苏州沧浪亭导游词

沧浪亭（苏州）S版本【石梁桥】沧浪亭是苏州现存最古老的一座古典园林，距今已经有近千年的历史。

最初这里是五代时广陵王钱元缭的外戚孙承佑所居住的花园。

在北宋庆历四年，在朝为官的诗人苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新，被革职后，来到苏州，购买下了这座园子。

据史料记载，苏舜钦是花了四万青钱(约合黄金十两)购下这座园子的，购买下这座园子之后，苏舜钦就在这园子的临水处建了一个小亭子，取《孟子·离娄》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的歌谣，将亭子命名为“沧浪亭”，目的是想表现一种超脱名利之外，归情自然的清高意趣。

在这之后，这座园子又几经兴废、几度易主。

南宋绍兴年间，沧浪亭被抗金名将韩世忠所购得，改名为“韩园”。

在元、明两代这里成为僧人所居的妙隐庵、大云庵。

而今天你将要看到的园中的绝大部分建筑，均始建于清朝康熙年间。

站在入口正门前的石梁桥上，往东看去，这里的水面是渐渐变宽的，临水边古树参天，亭、轩可见，在这里，你虽然尚未入园，但相信你已经能够感受到沧浪亭的第一个特色，那就是未入园林先成景，一泓清水绕园过。

同时，你也可以领略到沧浪亭的另一个有别于苏州其它古典园林的特色，这就是打破高墙围绕的封闭式格局，以靠近水边的建筑群将园内外的山水有机地融为一体，从而形成一种开放性的布局特色。

可以这样说，眼前这片水面，它一方面构成了沧浪亭的园外景观，同时，它也让园主人苏舜钦等一批在官场失意的古代文人心醉于“沧浪之水”的意境，淡泊名利，宁静而致远！【碑记厅】检票处这里是沧浪亭的入口正门，同时也是沧浪亭的门厅。

在东、西两侧墙上分别嵌有旧时园主苏舜钦的《沧浪亭记》，清代巡抚宋荦、梁章钜和张树声的《重修沧浪亭记》以及清代僧人济航的《沧浪亭图》等石刻，所以我们也把这里称为碑记厅。

透过这些石刻的文字，后人便可以了解沧浪亭的旧貌和概况。

因此，这些石刻有着很重要的史料价值。

前面的假山就是沧浪亭的中心，它是宋代的遗物，土多石少。

假山上古树苍翠，藤萝蔓挂，就好像真山野林一般。

所谓“水令人远，石令人幽”，你登上假山，置身其中，相信你一定会产生—种古朴幽静的感觉，这也体现了北宋时期士大夫造园重在立意，不在雕琢的特点。

同时你也可以注意自己的脚下，地面上有一幅石子铺成的图案，这幅图案是由五只蝙蝠围绕着寿字组成，这里取蝙蝠的谐音，图案可命名为“五福捧寿”。

【面水轩】面水轩的得名取自于唐朝杜甫的诗句“层轩皆面水，老树饱经霜”而来的。

面水轩的四面都设有落地长窗，视野开阔，这里也是品茶赏景的好地方。

你可以往轩的东侧看去，在前方的假山上建有一座亭子，那就是著名的沧浪亭了。

复廊的北侧就是园外的葑溪，南面靠近园内的假山，高低上下，曲折自然。

复廊的南半廊可以赏山景，北半廊可以看水色。

相信你一定注意到了，在复廊的墙壁上还开有许多图案各异的精美漏窗，这些漏窗含蓄精巧，即隐又漏。

如果你从园外透过这些漏窗往内看，你将感受到的是文人士大夫生活的清悠与闲适，这可以叫做“景中有景”；而当你从园内透过漏窗往外看时，你也可以在市井的嘈杂中感受到水面的宁静，这就是“景外有景”。

当然，漏窗还仅仅是造成了游人视觉上的通透，而复廊则是完全将园内外的山与水有机地连在了一起。

漏窗所在的廊墙起着分隔园内外景色的作用，廊墙上方的廊檐负责将园内的山和园外的水紧紧地衔接在一起，这样就形成了山、水互为借景的效果。

当然，这同时也弥补了园中缺水的不足，不仅拓展了园林的视觉空间，也更加丰富了赏景的内容，这样的造景手法也是苏州古典园林的绝佳范例。

【观鱼处】“观鱼处”，又俗称“钓鱼台”，它的原名叫“濠上观”。

“濠上观”的本意是取自于庄子与惠子在濠梁上问答的典故，所谓濠梁，濠指的是濠水，也就是有一条小河，在今天的安徽凤阳县境内，梁指的是桥。

话说有这么一天，庄子与惠子结伴在濠水的桥梁上观赏水中的鱼儿。

看到水中欢快游动的鱼儿，庄子感叹到：“多么快乐的鱼儿啊！”这时一旁的惠子就反问庄子：“你不是鱼儿，哪里知道鱼儿的快乐？”而庄子的回答是：“你又不是我，哪里知道我不知道鱼儿的快乐？”这段对话是我国古代两位辩论家庄子与惠子的一次精彩的舌战，也是历史上赫赫有名的“濠梁之辨”。

观鱼处内有苏舜钦写的《沧浪亭记》，你可以在这里稍微休息一下，重温这部经典的作品。

在这里观鱼赏景，你既能感受人生的自由与逍遥；也能体味人生的安逸与快乐！水池中的鱼儿，时常成为古代文人抒怀遣兴的对象。

鱼的悠然自在，让那些文人们在动中忘我，鱼的缄默无语，又能让他们在静中观我，你也可从这番景致中感受园主想要归隐江湖，不为世俗功利所束缚的清高境界。

【闲吟亭】这座靠着走廊而建的亭子叫“闲吟亭”，亭中有乾隆皇帝的御笔刻石，记述的是乾隆十二年(1747年)江南沿海遭受飓风暴雨的悲惨情景。

从刻石的内容来看，亭子的名字“闲吟”似乎与刻石的内容不相协调，但这里的楹联“千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风”却勾画出了一幅美丽的画面。

楹联可以解读为，夏日亭外碧水盈盈，水面荷叶捧出了朵朵红色的莲花，在阳光的照射下绚丽夺目；待到晚上明月高挂，微风徐徐吹来阵阵凉意。

在亭子的对面建在假山上的亭子就是沧浪亭了。

【闻妙香室】闻妙香室是三面通透的，形状为曲尺形的建筑，以前是园主读书的地方。

“妙香”本意是指佛寺里那种超凡脱俗的檀香味，这里是指“书香”，就是说，人通过读书能怡情养性，就好像闻到妙香一般神清气爽。

在这附近种植很多棵梅花，每到梅花含苞初放的季节，这里暗香浮动，沁人心脾。

因此，这里也是园内赏梅的佳处。

【沧浪亭】登上中央假山，你会觉得这里古木苍翠，在假山上的这座结构古雅的方形石亭，这就是真正的沧浪亭。

据园主苏舜钦《沧浪亭记》中记载：“构亭北碕，号‘沧浪’焉。

前竹后水，水之隅又竹，无穷极。

”从他的文章中我们可以知道，沧浪亭最初是建在水边的。

康熙年间，当时的江苏巡抚宋荦因为仰慕苏舜钦，特地来这里想寻访苏氏的沧浪亭遗迹，但没有找到。

于是，他怀着景仰先贤的动机，在这假山上重建了这座沧浪亭。

沧浪亭飞檐凌空，檐下为斗拱设计，结构古朴典雅。

在靠北的石柱上有一幅“清风明月本无价，近水远山皆有情”的对联，对联由俞樾先生所写的。

这副对联是集句联，它是取了欧阳修《沧浪亭》诗中“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”的上句和苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”的下句组合而成的。

上联写沧浪亭的自然景色，下联赞颂沧浪亭的借景之美，由此也表达了诗人纵情山水，寄情自然的超然情趣。

沧浪亭的建造位置也是很绝妙的，苏舜钦有首诗这样说到：“一径抱幽山，居然城市间。

”沧浪亭的中心是假山，周围有一条条小路环绕着，再外面有走廊环绕，走廊连接着假山四周的所有建筑。

假山的中心是亭，亭中心摆放着一张圆桌，桌的圆心正好是整个山亭的中心。

四周建筑都是以亭子为中心，又因为亭子是唯一不与走廊连接的建筑，这样更能突出了山亭的中心地位。

【清香馆】清香馆，位于沧浪亭的西侧，靠近沧浪亭内最大的建筑明道堂，在清香馆的北院当中，种植桂花和腊梅。

每逢金秋送爽之际，丹桂吐芯，清香四溢。

馆内正中墙上有幅对联“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”，这幅对联说的就是桂花。

现在馆内陈列着一套榕树根做的广式家具，家具的造型天然奇巧，已经有一百多年的历史了。

【明道堂】明道堂是园内的主厅，原名叫寒光堂。

整幢建筑面阔三间，屋内宽敞明亮，庄严肃穆，明、清两代这里是文人讲学的地方。

清朝同治年间这座建筑经过重新修整之后，园主人取苏舜钦所写《沧浪亭记》中“形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明”的意思而改名为“明道堂”的。

而这句话的意思就是说：身体一旦舒适，心神就能够安宁；所见所闻不触及不好的事情，就能悟得真理。

【瑶华境界】瑶华境界，原先是园林主人之一的韩世忠所建的“梅亭”，在这里把白梅比喻为瑶华，也就是传统的色白似玉的仙花。

清代的时候这里曾经是一个戏台，据说，林则徐也曾在此观赏过昆剧。

【印心石屋】印心石屋位于瑶华境界的西侧，是个小院落，在院落里有个石洞就叫做印心石屋。

“印心石屋”是清朝道光皇帝的御笔。

“印心”是佛语，即“心心相印”的意思。

建在石屋上面的楼，叫做看山楼，这是由清朝道光年间江苏巡抚陶澍所建。

在以前，苏州城内房子低矮，从这里就可以直接远眺苏州城外的灵岩山、天平山等。

沧浪亭在园林设计上不仅采用了借水景，而且还借山景，这在苏州古典园林设计中是为数不多的。

【翠玲珑】在春夏两季翠玲珑这里的竹子郁郁葱葱，如果你此刻置身竹林之中，就好像进入了一片宁人心志的清凉世界。

在这片竹林的后侧有三间曲折相连的屋子。

翠玲珑这里原来是园主人的书斋。

屋子不高，能给人一种隐在竹林中的感觉。

这种“隐在其间”的感觉也非常符合旧时园主苏舜钦归隐自然的心意。

沧浪亭一直以来“修竹为盛”，种竹历史悠久。

至今仍有菪竹、慈孝竹、湘妃竹、水竹、金丝竹等多类竹子遍植园内各处。

宋代大文豪苏东坡曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”的名言，而沧浪亭园主苏舜钦也曾有“高轩面曲水，修竹慰愁颜”的诗句。

竹子虚心有节、清秀挺拔的品性素来符合古代士大夫文人所崇尚的守道、有节的伦理规范。

同时，成片的竹林可以营造出一片清雅脱俗的环境，让人神清气爽，远离烦恼。

【五百名贤祠】五百名贤祠是一间面阔五间的建筑，正中三间为堂，东西两边为侧室，整个建筑布置得庄重肃穆。

贤祠堂内的三面墙上分别嵌有125块碑石，总计594幅历史人物的线刻头像，这些石刻都是清代石刻家顾湘舟所刻的。

这594位历史人物都是自春秋到清朝约二千五百年间与苏州历史有关的名士贤达，涉及到政治、军事、科技、文化以及忠孝、隐逸等各个方面。

这其中的知名人物有建造苏州城的伍子胥，有孔子的门生言偃，有唐代大诗人李白、白居易，有北宋政治家范仲淹、文学家欧阳修和苏轼，还有明代爱国学者顾炎武，以及清代民族英雄林则徐等一批曾在中国历史上都是妇孺皆知的人物。

这些人要么为官清廉、勤政爱民，要么刻苦治学、文章传世，总之都是当时社会中既严守道德规范又在某一领域取得杰出成就的，所谓“德才兼备”的先贤名士。

堂内匾额上有当代著名书法家吴进贤先生所书的“作之师”三字。

这三个字取自于《尚书》，意思是指这里陈列着的“五百名贤”堪作万民之师的意思。

匾额下方署头石刻上也刻着“景行维贤”四个大字，意思是五百名贤都是行为光明正大、德行高尚，都是为后人仰慕的贤德之人。

五百名贤祠东面月洞门上还有刻着“周规折矩”的砖额。

这里的“规”和“矩”显然是指当时土大夫文人所崇尚的儒家礼仪和法度。

【仰止亭】仰止亭，是借用《诗经》中“高山仰止，景行行止”的含义，意思是高尚道德令人仰慕，大德大贤当为楷模。

这里所说的令人敬仰的楷模，就是指五百名贤祠中那五百九十四位历史名人以及他们的道德文章和传世事迹，仰止亭的命名其实是对五百名贤祠所表现主题的渲染和烘托。

在亭子的西侧墙外的院落里，有两株分别有180多树龄的古树，古树虽老，至今苍翠，这两株老树正是沧浪亭历史的见证者。