第二章 中世纪文学
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第二章 中世纪文论 (《西方文学理论》PPT课件)
第二节 阿奎那
二、艺术与形式
阿奎那在很多人谈论了美的形式因素，如大小、比例 等的基础上，将美的形式因素既融入他的神学思想中，使 之具有超验的实质，又将它们放入亚里士多德的形式质料 论中加以解释，使之具有经验的特征。
第二节 阿奎那
（一）美的三个条件
1、整一或者说完善；
2、比例或者说和谐；
3、鲜亮或者说明晰。
第二节 阿奎那
（四）评价
阿奎那的释经四义以及对它们之间关系的界定，一方 面，坚守了他的神学立场——精神义高于字面义，神的智 慧高于人的知识；另一方面，对文本本身的强调影响了16 世纪宗教改革家们对《圣经》文本的关注。
第二节 阿奎那
二、艺术与自然
（一）阿奎那的艺术观
1、阿奎那认为所谓艺术就是人的制作，所谓艺术家也就是 手工艺人，所谓艺术的，相对于并低于自然的。
第一节 奥古斯丁
2、象征理论
为了理解不可理解的上帝、超验的至善，中世纪采用 的途径是将一切符号化、象征化，或者说，一切都从象征 的角度加以理解。
对中世纪而言，象征不是一种方法（途径），而是一 种思想，一种认识，一种关于能否和如何“看见”上帝的 理论。
第一节 奥古斯丁
3、奥古斯丁之象征理论
（1）地位 奥古斯丁是中世纪象征理论的奠基者，他从宗教的角
第一节 奥古斯丁
（二）象征理论 1、重要性
象征理论是中世纪神学，也是其文艺理论的重要部分。 （托名）狄奥尼修斯认为其重要的原因是： （1）人们缺乏被直接提升至概念性玄观的能力； （2）《圣经》里理性的神圣和隐秘的真理隐藏了起来，有 必要“为无形式者创造形式与给予实际上无形状者以形 状”，“启示的工作首先是自然地从神圣的形象开始进行 的”。
欧美文学史：中世纪文学
第二章 中世纪文学内容提要
第一节 概述 第二节 《圣经》 第三节《神曲》
第一节 概述
一、中世纪社会文化语境 1、社会状况 2、文化特点
二、中世纪文学的主要成就
1、宗教文学 2、英雄史诗和民谣 （1）英雄史诗 《贝奥武甫》（英） 《尼伯龙根之歌》（德） 《罗兰之歌》（法） 《熙德》（西班牙） 《伊戈尔远征记》（古罗斯） （2）民谣 “罗宾汉谣曲”
四、艺术特征 1、结构严整 2、运用梦幻象征的表现手法 3、人物形象丰富多姿 4、鲜明的民族特色
二、中世纪文学的主要成就
3、骑士文学 （1）骑士抒情诗 （2）骑士叙事诗 “亚瑟王之死” 4、城市文学 （1）《列那狐故事》 （2）《坎特伯雷故事集》（英：乔叟）
第二节 圣经
一、《圣经》的生成 1、《旧约》的产生 2、《新约》的产生 二、主要内容 1、《旧约》：39卷929篇 （1）律法书：“摩西五经” （2）历史书 （3）诗歌智慧书 （4）先知书 2、《新约》：共27卷 “四福音书”：《马太福音》、《马 可福音》、《路加福音》、《约翰福音》
第二节 圣经
三、思想文化内涵 1、上帝说 2、原罪、救赎说 3、禁欲主义 4、博爱主义 四、《圣经》对后世文学的影响
第三节 神曲
一、但丁（1265-1321) 二、主要内容 （1）“地狱” （2）“净界（炼狱） （3）“天堂” 三、思想文化内涵 1、《神曲》的主题 2、《神曲》思想的两重性
第三节 神曲
第一节 概述 第二节 《圣经》 第三节《神曲》
第一节 概述
一、中世纪社会文化语境 1、社会状况 2、文化特点
二、中世纪文学的主要成就
1、宗教文学 2、英雄史诗和民谣 （1）英雄史诗 《贝奥武甫》（英） 《尼伯龙根之歌》（德） 《罗兰之歌》（法） 《熙德》（西班牙） 《伊戈尔远征记》（古罗斯） （2）民谣 “罗宾汉谣曲”
四、艺术特征 1、结构严整 2、运用梦幻象征的表现手法 3、人物形象丰富多姿 4、鲜明的民族特色
二、中世纪文学的主要成就
3、骑士文学 （1）骑士抒情诗 （2）骑士叙事诗 “亚瑟王之死” 4、城市文学 （1）《列那狐故事》 （2）《坎特伯雷故事集》（英：乔叟）
第二节 圣经
一、《圣经》的生成 1、《旧约》的产生 2、《新约》的产生 二、主要内容 1、《旧约》：39卷929篇 （1）律法书：“摩西五经” （2）历史书 （3）诗歌智慧书 （4）先知书 2、《新约》：共27卷 “四福音书”：《马太福音》、《马 可福音》、《路加福音》、《约翰福音》
第二节 圣经
三、思想文化内涵 1、上帝说 2、原罪、救赎说 3、禁欲主义 4、博爱主义 四、《圣经》对后世文学的影响
第三节 神曲
一、但丁（1265-1321) 二、主要内容 （1）“地狱” （2）“净界（炼狱） （3）“天堂” 三、思想文化内涵 1、《神曲》的主题 2、《神曲》思想的两重性
第三节 神曲
02中世纪文学1概述
• ⑤对人的内心情感的表现的不断深化。
二、中世纪文学的基本类型
• 1．教会文学（又称僧侣文学） • 目的是用较通俗的、大众喜闻乐见的形式来普及推广
基督教教义。教会文学的创作者主要是教士、修士， 也有少量民间诗人使用的文字主要是拉丁文、希腊文 和斯拉夫文，主要体裁有基督故事、宗教叙事诗、宗 教戏剧等，题材大多取自《圣经》。 • 《德奥菲勒》 • 《阿列克西斯行传》
• 骑士传奇是以叙事形式出现的，也叫骑士叙事诗。这种长
篇叙事体诗歌大多写骑士的冒险和爱情，虚构性成分很大。
• 不列颠的“亚瑟王和圆桌骑士”的故事，是骑士文学中
流传最广，最具代表性的，。
• 骑士文学为后世西方文学提供了冒险、爱情和宗教三大主
题，骑士传奇中的一些故事也为后来的作家提供了创作素 材。
• 4．城市文学（市民文学）
第二章 中世纪文学
第一节 概 述
一、中世纪的文化历史背景及基本特征
• 1．分期
• 欧洲的中世纪是从公元476年西罗马帝国的灭亡开始， 到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发终结。
• 该时期大体可以分为三个阶段： • 初期（5世纪～11世纪，封建社会的形成时期） • 中期（12世纪～14or15世纪，封建社会全盛时期） • 晚期（15or16世纪～17世纪中叶，封建社会衰亡、封建
• 另一类是后期英雄史诗，是欧洲各民族封建化时期的产 物。在这类史诗中，英雄人物的思想和活动已经超出了 狭小的部落范围，为保卫国家而战。史诗的中心是爱国 主义，诗中的英雄勇敢善战，忠于祖国、君主，体现出 理想中的爱国英雄形象。在这些史诗中，多神教的神话 因素相对减少，具有不同程度而贵族的、基督教的色彩， 带有一定的复杂性。
制度解体、资本主义生产关系逐步确立时期）。 • 一般来说，我们所说的中世纪文学是指前两个阶段的文
二、中世纪文学的基本类型
• 1．教会文学（又称僧侣文学） • 目的是用较通俗的、大众喜闻乐见的形式来普及推广
基督教教义。教会文学的创作者主要是教士、修士， 也有少量民间诗人使用的文字主要是拉丁文、希腊文 和斯拉夫文，主要体裁有基督故事、宗教叙事诗、宗 教戏剧等，题材大多取自《圣经》。 • 《德奥菲勒》 • 《阿列克西斯行传》
• 骑士传奇是以叙事形式出现的，也叫骑士叙事诗。这种长
篇叙事体诗歌大多写骑士的冒险和爱情，虚构性成分很大。
• 不列颠的“亚瑟王和圆桌骑士”的故事，是骑士文学中
流传最广，最具代表性的，。
• 骑士文学为后世西方文学提供了冒险、爱情和宗教三大主
题，骑士传奇中的一些故事也为后来的作家提供了创作素 材。
• 4．城市文学（市民文学）
第二章 中世纪文学
第一节 概 述
一、中世纪的文化历史背景及基本特征
• 1．分期
• 欧洲的中世纪是从公元476年西罗马帝国的灭亡开始， 到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发终结。
• 该时期大体可以分为三个阶段： • 初期（5世纪～11世纪，封建社会的形成时期） • 中期（12世纪～14or15世纪，封建社会全盛时期） • 晚期（15or16世纪～17世纪中叶，封建社会衰亡、封建
• 另一类是后期英雄史诗，是欧洲各民族封建化时期的产 物。在这类史诗中，英雄人物的思想和活动已经超出了 狭小的部落范围，为保卫国家而战。史诗的中心是爱国 主义，诗中的英雄勇敢善战，忠于祖国、君主，体现出 理想中的爱国英雄形象。在这些史诗中，多神教的神话 因素相对减少，具有不同程度而贵族的、基督教的色彩， 带有一定的复杂性。
制度解体、资本主义生产关系逐步确立时期）。 • 一般来说，我们所说的中世纪文学是指前两个阶段的文
5.第二章中世纪文学
5.第⼆章中世纪⽂学第⼆章中世纪⽂学第⼀节概述⼀、中世纪⽂学的历史背景（⼀）中世纪的阶段划分：从西罗马帝国灭亡的公元476年起，⾄17世纪中叶英国资产阶级⾰命，是欧洲历史上的“中世纪”，它是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史时期。
⼀般认为，公元5⾄11世纪是中世纪的初期，12⾄15世纪是它的中期，15⾄17世纪中叶是它的末期。
在欧洲⽂化和⽂学史上，中世纪⼀般指前两个时期，⽽后期⼀般称为⽂艺复兴时期。
（⼆）中世纪的时代特点（1）开端标志：奴⾪制的终结和蛮族登上历史舞台①奴⾪制的终结奴⾪制的西罗马帝国，在奴⾪起义和北⽅外族⼊侵的打击下，终于在公元476年灭亡了。
这⼀年标志着奴⾪制在欧洲历史中画上了⼀个句号。
②蛮族（指⽇⽿曼⼈和斯拉夫⼈）登上历史舞台侵⼊西罗马帝国的外族，包括凯尔特⼈、⽇⽿曼⼈和斯拉夫⼈，但摧毁西罗马帝国的主要是⽇⽿曼⼈。
⽇⽿曼⼈原来是些⽒族部落，正处于⽒族社会解体阶段。
他们在征服罗马各地以后，军事贵族和亲兵们分得⼤量⼟地，成为⼤地主阶级。
原来的奴⾪从新主⼈⼿中领得份地耕种，向主⼈缴纳赋税并服劳役。
从这些先前的奴⾪和⾪农以及贫困破产的⾃由民中，形成了封建社会的基本的受压迫阶级——农奴。
因此，罗马帝国灭亡以后，⽇⽿曼⼈在帝国废墟上建⽴起来的那些王国，通过⼟地的⼤量集中和农民的农奴化，逐渐过渡到封建社会。
这⼀过程经过了⼏百年的时间。
在中世纪初期，各外族王国为了争夺⼟地不断发⽣战争，它们的疆域也不断发⽣变化。
中世纪的最初⼏个世纪就是处在这种混战的状况中。
（2）封建社会⽣产关系及其导致的新⽭盾封建社会的建⽴使原有⽣产关系发⽣了变化，农奴劳动代替了奴⾪劳动，农奴有了⼈⾝⾃由，可以占有部分⽣产⼯具和⽣活资料，他们的劳动积极性和⽣产⽔平⽐奴⾪社会有发很⼤提⾼。
整个社会⽣产⼒的了很⼤发展。
但农民仍担负着繁重的劳动以及名⽬繁多的苛捐杂税以及徭役等杂活，所以封建主和农奴之间的⽭盾构成了欧洲中世纪社会的主要⽭盾。
第二章 中世纪欧洲文学
意大利从中世纪向近代社会过渡的历史时 期的社会政治变化和精神道德情状，在《 神曲》中也获得了真切、广泛的描绘。难 能可贵的是，但丁对新兴市民阶级的贪图 私利，追逐金钱，高利贷者的重利盘剥， 对正在形成中的资本主义关系的罪恶，也 有清晰而深刻的认识，并予以严厉的谴责 。他指出，市民阶级暴发户充满了“骄狂 傲慢和放荡无度之风”，田园式的宁静生 活已一去不复返，因为骄傲、嫉妒和贪婪 是三颗星火，使人心燃烧起来。
2、但丁在深刻地描绘了当时的政治和社会 现实后，对企图主宰基督教世界的教会， 对垄断中世纪全部文化的宗教神学，给予 异常严厉的揭露和批判。他进一步发挥在 《帝制论》中阐述的政教分离的原则，并 针对中世纪神学宣扬的“日月说”，在《 神曲》里把自己的政教平等的观点形象地 概括为“两个太阳说”： 造福世界的罗马，向来有两个太阳， 分别照明两条路径， 尘世的路径，和上帝的路径。
赞颂理性和自由意志，召唤对现世 和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，这 是但丁作为新时代最初一位诗人的特 征之一。这种以人为本，重视现实生 活价值的观念，同中世纪一切归于神 的思想，同宗教神学宣扬的来世主义 ，都是针锋相对的。 《神曲》还表露了反对中世纪的 蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新 思想。
英雄史诗
早期英雄史诗 盎格鲁· 撒克逊人的《贝奥武甫》 冰岛《埃达》 中期英雄史诗 法国《罗兰之歌》 西班牙《熙德之歌》 德国《尼伯龙根之歌》
城市文学
市民文学，反映市民思想事情的世俗文学 内容：揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、 贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪 敏，具有鲜明的反封建、反教会倾向 艺术上：讽刺，风格生动活泼。 体裁：韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和 戏剧。 作品：《列那狐传奇》
中世纪文学
总结———————————————— • 恩格斯说：“中世纪是从粗野的原始状态发展 而来的，它把古代文明、古代哲学、政治和法 律一扫而光，以便一切从头做起。” • 由于欧洲的封建国家和古代奴隶制国家是由完 全不同的民族所建成，迁徙的日耳曼部落又摧 毁了古代文化，所以中世纪的文学在发展初期 无历史传统可以继承，又加上基督教思想的控 制，发展很慢，成就很底，只是到了十四世纪， 才出现了像但丁这样的大诗人。
4、城市的兴起——————————————
• 西欧城市的兴起和市民的壮大分不开的。 城市本来是在封建主的土地上兴起，有些城市是在领主 的直接参与下建成的，因而依附于领主。但是由于领 主对城市的横征暴敛，城市经济的发展壮大，和国王、 教会的怂恿，很多城市取得了自治或半自治权，从而 形成了一个特殊的新兴的社会阶层——市民阶级。 这样欧洲的社会政治结构便由四部分组成： 国王——贵族——教会僧侣——市民。这样的多元的政 治结构不但促进了资本主义的发展，而且也使民主制 度能够很容易建立。
骑士文学的意义———————————— • 为近代文学的发展奠定了基础。黑格尔称之为“浪 漫型艺术”，是人的主体意识觉醒的产物。 • 恩格斯说：“人和人之间的、特别是两性之间的感 情关系，是自从有人类以来就存在的。性爱特别是 在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竟成了 这个时期一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。” （《路德维希·费尔巴哈和德国哲学的终结》《马克 思恩格斯全集》第21卷第320页。
地 狱
炼狱
天堂
三界
通 往 天 堂 之 路
《神曲》的进步性和局限性—————— • 进步性： 1、用惩恶扬善的方式，促使人性得到升华。 2、按照自己的道德标准，安排每个人在三界的 位置。 3、人的得救不是凭借教会，而是凭借理智和信 仰。 4、提倡政教分离。 局限性：1、仍然用基督教的结构作品。 2、仍然宣扬禁欲主义和来世观念。 正因为但丁的思想矛盾性，其思想表现出新旧交 替的特点，所以恩格斯说：但丁是“中世纪最 后一位诗人，也是新世纪最初一位诗人”。
中世纪文学概述
枝来象征和平。
教会文学的内容：
1、赞美诗：大部分赞美耶稣的诞生、显灵、 受难、复活。
关于耶稣：相传是上帝的独生子，是上帝 的化身，代表着上帝的意旨。他是圣母玛 利亚无孕而生。他生前到处传道，做善事 （五饼二鱼），后被门徒犹大出卖，被钉 在十字架上，死后复活。
英国卡德蒙的《圣歌》：
“让我们赞美天国的守护者，/赞美造物主 的能力和智慧，赞美光荣的天父，是他， 永恒的主，/起始了一切奇迹。/为了人类的 孩子，是他，那神圣的创造者，/先让天穹 成为屋顶，然后/那人类的眷顾者，永恒的 主，/全能的上帝，又为我们/造出中间的世 界和大地。”
教圣徒，为了实现这个愿望，他在新婚之夜逃 出了家门，表明自己战胜了情欲。离家出走之 后，他把身上所带的钱财散发给穷人，自己却 过着乞丐般的生活，风餐露宿过了20年，然后 他返回了家乡，为了考验自己是否已经战胜了 七情六欲。他的父母没有认出自己的儿子，只 是把他当作一个乞丐收留了，他住在家里，每 天都能听到父母思念儿子的叹息，听到自己20 年未谋面的妻子在房中哭泣，但他却没有任何 触动，这时他意识到自己已经成了一名真正的 圣徒，最后他愉快地死去了。
另一方面，列那狐又肆意欺凌代表下层劳动 人民的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成 了他的腹中之物。从这方面看，他又不是底 层市民的形象。综合看来，他应该是一个上 层市民形象。
列那狐既敢于向强大动物作斗争， 不畏强暴，又欺负小动物。是当时小 市民的象征。既反抗上层权势，又有 着狡诈圆滑的一面。
作品讲述的是代表新兴市民阶级的列
四、城市文学（市民文学）：多为民间创作， 没有具体的作者。
《列那狐的故事》：
故事主要描写动物的生活，以狐狸列 那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索， 揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专 制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士。
(2)(中世纪文学)
第二章中世纪文学欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期：公元5—11世纪中期：公元12—15世纪(中世纪文学)末期：公元15—17世纪(文艺复兴时期)中世纪文学的状况：突出特征：宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩。
主要包括：1 教会文学(正统文学取材《圣经》)体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。
作者：教会僧吕主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。
主要手法：梦幻、寓言、象征。
2 骑士文学(世俗封建主义文学) 兴盛地：法国宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。
主要内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。
主要体裁：法国南部的普罗旺斯作者：封建主、骑士骑士抒情诗内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。
中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。
破晓歌最为有名。
分为三个系统：古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。
著名的作品：《亚历山大传奇》骑士叙事诗《特洛伊传奇》《埃涅阿斯传奇》不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。
作品：《特里斯和伊瑟》拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》3 英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。
日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》(流传至今最完整的一部早期英雄史诗)。
前期英雄史诗(中世纪初期) 日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》芬兰：《卡勒瓦拉》(又译《英雄国》)冰岛：《埃达》《萨迦》《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》下篇《屠龙》中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。
后期英雄史诗法国：《罗兰之歌》(爱国主义的主题)(中世纪中期) 西班牙：《希德之歌》德国：《尼伯龙根之歌》俄罗斯：《伊戈尔远征记》英雄史诗特点：(1) 民族遭难、民族英雄拯救民族，脱离苦难。
第二章中世纪文学解析
• 1、宣言原罪观念、禁欲主义和来世思想。 • • 在中世纪，基督教思想有极强的渗透力，各类
文学无不打上宗教的烙印，占统治地位的教会文 学以宣言原罪观念、禁欲主义和来世思想为宗旨； 但丁作为文艺复兴的先驱，其创作有浓厚的宗教 色彩。世俗文学在一定程度上冲破了宗教藩篱。
• 2、表现爱国主义和英雄主义精神。
骑士叙事诗分为三个系统
：古代系统
不列颠
系拜占庭系
（三）英雄史诗和民间谣曲
• 早期英雄史诗产生于 8—12世纪，由人民 集体创作。主要内容 反映民族的重大历史 事件，歌颂杰出英雄 的事迹。
• 英国《贝奥武甫》（8 世纪）：表现早期部 落首领的英雄主义精 神和献身精神。
• 中期英雄史诗是封建 制度确立后的产物， 表现主人公忠君、爱 国，为民族建功立业 的爱国主义和英雄主 义精神。代表作有
• 《新约》是基督教经典，基督教在公元1世纪下半叶道世 纪之间所写，是希腊文写成的，记载耶稣生平、福音传播、 使徒保罗致各地教皇的书信和对未来的预言。
• 《圣经》的核心实质是认为人的生命和 宇宙都是独一上帝所创造。根据基督教 教义，《旧约》体现上帝的诺言，突出 律法；《新约》则是诺言的实践，强调 信仰。
• 所罗门断案：《列王 记》第3章
• 两妇女争一孩子 • 中国《灰阑记》
• 英雄参孙 ：《士师记》
• （3）先知文学
• 共15卷，从《以赛亚书》、《耶利米书》以下15 卷。所谓先知是先知先觉的社会思想家和改革家， 他们生活在以色列受苦的年代，看到社会的黑暗 和种种弊端，于是假托上帝的名义，以宣讲“神 谕”的形式奔走呼号，揭露社会的不平。在形式 上，它采用比喻、象征、寓意等手法来针砭时弊。
骑士传奇 《亚瑟王和他的圆桌骑士》 《帕西法尔》
文学无不打上宗教的烙印，占统治地位的教会文 学以宣言原罪观念、禁欲主义和来世思想为宗旨； 但丁作为文艺复兴的先驱，其创作有浓厚的宗教 色彩。世俗文学在一定程度上冲破了宗教藩篱。
• 2、表现爱国主义和英雄主义精神。
骑士叙事诗分为三个系统
：古代系统
不列颠
系拜占庭系
（三）英雄史诗和民间谣曲
• 早期英雄史诗产生于 8—12世纪，由人民 集体创作。主要内容 反映民族的重大历史 事件，歌颂杰出英雄 的事迹。
• 英国《贝奥武甫》（8 世纪）：表现早期部 落首领的英雄主义精 神和献身精神。
• 中期英雄史诗是封建 制度确立后的产物， 表现主人公忠君、爱 国，为民族建功立业 的爱国主义和英雄主 义精神。代表作有
• 《新约》是基督教经典，基督教在公元1世纪下半叶道世 纪之间所写，是希腊文写成的，记载耶稣生平、福音传播、 使徒保罗致各地教皇的书信和对未来的预言。
• 《圣经》的核心实质是认为人的生命和 宇宙都是独一上帝所创造。根据基督教 教义，《旧约》体现上帝的诺言，突出 律法；《新约》则是诺言的实践，强调 信仰。
• 所罗门断案：《列王 记》第3章
• 两妇女争一孩子 • 中国《灰阑记》
• 英雄参孙 ：《士师记》
• （3）先知文学
• 共15卷，从《以赛亚书》、《耶利米书》以下15 卷。所谓先知是先知先觉的社会思想家和改革家， 他们生活在以色列受苦的年代，看到社会的黑暗 和种种弊端，于是假托上帝的名义，以宣讲“神 谕”的形式奔走呼号，揭露社会的不平。在形式 上，它采用比喻、象征、寓意等手法来针砭时弊。
骑士传奇 《亚瑟王和他的圆桌骑士》 《帕西法尔》
2第二章 中世纪文学
但丁的政治生涯
家庭： 家庭：但丁家庭很早就是代表新兴市民阶级的归 尔夫党的重要成员。 尔夫党的重要成员。 青年时期： 青年时期：青年时期的但丁是归尔夫党的积极政 治活动家，曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 治活动家，曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 流放：但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由， 流放：但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由， 不肯接受教皇的支配，最后以终身被流放而告终。 不肯接受教皇的支配，最后以终身被流放而告终。 客死他乡： 客死他乡：但丁在流放中一直没有向教皇支持的 佛罗伦萨反动势力屈服， 1321年客死在拉文纳 年客死在拉文纳。 佛罗伦萨反动势力屈服，于1321年客死在拉文纳。
骑士传奇的艺术成就
虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、宣扬骑 虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、 士精神、宗教色彩浓厚， 士精神、宗教色彩浓厚，但同时也反映了个人强 烈的感情。 烈的感情。 骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、离奇情 骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、 爱情故事， 节、爱情故事，以及以一两个主要人物的经历为 中心线索来构造作品、组织故事， 中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及 其内心活动描写生动细致等等， 其内心活动描写生动细致等等，同样标志着人的 情感因素在艺术领域的觉醒。 情感因素在艺术领域的觉醒。
《贝 奥 பைடு நூலகம் 甫》
地位： 贝奥武甫》 地位：《贝奥武甫》是流 传迄今欧洲最早而又最为 完整的一部史诗。 完整的一部史诗。 形成：盎格鲁形成：盎格鲁-撒克逊人 于公元5 于公元5、6世纪由大陆向 不列颠岛迁移时带来了这 个传说，经过200 200多年的 个传说，经过200多年的 口头流传， 口头流传，于8世纪用中 古英语写成。 古英语写成。 内容： 内容：它反映的是北欧人 民氏族社会阶段在大陆的 生活。 生活。
第二章 中世纪文学
（2）《神曲》又是属于新时代的：
《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。贯穿在整部长诗中的主题思想是：在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，达到真理和至善的境界；《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实，表现了强烈的爱国精神。《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。
第二章 中世纪文学
第一节 中世纪文学概述
1、中世纪文学的主要艺术特征：
象征、寓意、梦幻、宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩以及开创性，是中世纪文学的突出特征。
中世纪文学主要包括：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。（后三者也叫：世俗文学）
2、识记：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学的代表作品。
1）教会文学：宣扬禁欲主义、来世思想。教会把一切世俗文化纳入神学的范畴，为宗教服务；把哲学当做“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”，诗歌的作用是写圣歌，音乐用来唱赞美诗等。
2）骑士文学分为骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。大多反映了骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”。所谓“典雅的爱情”其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。
和《埃涅阿斯传奇》等。
②不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的12名圆桌骑士的故事，主要作品《特里斯丹和伊瑟》。
③拜占庭系统：根据拜占庭的历史和传说故事写成，主要作品法国的《奥卡森和尼柯莱特》。
3）英雄史诗，爱国主义是英雄史诗的基本主题，著名的作品有：法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
4、《列那狐的故事》：讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。
《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。贯穿在整部长诗中的主题思想是：在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，达到真理和至善的境界；《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实，表现了强烈的爱国精神。《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。
第二章 中世纪文学
第一节 中世纪文学概述
1、中世纪文学的主要艺术特征：
象征、寓意、梦幻、宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩以及开创性，是中世纪文学的突出特征。
中世纪文学主要包括：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。（后三者也叫：世俗文学）
2、识记：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学的代表作品。
1）教会文学：宣扬禁欲主义、来世思想。教会把一切世俗文化纳入神学的范畴，为宗教服务；把哲学当做“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”，诗歌的作用是写圣歌，音乐用来唱赞美诗等。
2）骑士文学分为骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。大多反映了骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”。所谓“典雅的爱情”其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。
和《埃涅阿斯传奇》等。
②不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的12名圆桌骑士的故事，主要作品《特里斯丹和伊瑟》。
③拜占庭系统：根据拜占庭的历史和传说故事写成，主要作品法国的《奥卡森和尼柯莱特》。
3）英雄史诗，爱国主义是英雄史诗的基本主题，著名的作品有：法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
4、《列那狐的故事》：讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。
第二章 中世纪文学
• 《伊戈尔远征记》 成书于12世纪末 ，以1185年基辅罗斯 王公伊戈尔远征波洛夫人遭到失败为史实依 据，通过对这次悲剧性的 远征的具体描写和对失败原 因的阐述，表达了强烈的爱 国主义思想。
3、骑士文学
形式：骑士抒情诗、骑士传奇 内容：表现骑士冒险、骑士爱情
亚瑟王的故事
骑士制度与骑士精神 骑士阶层 骑士精神 “荣誉”、“爱情”、“忠贞”
从政治上和道德上探索意大利民族出路； 在理性和信仰的指导下探讨整个人类的 精 神出路 。
3、《神曲》的艺术特点 （1） 梦幻手法的运用
（2） 象征和比喻手法的运用
梦幻旅行 豹、狮、狼 三、九、十、百 地狱、炼狱、天堂 维吉尔、贝雅特丽齐
（3）布局精巧，结构严整 1+33+33+33=100 奇偶连锁押韵ABA、BCB、CDC “三” “三位一体” 神圣 “十” 完美 “一百”完美中的完美
从文学史的角度看，西方文 学与《圣经》有着千丝万缕的联 系，许多故事素材、许多意象、 隐喻和象征，都是来自于圣经。
His understanding has no brilliancy, his feelings no ardour, and his voice no expression.
Jane Austen
3、《圣经》的文学形式
诗歌（Poetry） 诗化散文（Poetic Prose） 历史（History） 传说（Legends） 律法（Law） 书信（Letters） 故事（Stories） 寓言和比喻（Parables and Fables）等
推荐书目
《圣经故事》 张久宣 著 中国社会科学出版社 1982年版
市民戏剧： 《巴特兰律师的笑剧》
意义： 标志着中世纪文学向文艺复兴时期文 学的过渡。
第二章 中世纪文学课件(上课用)
四、中世纪文学的基本类型
（一）教会文学 （又称宗教文学、僧侣文学） （二）史诗与谣曲 （三）骑士文学 （四）城市文学（又称市民文学）
（一）教会文学
1、作者：僧侣。教会文学主要是指当时的教士和修 士写出的文学作品。 2、 创作目的：直接为基督教神学服务的，宣传基 督教教义、鼓吹禁欲主义、来世思想。 3、取材：大多取材于《圣经》。 4、体裁类型：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、 宗教叙事诗、宗教戏剧等。 5、表现手法：多采用梦幻故事、寓意性、象征性的 表现手法。 5 -10世纪，宗教文学是欧洲唯一的书面文学， 之后势力仍然很大。
《圣经》及《圣经》故事
1、《圣经》的地位。 2、《圣经》的来源。 3、《圣经》的构成。《圣经》分为新约、旧 约两部分。旧约有三十九卷，新约有二十 七卷，总共六十六卷。 4、《圣经》的故事。 5、《旧约》——伊甸园的故事。 6、《新约》——耶稣之死与复活的故事。
（二）史诗与谣曲
史诗与谣曲，是在民间创作基础上形成的。 1、中世纪早期史诗 氏族社会末期形成的口头创作。 描写氏族英雄，表现群体意识和英雄主义精神。 较多神话因素和多神教成分，较少基督教影响。 早期史诗代表作品： 日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 冰岛《埃达》和“萨迦” 盎格鲁· 撒克逊人的《贝奥武甫》是流传至今保存 最完整的中世纪史诗。 芬兰《卡勒（列）瓦拉》
一、生平和创作
1、但丁的生平 但丁· 阿利盖里（1265—1321）1265年5月， 生于佛罗伦萨小贵族家庭。 • 贝娅特丽丝（贝雅特丽采）（8岁） • 佛罗伦萨的政治生活： • 1300年，佛罗伦萨执政官；1302年，被革 除公职，流放。 • 晚年定居拉维纳，1321年9月14日，病故。
一、生平和创作
叫看到的人显得那么惬意 令人感到一种甜蜜从眼睛到心里 没有体验的是没有感受的 似乎从她口唇里一个灵魂转移 如许温存，又满含着爱意 来告诉灵魂：“叹息吧，你！”
西方文学史 考研复习资料 第二章 中世纪文学
第二章中世纪文学——欧洲封建社会初期和中期（5~14世纪）的文学一，概述·时限⏹４７６年西罗马帝国灭亡，标志古代欧洲奴隶制社会终结和封建社会即中世纪（中古）历史时期到来。
概述·原创性⏹欧洲中世纪的文化和文学是从一个没有传统的基础上发展起来的。
⏹最起码在13末世纪之前，中世纪文学家们的创作，都带有原创性质。
概述·贡献⏹欧洲中世纪社会文化对后代欧洲文化与文明所起的作用不亚于希腊文化。
概述·基督教⏹中世纪文学是在极其黑暗、没有传统可以继承的基础上艰难起步的。
而这种起步又是在基督教文化氛围中开始的。
所以，基督教文化对当时欧洲政治、经济、文化乃至文学的重新兴起，起到了非常重要的作用。
⏹基督教文化是最重要的文化现象。
基督教自产生后对欧洲文化的形成，特别是对西方文化精神乃至文学精神的生成，起到了不可估量的作用。
四大地缘文化板块⏹以西欧的罗马为中心的天主教文化板块；⏹以拜占庭的首都君士坦丁堡为代表的正教文化板块；⏹北欧文化板块；⏹西班牙和西西里地区文化板块。
二、宗教文化与文学⏹宗教文化是西欧中世纪最重要的文化现象之一。
⏹基督教文学也是欧洲中世纪的主流文学。
⏹“黑暗时代”⏹“加洛林文艺复兴”⏹9-13世纪⏹“12世纪文艺复兴”“黑暗时代”：欧洲中世纪历史的开端⏹5世纪西罗马帝国灭亡--8世纪加洛林文艺复兴⏹宗教文学的初创时期。
⏹基本以《圣经》为主要题材：圣经故事、使徒传⏹书面文学都是在修道院中用拉丁语写成⏹散文著作:A，以整理和翻译《圣经》及其教义为代表的散文文学。
B，史传文学：《法兰克人史》《英吉利教会史》⏹诗歌作品: 《凯德蒙组诗》“加洛林文艺复兴”⏹8世纪⏹查理大帝对基督教文化的规范做了大量组织工作和宗教文化范本定型工作⏹指派阿尔古因组织人员在797—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行了校勘，统一了《圣经》文本并将其译成拉丁文，成为后来天主教通用的定本。
9-13世纪-1⏹戏剧（¡°宗教剧¡±）：神秘剧神迹剧道德剧⏹女作家罗丝维萨（约935¡ª1000）9-13世纪-2⏹史传文学：《基督》《裘利安那》《使徒们的命运》《艾伦那》《少女欧拉丽赞歌》《圣徒列瑞行传》《圣徒阿列克西斯行传》《受难曲》“12世纪文艺复兴”：文化鼎盛期⏹1）修道院书信体文学：寻找虔诚宗教信仰与个人情感连接点⏹圣多明俄的嫡传弟子萨克森的约尔丹¡ª女修院副院长安达罗的狄安娜⏹12世纪本笃会修士阿贝拉尔¡ª女修院院长海萝丽丝⏹12世纪的圣贝恩哈德¡ª埃德门加伯爵夫人⏹2）宗教诗歌：⏹《圣女欧拉莉之歌》⏹《是谁在敲门》⏹《十字架前显慈颜》⏹《平安彼岸歌》⏹《和平祈祷词》⏹3）中世纪出现的各种主要的艺术形式，如宗教颂神诗、宗教抒情诗歌、骑士文学作品、宗教戏剧以及其他一些宗教文学样式，都开始走向成熟。
第二章 中世纪文学
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公元前538年，战胜新巴比伦的波斯皇帝大流士颁布诏书，允 许被囚的希伯来人重返故园。 返国者积极从事各种复兴活动，编成犹太教的第一批经典 “摩西五经”。 公元前332年马其顿的亚历山大大帝东征，包括巴勒斯坦在内 的西亚北非地区进入希腊化时代。 公元前64年罗马将军庞培占领巴勒斯坦，对犹太人实行野蛮 统治，致使反抗不断。 公元73年、135年犹太民族大起义惨遭镇压，幸免罹难者被迫 逃离巴勒斯坦，流散于西亚、北非、欧洲和其他地区。
福音书是《新约》开头的4卷书：
《马太福音》 《马可福音》 《路加福音》 《约翰福音》，
中心内容是基督教创始人耶稣的生平和学说。
纪事文学的代表作是《使徒行传》，
记载了耶稣升天后使徒们四处传道，初期
教会不断发展的历程。
书信文学指21卷被称为“使徒书信”的作 品。
新约的末卷《启示录》是《圣经》中最典
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在上述历史过程中，希伯来作者们陆续写作、编 订出《旧约》、《次经》各卷。
基督教最初是犹太教的一个异端派别，公元1世纪上半叶 由耶稣创建于巴勒斯坦。 耶稣因宣讲不同于犹太传统的新教义而触犯犹太教的利益， 被以“煽动民众作乱”之罪钉上十字架处死。 耶稣的门徒相信耶稣就是“基督”（救世主），已经复活 升天，将来还会再临人间。 他们以耶路撒冷为中心建起初期教会，继而向小亚细亚、 北非、地中海东北部岛屿传教。 2世纪基督教在巴勒斯坦以外的罗马世界广泛传播，形成 独立的信仰体系、组织制度和礼仪节期，与犹太教完全脱 离。
范的启示文学作品，
主体部分以7封印、7号角、7异兆、7碗等
异象详述世界末日的灾变和上帝的审判财政崩溃、文化颓废、道德败坏，整个罗马笼罩在多灾多
中世纪文学
（五）、城市文学：又称市民文学，是12世纪以后 随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情 的世俗文学。主要体裁有韵文故事、长篇叙事诗、市民 平和创作
但丁· 阿利盖里（1265—1321）是意大利 从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性 的作家、诗人，人文主义者。 《神曲》是其代 表作，也是世界文学史上最为重要的文学作品 之一。对于但丁这位承前启后、继往开来的诗 人，恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终 结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人 物为标志的。这位人物就是意大利人但丁。他 是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”。
（二）、艺术成就
1、《神曲》采用了中世纪文学特有 的幻游形式，以多层次、多色调的形象 描绘，采用隐喻和象征的手法表达了诗 人精辟而又抽象的哲学、神学观点；2、 人物多姿多彩、形象鲜活；3、结构精确、 布局对称 。
思考题：恩格斯称但丁是 “中世纪的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位诗人”， 结合《神曲》谈谈你对此是如何 理解的。
第 二 章 中 世 纪 文 学
欧通 教 洲过 学 文本 目 学章 的 概内 和 况容 要 ，的 求 重学 ： 点习 掌， 握一 但般 丁性 的地 《了 神解 曲中 》世 。纪
第一节 概述
中世纪文学的基本类型： （一）、教会文学：又称僧侣文学。在公元5至10 世纪，它是欧洲唯一的书面文学，在中世纪欧洲文学历 史上长期占据统治地位。
（二）、英雄史诗：早期史诗的代表作有盎格鲁•撒 克逊人的《贝奥武甫》，中期英雄史诗的代表作有法国 的《罗兰之歌》。 （三）、骑士文学：是欧洲骑士制度的产物，是中 世纪欧洲特有的一种文学现象，主要体裁有骑士抒情诗 和骑士传奇。
（四）、谣曲：是15世纪出现在英国的民谣，是一 种故事性的诗歌，最有影响的是“罗宾汉谣曲”。
但丁· 阿利盖里（1265—1321）是意大利 从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性 的作家、诗人，人文主义者。 《神曲》是其代 表作，也是世界文学史上最为重要的文学作品 之一。对于但丁这位承前启后、继往开来的诗 人，恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终 结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人 物为标志的。这位人物就是意大利人但丁。他 是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的 最初一位诗人”。
（二）、艺术成就
1、《神曲》采用了中世纪文学特有 的幻游形式，以多层次、多色调的形象 描绘，采用隐喻和象征的手法表达了诗 人精辟而又抽象的哲学、神学观点；2、 人物多姿多彩、形象鲜活；3、结构精确、 布局对称 。
思考题：恩格斯称但丁是 “中世纪的最后一位诗人，同时 又是新时代的最初一位诗人”， 结合《神曲》谈谈你对此是如何 理解的。
第 二 章 中 世 纪 文 学
欧通 教 洲过 学 文本 目 学章 的 概内 和 况容 要 ，的 求 重学 ： 点习 掌， 握一 但般 丁性 的地 《了 神解 曲中 》世 。纪
第一节 概述
中世纪文学的基本类型： （一）、教会文学：又称僧侣文学。在公元5至10 世纪，它是欧洲唯一的书面文学，在中世纪欧洲文学历 史上长期占据统治地位。
（二）、英雄史诗：早期史诗的代表作有盎格鲁•撒 克逊人的《贝奥武甫》，中期英雄史诗的代表作有法国 的《罗兰之歌》。 （三）、骑士文学：是欧洲骑士制度的产物，是中 世纪欧洲特有的一种文学现象，主要体裁有骑士抒情诗 和骑士传奇。
（四）、谣曲：是15世纪出现在英国的民谣，是一 种故事性的诗歌，最有影响的是“罗宾汉谣曲”。
第二章 中世纪文学
二、《神曲》
但丁
但 丁
一、生平及创作
但丁·阿里盖利（1265—1321），中世纪意大利最 伟大的作家，他的创作反映了从中世纪向资本主义 时代的过渡。 恩格斯指出：“意大利是第一个资本主义民族。封 建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是 以一位大人物位标志的。这位人物就是意大利人但 丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代 的最初一位诗人。”
但 丁 迷 失 在 森 林 中
地 域 结 构 示 意 图
1异教徒
2贪色者
没有苦刑
冰雹和旋风
3贪食者
4贪财者
泥坑里被风吹雨打
相互打骂撕咬
地 狱 结 构 图
5易怒者
6邪教徒
污水里撕咬自己
火坟里受烈火熏烤 血河里哀鸣或受炙烤
沥青湖或倒栽在硫磺 燃烧的岩洞里受刑
7残暴者
8欺诈者
9叛逆者
被冻在冰湖里，只 有脑袋露出湖面
《忏悔录》和《上帝之城》
神学家奥古斯丁（354-430）的《忏悔录》和《上 帝之城》是这时期教会文学的重要成就。 《忏悔录》是一部充满诗意的长篇忏悔诗，作者 自始至终都将上帝作为谈话对象，剖析了自己的 心路历程。还有对上帝的赞美和祷告。 《上帝之城》是基督教历史哲学的扛鼎之作。 天地间有上帝之城和世俗之城并存，世俗之城是 不完善的、暂时的、会毁灭的，因魔鬼撒旦的控 制而充满罪恶；上帝之城则是完善的、永恒的， 它在世间的具体体现就是基督教会的建立。
《罗兰之歌》
后期英雄史诗中最有代表性的作品，用罗曼 方言写成，故事发生在查理大帝时代。
摩尔人萨拉哥萨国王 罗兰 加奈隆
爱国史诗。对史诗中人物的褒贬都是以其对 国家的立场来判别的：
查理大帝、罗兰、奥里维 加奈隆 出卖国家利益 保卫祖国
第二章 中世纪文学
二、不可能的爱：爱情与婚姻的冲突
• “不可能的爱”：一与婚姻对立，二是难于 实现。
• 1.外在婚姻制度与社会规范的压制： ①封建婚姻实质。 ②基督教观念。 2.内心的情感与道德观念的冲突 “偷恋别人的妻子”，是威胁婚姻的爱，必然 会受到压制，却成为西方文学里伟大的爱情 作品的常见模式。
婚姻背景下的 爱情颂歌
典雅爱情的历史意义
• 1.在一定程度上肯定了男女双方的平等。 • 2.典雅的骑士之爱开创了对女性的诗意崇拜， 成为当时一种新的恋爱观。 • 3.典雅爱情在爱中获得一种精神力量，使自己 的能力与价值得以实现，从而成为人生的一种 正面的推动力。 • 4.它的脉脉温情和优雅举止虽难免夸张，甚至 形式荒唐，但促进了情感的表达方式，也增添 了人们对爱的情感体验，而丰富了爱情本身。
• 两个婚姻：婚姻合法合理， 却有违于情。 • 教堂脱险与麻风病人：神佑 有情人？ • 剑：情浓而欲淡。 • 误饮药酒：有“罪”之身， 无辜之人。 • 神审：神对恋人网开一面， 还是其力量止于爱情之前？
三、激情之爱：爱情的性质与道德
• 艺术、技艺（能力）——激情。 • 由此：理性——非理性；可操作的——难 以控制的；平和的，和风细雨、涓涓细 流——激昂的，刻骨铭心、狂暴猛烈。
（二）中世纪文学的历史文化背景：
是欧洲多种文明与文化融合的产物。
1. 众多蛮族部落各自的融合； 2. 古希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的 融合； 3. 东西方文化相互影响和交融的产物； 4. 基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
多元化
古 典 文 化
基 督 教
日 耳 曼 精 神
骑士传奇的分类
按照题材来源，骑士传奇可以分为三大 系统： • 古代系统
3中世纪文学
基督教产生、发展
公元二世纪中叶，在罗马帝国的镇压下，犹太人被赶出了 住地，流亡散居欧洲各地。处于“散亡”中的犹太人把信奉 的基督教散布于“散亡”之地。这为基督教成为全欧性的、 世界性的宗教提供了社会土壤和种族土壤、欧美普遍信奉基 督教。 基督教定为国教 最初，罗马帝国当局仇视下层人信奉的基督教。后来，基 督教会渗入到一些中上层人士，他们取得了领导权，主张效 忠顺服执政者。 罗马帝国当局改迫害为利用，并于公元313年颁发米兰敕 令，正式把基督教定为国教。中世纪时，基督教正统教会成 为封建社会的支柱，一切学术、教育都置于神学的控制下。
基督教统治的文化
中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学 统治的文化。对于中世纪文化，17世纪的英国唯物 主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行 的错误观点，即认为中世纪是人类历史的“中断”， 中世纪文化是统治阶级压迫欺诈与老百姓愚昧无知 结合的产物。然而，封建制度较之奴隶制，毕竟是 更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否 定。中世纪扩大了欧洲文化的领域，形成强大的民 族，以及巨大的技术进步。
骑士抒情诗
又称普罗旺斯抒情诗，最早产生在法国南部的普 罗旺斯，作者主要是骑士，以爱情为主要内容，有 牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌及感兴诗等。其中破晓 歌最著名，描写骑士和贵妇人幽会后在黎明离别的 缠绵感情，有现世主义和反禁欲主义的倾向。骑士 抒情诗从民间诗歌中吸取营养，形式多样，诗律严 格，语言精练，心理描写细致，曾传遍西欧各国， 对欧洲诗歌的发展产生了非常大的影响，是近代欧 洲人文主义文学爱情作品的发端。
⑵ 拜占廷系统的作品多是以流传于拜占廷的古希腊晚
期故事写成的。代表性的作品是《弗洛阿和勃朗希芙 洛》(1170？)、《奥卡森和尼柯莱特》(13世纪)等。
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但丁Dante（1265-1321） 第二节 但丁 （ ）
• • • • • • • 一、生平和创作 1、早期（1265-1295）学业和爱情 、早期（ ） 三个人物的影响： 三个人物的影响： 老师拉蒂尼 友人卡瓦康蒂 恋人贝阿特丽采 诗集《新生》 诗集《新生》西欧文学史上第一部向读者 剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。 剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。
• 价值：《神曲》是最 价值： 神曲》 能体现欧洲中世纪对 人的认识的经典性范 本。 • 思想：全部内容表现 思想： 的是作家通过寓言和 象征的手法， 象征的手法，展示了 具体的人类精神向至 高的精神的追求、 高的精神的追求、演 进和复归的过程。 进和复归的过程。
贝阿特丽采
4、《神曲》所蕴涵的中世纪 、 神曲》 精神结构
• • • • • • • • • • • • • •
我的恋人如此娴雅如此端庄， 我的恋人如此娴雅如此端庄， 当她向人行礼问候的时刻， 当她向人行礼问候的时刻， 总使人因舌头发颤而沉默， 总使人因舌头发颤而沉默， 双眼也不敢正对她的目光。 双眼也不敢正对她的目光。 她走过，在一片赞美的中央， 她走过，在一片赞美的中央， 但她全身却透着谦逊温和， 但她全身却透着谦逊温和， 她似乎不是凡女，而来自天国， 她似乎不是凡女，而来自天国， 只为显示神迹才降临世上。 只为显示神迹才降临世上。 她的可爱，使人眼睛一眨不眨， 她的可爱，使人眼睛一眨不眨， 一股甜蜜通过眼睛流进心里， 一股甜蜜通过眼睛流进心里， 你绝不能体会，若不曾尝过它： 你绝不能体会，若不曾尝过它： 从她樱唇间， 从她樱唇间，似乎在微微散发 一种饱含爱情的柔和的灵气， 一种饱含爱情的柔和的灵气， 它叩着你的心扉命令道： 叹息吧！ 它叩着你的心扉命令道：“叹息吧！”
骑士受封
Ｋｉｎｇ Ａｒｔｈｕｒ
王者之剑(Excalibur) 王者之剑
四、城市文学
• 《列那狐的故事》就 列那狐的故事》 是市民文学的代表。 是市民文学的代表。 作品借用动物世界的 故事， 故事，讽刺专横的贵 族、贪婪的教士和凶 暴的骑士， 暴的骑士，表现了市 民阶级的机智和狡猾。 民阶级的机智和狡猾。
冥 河
第一层
• 地狱的第一层是“候判所” 。 地狱的第一层是“候判所”
第二层
• 真正的地狱实际始于第二层。 （拖着尾巴的怪 真正的地狱实际始于第二层。
魔莫罗司在此坐镇，审查进来的灵魂。 魔莫罗司在此坐镇，审查进来的灵魂。 ）
• 贪色者 贪色者——永不停息地在狂风中飘荡，有 永不停息地在狂风中飘荡， 永不停息地在狂风中飘荡 时撞在断崖绝壁上，悲惨地哭泣和呼号。 时撞在断崖绝壁上，悲惨地哭泣和呼号。
氏族部落英雄
表现群体意识和英雄主义精神
有较多神话因素和多神教成份 盎格鲁·撒克逊人《贝欧沃尔夫》 盎格鲁 撒克逊人《贝欧沃尔夫》 撒克逊人 日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 冰岛《埃达》和“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ迦” 冰岛《埃达》 萨迦” 芬兰《卡列瓦拉》 英雄国》 芬兰《卡列瓦拉》（《英雄国》）
2、内容 、
• 三部分：《地狱》、 三部分： 地狱》 炼狱》 天堂》 《炼狱》和《天堂》 • 内容：主要线索是写 内容： “我”在人生的中途 迷失了方向， 迷失了方向，在古罗 马诗人维吉尔和少年 时代的恋人贝阿特丽 采的引领下， 采的引领下，经由地 狱、炼狱到达天堂的 历程。 历程。
可畏的铭文
从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路。 从我，是走进永劫的人群的道路。 正义感动了我的“至高的造物主” 正义感动了我的“至高的造物主”； 神圣的权力” 至尊的智慧” “神圣的权力”，“至尊的智慧” 以及“本初的爱”把我造成。 以及“本初的爱”把我造成。 在我之前， 在我之前， 没有创造的东西， 没有创造的东西， 只有永恒的事物； 只有永恒的事物； 而我永存； 而我永存； 我们走进这里的，把一切希望捐弃吧。 我们走进这里的，把一切希望捐弃吧。
中世纪文学的四种主要样式
• • • • 一、教会文学 二、史诗和谣曲 三、骑士文学 四、城市文学
一、教会文学
• 根源：《圣经》Bible 根源： 圣经》 • 旧约全书 The Old Testament，B.C.1500-B.C.400 旧约全书: • 新约全书 : The New Testament，A.D.1世纪 世纪 ——世界级畅销书 世界级畅销书 • 体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、圣者言行录、 体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、圣者言行录、 梦幻故事、奇迹故事、 梦幻故事、奇迹故事、宗教剧 • 主要内容：普及宗教教义 主要内容： • 艺术特点：多梦幻的、朦胧的、浪漫的气氛，又 艺术特点：多梦幻的、朦胧的、浪漫的气氛， 多劝善惩恶的说教。 多劝善惩恶的说教。
• 精神的世界是现实世界的本质和全部真实之所在。 精神的世界是现实世界的本质和全部真实之所在。 但丁写《神曲》 但丁写《神曲》的主要动机是解决意大利的现实 社会问题，但如何解决国家四分五裂的状况， 社会问题，但如何解决国家四分五裂的状况，但 丁认为只有走精神复兴之路。 丁认为只有走精神复兴之路。 • 在整个精神世界里，包括不同的精神范畴。作品 在整个精神世界里，包括不同的精神范畴。 里的“但丁”是具体的精神—— 人类精神” ——“ 里的“但丁”是具体的精神——“人类精神”的 代表。由于具体的精神的不完善性，所以， 代表。由于具体的精神的不完善性，所以，“但 需要在维吉尔和贝阿特丽采的带领下， 丁”需要在维吉尔和贝阿特丽采的带领下，不断 地向最高的三位一体前进。 地向最高的三位一体前进。 • 但丁也看到，在具体的精神走向最高的精神的历 但丁也看到， 程中，理性和信仰的作用是极为重要的。 程中，理性和信仰的作用是极为重要的。
第二章 中世纪文学
第一节 概述
• • • • • • • 中世纪是欧洲封建制度形成、发展、衰亡的历史。 中世纪是欧洲封建制度形成、发展、衰亡的历史。 中世纪历史分期： 中世纪历史分期： 初期： 初期：5-11C封建社会形成时期 封建社会形成时期 中期： 中期：12-15C封建社会全盛时期 封建社会全盛时期 末期： 末期：15-17C封建社会衰落和资本主义产生时期 封建社会衰落和资本主义产生时期 中世纪文学：初期+中期 中世纪文学：初期 中期 文艺复兴时期的文学： 文艺复兴时期的文学：14C+末期 末期
二、史诗和谣曲
• • • • 早期：氏族末期， 早期：氏族末期，神话色彩 Anglo- Saxon《贝欧沃尔夫》 《贝欧沃尔夫》 Ireland 亚瑟王的故事 Iceland 《埃达》和《萨迦》 埃达》 萨迦》
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后期: 后期 封建制度发展以后的产物 爱国主义 英雄主义 后期史诗代表作： 后期史诗代表作： 法国《罗兰之歌》 法国《罗兰之歌》 西班牙《熙徳之歌》 西班牙《熙徳之歌》 德国《尼伯龙根之歌》 德国《尼伯龙根之歌》 俄罗斯《伊戈尔远征记》 俄罗斯《伊戈尔远征记》 谣曲， 谣曲，好汉罗宾汉
尤 利 西 斯
第九层
• 地狱最下面的一层，是一片冰湖 地狱最下面的一层， • 谋杀暗算和叛国卖主的罪人都冰冻 在湖里。 在湖里。 • 三张面孔的撒旦
炼狱
• 人生的七大罪过， 人生的七大罪过， • 即骄、妒、怒、惰、贪、食、色。 即骄、
电 影 《七 宗 罪 》
3、《神曲》的思想内涵 神曲》
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2、中期（1295-1302）政治活动 、中期（ ） 佛罗伦萨两大政党： 佛罗伦萨两大政党：贵尔夫党和基白林党 前者胜利，取得政权后分裂为黑白两党 前者胜利， 黑党-贵族 白党-资产阶级 贵族， 黑党 贵族，白党 资产阶级 但丁属于白党 黑党依靠教皇力量得势， 黑党依靠教皇力量得势，流放但丁
“ 因怜悯而 昏厥， 昏厥，似乎我将 濒于死亡； 濒于死亡；我倒 下如同一个尸首 倒下一样。 倒下一样。”
风中飘荡的灵魂
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饕餮罪（贪食） 第三层 饕餮罪（贪食） 第四层 贪婪 第五层 愤怒 第六层 邪教徒
第七层
• 强暴者 • 这一层又分为三环。 这一层又分为三环。 • 第一环是沸腾的血湖，迫害人民的暴君， 第一环是沸腾的血湖，迫害人民的暴君， 以及杀人劫财的暴徒和残害人类者， 以及杀人劫财的暴徒和残害人类者，在血 湖里受煮。 湖里受煮。 • 第二环，信仰不坚定而自杀者被罚变成多 第二环， 节多瘤的灰色的树，树上生长毒瘤。 节多瘤的灰色的树，树上生长毒瘤。 • 第三环，亵渎上帝者在火雨、热沙之间挣 第三环，亵渎上帝者在火雨、 不劳而获的重利盘剥者、 扎，不劳而获的重利盘剥者、暴发户也在 这里受刑。 这里受刑。
诺丁汉的罗宾汉纪念雕像
时间 源泉 主人公 主题 成份
早期（氏族社会末期） 早期（氏族社会末期）
口头创作和集体智慧的结晶
后期（封建社会确立时代） 后期（封建社会确立时代）
有一定的历史事件为依据， 有一定的历史事件为依据，在民间 创作的基础上形成 封建国家英雄 表现其忠君爱国观念和统一祖国， 表现其忠君爱国观念和统一祖国， 为民族建功立业的封建时代的英雄 主义精神 神话因素减少， 神话因素减少，基督教义的内容大 增 法国《罗兰之歌》 法国《罗兰之歌》 西班牙《熙德之歌》 西班牙《熙德之歌》 德国《尼伯龙根之歌》 德国《尼伯龙根之歌》 古罗斯《伊戈尔远征记》 古罗斯《伊戈尔远征记》
代表作
三、骑士文学knights’ 骑士文学 literature
• • • • • • • • • • 骑士精神： 骑士精神： 1.信条：忠君、护教、行侠 信条： 信条 忠君、护教、 2.文雅知礼 文雅知礼 3.honor 4.adventures 5.noblewomen 6. 锄强扶弱；突破禁欲主义 锄强扶弱； 中心： 中心：法国 体裁：抒情诗—《破晓歌》 体裁：抒情诗 《破晓歌》 叙事诗—亚瑟王和他的圆桌骑士 叙事诗 亚瑟王和他的圆桌骑士