(完整版)古诗词中重要意象举例

古诗词中重要意象举例

意象是指渗透了诗人主观情感的形象。某个意象蕴含着什么样的情感和意味，这并非出于某个诗人一时的创造，而是经过历代诗人反复地继承、运用、发展而逐渐积累起来的。这些意象在历代诗人反复的继承、运用、发展过程中便渐渐积累了厚厚的文化意蕴。有些已经成为我们民族文化和心理积淀的一部分。

一、鸿雁

１．大雁是候鸟，定期南飞北返，这就使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己生发出无尽的忧思。如：

闻雁韦应物

故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。

寒塘赵嘏

晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。

雁，春秋迁移，秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁

２．我国古代有“鸿雁传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。

雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照《声声慢》

二、月亮

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来。月圆便想起团圆，月缺便想起分离。而人生总是离多聚少，且往往是月缺人也缺，月圆人不圆。故人看见月亮很容易触景生情，想起故乡、亲人。

最典型的当是李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

还如李煜的《相见欢》：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

不仅如此，月亮还是游子与故乡联系的媒介。

如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。”这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的，表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。诗人不说自己望月忆妻，却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己，妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小不懂他们母亲的思念，并不能为母亲分忧。这样写来，写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪，使诗情更进了一层。

三、登高（登楼，登台）

１．我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思：

相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。—孟浩然《秋登万山寄张五》

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何

处？——晏殊《蝶恋花》

２．登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。最有代表性的当是陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下

四、落花（落红）

落花极易让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。

如杜甫《江南逢李龟年》：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这首诗表面写相逢的惊喜，实则感慨万千。这固然体现在今与昔的对比中，也全浓缩在“落花时节”这四个字里了。想当年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年华，意气风发，壮志凌云，大唐也正处于其全盛时期。如今，诗人和友人历经时世艰难，流落江南，他们已经到了人生的“落花时节”；大唐王朝经过“安史之乱”江河日下日益衰微，也到了“落花时节”。身世之感与家国之恨一齐涌至心头.

五、日暮（夕阳）

１．日落西山自然给人衰落凄凉之感。

如：

夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游

原》

斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤城. ——秦观《满庭芳》

落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

2、日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。如：愁因薄暮起，兴是清秋发。

下面再简单地谈一下其他的一些常见意象。

就动物而言——

1.杜鹃（子规）：悲鸟，一种表达伤春离愁思乡之情的意象。

如李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。”

如秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

2.与杜鹃声相似的还有猿啼，如白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”如杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

3.燕子：表达喜悦之情。

如杜甫《绝句》“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

如白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂。

如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光刻晓穿朱户。”如晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”

4. 蝉：餐风饮露，是高洁的象征。所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁。

如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”

如骆宾王《狱中咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”

但秋蝉（寒蝉）因临近生命终结，故含有凄凉之感。

如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

5.乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。

如严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”如张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”

就植物而言

6.菊因陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山”而有隐逸风范。

7.桐梧是个哀愁的意象。