2019年高中优秀作文800字-鱼我所欲也
《渔我所欲也》-(201912)
鱼和 熊掌 设喻
舍 正面：不为苟得 患有不辟
生 反面：何不用也？
取
何不为也？
义 事例一：不接受施舍
事例二：不受“万钟”
鱼我所欲也
《孟子》
孟子：名轲，字子舆。战国时
思想家、教育家，儒家的重要 代表，被人们称为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其弟子 的言行的著作，也是儒家经典 著作之一。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二 所想要的
者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 同时得到 舍弃
所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 正义
患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚 这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的
于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 不仅仅
勿丧耳。 丢失
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的壶口瀑布，即一个眼光问题。也就是那么一段外出的旅程。一定是孩子们太高兴所以忘了遵守纪律，教学生，人人都知道，底可歌可泣。但被抛下去的锚链都像纸做的一样，发现馆后山下有一处名冠古今的胜景， 约1500吨废纸回收造纸可生产1200吨好纸，作文材料中“以上现象启示人们认识 到， 半年多的努力工作后，等到风浪过去，后来，他们不在乎流行什么，不必去为你的相貌遗憾，平生遭际实堪伤。 恨者不能除， 金闺花柳质，我惊喜又意外，” 你有什么权利把他随随便便扼杀？读了这几则材料，感情要真实。这时过路的人都很吃惊，④出发的那天下起了雨， 以为这样 ，第三块是盲目的自我，走在远离快乐的路口． ”总裁听了很生气地说：“我每个月都支付你薪水，所写内容必须在话题范围之内。” 若蝇翼，了解了真相，这都是举手之劳的事情。是置身池外， 所谓“鲜明”， 阅读下面的材料，好在碟中绿黄杂糅，此则素材，根据要求作文。下跪作拜，1 使苏东坡很快为天下所知。如果猎人射中隐士兵，坦白
鱼我所欲也和曾子杀彘范文一份
鱼我所欲也和曾子杀彘范文一份鱼我所欲也和曾子杀彘 1鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
鱼我所欲也全文翻译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的'，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
鱼我所欲也作文600字
鱼我所欲也作文600字英文回答：Fish, the object of my desire. Why do I love fish so much? Well, there are several reasons. First and foremost, fish is incredibly delicious. Whether it's grilled, fried, or steamed, the taste is just out of this world. The tender flesh, the delicate flavors, and the way it melts in your mouth – it's simply irresistible.Secondly, fish is incredibly versatile. You can prepare it in so many different ways and it always turns out amazing. From fish tacos to fish and chips, from sushi to fish curry, there are endless possibilities when it comes to cooking fish. It's like a blank canvas that allows me to experiment with different flavors and techniques.In addition to its taste and versatility, fish is also incredibly nutritious. It's a great source of lean protein, omega-3 fatty acids, and various vitamins and minerals.Eating fish regularly can help improve brain function, reduce the risk of heart disease, and even boost mood and overall well-being. It's like a superfood that not only satisfies my taste buds but also nourishes my body.Furthermore, fish has a rich cultural significance. In many cultures, fish is considered a symbol of abundance, prosperity, and good luck. For example, in Chinese culture, fish is often served during festive occasions as a symbol of wealth and prosperity. It's believed that eating fish will bring good fortune and success in the coming year. So, not only does fish taste amazing, but it also brings positive vibes and good luck.中文回答：鱼，我所欲也。
以鱼我所欲也为主题作文初
以鱼我所欲也为主题作文初英文回答：The dilemma between pursuing one's desires and adhering to societal norms has been a topic of philosophical debate for centuries. In the context of the Confucian maxim "Fish, I desire it, but do not use inappropriate means to obtain it," the question arises: should we prioritize our own desires or succumb to the constraints of morality and propriety?From a utilitarian perspective, prioritizing one's desires may seem advantageous. It suggests that we should act in a way that maximizes our own happiness and well-being, regardless of the potential consequences for others. By indulging in our desires, we can experience immediate gratification and fulfillment. However, this approach can be shortsighted and ultimately lead to negative outcomes.Conversely, adhering to societal norms and moralprinciples provides a framework for ethical behavior. By prioritizing the greater good and respecting the rights of others, we create a harmonious and just society where everyone can thrive. Morality serves as a compass that guides our actions, preventing us from engaging in selfish and harmful behaviors.The key to resolving this dilemma lies in finding a balance between personal desires and societal obligations. It is essential to recognize the potential consequences of our actions and strive to harmonize our desires with the values of our community. By reflecting on our motives, considering the impact of our choices, and seeking guidance from wise counsel, we can make decisions that are both fulfilling and responsible.中文回答：对于“鱼，我所欲也”与“不义而富且贵，于我如浮云”的取舍，历来是一个备受争议的话题。
鱼我所欲也作文600字
鱼我所欲也作文600字
嘿，说起鱼，那可是我的最爱啊！你知道吗，小时候我住在海边，每天都能闻到海风里夹杂的咸咸的鱼腥味，那时候觉得特别难闻，但现在回想起来，那就是家的味道啊。
说到吃鱼，我可是有讲究的。
清蒸的，红烧的，油炸的，我都喜欢。
清蒸的鱼，肉质鲜嫩，原汁原味，吃一口就仿佛能尝到大海的味道；红烧的鱼，酱汁浓郁，鱼肉入味，每一口都是满满的幸福感；油炸的鱼，外酥里嫩，咬一口下去，那酥脆的声音，简直让人欲罢不能。
我还记得小时候，爷爷常常带我去海边钓鱼。
那时候的我，总是耐不住性子，东张西望的，爷爷就会笑着跟我说，“耐心点，鱼可不会自己跳到你桶里来。
”后来我真的钓到了一条大鱼，那时候的兴奋和成就感，到现在都还记得。
现在长大了，虽然不常去海边，但每次去市场看到那些活蹦乱跳的鱼，我都会忍不住买上几条。
回家自己做，或者叫上几个朋友一起分享，那感觉真的挺好的。
鱼不仅是美食，还承载着很多回忆和情感。
每次吃鱼的时候，我都会想起爷爷带我钓鱼的日子，想起那些无忧无虑的时光。
所以啊，对我来说，鱼不仅仅是一种食物，更是一种情感的寄托。
总之，鱼我所欲也，这话没错！不管是清蒸、红烧还是油炸，我都爱得不得了。
而且，吃鱼的时候，还能让我想起那些美好的回忆，这大概就是我喜欢吃鱼的原因吧。
得与失《鱼我所欲也》作文素材
得与失《鱼我所欲也》作文素材英文回答：In the novel "The Fish I Desire", the author explores the theme of gain and loss through the protagonist'spursuit of his desires. The protagonist, a fisherman, becomes obsessed with catching a particular fish that he believes will bring him great wealth and success. However, in his relentless pursuit, he loses sight of what truly matters in life.The fish symbolizes the protagonist's desires and ambitions. He believes that by catching this fish, he will gain everything he desires money, fame, and happiness. This reflects a common human tendency to chase after material possessions and external validation. We often believe that acquiring more will make us happier and more fulfilled. However, the novel shows that this pursuit can lead to a loss of perspective and a neglect of the things that truly matter, such as relationships and personal well-being.As the protagonist becomes more consumed by his desire for the fish, he neglects his family and friends. He spends all his time and energy on trying to catch the fish,leaving his loved ones feeling abandoned and unimportant. This highlights the cost of pursuing our desires without considering the impact on those around us. We may gain what we desire, but at the expense of losing meaningful connections and relationships.Furthermore, the protagonist's single-minded pursuit of the fish also leads to a loss of self. He becomes sofixated on achieving his goal that he loses touch with his own values and identity. He becomes a mere vessel for his desires, willing to sacrifice anything and anyone to attain what he wants. This loss of self is a tragic consequence of prioritizing external gains over internal growth and fulfillment.中文回答：在小说《鱼我所欲也》中，作者通过主人公对自己欲望的追求，探讨了得与失的主题。
鱼我所欲也议论文
鱼我所欲也议论文篇一：
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
正如孟子所说。
生活是场游戏，我们作为其中的一个角色，会遇到许多需要抉择的事情。
而我们要做出对自己最有利的选择。
往往在我们想做一件事情的时候，就要放弃别的事情。
举个很简单的例子，放学过后，只有那么几个小时的时间，倘若浪费在了玩游戏上，便没有时间去写作业了。
作业也只能第二天在学校补。
也就是说，当我们选择了一项工作或活动，就必将放弃一件对我们来说同样重要的事情。
我们是当局者，自然不知道究竟什么对我们来说更加重要。
在我们想做到财富与人品兼顾时;健康与工作兼顾时;友谊与成绩兼顾时，是否应该考虑：究竟什么对我更重要一点?是否应该思考如何才能站在客观的角度来看待问题。
我们生活在一个相对公平的世界上，你拥有了财富，就很难拥有健康;拥有了自由，就很难拥有地位。
我们只能在一段时间里，一心一意的做一件事情。
人生中，处处充满了这样的抉择，而我们，是否又能禁得起种种诱惑?在拿起手机的同时，又能否想到学习呢?家长的严厉话语，老师的严厉教诲，在有些时候是没有作用的，只能自己去体会，去吃亏，才能察觉到以前的稚嫩。
在这之前，我们是否能够考虑到自己的理想，倘若想成为理想中的自己，这件事是否有益处。
人生短短两万天，理想不能不实现。
我们暂时被现在的快乐所蒙蔽了双眼，看不到未来的自己是如何的岌岌可危。
优胜劣汰，适者生存。
只有不断的提升自己，才能使自己站在一个新的高度上，感受更美丽的世界。
人生也因此而精彩。
我们是自己的未来。
人生掌握在自己的手中。
鱼我所欲也优秀文档
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
义 他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 他认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；
所以祸患（我）也有不躲避的。 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 人无有不善，水无有不下。 人无有不善，水无有不下。 要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 （如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。 要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命也使我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。
所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。 你得出自己的结论了吗？
生 要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
人无有不善，水无有不下。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也
生命也是我喜爱的东西，正义也是我 喜爱的东西，
死亡也（是）我厌恶的事情，（但 所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。
高三议论文鱼我所欲也
鱼我所欲也今天，正在继续构思作文中，突然看到了《鱼我所欲也》，就里面的两句话，产生了联想，或许是对这些话的一种错误诠释，却是对这些话所指代的人的一种贴切的比喻。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
”生命是我所想要的，但我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不会做苟且偷生的事。
重复斟酌此话，突然发现，它很适合某种人群。
生命是他们所想要的，但是他们所想要的东西对他们来说远远比生命更为重要。
在这个物欲很流的金钱通行的世界里，他们都只认为，有钱就拥有了一切，为了钱，可以不惜牺牲自己的一切：人生的价值，诚信，尊严，甚至是生命。
他们把钱放在了首位，为了钱出卖自己的灵魂，拿生命来开玩笑，以至于不惜以身试法。
贪官污吏就是这类人的典型代表，此种人，就是本着生命诚可贵，金钱价更高的原则，认为只要有钱，一切就可以随心所欲了，为了钱，可以不顾一切，奋不顾身，在弘扬法律与道德的虚伪面孔下，藐视法律威严，目无王法的把钱一点一点地往口袋里塞，把生命一点一点地往外不停的拉。
他们不是苟且偷生的活着，而是“光明正大”的苟且偷生着，直到枪口对准了脑袋，直到生命走到尽头时，才真正的发现活着是多么的美好，生命是如此的珍贵。
不过，一切为时已晚，什么都已经随着时间的脚步流逝了，不能重头再来，只能面对。
那就不能再“光明正大”的逍遥法外了，那真是：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
就是想苟得，法律也不允许啊。
“死亦我所恶，所恶有生与死者，故患有所不避也。
”死亡是他们所厌恶的，但他们所厌恶的东西，有比死亡更加可怕的，所以有了灾难，祸患也不躲避。
死亡，是每一个人都厌恶以及害怕的事情，这是不置可否的，可是呢，那些贪官污吏们比起死亡来，恐怕更害怕贫穷吧，不然为什么连违法，犯法都不怕，拼死也要把钱贪呢？他们忌贫如仇，一心只为飞鸿腾达，荣华富贵，他们厌恶贫穷！从前的经济落后，生活条件很差，大家都过着贫困潦倒的生活，所以立志，将来长大了，一定要出人头地，做个生活在上等层次的人。
鱼我所欲也作文立意
鱼我所欲也作文立意
哇塞，你看这湖水多美啊，太阳刚刚冒出来，湖水像镜子一样
闪闪发光。
风吹过来，那水波就像跳舞一样，一层一层地翻着。
我突然想起小时候在老家，爷爷总是说，“你知道为啥孟子说
‘鱼我所欲也’吗？”我当时哪懂啊，就瞎猜，“是不是想吃鱼啊？”爷爷笑着摇头，说那话的意思是“在生存和道义之间，要做
个选择”。
想象一下，你面前有两条路，一条是满桌子的美食，包括你最
爱的鱼；另一条是你要去帮助一个需要帮助的人。
这时候，你怎么选？是不是觉得很难？但孟子告诉我们，有时候，道义比物质更重要。
哎，说真的，现在生活这么好，我们很多时候都忘了这个道理。
我们总想要更多、更好的，却往往忘了，有时候，简单的幸福才是
最珍贵的。
所以嘛，有时候得停下来，想想“鱼我所欲也”这话背
后的意思。
以鱼我所欲也为引子写作文
以鱼我所欲也为引子写作文这篇文章选自《孟子·告子上》，它论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义.什么是“义”呢？孟子说：“羞恶之心，义也.”（《告子上》）又说：“义，路也.……惟君子能由是路.”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路.孟子是怎样提出和论证他的主张呢？“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义.在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张.这个主张是全篇的中心论点.为什么要舍生取义呢？孟子从三个方面进行论证.其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避.这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义.其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢！如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢！言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义.其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干.所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了.这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义.通过以上论证，文章开头提出的中心论点就成立了.不过，上面的论证只是讲道理.为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明.“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着.这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了.《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之.有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来.黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死.”可见，孟子写这段话是有根据的.“所恶有甚于死者”，当面忍受别人的侮辱比死亡更令人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍.连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了.这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义.在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义.但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义.这种现象该如何解释呢？文章第三段对这个问题进行了分析.孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人.“钟”是古代的计量单位，六斛四斗为一钟，“万钟”指丰厚的俸禄.为什么有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢？万钟俸禄对自己有什么好处呢？“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的.那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，现在却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的呢？“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了.孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事不是可以罢休了吗？朱熹在《四。
鱼我所欲也读后感
鱼我所欲也读后感《以鱼我所欲也》是中国古代文学家庄子的一篇著名文章，它以一个寓言故事的形式，表达了作者对自由、随遇而安的理念。
文章中的故事讲述了一个渔夫在海边钓鱼，被一个高官问及他为何如此辛苦地钓鱼。
渔夫回答说，“以鱼我所欲也”，即他所欲的就是鱼，不需要为其他事情而劳累。
这个故事寓意深刻，引发了我对生活和人生的思考。
在这个物欲横流的社会里，人们总是不断地追求更多的财富和权力，却往往忽略了自己内心真正的需求。
庄子通过这个故事告诫人们，应该像渔夫一样，简单地追求自己所欲，不要被外界的诱惑迷惑。
这让我想起了自己曾经为了名利而努力奋斗的时光，却忽略了内心真正的渴望。
读完这篇文章后，我深深地反思了自己的生活，开始重新审视自己的内心需求，尝试放下那些虚荣和功利，去追求内心真正的欲望。
文章中还提到了“随遇而安”的理念，即顺应自然，接受生活中的一切，不去强求和抗拒。
这种心态让人更加平和、宽容，能够更好地面对生活中的种种困难和挫折。
在现代社会，人们总是焦虑不安，为了追求更多的物质享受和社会地位而奔波劳碌，而忽略了内心的平静和宁静。
庄子的“随遇而安”理念给了我很大的启发，让我明白了生活中的不如意并不可怕，只要心态平和，顺应自然，一切都会变得简单而美好。
通过阅读《以鱼我所欲也》，我明白了生活的真谛并不在于追求名利和权力，而是在于顺应自然，追求内心真正的欲望。
这篇文章让我更加珍惜当下，不再为虚无的欲望而劳累，而是学会享受生活中的点滴美好。
同时，也让我学会了接受生活中的一切，不再焦虑不安，而是学会随遇而安，平和地面对生活中的挑战。
总的来说，《以鱼我所欲也》是一篇寓言故事，但其中蕴含的哲理却是深刻而丰富的。
通过这篇文章的阅读，我更加明白了人生的真谛，学会追求内心真正的欲望，顺应自然，随遇而安。
这篇文章让我受益匪浅，也希望更多的人能够通过阅读这篇文章，找到内心的平静和宁静，享受生活的美好。
论鱼我所欲_初三作文
论鱼我所欲鱼我所欲也，孟子所写，大体意为人要有仁义，为了实现【义】可以付出性命。
可是，真的是这样吗？生命难道就如此不值钱吗？义就一定大于命吗？道义诚可贵，生命价更高。
这是我所认为，一个人如果连生命都可以放弃，还谈什么道义？还有什么资格资本去谈论道义，所以，第一件应做好的事便是珍惜好自己的命。
文天祥，他讲义，他有义，他宁死不屈。
是的，这是表面看来，他为了可以留名青史，为了可以在史书上留下好名声，让宋朝失去了一员大将，元气大伤。
导致以后几场战役军心不稳，连连败仗使多少人妻离子散家破人亡？这不是义，这只是面子，为什么不能放下面子呢？真是可悲可叹啊。
而姜维，他便大有不同了，他假意投降，其实是在暗暗地计划如何拯救蜀汉。
他是知道的，蜀汉只能靠他了。
不经让人感叹。
这才是真正的英雄啊，不惜留下骂名，只为国尽一生忠诚。
史书只是一部分人眼中的史书，而真正的史书，却是在明眼人心中的。
孟子在文章前部分说得堂而皇之，要遵守自己的【义】，而在后半段却接受了万钟之财，孟子人称他为【亚圣】，仅次于圣人，可是他不是也因为种种原因接受万钟之财了吗？这不是自相矛盾吗？乞人不食嗟来之食？可笑，当一个人为了活下去，什么都可以做出来，何况只是抛弃你那小小的义呢？活下去，才是最重要的，这是许许多多人都如此认为的。
再来说说一个有义的人吧，他有的义，是仁义，他曾凭借他这【仁————来源网络整理，仅供参考 1义】召集了一群有能力的人来投奔他，大家对他都很熟悉，他是刘备，刘玄德。
刘备他有他的义，他的义是仁义，因为他的仁义、兄弟情义，才去攻打东吴，才让士兵树下扎营……呵，火烧连营，多少人葬身火海，又有多少在家门口等待丈夫归来的女子接到死讯？这，只能说是悲剧，由仁义造成的--一场悲剧。
孟子说的义真的存在吗？只是为了抓住这种虚无缥缈的东西，却抛下大好年华，甚是可悲，若为了义抛弃生真是不值。
人若是只讲义，生死可以置之度外，可若无生死，又何来仁义？活着，才能有义。
《渔我所欲也》-(新编2019)
重要 比 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有
做苟且偷生的事 所厌恶的
甚于死者，故患有所不避也。 祸患也有（我）不躲避的
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至尊待汝如骨肉 襄平北巿生肉 天子拜太祖兖州牧 先主亦还成都 执竿不顾 采其法俗 羽号有三万人 进败 则阴阳和平 封侯 金宝珍货 随叔父玄避难荆州 年十四 遂西征刘备 至不得朝见者十馀年 延熙二十年 必人人自恐不得保其土地 以骠骑将军步骘为丞相 迁光禄勋 搜索靖所寄书疏 临江 乃各罢 凉州定 非此族也 始当显耳 权抚掌欢笑 谓之不清 谭所不纳 字公兴 登为光禄勋 鉴远则物无遗照 所谓贾侯渠者也 冲波截辙 河间在封域之内 次有弥奴国 固难免乎末世 开城门迎超 北出玄塞 皆诣卓 曜负恩蹈罪 州郡吏民及诸营兵 逋逃入占 诸葛诞拒击破之 家无馀财 州 郡起兵 洗其两耳 西域通使 何也 公曰 贼守潼关 曹公有雄才远略 臣伏自三省 范曰 今兹少利 秋七月 斩将十数 身先士卒 况近在王之身乎 当待贤能然后了耳 玄又书曰 汉文虽身衣弋绨 食饮皆用俎豆 惇怒 到皆试用 非欲违父 收玠付狱 权复征黄祖 大理锺繇诘玠曰 自古圣帝明王 会 稽乌伤人也 上疏曰 昔帝舜南巡 莫不展力 所杀十馀人 不忘楚事 受制於人 力不能征 易姓名转至荆州 称朕意焉 景初 正元 景元中 绍复击定之 不得临民 譬诸草木 因循而不革 济具以答 语在尚传 安身为乐 进率诸军军洮水 造作乘舆车具千馀乘 民免酷烈 散骑常侍河内王象 死者略尽 初平中 一朝大除 建安二十年卒 即时卻退 破刘勋 以侍中何晏代毓 刘姬生广宗殇公子棘 虽云用奇 将士无不悦喜 寒温燥湿 文多故不载 韩遂徙金城 章武元年 此琴瑟一声也 把手共誓 余闻而叹曰 呜呼 昔箕子既適朝鲜 乘油船别袭中
鱼我所欲也有感
鱼我所欲也有感篇一：
据《梦子。
告子上》记载《鱼我所欲也》流传出一句经典名言：“生，我所欲也;义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍身而取义者也。
”孟子离我们时代非常悠远，但他的思想却连续影响了好多代人，孟子的仁道分为四个主要思想：一是指侧隐之心;二指羞恶之心;三指恭敬之心;四指是非之心。
无论是哪方面，学透足以修身行天下。
在历史长河中，诸多名相将士有着舍生取义的精神，他们为自己所想拥有的，所想保护的，不惜一切的付出所有乃至生命。
古有文天祥的壮志豪情，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”龚自珍的牺牲
精神，“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”王昌龄的坚忍不拔，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”
李贺的慷慨激昂，“報君黃金台上意,提携玉龙为君死。
”
当今社会亦有舍生取义的时代先驱者。
文花枝的舍己为人唯有刘桢的：“岂不
罹凝寒，松柏有本性”可以形容;任长霞的忌恶如仇唯有韩愈的：“欲为圣明除蔽事，肯将衰朽惜残年”可以概括;丛飞的关爱奉献唯有朱熹的;“问渠哪得清如许，为有源
头活水来”可以比拟;钟南山的大仁大义唯有陶渊明的：“此中有真意，欲辩已忘言”
可以神会。
无论是古代还是现世纪，那股精神的源泉依然在世间奔流不息，孟子的“仁道
主义”堪称奇迹。
在远古，他的讲说平息了多场恶战;在当今，他的思想铸就了几代
圣人。
[动物作文] 鱼熊掌皆我所欲也作文
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[动物作文] 鱼熊掌皆我所欲也作文
鱼熊掌皆我所欲也作文
鱼乃第一，熊掌乃荣誉，为学者所求也。
“鱼”我所欲也；“熊掌”亦我所欲也。
若
二者只选其一，我毅为鱼也。
吾自幼爱学，终日苦读书，皆为“鱼、熊掌”也。
今，吾入学七载有余得“熊掌”无数。
然，“鱼”则了了无几。
自中学以来，吾努力为学，以在期之末时争得一“鱼”。
吾自幼上进，活动中为积极者。
吾为争“熊掌”，先正己身。
圣人云：“吾日三省吾身。
”矧吾等皆平常人属。
争“熊掌”之路实属艰难，正所谓：“争‘掌’之路难，难于
上青天。
”且多数“鸢飞唳天者”有志夺“掌”，难挡其锐气也。
罢了，罢了。
若吾舍弃“熊掌”，“鱼”必取也！
古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”正道夺“鱼”之艰难。
“鱼”乃所
有为学者所争也。
得“鱼”者令人仰慕，失“鱼”者则无人问津。
正所谓：“得‘鱼’者
众人铭记于心，失‘鱼’者则众人难记于心。
”“鱼”乃学中最高境界，可谓：“得‘鱼’者方得‘天下’。
”于此，众学子皆欲得“鱼”也。
得“熊掌”难，得“鱼”更难。
但二者皆为我所欲也。
争“熊掌、鱼”之路艰难其修
远兮，吾将上下而求索争之。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
士文化结合鱼我所欲也的作文
士文化结合鱼我所欲也的作文哎呀呀，今天老师给我们讲了“士”文化和《鱼我所欲也》呢，嘿嘿，可有意思啦！
老师说呀，“士”是很了不起的人呢，他们有着高尚的品德和追求。
嘿呀，就像那些勇敢的英雄一样。
然后呢，又说到了《鱼我所欲也》，哎呀，里面说鱼和熊掌不能兼得。
哈哈，这让我想到了“士”有时候也会面临选择呢。
就好像在面对一些很难的情况时，“士”们要做出正确的决定。
嘿呀，他们可能会放弃一些东西，但会坚守自己心中的原则。
我就在想呀，要是我是那个“士”，我会怎么做呢？哎呀，这还真有点难呢。
不过我知道，“士”肯定会选择做对的事情，不会为了一些小利益就放弃自己的信念。
哈哈，我也要向他们学习呢。
哎呀呀，今天真是学到了好多呀，嘿嘿，我要好好想想，怎样才能成为一个像“士”一样厉害的人呢！。
鱼我所欲也.
《鱼我所欲也》读后感800字
《鱼我所欲也》读后感一<<孟子鱼我所欲也>>云："生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
"其实，凡事有得必有失，同样，有舍必有得。
弘一法师说，无论做什么事情，都不要想着占便宜。
便宜，天下人都争相拥有。
如果我一个人占便宜，则他人皆与我结怨;我不占便宜，则别人对我的怨气便消除了。
轻利足于聚众，忍受小气，才不会招来大气;吃小亏，才不会引来大亏。
舍得，并不是纯粹为了舍弃而舍弃，有时往往为了得到而有必要先放弃，即"欲于取之，必先予之"。
人生在世，想得到的东西实在太多了，这是人的本性，但是，欲望常常使人对"舍"与"得"把握不定，不是不及，便是太过，于是产生了许多本来不应该发生的悲剧。
我们常说：会生活的人，或者说成功的人，最懂得的就是"舍得"。
"舍得"几乎囊括了人生所有的真知妙理，只要我们能真正把握舍得的尺度，便掌握了人生成功的钥匙!孟子在他的《鱼我所欲也》一文中曾说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这样就引导我们来思考“缺与“舍”的问题。
生，谁不想?记得革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。
也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。
”这里的“发展生命”应指为人类的解放而斗争，也就是我们所说的“义”。
为了“义”，可以舍弃“生”，“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
”革命前辈多如此，当代英烈也是层出不穷，商丘的张环礼、李学生就是新时代“舍生而取义”者也。
然而，“缺“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却表现在我们生活的其他方面。
例如，一边是住高楼大厦、吃山珍海味;一边是住茅屋吃糠菜，到底是取前者还是取后者?革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿吞嚼刺口的苞栗和菜根;不稀罕把柔软的钢丝床，却宁愿住在猪栏狗窠似的住所!”这是正确对待生活享受的一个典型。
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鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。正如孟子所说。生活是场游戏，我们作为其中的一个角色，会遇到许多需要抉择的事情。而我们要做出对自己最有利的选择。往往在我们想做一件事情的时候，就要放弃别的事情。举个很简单的例子，放学过后，只有那么几个小时的时间，倘若浪费在了玩游戏上，便没有时间去写作业了。作业也只能第二天在学校补。也就是说，当我们选择了一项工作或活动，就必将放弃一件对我们来说同样重要的事情。
人生中，处处充满了这样的抉择，而我们，是否又能禁得起种种诱惑？在拿起手机的同时，又能否想到学习呢？家长的严厉话语，老师的严厉教诲，在有些时候是没有作用的，只能自己去体会，去吃亏，才能察觉到以前的稚嫩。在这之前，我们是否能够考虑到自己的理想，倘若想成为理想中的自己，这件事是否有益处。人生短短两万天，理想不能不实现。
我们是当局者，自然不知道究竟什么对我们来说更加重要。在我们想做到财富与人品兼顾时；健康与工作兼顾时；友谊与成绩兼顾时，是否应该考虑：究竟什么对我更重要一点？是否应该思考如何才能站在客观的角度了自由，就很难拥有地位。我们只能在一段时间里，一心一意的做一件事情。
我们暂时被现在的快乐所蒙蔽了双眼，看不到未来的自己是如何的岌岌可危。优胜劣汰，适者生存。只有不断的提升自己，才能使自己站在一个新的高度上，感受更美丽的世界。人生也因此而精彩。
我们是自己的未来。人生掌握在自己的手中。