五任，利民济物，多著伟绩，律己严正，人不敢干。
历四朝，清慎如一日，子孙多列缙绅，称望族。
季弟光宇，由廪贡生任工部郎中，转江北屯田道佥事、按察司副使。
后裔吴元庆，参予清嘉庆版《无为州志》编纂。
下德明吴氏宗祠
下德明吴氏宗祠第一篇：下德明吴氏宗祠下德明吴氏宗祠章秀元邛水河源从枫木溪出发，浅唱低吟，一路款款而来，带着塘冲水车的古韵，到了下德明，即缠绵回环，浇灌着下德明两岸淳朴的民俗风情，地以物名，吴氏宗祠就坐落在下德明大寨的路口里。
吴氏宗祠应该是三穗县宗祠文化中保存最为完整的一座。
宗祠四面围墙，祠身全部漆成朱红，从面朝马路的小门进去，宗祠中堂大门上方，“延陵堂”三字赫然入目，散发肃穆静谧的氛围。
小门顶为翘檐，上饰红色琉璃瓦，在蓝天白云的背景下，更显得宗祠的古朴悠远。
宗祠正房前修一五尺见方圆形花台，一遒劲盆景长于其中，似乎在诉说宗祠的变迁。
靠近花台的中堂前，竖立一四尺高石碑，记录宗祠集资修建内容。
宗祠系全木结构，均为上等杉木，柱子直径约一尺左右，枋子后约三寸。
全祠呈“品”字型结构，进深四五丈，中堂高约两丈，通面宽约六丈有余，整个建筑体现传统出正房与厢房和谐统一的建筑风格。
在中堂前仰望，可清晰看见让人想到历史与沧桑的文字。
正梁左边，书写的是“宗支百世奕祀荣昌”，中间为黑白太极图，右边书写的是“根培枝茂源远流长”。
落款为“前清云南补用知府署大定府知府光绪丁酉科拔贡周开中题”。
从这些文字可知，吴氏建宗祠的美好愿望和宗族期待，在题写落款的内容里，还可以感受到德明村厚重的文化渊源。
进入吴氏宗祠中堂里面，地上杂然相陈一大堆年代久远的砖头，每一块砖头都镌印“吴氏宗祠”四字，这些砖头有的完整或有的不完整，但这四个字却十分清晰，字体潇洒俊美。
根据宗祠的功能，中堂即为担当祭祀祖先或训诫警示的功能，民以食为天，宗族传千年，而厢房即是担当仪式或活动之后歇息的功能了。
在上古时代，一般人是不能立宗庙的，宗庙为天子所有。
“君子将营宫室，以宗庙为先，居室为后。
”也就是说，在古代只有诸侯、公卿、贵族才能立宗庙，平民百姓是不能立宗庙的。
而民间营造家族祠堂，最早可追溯到唐五代时期，莆田刺桐金紫方氏祠堂便是建于唐末，宋代朱熹曾提倡建立家族祠堂，但不曾普及，直到明神宗万历年间，礼部尚书夏言奏准平民百姓兴建家庙或祠堂，始有以宗庙为祭祀祖先的记载。
吴氏宗祠左台吴氏大宗祠祠规
吴氏宗祠左台吴氏大宗祠祠规导读：就爱阅读网友为您分享以下“左台吴氏大宗祠祠规”资讯，希望对您有所帮助，感谢您对的支持! 左台吴氏大宗祠祠规建祠庙祀祖祢虽非古制而妥侑先灵序次昭穆春秋祭享荐举蒸尝宗子孙报本追远之用心且仲尼有言事死如事生事亡如事存孝之至也又曰祭如在是亦承先启后之所攸赖不得谓非礼也有清乾隆十七年壬申既建左台公墓祠继纂宗谱而宗词规制末遑议订于节文少阙越民国五年重修祠宇始有条议固始有条议因犹简漏要足遵循兹就议定诸端诠列如左附之谱后用期共守并备他时议订祠规之参考焉衡川支裔洁华谨识: 一各支始祖神位咸得配享中座其余祖先各依崇德报功分祀傍龛悉应按照派系世次昭穆为位毋得有紊一各支晋主附祀每一栗主应捐国币三百元杂费十二元八留以供祭享蒸尝之需一每年标祀日期定为夏历清明节后之第十日风雨无改轮值司年支丁应先期莅祠概不通启一每年标祀兴祭支丁应先由吴山寺义方公叶夫人墓起循风山莲塘祖墓依次祭扫一宗祠礼器册籍文据锁钥于每年标祀之日由上首司年点交下首司年接管凡轮值司年各支应先莅祠莶名报到一宗祠事务之兴革进止预算咸取决于各支会议定每年标祀前一日午后二时为会期由各支莅祠支丁推举本支代表一人集议举行上首司年应将经理祠务向会报告俾众周知如有商榷末决事项得延会至祭墓后赓续集议决定之不仅祠务所击亦所以通感情联族谊也一轮年承司祀典各支编配如左依支祖世次为序子年临溪高桥高堘衡川方塘东里丑年澄塘鑑潭石桥莘墟唐模吴家林望圩金山寅年敉宁忠孝城南梅结忠孝北岸庠里附、吴里附化生前山卯年沈村玉堂长丰附、环田附茆田南圩石壁辰年泽富大斐眉山璜源石岭宁清附巳年羽中山渚口柏墩镇北清流附、上充附午年双溪冬青吴屯后屯留浯长龄附药溪潘屯公川未年篁南长林石人前申年丰溪太湖附朗源岭后汉洞酉年石番溪商山霞溪附向杲士曷田莘田浦璜附华屯附戍年石潭信山瑞芝龙池墩上梅庄亥年横冈泰溪梢云云集瑯川11凡例*吾族之盛著于新安自唐迄今历千五百有余年矣流衍殷繁甲于一郡萃居散处亦复靡常迁徒既多离合不一有比僯接武形虽亲而疏者有异乡隔县迹似远而属近者苟亲者疏之近者远之是乘于道也斯谱之作所以明亲疏辨支派凡敦一本者可恍然如亲爱之道焉*谱系之立先以明所自也我新安吴氏出于唐左台而左台以前溯自得姓始祖己衍六十世矣缘左台之谱既立于前而源源本本历代可考流传于兹支各有谱谱具有源故今载自六十一世前此弗备非忘本也特以续唐谱之末云*凡修谱者概至现生支丁网有不录以见繁衍之盛惧后世之鲜据也斯谱特以明吾族派分之源流宗支之远近为各派之总汇宗支谱可稽会族浩繁不能悉载间有族大门多为之分别载明者亦祗及分门之祖而止不尽录焉*吾族支派繁多谱内寻源竟委颇属不易兹以世系为经以谱为纬由分源而则宗与同宗而合谱统以世系则疏者皆宗联以宗谱则亲者益固有水源木本之思者各按宗派展卷了然*新安吴氏现奉左台祀事七十有余支总之为五大派内唯丰溪一派旧有宗谱斯谱实创而非因故丰溪派光公之下弗赘*进公宗金陵派王弼公柏墩支钦仪公二公殚尽辛勤会族编谱实有大功于宗族迄今赖之故二公之渊源一脉以及子孙悉照二公之谱详尽刊载以彰厥功*一大宗祠向有支主者如莲塘派翊公支下裕公宗双溪支又翊公支下石壁支金竺派依迁公宗吴村支以上八支世系屡诸不开无凭刊载*莲塘源邑公宗之镇东支乃钱塘支之祖支也(本支谱末为巖镇支但巖镇属统名伊祖居在镇东是以则为镇东支)因人丁式微不振建祠之日未立支主仅附钱塘支奉祀然世系支派不容混淆今为标出不敢以式微而略之也*向奉祀事之连塘派福公宗渴田支虽建大宗祠之日末请于众恭进支主而祖宗一脉末可斩绝今故刊载以明一本之义*莲塘派靖公支下和公宗之尖山支实与龙池茆田二支共祖又翊公支下祐公宗之长丰平湖二支实与沈村玉堂等支共祖虽附亲支末立支主而世系即明当附载*收族即所以敬宗左台苗裔播迁于各州郡者固多即在新安而散失者比比顾世远年湮耳目见闻末经确榷据画一者既不敢冒味以后又不敢因循斯举始置编外以俟考核焉（以上资料根据洁华编民国版左台吴氏大宗谱编印）12百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆。
吴氏续修族谱序
吴氏续修族谱序吴氏续修族谱序盛世修谱，清平撰史，是我们中华民族的传统美德。
作为有数千年文化底蕴的吴氏家族，更是把修谱视为不朽伟业。
早在东汉时期，先祖吴如胜，始创吴氏族谱，呈汉桓帝御览后，拍案叫绝。
于是立吴如胜子孙为吴氏正宗，世代主持苏州吴泰伯庙祀。
近代吴佩孚将军，曾以数千银洋聘岳阳同族吴獬撰修全国吴氏总谱。
当今全国吴氏宗亲和海外吴氏宗亲在江苏无锡编写《中国吴氏大统宗谱》，他将惠及子孙，功垂后世。
修谱是祖宗的遗训，族人的嘱托，也是我们多年的夙愿。
但是，由于历史的原因，岁月砥砺，人们的记忆早已淡漠如烟。
要把千百年散落族间的族谱资料整理，编集，其间的艰辛、曲折不言而喻，数年来，我曾三次下大竹县查阅族谱。
考查了相临的县、区、乡走遍了本乡的每一个角落，爬山涉水，挨门询问，逐户访查，广征博采。
查阅那些残缺朽裂的族谱家书，考证那些依稀难辨的碑碣铭文，取得了大量的历史资料。
为了全面系统地考证、收集资料。
今年八月，我冒着酷暑，踏上了三百年前祖宗入川的路线去寻根，溯源。
行程数千公里，到了祖藉江西省的赣州市信丰县，福建省的长汀县、上杭县、连城县。
功夫不负有心人，在族人的帮助下，到了祖居地，目睹了我们历代的族谱，拜揭了保存下来的先祖坟墓，特别是游览了位于连城县宣河乡培田的吴氏古庄园。
瞻仰了数十座吴氏宗祠。
它以“中华瑰宝，民间故宫”的美誉，被列为国家重点文物保护单位。
它设计精巧，式样独特，工艺精湛，保存完好令世人惊叹。
它既是中国建筑文化精髓的继承，也是我吴氏先祖匠心的发扬。
从它珍藏众多的诗词、书画、散文、楹联、扁额更能体现我吴氏历史悠久，文化博大精深。
让我领略到了中国古文化的深厚内涵和吴氏大家族的动人风彩。
增添了对祖宗的崇敬和自豪感，对这次修谱增加了动力，添了光彩。
这次修谱跨越时代长，涉面广，我们为了达到能联系得上的本族宗亲尽量联系，因为在入川时，我们的祖先是前后分批来的，支分复杂，房派众多。
落点分散，资料残缺，跟我们在收集中造成诸多难题，总算得益于族人的勇跃参与，通力协助。
国家文物局关于北岸吴氏宗祠保护展示工程立项的批复
1 / 1 国家文物局关于北岸吴氏宗祠保护展示工程立项的批复
【法规类别】文物与古迹保护
【发文字号】文物保函[2014]2667号
【发布部门】国家文物局
【发布日期】2014.09.24
【实施日期】2014.09.24
【时效性】现行有效
【效力级别】XE0304
国家文物局关于北岸吴氏宗祠保护展示工程立项的批复
（文物保函〔2014〕2667号）
安徽省文物局：
你局《关于批准歙县北岸吴氏宗祠陈列展示项目立项的请示》（皖文物保[2014]150号）收悉。
经研究，我局批复如下：
一、同意北岸吴氏宗祠保护展示工程立项。
二、在编制工程方案时，应注意以下方面：
（一）该工程属文物保护展示工程，应遵循“不改变文物原状”、“最小干预”、“可逆性”、。
吴氏宗祠落成庆典致辞
吴氏宗祠落成庆典致辞
尊敬的各位来宾：
大家好！今天我们聚集在这里，共同见证吴氏宗祠的落成庆典。
吴氏宗祠是我们吴氏家族的象征，也是我们团结一心、共同发展的见证。
在这里，我代表全体吴氏族人，向各位来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
吴氏宗祠的落成，是我们吴氏家族发展史上的一个重要里程碑。
这座宏伟的建筑不仅是我们家族的骄傲，更是我们文化的传承。
在这里，我们可以缅怀先祖的功德，可以传承家族的优良传统，可以凝聚族人的力量，共同为实现家族的繁荣和发展而努力奋斗。
各位来宾，吴氏宗祠的落成是我们共同的喜事，也是我们共同的使命。
我们要以此为契机，加强家族内部的团结与协作，共同谋划家族未来的发展。
我们要秉承先祖的遗志，弘扬家族的优良传统，不断提高自身的素质和能力，为家族的发展贡献自己的力量。
同时，我们也要关注家族以外的人们，发扬“和为贵”的精神，积极参与社会公益事业，为社会的发展做出贡献。
最后，再次感谢各位来宾的光临和支持。
祝愿吴氏宗祠落成庆典圆满成功！祝愿吴氏家族繁荣昌盛、世代相传！
谢谢大家！。
国家文物局关于北岸吴氏宗祠文物保护规划编制立项的批复
国家文物局关于北岸吴氏宗祠文物保护规划编制立项
的批复
文章属性
•【制定机关】国家文物局
•【公布日期】2014.05.31
•【文号】文物保函[2014]976号
•【施行日期】2014.05.31
•【效力等级】部门规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文物及历史文化遗产保护
正文
国家文物局关于北岸吴氏宗祠文物保护规划编制立项的批复
（文物保函〔2014〕976号）
安徽省文物局：
你局《关于请求批准〈黄山市歙县吴氏宗祠文物保护规划立项报告（工作计划）〉的请示》（皖文物保〔2013〕187号）收悉。
经研究，我局批复如下：
一、同意北岸吴氏宗祠文物保护规划编制立项。
二、在规划编制过程中应注意以下问题：
（一）细化文物及其环境现状评估，完善各项保护管理措施，保护文物及环境风貌的真实性和完整性。
（二）根据实际情况，合理调整保护范围和建设控制地带。
（三）做好安消防、展示利用等专项规划。
三、请你局指导当地人民政府组织具有资质的规划编制单位，按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》、《全国重点文物保护单位保护规划编制审批办法》和《全国重点文物保护单位保护规划编制要求》的有关规定，做好北岸吴氏宗
祠文物保护规划的编制工作。
四、规划编制完成并经你局初审同意后，请将规划文本、图纸及相应的电子文档等报我局审批。
此复。
国家文物局
2014年5月31日。
北吴吴氏至德堂重修祖茔墓表
水源木本祖德宗功吴氏至德堂重修祖茔墓表北吴吴氏，源出老田，得九华山佛光灵气；始祖白敖（伯鳌），开基明初，传七百年叶茂根深。
水源木本，绵延不绝，实乃华夏一脉；尊祖敬宗，泰伯三让，贵为黄帝裔孙。
先祖功高，助兴洪武；敕赐田亩，落基北吴。
繁衍不息，迄今廿四世代；忠厚传家，勤勉以成望族。
然则历世乱，谱牒散旧；经岁月，祖茔荒芜。
是以聚族合议，议定清明祭祖；众皆解囊，囊封祖地真灵。
阙如家乘，业已编纂；始祖墓园，集资重修。
承继祖训，寄语后生。
温良恭俭，穷达均思归祭，仁义礼智，朝夕常念祖恩。
亿万斯年，尊卑不论，子孙勿忘故土；千秋万代，聚落何处，吾族心系祖根。
值此盛世，黄天大吉，以志不朽，叩书是碑。
漪欤盛哉，伏维尚飨！公元二零一九年岁次己亥孟冬之月榖旦立二十二代裔孙吴信能沐手恭撰重修吴氏至德堂先祖墓捐资名单重纂吴氏至德堂宗谱捐资名单（原）墓志铭严格来说由志和铭两部分组成。
志叙述死者的姓名、籍贯、生平事略，一般为散文；铭则用韵文概括全篇，一般在志文的末尾，往往有铭曰开头，内容是歌赞死者、表达悼念。
墓志铭会刻石埋于泥土中。
一般撰写墓志铭的人似乎没有规定，但死者的后人往往会找那些较有名望的人撰写（名人主动写除外），而酬劳往往十分丰厚。
（楼主可以看看出土墓志汇编，就可明白了）神道碑亦即刻于坟墓前所立石碑上的文字。
开始于汉代，但到了六朝，只有天子和诸侯可以立神道碑。
后来只能是三品以上要员方能如此。
由于立神道碑的人身份特殊，所以撰写者也必须较为特殊，一般是德高望重或身居要职者，甚至可能是皇帝亲笔撰写。
碑文的内容主要叙述墓主生平事迹，有时可能很长。
（这类例子太多了，你只要看看宋人的集子就可看到）墓表即刻于墓地前地上所树墓碑及其碑上的文字。
随着国家禁令的逐渐放开，普通老百姓的碑文渐渐由原来只是书明墓主到可以有碑文，如此它和神道碑相通了。
其内容主要是概述墓主的身份特征、生平德行以及立碑缘由。
撰写人一般是当地有影响的人物，特别是碑额上题字，必须如此。
最新吴氏宗祠落成庆典致辞模板
最新吴氏宗祠落成庆典致辞模板大家好!在这如同春风扑面，春意盎然的隆冬时节，我们惠安郑氏宗亲欢聚一起，举行东岭下村郑氏宗祠重建落成庆典，这是我们惠安郑氏宗亲的一件大喜事，预示着宗族的兴旺与发达，也为地方增添了一道靓丽的文化景观。
我们作为惠安郑氏宗亲，无不欢欣鼓舞，拍手称快。
在这里，我受惠安郑氏宗亲联谊总会的委托，向东岭下村郑氏宗祠的重建落成表示最最热烈的祝贺!向邀请我们参加郑氏宗祠落成庆典的各级领导、族中各支代表以及各界朋友，表示最最衷心的感谢!天下郑氏一家亲。
我们的祖先，都来自中原荥阳、来自光州固始。
自西晋以来，我们的郑氏祖先，一代又一代，一批又一批地从中原迁徙入闽。
居莆田，开辟“南湖”发祥地;居惠安，成为我们的列祖列宗。
他们辛勤耕耘，艰苦创业，为我们惠安郑氏宗亲建立了丰功伟业，不朽业绩。
今天，我们每一位宗亲都在以各自的方式沿着祖先的光辉一路走来，都在为我们共同的荣耀而不惜爱心与汗水。
今天，我们齐聚在东岭下村，共同为郑氏宗祠的重建落成剪彩、拜祖朝宗。
这一切，深深地反映了我们惠安郑氏宗亲的相知相守、共同发展的良好愿望，也充分展示了郑氏宗亲人才辈出、事业兴旺的无限风采!在这里，我要向东岭下村的各位宗长道一声谢谢，正是因为有你们的积极倡导、亲力亲为，才有下村郑氏宗祠的重建，也正是有你们的爱心奉献、慷慨解囊，才有宗祠的落成。
同时，我还要向为重建宗祠付出心血和汗水的各位宗亲道一声辛苦，有你们献计策，运筹谋，捐财资，出力气，无怨无悔。
我们从中感受到了众志成城的古训，感受到了合族团结的力量。
各位宗亲、各位嘉宾：今天，我们在这里为下村郑氏宗祠重建落成庆贺的同时，也希望你们把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所，成为我们效法先贤，崇尚礼义，遵纪守法，承先启后，光大门庭，光宗耀祖的地方。
同时，把宗祠建成敦亲睦族、孝顺父母、友爱兄弟的场所，成为教化子弟、熏陶菁英的文化场所。
使全体郑氏族人融合到社会大家庭中，做促进和谐社会的建设者，致力于增强民族凝聚力，为建设美好的明天、推动祖国和平统一做出更大的贡献!最后，我在此给各位宗亲拜个早年，祝大家春节快乐，幸福安康!谢谢大家!大家上午好!非常感谢..不辞辛苦来到这里，与我们一同见证大黄家岭黄氏宗祠的落成典礼于清明祭拜，也非常感谢很多远在外地的黄氏宗亲能在百忙之中专程赶回来参加这一场盛会，更感谢各位乡贤父老对黄氏宗祠的建设完工所给予的大力关注与支持。
吴氏宗祠
吴氏宗祠重修简介
大墘五世祖屋始建于清朝年代，祖先从蕉坑迁徙而来，以土农为生，百业俱兴，土地平旷，良田千斗，勤耕苦种，正逢小康盛世，礼让开拓，此乃祖宗世泽。
二零一二年春，在吴文日村长大力倡导下，成立宗祠筹建理事会成员，宗亲协力，乃重修五世宗祠，增其旧制，刻捐资芳名录于其上，彰显其能。
盛世华章，感慨万千。
人文景观，屋舍俨然，人杰地灵。
位居丰富村中央。
主依外流工商行业，及弟科甲，留居异乡，枝叶并茂，木本同根。
祖屋座落；狮棕山美主峰，香山分脉来龙，坤龙入首坐螃蟹，艮向峰山文笔架，癸水聚堂续富贵，乙流石桥积万金，前堂朝湖翰墨池，后山古松万年青，利路畅通业广昌，梓里锦绣水山明，四象分明无障碍，子孙兴旺耀门庭。
壬辰年冬月。
吴氏新建祠堂对联大全
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四言通用联
世家第一；至德让三。
——全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。
孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。
延陵世泽；梅里家声。
——全联典自春秋时期的吴公子季札，封于延陵（今江苏武进）称“延陵季子”。
泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。
延陵望族；廷尉名官。
——上联典出春秋时期的吴季札。
下联典出西汉时期的吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。
尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。
治平称最；明体达用。
——上联典自西汉时期的吴公，公正廉明，治平为天下第一。
下联典自清朝
年间的吴廷栋治学以明体达用为主。
治平称最；让德留芳。
——上联典指西汉吴公。
下联典指吴氏的来历。
宫女列阵；箫鸾成仙。
——上联典出春秋时期的孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。
下联典出唐朝时期的文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。
清操绝俗；画圣留名。
——上联典出西晋时期的吴隐之任职各地，均著清操。
下联典出唐朝时期的吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。
鹰扬虎视；剑气玉光。
——上联典自三国时期的吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。
下联典自明朝年间的吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。
重修吴氏祠堂序
重修吴氏祠堂序谱牒之重，由来已久。
我朝发祥长白，肇始朱果，三百年来，麟振振，螽诜诜。
天潢之繁衍，着令每十年一修玉牒，所以联合宗姓，敦尚亲谊。
自天子以至于庶人，其理同，其情一也。
虽然，珩自少壮游武林，每叹浙以西多不讲宗谱。
见夫世家大姓，不数传已即陵替，子孙散处。
问其世系，茫乎不知。
不幸抱伯道之戚，或以甥，或以妻侄，皆得承为人后。
其下者，更不问谁氏子，安然引作嗣续。
宗姓之乱，莫此为甚，安问亲谊若吾浙东则不然，一姓一族，莫不安宗祖有祠，联子孙有谱，支派歧出，昭穆秩如。
而于继后之一事，尤不容以丝毫紊。
此谱牒所由特重欤!我吴氏原肇姬周，封于吴，以国为姓。
迭传至有唐文简公，由山阴迁暨阳。
有宋鹿山公，以访新安朱子来东邑，遂占籍为垕吴氏之始祖。
有元一代，仅不绝如线。
洎有明以迄今之圣清，其间生齿之繁，簪缨之盛，与夫学士文人之继起，富家大室之崛兴，商贾农工，各职所业，夹溪而处，长亘几二十里，是为吾东一巨族。
每当春秋佳节修祀事，父老率子弟咸集于祖庙，衣冠肃穆，有秩有序，雍雍乎以情谊相浃洽。
若此者，恃有谱牒联属之、维持之也。
族例，宗谱阅三十年一修，前次之修谱在同治辛未岁，逾载壬申而告成。
其时珩年十七，方倖列博士弟子员，已附诸父老衣冠后。
迨光绪丙戌获通籍，厕身朝右，与族中父老隔，殆十余稔。
岁辛丑，珩适奉讳居里闬，父老以届三十年期，集议重修宗谱，命珩拟章程，诸伯叔昆季，相与分任职事。
荏苒三载，未获成帙，而珩亦返京供职。
比甲辰乙巳，父老重议修纂，赖伯叔昆季力，悉心编次，至今冬乃告蒇事。
邮函递京师，命珩为序言以弁首。
窃维人心之萃涣，最关国势之强弱。
我国今日之势何势也于是言自强者莫不重团体，务合群，方曰:“四万万人，吾同胞也。
”夫眉山苏氏不云乎，今之所谓途人者，其初皆一人之身。
诚味斯言，虽在异姓异族，其相亲相近而不相隔阂，关系之密而且切为何如而况吾以一姓一族，诸伯叔昆季之居同里，耕同井，晨夕聚晤，非途人之比耶方今朝廷锐意图强，采列邦政治，诏告天下，咸与维新。
宗祠修建序言范文
祠堂功德碑范文新建王氏宗祠碑文以“万世隆昌”为韵宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。
然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。
祠者，祭也。
祭先人之神主，习宗族之规制。
怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。
三槐王姓，瓜瓞丰隆。
姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。
先人代有伟杰，两晋犹多丰功。
植三槐为堂号，肇自宋初晋公。
我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。
世代唯桑唯农，修德丰隆。
此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。
所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。
族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。
所需资金，扛其最重者，则村长道刚。
余有某某等，亦纷纷解囊。
族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。
今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。
忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。
煌煌王氏，万世隆昌！家谱序言范文家谱序言，族谱序言，原文一、家之有谱，犹国之有史。
史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。
盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。
家谱之修，上以敬宗，下以收族。
大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。
由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。
稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。
厥后皆耕读为业。
五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。
是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。
迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。
追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。
迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。
族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。
爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。
凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。
祠堂修缮序言
人之有宗，犹木之有本，水之有源也，观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。
何氏家族自古以来，政坛达官叠晋，文人灿若繁星，英雄数不胜数，可谓名门煊赫，群星璀灿。
吾祖十世祖，由化州迁居至此，继承先辈光荣传统，奋发图强，白手起家，创下伟业。
天官赐福，喜降三子，后裔顺天意择吉时创建宗祠，取名“三凤堂”。
百余年来，人丁兴旺，能人辈出，大学生层出不穷。
香火绵延子孙乐，椽腐柱朽祖心寒，不修不缮难免倾塌之险。
遂倡议后裔，修葺宗祠，缅怀先祖。
捐资献策，踊跃争先，敬孝先祖善扬天下。
不以多少论功德，虔诚分文皆慷慨，聚沙成塔，众志弥坚。
梁坚柱固神心悦，凌空三尺镇高堂；荣华富贵子孙旺，脚踏万里永安康。
慷慨壮举，芳名永志，蹈德咏仁，流芳百世。
李思站祖堂重建碑记明明我祖汉史流芳、思站李氏本固源清、倚白浪山抱南坦湖、钟灵毓秀鸾翔凤集、追本溯源郡望陇西、宗开大唐贞观盛世、源自恪公太宗三子、派衍磨刀始祖衟公、汴公开基朝阳河畔、结庐肇始荜路蓝缕、秉忱故祖初迁太塘、转吴锦寒公妣发祥、落业始祖公讳思赞、复迁茶铺卜吉定居、世系相承血脉相连、繁衍至今二十余代、追思往昔十八门庭、造福乡梓始建祖堂、历经沧桑久沐风雨、迄至今日四百余载、 墙残壁破瓦漏地泞、濒临倒塌难以继用、 有识之士情系故里、倡议重建以壮观瞻、 筹建伊始一呼百应、十房宗亲欢聚一堂、 建言献策集思广益、几番聚议原址扩建、 热诚捐款积德善举、献让屋基不计得失、 贤能志士组成筹委、来回奔波甚于已事、 族长房长各尽其职、理事监事忠于职守、 五百裔孙每丁三千、热忱奉献聚腋成裘、 出嫁姑姐慷慨解囊、无私以助众志成城、 时维中华二零一四、岁次甲午吉日良辰、 动工奠基扩基建新、丙申腊月竣工落成、 祖堂投资二百余万、建筑面积千余平米、 弘扬古范创新设计、徽派建筑富丽堂皇、 一进九重间设天井、院落布局错落有致、 远观祖堂种德发祥、紫气东来彩云环生、 皇家门楼雄伟壮观、琉璃飞檐建构轩昂、 近瞻厅堂明亮宽敞、篆刻楹联溢才流光、前幢戏台雕梁画栋、顶绘八卦岁岁平安、 后幢神龛木雕纹饰、风续调元斗拱花木、 恭迎祖宗回归神位、左昭右穆秩然有序、 续谱建祠崇宗敬祖、春祭秋祀井然有规、 祖宗灵佑瓜瓞绵绵、百业俱兴大展宏图、 仙李蟠根英才辈出、道德传家代代盛强、 为彰德功继序不忘、勒石铭记千秋辉煌。
吴氏三修谱序言
吴氏三修谱序言夫天生万物，人为万物之灵。
贵於繁衍，人类发展尤为至重，为国家基石。
论中华民族，已达十五亿人口，而吴姓占中华民族的十五分之一，百家姓中为十大姓氏。
吴姓源远流长，支繁叶茂，分布较广，国内国际遍布整过世界。
水有源，树有根，国有史，县有誌，族有谱，家谱是记载一个同宗共祖的家族血缘世系，迁徙繁衍生活环境的重要文献资料，它蕴涵着丰富的文化，关系到每个家族的历史渊源，家族文化同时又是源远流长的中华民族文化的重要组成部份，它是一个传家宝，家谱的修成来之不易，有多少吴族能人志士时间、经济奉献，为吴氏修谱做出了成绩。
一九九0年由满邑的吴本耀，大董的吴金才，芒棒的吴兴春等族人联合发出吴氏修谱倡议书后，各地族贤热心人响应，到各县有吴姓的村寨宣传联族，并在满邑召开家族大会，选举产生族委、编委及各地负责人，由吴本耀为主编撰写了“渤海家声”族谱，由于初次联族，还有半数族人未联上，各地吴族成员要求二次修谱，于一九九四年又在满邑召开联族大会，确定二修谱，选举产生大族服务组领导成员和主编、副主编负责人，由芒市州党校县处级退休干部吴加福和一修主编负责人吴本耀等族人组成主编、副主编领导班子，并选举产生各县各大支系负责人，经过四年半时间，乘车、步行、串户、登门拜访、查资料、看碑文、写信到老家江苏、江西查阅史料，不辞辛苦，夜以继日，不记报酬、时间，经济无私奉献，付出了努力，族人的大力支持，“渤海家声”二修订黑白精装成功了，希望族人好好学家谱，珍惜保存好家谱，永远相传下去。
由于吴姓历史悠久，来籍之多，层次复杂，编委人员虽尽心尽责的办事，仍然还有错漏，加之人口增添，寄希望后裔子孙，爱我吴氏，兴我吴氏，吴姓的能人志士，每隔伍拾年更新一次族谱，本着顾大局，识大体，有利于团结族众，有利于家族发展，兴旺的宗旨，使本族后裔有史可溯，有典可查，弘扬先祖之德才，激励后人奋斗，自此之后我族更加团结一心，世代繁衍生息，万古长青。
当今太平盛世，国强民富，为完善二修谱中的错漏和新入谱的族人，2018年第四届吴族大会后，实行三修谱。
重修吴氏祠堂序【可编辑范本】
重修吴氏祠堂序吾族自陡山迁居吴锦堂湾，已历数百年矣。
先祖之琏公，本西山先生之苗裔，其性行之高洁，为时人所敬仰。
至十七世祖礼魁公,筚路蓝缕,刻苦经营，终成本邑商界之翘楚.魁又于本湾修葺祠宇,以报祖德.然时过境迁,昔日先辈所遗广厦敞庐多有损毁,尤以祠堂为甚。
族人每念及此，无不叹惋矣。
夫天地之间,上有苍天生成之德,是以万物欣然而四时分；次有祖宗庇荫之恩,是以人丁兴旺而才俊出；况江河尚有源流,树茂缘自根基,是以君子当时刻勤勉，不致亏负也．今逢清明盛世,商贾发达,社会进步。
然先祖之祀不可荒废,族谱之续不可断截，祖辈之名不可遗忘.若泯此三者，则尊卑异位而纲常废,长次颠倒而礼节失，吾辈亦留柄与他族,岂有颜面见列祖列宗.有鉴于此,第?世孙??于西历贰仟零一十五年，岁次乙未？月首倡义举，重修本族祠堂。
斯议一出,各房各户，随即踊跃捐款,醵金？万以为修建之资。
更有？？，？？,？?,??,??,不惧事务之繁缛劳苦,披星戴月,栉风沐雨，历时?月余,于老祠旧制复立将圮之墙门,改三进为二,使昔日之祠光大矣。
乙未年腊月十九吉日，行竣工礼。
又迎奉历代先祖神位于祠中,使先祖在天之灵有所依附也。
如斯伟业,皆诸公勠力同心之功矣。
列祖列宗在天有灵,亦当勉其诚心，褒其精神,欣慰若此.后世子孙,亦当鼓舞振奋,勤勉努力,以为师之矣。
如此,则重整家风,光耀门楣,皆在指日也。
今祠宇焕然，诸宗贤不以某才薄德浅,嘱予作文列叙其事,予自揣于宗族无尺寸之功，实乃有感于诸公修葺宗族旧祠之赤诚，忝自受命,录此盛世之壮举.若使百代子孙知前人不易,则幸不辱命矣。
是为序。
译文：我们这一族从陡山迁居到现在的吴锦堂湾，已经经历几百年了。
先祖之琏公，他是西山先生（应澍公）的后代，他性行高洁，在当时就被人们所敬仰。
到了十七世先祖礼魁公（吴锦堂)时,他艰苦创业,刻苦经营(产业）,最后成为本县商界最杰出的人才。
礼魁公又在本湾修建了祠堂，来回报历代先祖的荫蔽之德。
但是随着时间的流逝很多事情都发生了变化,历代先辈们留下的华美的房屋和开阔的庭院有很多都损毁了,尤其以祠堂的破坏程度最高.我们族人每次谈到祠堂的损坏，没有不感叹惋惜的啊！天地之间,首先（是因为)有苍天孕育万物的功德,所以万物生长并且四季调和分明；其次(是因为)有祖宗保佑族人的恩德,所以本族人丁兴旺并且出现了杰出的人才；何况大江大河都有自己的源头，树木茂盛是因为根基稳固，所以道德高尚的人应该时时刻刻勉励自己,不至于浪费了这大好的机会呀!现在我们生活在政府清廉的盛世里,经济高度发达,社会日益进步。
重修族谱序范文
重修族谱序范文咱家族里的各位亲朋好友们！今天我来唠唠咱们族谱重修这档子事儿。
咱们老祖宗那可是相当厉害，打从很久很久以前就开枝散叶，才有了咱们现在这么一大家子人。
可这族谱啊，就像一个记录家族历史的大账本，年头久了，有些地方模糊了，有些事儿没记全，这就好比一本珍贵的老书缺了几页，那多可惜啊。
以前的族谱，虽然简单，但那也是先辈们的心血，就像一颗小种子，慢慢长成了一棵大树的雏形。
不过现在咱们家族越来越兴旺，子孙后代满天下，就像星星一样到处闪烁，原来那族谱就有点不够用啦。
咱为啥要重修族谱呢？这可不是没事找事干。
这族谱啊，就是咱们家族的根儿。
就像一棵大树，要是不知道根在哪儿，风一吹可就容易倒喽。
知道自己的根，咱们走出去才更有底气。
比如说，咱可以跟外人骄傲地说：“我家祖上可有不少厉害的人物呢！”这感觉，倍儿爽。
你看咱们家族里的这些人，各行各业的都有，大家为了这个族谱重修啊，那可是齐心协力。
有钱的出钱，有力的出力。
这就像大家一起盖一座大房子，每个人都有自己的贡献。
那些出去闯荡的兄弟们，一听要重修族谱，二话不说就寄回来自己的信息，那热情啊，就像火一样。
咱们这新的族谱啊，就像给家族穿上了一件新衣裳。
不仅把原来的家族脉络理得更清楚了，还把现在的家族成员都一一记上了。
而且啊，还能让后来的娃娃们一看就知道自己从哪儿来的，知道家族里的那些老传统、老规矩。
这就像是给他们一盏明灯，让他们在人生的道路上不会迷失方向。
以后呢，这族谱就像一个家族的宝藏，一代一代传下去。
每一个新出生的娃娃，名字都能写在上面，那是多有意义的事儿啊。
咱们家族就像一条大河，这族谱就是那河床上的石头，不管河水怎么流，都能找到源头的方向。
希望咱们家族越来越兴旺，大家都能像族谱里那些先辈一样，努力活出精彩的人生。
这重修的族谱啊，就是咱们家族新的开始，让咱们一起为家族的美好未来加油！。
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谱牒之重，由来已久。
我朝发祥长白，肇始朱果，三百年来，麟振振，螽诜诜。
天潢之繁衍，着令每十年一修玉牒，所以联合宗姓，敦尚亲谊。
自天子以至于庶人，其理同，其情一也。
虽然，珩自少壮游武林，每叹浙以西多不讲宗谱。
见夫世家大姓，不数传已即陵替，子孙散处。
问其世系，茫乎不知。
不幸抱伯道之戚，或以甥，或以妻侄，皆得承为人后。
其下者，更不问谁氏子，安然引作嗣续。
宗姓之乱，莫此为甚，安问亲谊?若吾浙东则不然，一姓一族，莫不安宗祖有祠，联子孙有谱，支派歧出，昭穆秩如。
而于继后之一事，尤不容以丝毫紊。
此谱牒所由特重欤!
我吴氏原肇姬周，封于吴，以国为姓。
迭传至有唐文简公，由山阴迁暨阳。
有宋鹿山公，以访新安朱子来东邑，遂占籍为垕吴氏之始祖。
有元一代，仅不绝如线。
洎有明以迄今之圣清，其间生齿之繁，簪缨之盛，与夫学士文人之继起，富家大室之崛兴，商贾农工，各职所业，夹溪而处，长亘几二十里，是为吾东一巨族。
每当春秋佳节修祀事，父老率子弟咸集于祖庙，衣冠肃穆，有秩有序，雍雍乎以情谊相浃洽。
若此者，恃有谱牒联属之、维持之也。
族例，宗谱阅三十年一修，前次之修谱在同治辛未岁，逾载壬申而告成。
其时珩年十七，方倖列博士弟子员，已附诸父老衣冠后。
迨光绪丙戌获通籍，厕身朝右，与族中父老隔，殆十余稔。
岁辛丑，珩适奉讳居里闬，父老以届三十年期，集议重修宗谱，命珩拟章程，诸伯叔昆季，相与分任职事。
荏苒三载，未获成帙，而珩亦返京供职。
比甲辰乙巳，父老重议修纂，赖伯叔昆季力，悉心编次，至今冬乃告蒇事。
邮函递京师，命珩为序言以弁首。
窃维人心之萃涣，最关国势之强弱。
我国今日之势何势也?于是言自强者莫不重团体，务合群，方曰:“四万万人，吾同胞也。
”夫眉山苏氏不云乎，今之所谓途人者，其初皆一人之身。
诚味斯言，虽在异姓异族，其相亲相近而不相隔阂，关系之密而且切为何如?而况吾以一姓一族，诸伯叔昆季之居同里，耕同井，晨夕聚晤，非途人之比耶?
方今朝廷锐意图强，采列邦政治，诏告天下，咸与维新。
所望于国民为立宪之预备者，在人人有应尽之义务。
端自一身任之，一族成之，由族而递推二十二行省，各竭其能力，互激其心志，即四万万之人，直不啻与同胞等。
则情意之团结，由涣而萃，由弱而强，得以保卫我国家者，期诸伯叔昆季之各负责任，将于此次之修谱，以联合宗姓而敦尚亲谊，为之兆万。
抑尤有幸者，今岁又适值天家举修玉牒，而吾族之谱，际时而成，不禁欢忻鼓舞，拜手稽首而颂曰：“天子无疆之休，吾族无量之福。
”谨序。
光绪三十二年，岁在丙午，孟冬之月
赐进士出身、诰授通议大夫、赏戴花翎、三品衔、升用道、外务部和会司员外郎、督理税务处帮提调兼总办加四级，白浦裔孙品珩顿首拜撰并书
我始祖鸿胪公是吴太伯第八十四代，他的先祖在元朝从安徽迁徙到江苏海东地区，并且又在明洪武二年浅语山东莒洲官地村。
在那满一年后，我始祖又迁到郯洲，被称为鸿胪公。
我始祖初来这里，土地一片荒芜，他白手起家，白天在家务农，夜晚学习诗文，历经艰辛，才在此地创立村庄。
因为我始祖天生善良，天资聪慧，所以在齐鲁大地非常出名。
于是在明洪武时期被封为仕郎兼胪寺公，至今已经历经二十五世，有六百多了。
在明万历年间，我先祖倾家荡产，历经多年建立了吴氏宗祠一座，以用来祭奠始祖。
不过后来因年代久远，并且经历了社会动荡、地震洪水等，宗祠已经遭到了严重破坏。
后来为了支援大军南下，宗祠里的树木已经全部砍伐，用做架桥渡河了。
后来虽然种植过树木以此，但是历经十年动荡，所剩无几。
所以吴氏后人号召吴氏族人，进行捐资，对宗祠进行修复。
我吴氏家谱一直以来是以农耕为主，其中有不少知名人士，国家栋梁之才，历代子孙也多次对家谱进行重修以及补充，然而历经年代久远，已经残缺不堪。
今逢盛世，人们生活水平逐渐提高，为了缅怀先辈，我吴氏族人应该重修家谱，以慰藉先辈在天之灵。
此次重修家谱消息一出，来自五湖四海的吴氏后代都大力支持，使得这次重修家谱变得非常顺利，通过这次重修家谱，加强了我氏族人的凝聚力和友谊，同时也学习和传承了先辈的优良传统美德，更重要的是还起到了教育后代的作用，由此可见，重修家谱的意义非凡。
宗谱之牍，为记录宗族世系源流之典籍。
我国自来即有修谱之传统，以志不忘祖先。
今人称炎黄子孙，良有以也。
孔子家族世系绵延二千余年，于今代次犹明，亦足资证。
欧西各国凡世家往往亦有类似籍册，人类风习，固相通也。
曩封建社会，宗谱烙有宗法制度之印痕，自不待言;然其另有之历史资料、档案、文献、姓氏文化、地域文化之价值，不可没也。
以吾吴姓而言，考其所始，源自泰伯，脉出延陵，因号“延陵世家"焉。
茂林吴氏。
肇自有宋一代，传至今日，亦千年矣。
理清其发展脉络，岂厚前述之后四种涵义乎!封建社会已废，故今修谱，宗法制度之色彩不复存在也。
宗贤文海先生，致力蒐集茂林吴氏宗谱资料有年，已得三十万言，并经整理，将付梓印行。
藉存吾宗一脉于文籍，记茂林千年于史册，此诚先生之绩也。
蒙嘱予以序，因书数行，并附七绝一首于序末。
源出延陵一脉流，魁峰濂水记春秋。
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火传薪尽千年后，林茂根深枝叶稠。