宗教改革一轮复习

6．(2016·山东济南高三期末·17)马丁·路德提出：“让每一个知道 自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是 说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时 最主要的积极意义在于( ) A．破除了人们对宗教神学的迷信 B．顺应了资本原始积累的需要 C．有利于各民族国家的形成 D．否定了教皇和教会的特权
2．(2016·河南洛阳二模·32)有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚 撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类 身上的“笼子”。这三者都( ) A．着重强调人的平等自由 B．推进近代自然科学的发展 C．具有鲜明的反封建特征 D．促进欧洲思想的彻底解放
【解析】前者“笼子”是教会的精神束缚，后者“笼子”是来自教 会和封建制度的束缚。强调人的平等自由只符合启蒙运动，故A项 错误；三者都推进近代自然科学的发展，但与题意撕开人类身上的 “笼子”，即思想解放无关，故B项错误；三者都反对封建教会， 故C项正确；促进欧洲思想的彻底解放只符合启蒙运动，故D项错误。 【答案】C
【解析】马丁·路德强调的仍是宗教的信仰，故A 项错误；材料与 资本积累没有关系，故B项错误；没有涉及民族国家，故C项错误； 路德就剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人 的平等，故D项正确。 【答案】D
7．(2016·湖北荆门高二第一学期期末·7)“上帝的道不是用什么行为，
2．（2014·海南单科·10）宗教改革家路德提出“因信称义”， 主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信 称义”的提出( ) A．加强了教皇的宗教权威 B．巩固了民众的宗教信仰 C．摧毁了教会的思想专制 D．扩大了基督教会的影响
【解析】中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利，教皇以此来加 强思想控制，路德宗教改革显然是打击教皇的宗教权威，故A项错 误；路德宗教改革只是改革信仰的方式，不可能巩固民众的宗教信 仰，故B项错误；“只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便 可得救”是对教皇统治宗教信仰方式的严厉打击，故C项正确；材 料中没有提及基督教信息，故D项错误。 【答案】C
动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料
()
A．否定了《圣经》的权威
B．与加尔文教思想相背离
C．强调精神的自由
D．主张简化宗教仪式
【解析】从“福音书表现了神的裁判”可知没有否定《圣经》的地 位，故A项错误；加尔文教也主张因信称义，故B项错误；从“慈悲 为怀的神通过它让信仰使我们成为义人”可知反映出信仰上帝不用 借助教皇、教会，只要信徒自己信仰即可，强调信仰自由，故C项 正确；材料中没有涉及简化宗教仪式的内容，故D项错误。 【答案】C
参考答案： （1）出发点:反对教皇出售赎罪券。地位: 揭开了欧洲宗教改革的序幕。主张：因信称义（信仰 得救）（6分）
（2）马丁路德与罗马天主教会的主张有何区别？其实 质是什么？（6分） 区别： “因行称义”依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣 礼才能得救。 “因信称义”依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼 和神职人员。 实质：否定天主教会作用和教皇权威。使人获得精神 自由和灵魂得救自主权，体现人文主义精神。
【解析】文艺复兴是借助复兴希腊、罗马古典文化所发起的资产阶 级思想、文化运动，宗教改革则是在宗教外衣下发动的反对罗马天 主教会的政治运动，后者并未体现出借古变今，故A项错误；根据 题干中“在道德范围内为仇雠”这句话可知异趋是指二者在道德观 方面，故B项错误；文艺复兴主张复兴希腊、罗马古典文化，宗教 改革则主张依然坚持宗教信仰，说明两者都带有复古运动的色彩， 故C项正确；文艺复兴和宗教改革都反对罗马天主教廷的黑暗统治， 故D项错误。 【答案】C
【解析】根据材料中路德认为“信”不是外在修炼的结果，而是与 之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西”“也就百度文库说 他在人的内心世界中发现了宗教”得出他主张“因信称义”，认为 人可以通过自己发现“义”，从而获得精神的自由和灵魂得救的自 主权，故A项正确；材料强调的重点是强调人自身的价值，不是强 调人的外在的形式的解放，故B项错误；C项仅仅从其作用进行论述， 不能体现材料强调的本质，故C项错误；陆王心学强调“心外无 理”，强调的是封建伦理道德存在于心中，目的是维护封建统治， 而宗教改革是解放人们的思想，故D项错误。 【答案】A
教会势力抱和解的态度
性质
资产阶级思想 解放运动
反对罗马天主教会，主 张建立资产阶级自己的 教派
资产阶级政治运动
影响范围 上流社会和知识阶层 人民群众
比较文艺复兴和宗教改革
①都向古代寻求养分（文艺复兴：古希腊古 罗马文化；宗教改革：基督教的原始教义） ②动摇了天主教会的权威，传播和发展了人 文主义 ③促进了资本主义经济的发展
5．(2016·湖南张家界一中高三第五次月考·19)“我陷于信仰的苦恼
中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句
话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：‘义人靠信仰生活’)，
神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁
判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被
引发了德国和欧洲广大地区反对天主教会的 宗教改革运动，产生了新教（路德教、加尔 文教、英国国教）
性质： 在宗教外衣下的资产阶级反天主教会反封建的政治运动 影响: 政治：摆脱了天主教会对各主权国家的控制干涉，促进民 族国家形成，使王权高于教权
经济：进一步打击了西欧封建势力，促进了资本主义发展
思想：冲破了天主教会的精神独裁,进一步发展和传播了 人文主义，为启蒙运动作思想准备
材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因 行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿 的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行 善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、 遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
材料二 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时， 灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
内涵
指以人为中心（以人为本），肯定人的价 值和尊严；重视人的精神和个性等。
人 文 主 义 精 神 的 发展历程 发 展
起源 湮没
古希腊先哲对人的重视(公元前 5C中叶)
神本主义取代了人文主义（中 世纪）
复兴 文艺复兴和(14-17C)
发展
宗教改革（16—17世纪）
思想：文艺复兴促进人文主义思想的传播，但局限于上流社会和 知识分子阶层。
3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖 先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人 类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，人不能自我拯 救，而要靠耶稣基督的救赎。
4、信救赎。人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的 儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎 了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也 同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己 的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?— —《九十五条论纲》
（1）阅读以材料一和材料二，说出马丁·路德发表“九十五条 论纲”的出发点。指出这一论纲在宗教改革中的地位。这一 论纲体现了马丁路德的什么主张？(6分)
1．(2016·湖北武汉部分学校新高三起点调研·16)蒋百里在《欧洲文 艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在 智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是 () A．在方法上二者都大力主张借古变今 B．异趋指二者对古代文化的态度不同 C．同流指二者都带有复古运动的色彩 D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同
经济：资本主义经济的发展 政治：天主教会对欧洲的政治经济压榨，德国受剥削最重。
直接原因：1517年，教皇兜售赎罪券核(导心火，线否)定教会的因行称义
标志
德国的马 主张 丁·路德改 革
结果
1517年“九十五条论纲”
①因信称义（信仰得救） ② 《圣经》至上，人人有权阅读和理解 《圣经》，与上帝直接对话③简化宗教仪式 ④王权高于教权 ⑤僧侣可婚配还俗
3．(2016·河南洛阳一模·20)1555年，欧洲奉行新旧教两派的国家签 订奥斯堡和约，协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派， 不能接受者只有迁居他国。由此可知，这一和约( ) A．界定了新旧教派的势力范围 B．有利于欧洲民族国家的发展 C．进一步推动了欧洲宗教改革 D．促成欧洲世俗权力高于教权
A．维护教皇权威
B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由
D．支持宗教改革
【解析】由“希望英国教徒可以自由阅读《圣经》”可知，他反对 教皇单独解释《圣经》，故A项错误；四五世纪时，圣像崇拜完成 了对文化程度较低的一般民众的宗教教育，这对于基督教的广泛传 播功不可没，到7世纪时，圣像已经普遍进入普通教堂和一般信徒 家中，十字架、福音书、圣物和圣像等组成了一个象征体系，把以 神有关的东西神圣化，与自由阅读的作法不符，故B项错误；题中 只是谈到能自由阅读圣经，是对信仰的强化，故C项错误；由“自 由阅读《圣经》”，主张自己亲自与上帝沟通，与宗教改革的精神 相符，故D项正确。 【答案】D
【解析】材料中并没有对势力范围的界定，故A项错误；材料中 “协议由各国统治者全权决定该国人民所信仰的教派”说明奥斯堡 和约有利于民族国家的形成，故B项正确；欧洲宗教改革已经开始， 故C项错误；材料中体现不出世俗权力高于教权信息，故D项错误。 【答案】B
4．(2016·山东淄博高三摸底·23)路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是 与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信 条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主 张( ) A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权 B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来 C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要 D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致
5、因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成 为义人的必要条件。
6、信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而 重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得 永福。
7、信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚， 要在地狱里受煎熬。
8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上 帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下 地狱。
宗教改革的意义
材料三、卡尔文是法国人，他在瑞士进行宗教改革。 卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同，也积 极主张因信称义等。
（3）结合所学知识，评述加尔文和马丁路德的共同 主张在欧洲历史上产生的积极作用。（6分）
参考答案： 积极作用:进一步传播了人文主义，解放 了人们的思想; 促进资本主义发展;为资产阶级革命 提了思想依据；否定了教皇和天主教会的权威。 （任意3点6分）。
宗教改革
【考纲】宗教改革 【课标要求】知道马丁·路德的主要思
想，认识宗教改革时期人文主义的含 义。
一、自主学习 完成【高考动向】 和【基础知识】
1．（2016·海南单科·11）英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国
教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控
有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他
基督教原始教义
1、十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自 己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华为上帝的名；当守安 息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷 盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。
2、信上帝唯一。上帝——天地万物的创造者和主宰；上帝 之子——耶稣基督，上帝之子。信上帝就是信耶稣
➢归纳：宗教改革时期的人文主义思想的含义是什么？ 否定教皇的权威，使人获得灵魂得救的自主权和精
神的自由
比较文艺复兴和宗教改革
文艺复兴
宗教改革
时间
14-17C
16-17C
中心地区
意大利
德意志
异 对象 神学观念（禁欲主义） 天主教会 形式 复兴古希腊罗马文化 宗教异端
斗争目标 揭露教会的腐朽罪恶，但对