24篇古文重点句子翻译
文言文经典名句翻译
一、学而时习之,不亦说乎?(《论语·学而》)翻译:学习并且时常温习所学的知识,不也是很愉快吗?解读:此句强调学习的重要性。
学习是一个持续不断的过程,只有通过不断温习,才能真正掌握所学知识。
同时,学习也是一种乐趣,能够让人心情愉悦。
二、己所不欲,勿施于人。
(《论语·颜渊》)翻译:自己不愿意承受的,不要施加给别人。
解读:此句体现了儒家的“仁爱”思想。
人与人之间应该相互关爱,尊重他人的感受。
自己不愿意承受的痛苦,不应该强加给别人,这是做人的基本准则。
三、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(《论语·雍也》)翻译:懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
解读:此句告诉我们,学习应该以兴趣为动力。
对于知识,只有真正喜爱它、从中获得乐趣,才能更好地学习和掌握。
四、三人行,必有我师焉。
(《论语·述而》)翻译:三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
解读:此句强调虚心向他人学习的重要性。
在我们周围,总有值得我们学习的人。
只要我们保持谦虚的态度,就能不断进步。
五、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(《论语·颜渊》)翻译:君子胸怀坦荡,小人常常忧愁。
解读:此句揭示了君子与小人的区别。
君子心怀宽广,为人正直,因此内心平静;而小人自私自利,总是担忧自己的利益,因此内心忧愁。
六、人而无信,不知其可也。
(《论语·为政》)翻译:一个人如果不讲信用,真不知道他还能做什么。
解读:此句强调诚信的重要性。
诚信是做人的根本,一个人如果不讲信用,就失去了立身之本,无法在社会上立足。
七、温故而知新,可以为师矣。
(《论语·为政》)翻译:温习旧知识,从而获得新的理解,可以成为别人的老师了。
解读:此句告诉我们,学习是一个反复的过程。
通过温习旧知识,我们能够更好地理解新知识,从而成为他人的老师。
总之,《论语》中的经典名句蕴含着丰富的哲理,对于我们修身、齐家、治国、平天下都具有重要的启示作用。
中考文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译
中考文言文重点篇目必背词语解释和句子翻译中考文言文必背词语解释和句子翻译《曹刿论战》★★★★1、十年春,齐师.(军队)伐.(攻打)我。
——鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我鲁国。
(位高禄厚的人)谋之,又何间.(参与)焉——位高禄厚的人谋划这件事,2、肉食者...你又何必去参与呢3、肉食者鄙.(目光短浅),未能远谋。
——位高禄厚的人目光短浅,不能深谋远虑。
4、何以.(凭,用)战——您凭借什么作战5、衣食所安.(养生),弗.(不)敢专.(独占)也,必以分人。
——衣食这类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给别人。
6、小惠未徧.(同“遍”,遍及),民弗从也。
——小恩惠没有遍及民众,老百姓是不会跟从您的。
(祭祀用的猪牛羊等)玉帛,弗敢加.(以少报多)也,必以信.(语言真实)。
7、牺牲..——祭祀用的祭品,不敢虚报数量,一定如实禀告神。
8、小信未孚.(为人所信服),神弗福.(赐福,保佑)也。
——小信用未能使神信任,神是不会保佑您的。
9、小大之狱.(案件),虽不能察.(弄清楚),必以情.(实情)。
——大大小小的案件,(我)即使不能一一弄清楚,(但是)一定根据实情来处理。
10、忠.(尽力做好本分的事)之属.(类)也。
可以一战。
战则请从。
——这是(对人民)尽了本职的一类事情,可以凭借这个条件打一仗。
(如果)作战,就请允许我跟随着去。
11、公与之乘,战于长勺。
——鲁庄公和他同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。
12、公将鼓.(击鼓)之。
——庄公想要击鼓进军。
(溃败)。
公将驰.(驱车追赶)之.(齐军)。
——齐军溃败。
鲁庄公正要13、齐师败绩..驱车追赶齐军。
14、遂.(于是)逐.(追击)齐师。
——于是追击齐国的军队。
15、既.(已经)克.(战胜),公问其故.(原因)。
——已经战胜后,鲁庄公询问那样做的原因。
16、夫战,勇气也。
——作战,是靠勇气的。
17、一鼓作.(振作)气.(士气),再.(第二次)而衰,三而竭。
彼竭我盈.(士气正旺盛),故克之。
必背高中文言文及翻译
必背高中文言文及翻译必背高中文言文及翻译1答司马谏议书王安石〔宋代〕某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至!译文鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解,所以只简单的给您回信,不再逐—替自己辩护。
后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我,在书信往来上不宜马虎草率,所以我现在详细地说出我这样做的原因,希望您看后或许能谅解我吧。
本来知书识礼的读书人所争辩的,尤其注重于名实是否相符。
如果名和实—经辨明,天下的是非之理也就清楚了。
如今您来指教我的,是认为我的做法侵犯了官吏们的职权,惹是生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受意见,因此招致天下人的怨恨和指责。
我却认为从皇帝那里接受命令,在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改,把它交给有关部门官吏去执行,这不属侵犯官权;效法先皇的'贤明政治,用来兴办好事,革除弊端,这不是惹是生非;替国家理财政,这不是搜刮钱财;驳斥错误言论,责难__佞小人,这不是拒听意见。
语文选修28篇古文重要句子翻译
语⽂选修28篇古⽂重要句⼦翻译选修2重要句⼦翻译答案⼀、《⼩⽯城⼭记》1.其⼀少北⽽东,不过四⼗丈,⼟断⽽川分,有积⽯横当其垠。
(少:稍;垠:边,界)译:另⼀条路稍稍向北⾛⼜折向东,在不超过四⼗丈的地⽅,⼭路中断,被⼀条河⽔分开,有积聚的⼭⽯横挡在路边。
2.窥之正⿊,投以⼩⽯,洞然有⽔声,其响之激越,良久乃已。
(状语后置,以:把,⽤)译:探望洞⾥浓⿊,把⼩⽯⼦投进去,咚咚地传来⽔的响声,那声⾳很宏亮,很久才停⽌。
3.⽆⼟壤⽽⽣嘉树美箭,益奇⽽坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
译:⼭⽯上没有⼟壤,却⽣长着美好的树⽊和箭⽵,显得更加奇特⽽坚实;⼭⽯分布疏密有致,有卧有⽴(或俯或仰),好像智者的有意安排。
(“嘉”,美好的;箭:箭⽵;“益”,更加;“数”,密集;“类”,像;智者:有才智的⼈;偃,俯,倒卧)4.⼜怪其不为之中州,⽽列是夷狄,更千百年不得⼀售其伎,是固劳⽽⽆⽤。
译:(我)⼜诧异(奇怪)造物者不在中原创造这些美景,却将它放置在偏远的永州,使它经历千百年⽽不被⼈赏识,这实在是劳⽽⽆功啊。
(或者是注释:(我)⼜诧异这么美的⼭⽯怎不会出现在中原,反倒是在偏远的永州,经历千百年⽽不被⼈欣赏,这真是劳⽽⽆功。
)(“怪”,诧异(奇怪);“为”,创造;“列”,陈列,放置;“更”,经历;“售”,得到赏识;伎:技艺,指美景;夷狄:指偏远的永州)5.其⽓之灵,不为伟⼈,⽽独为是物,故楚之南少⼈⽽多⽯。
”译:这⼉永州的天地⼭川的灵⽓,不能孕育(造作)伟⼤的⼈物,却唯独造作了这些奇妙景致(这⼭⽯),因此楚地的南⽅⼈才少但怪⽯多。
⼆、《黄州快哉亭记》(1)即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,⽽余兄⼦瞻名之⽈“快哉”。
译:在靠近他的居所的西南处建造了⼀个亭⼦,⽤来观赏江流的美景,我的长兄⼦瞻给亭⼦取名“快哉亭”(即:靠近;为:建造;胜:美景;名:取名)(2)昼则⾈楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下,变化倏忽,动⼼骇⽬,不可久视。
2020-2021中考必考文言文24篇译文(带原文版)
中考必考文言文24篇译文(带原文版)班别姓名《论语》十则 (七年级上册 10课)原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(《为政》)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《里仁》)子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《述而》)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”(《子罕》)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”(《卫灵公》)译文:孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”孔子说:“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。
”孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。
”孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
”孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
语文文言文翻译重点句子
原文:“楚王问于屈原曰:‘子尝与寡人论国事,寡人何如?’屈原对曰:‘大王之国,江山壮丽,土地肥沃,人民勤劳,贤能之士众多。
然而,大王之德薄,政令无常,赏罚不明,故国势日衰。
’‘大王,夫以地广人众,富饶之地,而仁义不施,则国危;以地狭人寡,贫瘠之地,而仁义行,则国强。
今大王之地,虽广而不仁,虽富而不义,是以国势日削,民不聊生。
大王宜深思之!’”翻译:楚怀王问屈原说:“你曾和我讨论国家大事,你觉得我国如何?”屈原回答说:“大王的国家,山川壮丽,土地肥沃,人民勤劳,贤能之士众多。
然而,大王的德行浅薄,政令没有常道,赏罚不分明,所以国家势力日益衰弱。
大王啊,凭借着广阔的土地和众多的人民,富饶的疆域,如果不施行仁义,国家就会陷入危险;而如果土地狭小,人口稀少,但能施行仁义,国家就会强大。
如今大王的国家,虽然土地广阔,但不施行仁义,虽然富饶,但不讲究道义,因此国家势力日渐削弱,百姓生活困苦。
大王应该深思这个问题啊!”解读:这段对话体现了屈原对国家政治的深刻见解。
他首先肯定了楚国的地理优势和人力资源,但接着指出楚怀王的德行和治国理念存在问题,即“德薄”、“政令无常”、“赏罚不明”。
屈原认为,一个国家的强弱不仅仅取决于土地和人口,更取决于统治者是否施行仁义。
他以“地广人众,富饶之地,而仁义不施,则国危;地狭人寡,贫瘠之地,而仁义行,则国强”的道理,劝诫楚怀王要重视仁义,以挽救国家危局。
这段话在当今社会仍具有启示意义。
一个国家的繁荣昌盛,不仅需要丰富的物质基础,更需要良好的道德风尚和仁义精神。
屈原的劝诫,提醒我们在追求经济发展的同时,也要注重道德建设,以人为本,关注民生,实现国家的长远发展。
二十四史经典语句加译文
►1、物有本末,事有终始。
知所先后,则近道矣。
译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
►2、古之欲明明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
►3、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。
”《康诰》曰:“作新民。
”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文:商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。
”《康诰》说:“激励人弃旧图新。
”《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。
”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
►4、富润屋,德润身,心广体胖。
译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
►5、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
►6、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
译文:创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。
►7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
译文:喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落到他的身上。
►8、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
译文:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。
高中重点文言文及翻译实用1份
高中重点文言文及翻译实用1份高中重点文言文及翻译 11、兰亭集序/ 兰亭序原文永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
况修短随化,终期于尽。
古人云:“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作:曾不知老之将至)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文。
译文永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽郡山阴城的兰亭,为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边,虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天,天气晴朗,空气清新,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐。
人与人相互交往,很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托情怀,放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得。
感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来。
高中语文书本文言文重点句子翻译
高中语文书本文言文重点句子翻译《劝学》1、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
靛青,是从蓝草中提取的,但是比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
2、君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
君子广泛地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会聪明多智,并且行为就不会有过错了。
3、假舆马者,非利足也,而致千里。
借助车马的人,并不是脚走得快,但是可以到达千里之外。
4、假舟楫者,非能水也,而绝江河。
借助舟船的人,并不是会游泳,但是可以横渡江河。
5、君子生非异也,善假于物也。
君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。
6、积善成德,而神明自得,圣心备焉。
积累善行养成高尚的品德,那么精神和智慧就得到提升,圣人的心境由此具备。
7、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之外;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。
8、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
用刀雕刻一下就停止,那么腐朽的木头也刻不断;用刀雕刻永不停止,那么金石也能雕刻成功。
《师说》9、师者,所以传道受业解惑也。
老师,是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
10、惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
有了疑惑却不跟随老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解决。
11、人非生而知之者,孰能无惑?人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?12、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!我学习道理,哪里要了解他的年龄比我大还是小呢?13、生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
出生在我之前的人,他得知真理本来比我早。
14、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
因此无论地位显贵还是地位低下,无论年纪大的还是年纪小的,(只要是)道理存在的地方,就是老师存在的地方。
15、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是由于这个原因而引起的吧?16、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
语文文言文必备翻译句子
一、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
翻译:人们终究会死去,有的人的死比泰山还要重,有的人的死却比鸿毛还要轻。
二、千里之行,始于足下。
翻译:千里的远行,都是从脚下开始。
三、三人行,必有我师焉。
翻译:三个人同行,其中必定有我可以学习的人。
四、学而时习之,不亦说乎?翻译:学习并时常复习,难道不是一件快乐的事情吗?五、温故而知新,可以为师矣。
翻译:温习旧知识,从而获得新的理解和体会,这样就可以成为别人的老师了。
六、己所不欲,勿施于人。
翻译:自己不愿意承受的,不要强加给别人。
七、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
翻译:道路漫漫而又漫长,我将不断地努力寻找。
八、天下兴亡,匹夫有责。
翻译:天下的兴衰,每个普通人都应该承担起责任。
九、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
翻译:不必担心物资的匮乏,而要担心分配的不公平;不必担心贫穷,而要担心生活的不安定。
十、穷则独善其身,达则兼济天下。
翻译:在贫穷的时候,只关心自己的品德修养;在富贵的时候,要关心天下百姓的福祉。
以上这些翻译句子,都是文言文中常见的经典语句,它们既具有深刻的哲理,又富有诗意。
掌握这些句子,有助于我们更好地理解文言文,领略其中的韵味。
同时,这些句子也富含智慧,对我们的现实生活具有重要的启示意义。
在学习和欣赏文言文的过程中,我们要学会运用这些句子,从而提高自己的文学素养和人生境界。
总之,掌握文言文必备翻译句子,对于学习文言文具有重要的指导作用。
在学习过程中,我们要注重积累,多读多背,逐步提高自己的文言文阅读能力。
同时,还要学会将这些句子运用到实际生活中,从中汲取智慧,提升自己的人生品质。
相信在不断地努力下,我们都能在文言文的海洋中畅游,领略到其中的无穷魅力。
文言文重点语句翻译
文言文重点语句翻译文言文重点语句翻译在日常过程学习中,许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧?文言文的特色是言文分离、行文简练。
那么问题来了,你还记得曾经背过的文言文吗?以下是小编整理的文言文重点语句翻译,欢迎大家分享。
文言文重点语句翻译11、越明年,政通人和,百废具兴。
译:到了第二年,政事推行顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。
(具,同俱)。
2、览物之情,得无异乎?译:观赏景物时的心情大概有所不同吧?3、若夫霪雨霏霏,连月不开。
译:在那春雨连绵不断,整月不晴的时候(开,放晴)4、至若青和景明,波澜不惊译:待到春风和煦,阳光明媚、湖面平静(景,日光。
惊,有起、动的意思)5、去国怀乡,忧谗畏讥译:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话,惧怕(人家)批评指责。
(去,离开)6、心旷神怡,宠辱偕忘。
译:胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都置之度外。
(宠,荣耀;偕,一起)7、予尝求古仁人之心,或异二者之为译:我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情,他们或许跟上面说的那两种表现不同。
(求,探求。
为,指两种心情)8、不以物喜,不以已悲。
译:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
(以,因为)。
9、居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
译:在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑;不在朝廷做官就为君主担忧。
10、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐译:担忧在天下人之前,享乐在天下人之后。
(先:在之前,后:在之后)文言文重点语句翻译21.温故而知新,可以为师矣:译:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。
2.学而不思则罔;思而不学则殆:译:光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得。
3.默而识之,学而不厌,诲人不倦:译:默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。
4.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之:译:几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。
文言文积累摘抄加翻译
一、摘抄1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》翻译:孔子说:“学习并且时常复习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己却不生气,不是很君子吗?”2. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》翻译:了解它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如乐在其中的人。
3. 己所不欲,勿施于人。
——《论语·颜渊》翻译:自己不想要的,不要施加给别人。
4. 读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》翻译:读书读到万卷,下笔时就会如有神助。
5. 天行健,君子以自强不息。
——《周易·乾》翻译:天道刚健,君子应该自强不息。
6. 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》翻译:春风吹得马蹄快,一天之内看尽了长安城中的花儿。
7. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》翻译:人生得意时应该尽情欢乐,不要让金杯空对着月亮。
二、摘抄1. 子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”——《论语·述而》翻译:孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我的老师。
选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就改正。
”2. 仁者见之而思,智者见之而行。
——《孟子·尽心上》翻译:有仁德的人看到它就会思考,有智慧的人看到它就会行动。
3. 水至清则无鱼,人至察则无徒。
——《老子》翻译:水太清澈就没有鱼,人太精明就没有朋友。
4. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原《离骚》翻译:道路漫长而又遥远,我将努力上下求索。
5. 悠哉悠哉,辗转反侧。
——《诗经·关雎》翻译:悠哉悠哉,辗转反侧,难以入眠。
6. 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
——《诗经·王风·黍离》翻译:了解我的人说我心中忧虑,不了解我的人问我追求什么。
7. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
初中文言文常考翻译
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习并且时常温习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人不了解自己,却不生气,不是很君子吗?”二、《为政》篇原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”翻译:孔子说:“温习旧知识,从中得到新的理解与体会,可以成为别人的老师了。
”三、《八佾》篇原文:子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
”翻译:孔子说:“君子如果不庄重,就不会有威严;学习却不稳固。
要以忠诚和诚信为主,不要与不如自己的人交朋友,犯了错误不要害怕改正。
”四、《里仁》篇原文:子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”翻译:孔子说:“君子心怀道德,小人只顾乡土;君子心怀法度,小人只顾私利。
”五、《公冶长》篇原文:子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。
”翻译:子贡问:“有没有一句话可以终身遵循的呢?”孔子说:“那就是‘恕’吧!自己不愿意的,不要施加给别人。
”六、《雍也》篇原文:子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:孔子说:“了解学问的人不如喜欢学问的人,喜欢学问的人不如以学问为乐的人。
”原文:子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”翻译:孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点去学习,看到他们的缺点就加以改正。
”通过以上文言文常考翻译的例子,我们可以看出,《论语》中的句子简练而富有哲理。
学习这些句子,不仅可以提高我们的文言文阅读能力,还能帮助我们树立正确的人生观和价值观。
在学习过程中,我们要注重积累,多读、多背、多思考,才能在考试中取得好成绩。
2022年中考语文文言文复习:第24篇 愚公移山
2022年中考语文文言文复习第24篇愚公移山《列子》知识梳理一、重点字词1. 通假字(1)始一反焉________同________,意思为:________________(2)甚矣,汝之不惠________同________,意思为:________________(3)无陇断焉________同________,意思为:________________2. 古今异义(1)方.七百里,高万仞古义:________________,今义:指方向或四个角都是九十度的四边形,六个面都是方形的六面体(2)惩.山北之塞古义:________________,今义:惩罚(3)曾不能毁山之一毛.古义:________________,今义:毛发(4)北山愚公长息.曰古义:________________,今义:休息(5)惧其不已.也古义:________________,今义:已经3. 词类活用(1)形容词作名词吾与汝毕力平险.原意为:险峻,活用意思为:________________(2)名词作状语面.【F】山而居原意为:脸,活用意思为:________________(3)动词的被动用法帝感.其诚原意为:感动,活用意思为:________________4. 重点实词(1)惩山北之塞.塞:________________ (2)出入之迂.也 迂:________________ (3)聚室.而谋曰 室:________________ (4)吾与汝毕..力平险 汝:________________ 毕:________________(5)指.通豫南 指:________________ (6)杂然..相许.杂然:________________ 许:________________(7)其妻献疑..曰 献疑:________________ (8)曾不能损.魁父之丘 损:________________ (9)且焉置.土石 置:________________ (10)遂率子孙荷.担者三夫 荷:________________ (11)叩.石垦壤 叩:________________ (12)始龀..,跳往助之 始:________________ 龀:________________(13)寒暑易节..易:________________ 节:________________(14)甚.矣 甚:________________ (15)北山愚公长息..曰 长息:________________ (16)固.不可彻.固:________________ 彻:________________(17)子子孙孙无穷匮..也 穷匮:________________ (18)何苦.而不平 苦:________________ (19)河曲智叟亡.以应 亡:________________ (20)命夸娥氏二子负.二山【F 】 负:________________(21)一厝.朔东 厝:________________ (22)无陇断.焉 断:________________5. 重点虚词(1)且⎩⎪⎨⎪⎧年且.九十 且.焉置土石(2)之⎩⎪⎨⎪⎧惩山北之.塞 跳往助之. 甚矣,汝之.不惠 告之.于帝 (3) 吾与.汝毕力平险 ________________ (4)以⎩⎪⎨⎪⎧以.君之力 河曲智叟无以.应 (5)其.如土石何 ________________ (6)虽.我之死,有子存焉 ________________ (7)且焉.置土石 ________________ 二、断句1. 北 山 愚 公 者 年 且 九 十 面 山 而 居(限两处)2. 邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遗 男 始 龀 跳 往 助 之(限两处)3. 操 蛇 之 神 闻 之 惧 其 不 已 也 告 之 于 帝(限两处)三、句子翻译1. 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
经典古代文言文大全及翻译(最新)
1.经典古代文言文大全及翻译鱼我所欲也孟子及其弟子〔先秦〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(与通欤;乡通向;辟通避)译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,因此有灾祸我也不躲避。
如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
由此可见,他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不仅贤人有这种心,人人都有,只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死。
常考文言文初中句子翻译
1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习并时常温习所学的知识,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不了解自己,自己却不生气,这不也是君子吗?”2. 随师北征,至于中山,舍于郭门外。
翻译:跟随老师北征,到达中山,住在城外。
3. 项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾无可置者。
翻译:项脊轩,是以前的南阁子。
室内面积仅有一丈见方,可以容纳一个人居住。
这是一座百年的老屋,尘土和泥水渗透、下滴;每次移动书桌,环顾四周,没有可以放置的地方。
4. 及试,吏呼名至史公,公闻之,肃然起立。
翻译:到了考试的时候,官吏叫到史公的名字,史公听到后,严肃地站起来。
5. 乃援疑质理,俯身倾耳以请。
翻译:于是提出疑问,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教。
6. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
翻译:这里谈笑的都是博学的人,来往的没有无学问的人。
7. 余既为此志,后五年,吾妻死,室人哀苦,绝食丧志,遂成废疾。
翻译:我写下这篇志向之后,过了五年,我的妻子去世,家中的仆人悲伤痛苦,绝食丧志,最终成为废人。
8. 父母之爱子,则为之计深远。
翻译:父母对子女的爱,就会为他们考虑得长远。
9. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
翻译:所以不积累半步,就没有办法走到千里之外;不积累小河流,就没有办法成为大江大海。
10. 学而不思则罔,思而不学则殆。
翻译:只学习不思考就会一无所获,只思考不学习就会陷入危险。
以上这些句子都是初中阶段常考的文言文句子,通过对这些句子的翻译,学生可以更好地理解文言文的基本语法和表达方式,为今后的文言文学习打下坚实的基础。
经典文言文及注释及翻译
《论语·为政》子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
”注释:1. 子曰:孔子说。
2. 为政:治理国家。
3. 以德:用道德来治理。
4. 譬如:比如。
5. 北辰:北极星,位于天空的北方,常用来比喻最高的地位。
6. 居其所:居于它的位置。
7. 众星共之:所有的星星都围绕着它。
【译文】孔子说:“用道德来治理国家,就像北极星一样,它居于自己的位置,所有的星星都围绕着它。
”【原文】《孟子·离娄上》孟子曰:“得道多助,失道寡助。
寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
”注释:1. 孟子:战国时期著名的儒家思想家。
2. 得道:行得正道。
3. 多助:得到许多帮助。
4. 失道:偏离正道。
5. 寡助:少帮助。
6. 至:极点。
7. 亲戚畔之:亲戚都背叛他。
8. 天下顺之:天下的人都顺从他。
【译文】孟子说:“行得正道的人会得到许多帮助,偏离正道的人则会得到很少的帮助。
帮助他的人少到极点,连亲戚都会背叛他;帮助他的人多到极点,整个天下都会顺从他。
”【原文】《庄子·逍遥游》庄子曰:“逍遥游于无穷之境,而无所待。
”注释:1. 庄子:战国时期道家思想家。
2. 逍遥游:自由自在地游历。
3. 无穷之境:无尽的境界。
4. 无所待:无所依赖,不依赖任何外界条件。
【译文】庄子说:“自由自在地在无尽的境界中游历,不依赖任何外界条件。
”。
文言文经典名句及翻译
名句:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:学习并时常复习,不是一件令人高兴的事情吗?有朋友从远方来,不是一件令人快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,这不也是君子的风度吗?二、《论语·为政》名句:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
三、《论语·八佾》名句:“君子不器。
”翻译:君子不是某个领域的工具。
四、《论语·里仁》名句:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”翻译:看到有德行的人,就要向他看齐;看到没有德行的人,就要反省自己。
五、《论语·公冶长》名句:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”翻译:只有到了严寒的冬天,才能知道松柏之树不会凋谢。
六、《论语·雍也》名句:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
七、《论语·述而》名句:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”翻译:三个人一起走路,其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就改正自己的不足。
名句:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”翻译:君子心胸宽广,小人则常常忧愁。
九、《论语·子罕》名句:“己所不欲,勿施于人。
”翻译:自己不愿意承受的,不要施加给别人。
十、《论语·颜渊》名句:“人而无信,不知其可也。
”翻译:一个人如果没有诚信,那他的存在还有什么意义呢?这些经典名句,不仅展现了儒家思想的核心价值观,也为我们提供了为人处世的智慧。
学习这些名句,有助于我们修身养性,提升道德品质。
在日常生活中,我们要时刻铭记这些名句,将其融入自己的行为举止中,做一个有道德、有品质的人。
文言文及重点词翻译
天地之大德曰生,生之所育,莫大于人。
人之所以异于物者,以其有性也。
性者,天之所赋,命之所在。
故人得尽性以尽命,尽命以全生。
古之君子,其修身也,必先正其心,正其心必先诚其意。
诚意者,心之本体也。
心既诚矣,然后可以正其身,正其身而后可以齐家,齐家而后可以治国,治国而后可以平天下。
是以古之圣王,不谋其不诚,不治其不安。
诚则明矣,明则诚矣。
是以天下之人,皆归于仁,归于仁则和矣,和则久矣。
久者,天地之德也。
夫仁者,天地之心也。
天地之心,无所不在,无所不覆。
故仁者,无所在而无不存。
仁者之用,无方而不济。
是以圣王之道,以仁为本,以义为用,以礼为节,以智为谋。
孟子曰:“仁者,爱人。
”爱人者,必敬其亲,敬其亲者,必爱其身。
爱人者,必敬其贤,敬其贤者,必亲其友。
爱人者,必敬其师,敬其师者,必尊其道。
爱人者,必敬其友,敬其友者,必信其言。
是以古之君子,必以仁为本,以义为用,以礼为节,以智为谋。
是以其心正,其身正,其家齐,其国治,其天下平。
【重点词翻译】天地之大德曰生:天地间最大的德性就是生养万物。
生之所育,莫大于人:天地所孕育的万物中,没有比人更伟大的。
性者,天之所赋,命之所在:人的本性是上天赋予的,命运就存在于本性之中。
修身:修养自己的品德。
正其心:使自己的心端正。
诚其意:使自己的意念真诚。
仁者:有仁爱之心的人。
爱人:爱别人。
敬其亲:尊敬自己的亲人。
敬其贤:尊敬有德行的人。
亲其友:亲近自己的朋友。
敬其师:尊敬自己的老师。
尊其道:尊重自己的道德准则。
以仁为本:以仁爱之心为基础。
以义为用:以正义之道为行为准则。
以礼为节:以礼节来规范行为。
以智为谋:以智慧来策划谋略。
古之君子:古代的君子。
其心正:他的心端正。
其身正:他的身体正直。
其家齐:他的家庭和睦。
其国治:他的国家治理得当。
其天下平:他的天下安定。
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广东24篇古文必考重点句子翻译(练习题)
1、父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
2、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
3、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
4、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
5、令作诗,不能称前时之闻。
6、其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
7、今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
8、初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
9、孤岂欲卿治经为博士邪(yã)!但当涉猎,见往事耳。
10、卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
11、卿今者才略,非复吴下阿蒙!
12、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
13、公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
14、子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。
”公输盘不说。
15、公输盘曰:“吾义固不杀人。
”子墨子起,再拜,曰:“请说之。
16、义不杀少而杀众,不可谓知类。
17、臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
”王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
”
18、子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。
19、公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。
20、子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。
”
21、但闻屏障中抚尺二下,满堂寂然,无敢哗者。
22、撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
23、会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障。
24、妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
25、满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝也。
26、宾客意少舒,稍稍正坐。
27、凡所应有,无所不有。
28、虽人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
29、于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
30、邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
31、吾妻之美我者,私我也。
32、宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。
33、臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
34、群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
35、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
36、期年之后,虽欲言,无可进者。
37、此所谓战胜于朝廷。
38、俟其欣悦,则又请焉。
39、以是人多以书假余,余因得遍观群书。
40、又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
41、先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
42、故余虽愚,卒获有所闻。
43、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
44、惩山北之塞,出入之迂也。
45、吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
46、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
47、遂率子孙荷担者三夫。
48、箕畚运于渤海之尾。
49、寒暑易节,始一反焉。
50、大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
51、是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
52、雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。
53、湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
54、见余大惊喜,曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
55、及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
56、风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
57、游鱼细石,直视无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。
58、夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
59、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
60、鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥欲忘反。
61、横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
62、从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
63、伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。
64、全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān)为岩。
65、青树翠蔓(màn),蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂。
66、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
67、日光下澈,影布石上,佁(yǐ)然不动。
68、俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。
69、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
70、其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源。
71、坐潭上,四面竹树环合,寂寥(liáo)无人,凄神寒骨,悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃。
72、以其境过清,不可久居,乃记之而去。
73、隶(lì)而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
74、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
75、山水之乐,得之心而寓之酒也。
76、苍颜白发,颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。
77、日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xuã)暝(míng)。
78、野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
79、负者歌于途,行者休于树。
80、人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
81、怀民亦未寝,相与步于中庭。
82、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
83、但少闲人如吾两人者耳。
84、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
85、斯是陋室,惟吾德馨。
86、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
87、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
88、孔子云:“何陋之有?”
89、莲之爱,同予者何人?
90、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
91、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
92、噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
93、莲,花之君子者也。
94、牡丹之爱,宜乎众矣。
95、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
96、所以动心忍性,曾益其所不能。
97、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
98、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
99、然后知生于忧患,而死于安乐也。
100、二者不可得兼,舍生而取义者也。
101、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
102、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
103、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiâ)也。
104、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
105、乡(xiàng)为身死而不受,今为(wâi)所识穷乏者得(dã)我而为(wãi)之。
106、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
107、十年春,齐师伐我,公将战,曹刿请见。
108、其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?
109、刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。
110、衣食所安,弗敢专也,必以分人。
111、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
112、小大之狱,虽不能察,必以情。
113、忠之属也。
可以一战。
战则请从。
114、下视其辙,登轼而望之。
115、一鼓作气,再而衰,三而竭。
116、夫大国难测也,惧有伏焉。
117、吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
118、世有伯乐,然后有千里马。
119、只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
120、策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
121、马之千里者,一食或尽粟一石。
122、且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
123、其真无马邪?其真不知马也!
124、食马者不知其能千里而食也。
2014年新课标增加的文言文2篇《虽有嘉肴》《河中石兽》1、虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
2、虽有至道,弗学,不知其善也。
3、是故学然后知不足,教然后知困。
4、知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
5、故曰:教学相长也。
6、《兑命》曰:“学学半,其此之谓乎?”
7、阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。
8、尔辈不能究物理。
是非木杮,岂能为暴涨携之去?
9、“沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
10、其反击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。
11、如其言,果得于数里外。
12、然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?。