高考语文模拟试题一及答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。
从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。
这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。
它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。
我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。
“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。
“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。
“雅”是规范、典雅。
雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。
“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。
没有信，达与雅就失去了基础。
达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。
雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。
当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。
翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。
主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。
主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。
实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。
直译与意译具有共同性，亦有差异性。
共同性是都要求忠实于原作。
差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。
2023-2024学年高三新高考语文模拟试题卷含参考答案
2023-2024学年高三新高考语文模拟试题卷含参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。
我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。
有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。
位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。
“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。
对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。
每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。
艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。
这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。
气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。
这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。
反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。
综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
感官是气氛的创造与体味的桥梁。
例如听觉。
声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。
在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题含参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。
这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。
《史记·五帝本纪》云：“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。
”将荒服地区纳入王土，其目的是为了“致异物”，即招致各方不同物产入贡。
这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对中央政权的承认。
“五服”的划定和“致异物”的一样，都是一种权利划分，汉晋时期地理志的“异物”书写传统与此有深刻的内在关联。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：中国文学在从古典向现代发生转型变化之际，就在创作中显示了自身的特色。
近代发生的文学变革，虽然以“文界革命”、“诗界革命”和“小说界革命”相标榜，但其创作带有很深的传统文学印记。
五四文学革命，结束了这种新旧杂糅的状态，但新文学最初的创作尝试，仍免不了要经历一个“小脚放大”的蜕变过程。
这期间，所谓中国特色在创作中的最初表现，是从中国文学的母体中带出来的鲜明胎记。
五四文学革命之后，中国文学受外来影响渐多，取法于外渐成一时风气，但新文学并未就此泯灭中国特色。
只要祛除阐释的遮蔽，就不难看出，在这些新式的外衣下，各体文学创作，仍然具有中国文学的特质。
以鲁迅的小说创作为例，笔者曾把鲁迅的小说分为以下几类：承袭古人“发愤”著书的传统，如“忧愤深广”的《狂人日记》；以古仁人之心，关切民痰，悲天惘人，而以写实笔法出之的《祝福》等；直接继承清代讽刺小说的传统，因“哀其不幸，怒其不争”而“冷嘲热讽”的《孔乙己》和《阿Q正传》等；受“诗骚传统”和古代散文影响，如“诗化”“散文化”的《故乡》和《伤逝》等；化用笔记文体，而以“油滑”之笔出之的《故事新编》等。
这些都留有很深的中国文化和中国文学的传统印记。
二十世纪三十年代以后，因为有“革命文学”的提倡和左翼作家的实践，成长期的现代中国文学，在接受传统浸润的同时，又自觉地开发民间资源，汲取民间滋养，逐渐在民族化、民间化的方向上，凝聚自身特色。
到四十年代的根据地、解放区文学，“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，就成了这期间及此后一个相当长的时期里，文学追求中国特色的主要方向。
李季等人的长篇叙事诗创作、赵树理等人的小说创作，提供了榜样。
他们的作品在改造民间曲艺方面所取得的宝贵经验，是这期间的文学锻造中国特色的主要表现。
同样缘起于根据地、解放区时期，在新中国成立后得到长足发展的“革命历史演义”和“新英雄传奇”创作，是中国特色创作追求的又一重要成果。
新高考全国 I 卷语文模拟试题(附答案)
新高考全国I 卷语文模拟试题（附答案）一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：中国古典诗歌中的意象，是诗人情感与客观物象的融合，是诗人心灵的映照。
意象的运用，使诗歌具有了丰富的内涵和独特的艺术魅力。
诗歌中的意象往往具有特定的象征意义。
比如，梅花常被赋予高洁、坚贞的品质；菊花象征着淡泊、隐逸；杨柳则代表着离别、思念。
诗人通过这些意象，传达出自己的情感和思想。
意象的组合也能创造出丰富的意境。
不同的意象组合在一起，可以形成不同的意境。
如“明月松间照，清泉石上流”，明月、青松、清泉、山石等意象的组合，营造出一种清幽、宁静的意境。
此外，意象还可以通过比喻、拟人、夸张等修辞手法来增强表现力。
例如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将雪花比作梨花，生动地描绘出了雪景的美丽。
材料二：在现代诗歌中，意象的运用也非常广泛。
现代诗人常常通过独特的意象来表达自己对生活、对世界的感悟。
与古典诗歌相比，现代诗歌中的意象更加多样化和个性化。
现代诗人可以从日常生活中的各种事物中选取意象，如汽车、高楼、电脑等。
同时，现代诗歌中的意象也更加注重对内心世界的挖掘和表达。
现代诗歌中的意象组合也更加自由和灵活。
诗人可以根据自己的创作意图，随意组合各种意象，创造出独特的意境。
然而，无论是古典诗歌还是现代诗歌，意象都是诗歌的灵魂。
它能够激发读者的联想和想象，使读者更好地理解诗歌的内涵。
1. 下列关于材料中“意象” 的表述，不正确的一项是（3 分）A. 意象是诗人情感与客观物象的融合，能使诗歌具有丰富内涵和独特艺术魅力。
B. 古典诗歌中的意象往往有特定象征意义，如梅花代表高洁坚贞，菊花象征淡泊隐逸。
C. 现代诗歌中的意象更加多样化和个性化，可从日常生活事物中选取，也更注重内心世界表达。
D. 古典诗歌和现代诗歌中的意象组合都很自由灵活，能创造出独特意境，激发读者联想想象。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒。
它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响。
在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的。
文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声。
它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。
在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。
可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。
在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。
而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。
正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求。
也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。
只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。
2025年山东省春季高考语文模拟试卷试题(含答案解析)
2025山东青岛春季高考模考试语文试题本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分。
满分120分，考试时间120分钟。
卷一（选择题共50分）20个小题，在每个小题的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。
一、本大题10个小题，每小题2分，共20分1．下列词语中加点字的注音完全正确的是（）A．恸．哭（tòng）西瓜蔓．（wàn）怏怏．．不乐（yāng）B．端倪．（nì）岱宗坊．（fáng）哭天抢．地（qiǎng）C．里弄．（1òng）逮．老鼠（dǎi）一丘之貉．（hé）D．滂．沱（páng）发横．财（hèng）拾．级而上（shè）2．下列词语中，没有别字的是（）A．稔知发韧舶来品诡计多端B．收讫侪辈哈密瓜唉声叹气C．坐镇欠收搔痒病涸泽而渔D．靡费沤肥金刚钻斧底抽薪3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的是（）①二十大报告指出，要推动绿色发展，牢固树立和绿水青山就是金山银山的理念。
②在那时起，我开始花大的力量来年轻人，让年轻一代出来逐步取代我的作用。
③职业教育能将科技与现实生产力结合，使科技成果迅速转化为生产力，__备受重视。
A．践行扶植由于因而B．实践扶植因为从而C．实践扶持由于因而D．践行扶持因为从而4．下列句子的标点符号使用正确的是（）A．（工人走进技校，学习现代科学；农民跨出家门，搞起商品经济）工农都为现代化做贡献。
B．小丁发来短信，邀他一起去逛江滩他立即回复“现在没空，明天下午再说。
”C．栈桥的风里有海的味道——咸咸的、涩涩的，吹进傍海的欧式城堡，见证岁月的变迁。
D．过去、现在、未来、上下。
左右，中国、外国，都是相互影响、相互制约的。
5．下列各句中，加点成语使用正确的是（）A．雷锋同志的一生虽然很短暂，但所做的好事却极多，简直罄竹难书．．．．。
B．面对好友的不情之请．．．．和“以死相逼”，他最终将如何摆脱困境呢？C．近几年，俄乌战争连续不断，导致大量难民毁家纾难．．．．，流离失所。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。
民法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。
民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网。
民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。
社会治理的要义在于多元主体的合作共治。
民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。
同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。
民法具有鲜明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。
民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。
民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。
民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。
民法典关于生命无价、人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。
2024年全国1卷高考语文模拟试题及答案
2024年全国1卷高考语文模拟试题及答案2024年全国1卷高考语文模拟试题及答案一、选择题1、下列词语中，字形和读音全部正确的一项是：（）A. 订正、汲取教训、锲而不舍、撒手锏B. 修茸、一筹莫展、越俎代庖、狙击手C. 针砭、明察秋毫、咎由自取、口头禅D. 矍铄、言简意赅、气冲霄汉、洗脚婢2、下列句子中，没有语病的一项是：（）A. 我们既要传承传统文化，又要与时俱进，以适应新的时代环境。
B. 大量的事实告诉我们，环境恶化导致生物灭绝，人类要善待大自然。
C. 有关部门高度重视人民的意见，以确保“禁烟令”的顺利实施。
D. 即使生活再艰辛，我也要坚持不懈地努力，因为我的梦想就是成为一个科学家。
3、下列作品中，属于鲁迅小说集《呐喊》的是：（）A. 《孔乙己》B. 《背影》C. 《荷塘月色》D. 《葫芦僧判断葫芦案》二、阅读理解阅读下面的文言文，完成4-6题。
未几，夫恬上前，问所欲言。
王曰：“吾欲言南尚可斗太守恶其无状。
”恬曰：“前日恬罪甚重，郎中令劳赐如令，是恬与并得罪。
”夫恬曰：“死未晚也。
”恬闻天下之至苦也莫苦于狱吏而吏道也莫患于无文而止在促捕之众也幸而道不携犹破折锐首而折左股而话之犹无所羞而夫恬为上相与为朝廷之法而以贾竖受货为资而挛拘牵张于辞语者恶独安？窃见郡县之吏徒以阿坐为毕能郡之大者也吏安得不悉虎狼还以道为尚父且父之不德而咎若曹罪乃大矣陷乃公独痴牧羊而道苦索则何？”恬不为理，引首以塞其气。
相与营当引太守舍，驾不能过半涂，良市卒正言于从者曰：“可与杀牛茵茵也。
”而恬得兵甚备，因恬请曰：“窃闻恬为人臣，佞而无骨，畏强怀弱，以货自免。
骄君甚则贵而求逆，暴君甚则利而求逆。
恬不知为死计，而尚与贾竖受货。
”恬得死诚节矣！4、下列句子中，断句正确的一项是：（）A. 前日/恬罪甚重B. 贾竖/受货为资/而挛拘牵张于辞语者/恶独安C. 引首以塞/其气D. 可与杀牛茵茵也5、下列关于文章内容的理解，正确的一项是：（）A. 夫恬认为自己的罪行很重，所以觉得自己应该被处死。
全国高考语文模拟试卷(附答案)
全国高考语文模拟试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
“诗心” 与“匠心”在文学艺术的创作中，“诗心” 与“匠心” 常常被提及。
“诗心” 强调的是创作者内心的情感、灵感和想象力，而“匠心” 则侧重于创作过程中的技艺、精细和严谨。
二者相互依存，共同构成了优秀文学艺术作品的基础。
“诗心” 是文学艺术创作的灵魂。
没有“诗心”，作品就会缺乏情感的深度和感染力。
创作者以一颗敏感而富有诗意的心去感受生活、体验世界，将自己的情感、思考和感悟融入作品之中。
从古代的诗人墨客到现代的作家艺术家，那些打动人心的作品无不是源于创作者内心深处的“诗心”。
例如，李白的诗歌充满了豪迈奔放的情感和奇幻瑰丽的想象，正是他那颗不羁的“诗心” 的体现。
然而，仅有“诗心” 是不够的，还需要“匠心” 来将其完美地呈现出来。
“匠心” 代表着创作者对技艺的精益求精和对细节的执着追求。
在文学创作中，作家需要运用精湛的语言技巧、巧妙的结构布局来展现自己的“诗心”；在绘画、雕塑等艺术领域，艺术家则要通过细腻的笔触、精准的造型来表达内心的情感和想法。
一部优秀的作品，往往是“诗心” 与“匠心” 的完美结合。
“诗心” 与“匠心” 的融合并非易事，需要创作者在实践中不断探索和磨练。
一方面，创作者要保持内心的敏感和诗意，不断激发自己的灵感和创造力；另一方面，又要刻苦钻研技艺，提高自己的创作水平。
只有这样，才能创作出既有情感深度又有艺术高度的作品。
总之，“诗心” 与“匠心” 是文学艺术创作中不可或缺的两个方面。
它们相互促进，共同推动着文学艺术的发展和进步。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“诗心” 强调情感和想象力，“匠心” 侧重于技艺和严谨，二者相互独立。
B. 没有“诗心” 的作品缺乏情感深度和感染力，不会成为优秀的作品。
C.“匠心” 代表着对技艺的精益求精，在文学创作中主要体现为语言技巧和结构布局。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案解析第一卷（选择题）一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。
礼是社会公认合式的行为规范。
合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。
如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来推行的。
“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。
而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
维持礼这种规范的是传统。
所谓礼治就是对传统规则的服膺。
生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。
行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。
长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。
维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。
所以这种秩序注重修身，注重克己。
理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。
但是理想的礼治秩序并不是常有的。
一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。
这种人在这种秩序里是败类无疑。
每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。
所以“子不教”成了“父之过”，这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。
儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得认真，子弟不会有坏的行为。
打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。
材料二：礼治是传统社会的规则，法治是现代社会的规范，新时代也提出了“完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系”。
法治之治平等待人，法治的治理对象包括所有人，对各级各类当权者以及不当权者，有法必依，执法必严，违法必究，法律面前人人平等。
法律不仅治民，而且治官。
法治相信人皆有善恶，在这方面人与人没有本质差别，掌握权力的人并没有什么特别高尚的道德操守，教化可能难以让他们抵挡腐蚀和诱惑，即使对圣君贤人廉吏也不能放松制度的监督和制约，不能放任他们在行使权力时为所欲为，要不留面子地严格督察。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：（《登泰山记》）这篇游记散文是写实，但经过了作者精心的艺术处理和加工。
文章的艺术特色，很值得我们借鉴。
首先，作者紧紧围绕着“寒冬”来描绘，并且贯穿始终。
开始时，自京都乘风雪，点出了“风雪”二字，接着便步步深化。
登山时“道中迷雾冰滑，蹬几不可登”；到达山顶时“苍山负雪，明烛天南”；观日出时“大风扬积雪击面”；游览时“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”，“雪与人膝齐”。
这些文字直接描写风雪，用来显示时令的特征，从艺术处理的角度看，这并不困难。
精妙的是，作者借助于描写对象来显示寒冬的景象。
例如日出前，山峰“白若樗蒱”，山本来是青色的，现在却白如樗蒱，当然是积雪覆盖所致，于是，严冬的特征被点染出来了。
“绛皓驳色”，山峰蒙雪，当然是白的了，这样，时令的特征又被点染出来了。
在文章中，不仅有时令特征，而且有地点特征。
作者所写的树木、石头等，都很切合泰山的景物特征，至于泰山日出，就更有特点了，这是在别的地方所不能见到的。
其次，繁简得宜，详略得当。
出京都的一路风雪，一笔带过，然后，马上深入到文章的中心。
观日出，是重点，因而笔重墨多，其余的，就稍作勾勒和点染；写泰山的树木、石头，用墨更少，两三字就交代完毕，只要说明清楚就行，没有枝蔓。
作者既做到有繁有简，更做到繁中有简、详中有略。
例如写日出的情景是详细的，但是，具体的每一句，又是简明的，只用几个字就描述了某一具体的形象。
在繁复中求简略，又在简略中求生动，这是姚鼐散文的风格，也反映出桐城派这个文学流派的风格特征。
材料二：在现代学术史上，桐城派通常被视为文学流派。
这固然不错，桐城派向以文章著称，素有“天下文章，其在桐城乎”之美誉。
但从另一方面来看，又不尽然。
桐城派从清初产生，延续有清一代，至民国依然余波不断，这三百年基业，显然不是单凭文章就可以支撑。
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案
2023年新高考卷仿真模拟卷语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1至5题。
材料一：仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。
只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。
社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。
历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。
同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。
因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。
不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。
所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。
目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。
有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。
而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。
这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。
虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。
例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有超然客公众号深远意义。
这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。
历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。
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高考模拟试题一本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
从文化发展史上看，每一种新的文化形态的诞生，总是与那个时代的科技革命息息相关。
过去如此，现在如此，将来亦如此。
网络文化的喷薄而出，正是依赖于当代信息传输技术的重大突破。
可以说，信息革命造就了网络文化。
并且，我们还要强调指出，信息革命没有停滞，没有结束，没有阶段性，它仍在蓬蓬勃勃、如火如荼地进行。
信息传输技术发展的无限性，促使网络文化越来越强势，促使网络文化参与者的队伍规模更加惊人。
如物理学上能量是不会改变的，只不过它由一种方式转换成为另一种方式一样，文化的总量也同样是不会改变的，只不过它将传媒文化中一部分逐渐转换成为网络文化的一部分，且转换的势头越来越厉害而已。
历史的后来总是超越以往，这是普遍规律。
任何人都无法更改，也用不着哀怨和悲愤，而应坦然地面对，思考更积极更适宜的文化对策。
网络文化的划时代意义在于，它培养和塑造了思维方式、生活方式和行为方式完全有别于老一辈的新一代人类，就像石器时代标明了新旧人类的鸿沟一样。
网络文化极大地改变了社会舆论的生态环境，形成了崭新的网络舆论场。
同传统的传媒舆论场相比，网络舆论场实际上已具备了与之相抗衡的实力，在某个时段、某些场合甚至还有压倒性优势。
拥有数十万、数百万、数千万粉丝的网上意见领袖，完全有能力在舆论场上兴风作浪；一个主观故意的群发性短信，完全可以挑起小小的是非波澜。
不错，网络是极大地方便和丰富了人们的文化生活，但是，我们又要看到，网络越是发展，社会结构的脆弱性就越是增大，社会风险的治理成本也就越是增大。
故此，如何认识、把握、管理网络舆论场，已成为全世界各个国家的统治者和掌控者十分关注、又十分头痛的问题。
网络文化必然催生网络的道德法治建设。
由于网络文化的全球同步，中国碰到的麻烦，肯定也是其它国家遇到的麻烦；其它国家没有解决或暂时无力解决的问题，肯定也是中国目前没有解决或暂时无力解决的问题。
因此，任何国家在网络文化的法治建设上取得的成就，毫无疑问，都具有全球借鉴与参考，从而引发全球进步的意义。
虽然网络的连接已经实现全球化，然而，在今日世界，网络文化不可不注意国别性。
任何文化都有双刃剑的作用。
因此，一方面，我们要充分享受网络这个人类文明最新、最优秀的文化成果，另一方面，我们又要注意保持民族文化特色，维护国家的信息文化安全。
自人类有史以来，尚未见过有像网络文化这样扩张迅猛，进展疯狂，表现强烈，兼容所有的文化形态。
网络文化惹人爱、又引人恨，这也是一种客观事实。
但不管怎么说，就像人造卫星、航天飞机一样，网络文化毕竟是人类聪明的硕果，才识的外化。
何况网络文化还是一种正在发展中和建设中的文化，可能它的幼年期还未完成，也可能它刚刚步入青春期。
人类的前进不能由某种强大的科技惯性拽着，而应当理智地运用它，掌握它，熟练地操控它，使其更好地为人类服务。
1. 下列有关网络文化的表述，不符合文章内容的一项是（）（3分）A. 网络文化和其他每一种新的文化形态一样，它的诞生离不开与它同时代的科技革命，它也是科技革命的产物。
B. 从某种意义上说，是信息革命造就了网络文化，因为网络文化的传播要依赖于当代信息传输技术的重大突破。
C. 网络文化参与者队伍规模的大小，受信息传输技术发展的制约，信息传输技术越发展，网络文化参与者就越多。
D. 网络文化就是把传媒文化中一部分转换成为网络文化，随着转换的加大，我们要坦然面对这种传媒文化的流失。
2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A. 网络文化对人类的影响主要在思维方式、生活方式和行为方式上，它培养和塑造了与老一辈人完全不同的新一代人。
B. 网上意见领袖有能力在舆论场上兴风作浪，这既体现出网络舆论场的巨大作用，同时也增大了社会风险的治理成本。
C. 任何一个国家在网络文化的法制建设上取得的成就，都有利于其他国家借鉴与参考，具有引发全球进步的意义。
D. 网络这个人类文明最新、最优秀的文化成果与一个国家的民族文化特色不是相对、相背离的，但它会影响到民族文化。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A. 在网络中一个主观故意的群发性短信，就容易挑起是非波澜，这说明网络越是发展，网络的道德法制建设也就越发显得重要。
B. 中国在网络文化建设中碰到的麻烦，肯定也是其他国家遇到的，因此中国加强网络文化的道德法治建设，是具有世界意义的。
C. 网络文化扩张迅猛，进展疯狂，表现强烈，兼容所有的文化形态，所以文化这把双刃剑在网络文化中越来越明显地发挥作用。
D. 由于网络文化还是一种正在发展中和建设中的文化，人类应当理智地运用它，掌握它，熟练地操控它，使它更好地为人类服务。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
冯从吾，字仲好，长安人。
万历十七年进士。
改庶吉士．．．，授御史。
礼科都给事中胡汝宁倾邪狡猾，累劾不去。
从吾发其奸，遂调外。
时当大计，从吾严逻侦，苞苴绝迹。
二十年正月，抗章言：‚陛下郊庙不亲，朝讲不御，章奏留中不发。
试观戊子以前四裔效顺海不扬波己丑以后南倭告警北寇渝盟天变人妖叠出累告。
近颂敕谕，谓圣体违和，欲借此自掩，不知鼓钟于宫，声闻于外。
陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒。
左右一言稍违，辄毙杖下，外庭无不知者。
天下后世，其可欺乎!愿陛下勿以天变为不足畏，勿以人言为不足恤，勿以目前晏安为可恃，勿以将来危乱为可忽，宗社幸甚。
‛帝大怒，欲廷杖之。
会仁圣太后寿辰，阁臣力解得免。
寻告归，起巡长芦盐政。
洁己惠商，奸宄敛迹。
既还朝，适帝以军政大黜两京言官．．。
从吾亦削籍，犹以前疏故也。
从吾生而纯悫，长志濂、洛之学，受业许孚远。
罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。
家居二十五年。
光宗践阼，起尚宝卿，进太仆少卿，并以兄丧未赴。
俄改大理。
已，与邹元标共建首善书院，集同志讲学其中，给事中朱童蒙遂疏诋之。
从吾言：‚宋之不竞，以禁讲学故，非以讲学故也。
我二祖表章《六经．．》，天子经筵，皇太子出阁，皆讲学也。
臣子以此望君，而己则不为，可乎?先臣守仁，当兵事倥偬，不废讲学，卒成大功。
此臣等所以不恤毁誉，而为此也。
‛因再称疾求罢，帝温诏慰留。
而给事中郭允厚、郭兴治复相继诋元标甚力。
从吾又上言：‚臣壮岁登朝，即与杨起元、孟化鲤、陶望龄辈立讲学会，自臣告归乃废。
京师讲学，昔已有之，何至今日遂为诟厉。
‛因再疏引归。
四年春，起南京右都御史，召拜工部尚书。
会赵南星、高攀龙相继去国，连疏力辞，予致仕．．。
明年秋，魏忠贤党张讷疏诋从吾，削籍。
乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。
乃毁书院，曳先圣像，掷之城隅。
从吾不胜愤悒，得疾卒。
崇祯初，复官，赠太子太保，谥恭定。
（原文有删减）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)A．试观戊子以前／四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告警／北寇渝盟／天变人妖叠出／累告B．试观戊子／以前四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告／警北寇渝盟／天变人／妖叠出累告C．试观戊子／以前四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告警／北寇渝盟／天变人妖／叠出累告D．试观戊子以前／四裔效顺／海不扬波／己丑以后／南倭告／警北寇／渝盟天变人／妖叠出累告5．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)A．庶吉士，其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。
是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。
从通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。
B．言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏。
统治者既然把特权赋予言官，也就会对言官的政治素质提出特别的要求。
正如宋代司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。
”C．中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。
其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。
D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，代指官员辞职归家。
按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。
“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老还乡，退休之意。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)A．冯从吾向上奏说皇帝不理朝政，祸乱四起，而皇帝还闭目塞听，掩耳盗铃般，身边之人稍有不慎，就招致重责。
希望皇帝能以江山社稷为重。
B．冯从吾与邹元标创建了首善书院，召集志同道合者在这里讲学。
并以宋朝能强盛和王守仁坚持讲学为例，强有力地反驳那些诋毁讲学与书院的官员们。
C．冯从吾性格纯朴诚实，受业于许孚远。
罢官归家后，研读先贤著作，加之以修习，有好大成就。
在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次为官。
D．魏忠贤党人上书诋毁冯从吾。
不仅如此，更有甚者，后来派人搜查冯从吾等人的罪证，查无实证，便毁掉了书院，推倒圣贤塑像。
冯从吾不能忍受心中怒火，最终因此得病离世。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)罢官归，杜门谢客，取先正格言，体验身心，造诣益邃。
(5分)(2)乡人王绍徽素衔从吾，及为吏部，使乔应甲抚陕，捃摭百方，无所得。
(5分) （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首词，完成8～9题。
【中吕】喜春来张养浩路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询。
满城都道好官人。
还自哂，只落的白发满头新。
【注】这首曲子为张养浩到灾区赈灾时所作。
8. 开篇两句塑造了一位怎样的官员形象？请简要分析。
（5分）9. “还自哂”反映了作者怎样的心理？请简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王维《使至塞上》的“______________，_____________”两句，以“飘蓬”“归雁”自比，叙事写景，一石两鸟。
(2)韩愈在《马说》中，着力写“食马者”的愚妄，不能尽马之才能，不能明晓马之意思的句子是“_________________，_________________”。
(3)《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”来抒发情怀的两句是“_________________,_________________”。
乙选考题请考生在第三、四两道大题中选定其中一大题作答．．．．．．．．．．．。
作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑．．．．．．．．．．．．．．．。