《诗经》中关于感恩的最经典篇章,为人子女必看!
表达感恩之意的5首名诗 感恩的句子经典语录诗句
表达感恩之意的5首名诗感恩的句子经典语录诗句人生匆匆，岁月无情，遇见的人数不清。
有些人擦肩而过，有些人留在眼前，有些人从未走远，有些人消失不见。
留下的，我珍惜。
人生就是这样，在不停的遇见中选择真心的陪伴，不管经历过什么，都要有一颗感恩的心，对待身边的每一个人。
孝顺是一种感恩《诗经·小雅·蓼莪》先秦·佚名蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！父母的爱，是世上最无私、最伟大、最长久的爱！在平凡的生活里，他们用辛勤的汗水；用无畏的勇敢；用坚强的脊梁；用顽强的精神；收获着微薄的希望；却竭尽全力地给我们撑起一个温暖、其乐融融的家园！“你将我养大，我陪你变老。
”即使再忙，也要常回家看看，因为家里有父母深深地挂念和长久的期盼。
即使你坐在那里，什么也不说，他们看着就很开心了。
也许他们还会一如既往地唠叨，请你千万不要烦躁。
如果哪一天再也听不见那些唠叨时，或许留给我们的就只有悔恨的泪水了！趁时光还在偷懒，趁亲人还能说笑，好好珍惜。
陪伴是一种感恩《长命女·春日宴》五代·冯延巳春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
于千万人之中，遇见你所要遇见的人；于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
没有别的话可说，惟有轻轻地问一声”噢,你也在这里？“这是何等的幸运！爱不需要华丽的语言，也不需要动听的誓言。
一屋两人三餐四季，三言两语，平平淡淡，便可岁月静好。
愿所有的岁月都能温柔相待，愿所有人都笑靥如花，愿天下有情人终成眷属，深情如初！懂得是一种感恩《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
诗经里感恩的经典句子
诗经里感恩的经典句子诗经是中国古代诗歌的集大成者，它记录了古代先民的生活、感情和思想。
在诗经中，我们可以找到很多表达感恩之情的经典句子，这些句子不仅展现了古人的感恩之心，也给我们留下了珍贵的文化遗产。
下面，让我们一起来欣赏诗经里关于感恩的经典句子。
1. "无念尔居，无念尔舍，无念尔车马，无念尔黍稷。
"（《小雅·南有嘉鱼》）。
这句话表达了对家人、住所、交通工具和粮食的感恩之情。
古人知道感恩之道，懂得珍惜家人和生活中的一切，这种感恩之心是我们应该学习的。
2. "有食我农，有酒彼敖，敖酒百壶，无失我宝。
"（《大雅·板》）。
这句话中的“我农”和“彼敖”分别指自己的农作物和他人的酒，表达了对食物和酒的感恩之情。
古人懂得感恩食物和饮食，珍惜农作物的收获和酒的美味。
3. "敬慎威仪，以莅尔耕。
尔其蕃息，以佑我唐。
"（《大雅·荡》）。
这句话表达了对神灵的感恩之情，古人在耕作之前先向神灵祈祷，希望能够获得丰收。
这种对神灵的感恩之心，体现了古人对自然的敬畏和珍惜。
4. "敬慎威仪，以莅尔耕。
尔其蕃息，以佑我唐。
"（《大雅·荡》）。
这句话表达了对神灵的感恩之情，古人在耕作之前先向神灵祈祷，希望能够获得丰收。
这种对神灵的感恩之心，体现了古人对自然的敬畏和珍惜。
5. "瞻彼日月，悠悠我思。
瞻彼日月，悠悠我思。
"（《小雅·南有嘉鱼》）。
这句话表达了对日月的感恩之情，古人对日月的运行十分敬畏，也对日月的出现和消失充满感激之情。
这种感恩日月的心情，值得我们学习和传承。
以上就是诗经里感恩的经典句子，这些句子不仅展现了古人的感恩之心，也给我们留下了珍贵的文化遗产。
让我们在日常生活中，学习古人感恩的品质，珍惜身边的一切，感恩生活中的点滴，用感恩的心态对待生活，让我们的生活更加美好。
感恩！。
诗经中感恩母亲的诗
诗经中感恩母亲的诗诗经中感恩母亲的诗如下：1、《凯风》诗经·国风凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
2、《蓼莪》诗经·小雅蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！3、《小弁》诗经·小雅弁彼鸒斯，归飞提提。
民莫不穀，我独于罹。
何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？踧踧周道，鞫为茂草。
我心忧伤，惄焉如捣。
假寐永叹，维忧用老。
心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
不属于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。
譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。
雉之朝雊，尚求其雌。
譬彼坏木，疾用无枝。
心之忧矣，宁莫之知？相彼投兔，尚或先之。
行有死人，尚或墐之。
君子秉心，维其忍之。
心之忧矣，涕既陨之。
君子信谗，如或酬之。
君子不惠，不舒究之。
伐木掎矣，析薪扡矣。
舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。
君子无易由言，耳属于垣。
无逝我梁，无发我笱。
我躬不阅，遑恤我后。
关于怀念、歌颂、赞美父母的《诗经》名篇
《诗经》中有许多歌颂和赞美父母的名篇，这些诗篇以其真挚的情感和美妙的语言，深深地触动着读者的心灵，让人们在感受到温暖和慈爱的也更加珍惜和怀念自己的父母。
下面将就《诗经》中的几篇名篇进行赞美和解读。
一、《采蘋》《采蘋》是《诗经》中的一篇赞美父母的名篇，通过对父母慈爱的描绘，表达了对父母的怀念和感恩之情。
全诗直抒胸臆，情感真挚，让人读来感受到了深深的亲情和家的温馨。
1. 诗歌内容《采蘋》中描述了一个人在采摘藻荇的过程中，对父母的思念与感慨。
诗人通过描写自己在水边采蘋的情景，暗示了自己怀念父母的心情。
诗中充满了对父母的感恩和怀念之情，让人读来倍觉温暖亲切。
2. 父母慈爱的形象在诗中，父母的形象被赋予了慈爱和温暖。
诗人写道：“父母生我劬劳，又何怨？”这句话深刻地表达了诗人对父母的感恩之情。
父母的慈爱如泉水般滋润着孩子的心田，让人不禁感叹亲情的伟大和宽广。
3. 怀念之情整首诗表现出浓浓的怀念之情。
诗人通过对采摘藻荇的细致描写，将自己在采蘋的过程中对父母的思念之情淋漓尽致地呈现在读者面前。
父母的慈爱常常伴随着诗人的心灵，成为诗人不竭的创作动力。
二、《采薇》《采薇》是一篇流传千古的古代诗歌，赞美了母爱的伟大和神圣。
这首诗以细腻的笔触描绘了母爱的伟大，让人感受到了亲情的深沉和伟大。
1. 浓浓的母爱在《采薇》中，母爱被赋予了伟大和神圣的形象。
诗中写道：“维叶有穀，骙我骙女，憂心忡忡，维薇有歌。
”这句话表达了母亲对孩子的深沉情感。
母亲如同薇草般的顽强和生命力，用自己温暖的怀抱呵护孩子，让人为母爱所感动。
2. 对母亲的怀念诗人在《采薇》中流露出对母亲无比的怀念之情。
母亲在诗中被赋予了永恒的形象，小时候的母亲给了我们无尽的宠爱，长大后的我们则常常怀念着母亲的好。
三、《小雅·小明》《小明》以其细腻的情感表现和优美的诗歌语言，深受读者喜爱。
这首诗歌充分展现了我国古代文人对父母至高无上的敬重和感恩之情，被誉为我国古代家庭伦理思想的典范。
《诗经》里的主要亲情诗集锦
亲情诗集锦一、父母子女《邶风·凯风》凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
（母生幼子，幼而育之，其劬劳甚矣；子女不能回报，自责之甚。
）《小雅·蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！（父母之恩深似海，自己常年行役在外，未能尽孝，返回家中，父母已逝，家里野草丛生……）《豳风·鸱鸮》鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。
恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。
予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。
风雨所漂摇，予维音哓哓！《唐风·鸨羽》肃肃鸨羽，集于苞栩。
王事靡盬，不能蓺稷黍。
父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。
王事靡盬，不能蓺黍稷。
父母何食？悠悠苍天，曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。
父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？(儿子因服役不能奉养父母的痛苦。
)《小雅·四牡》四牡騑騑，周道倭迟。
岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马。
岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。
王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。
王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。
岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
(在外为官的儿子思念父母而不能相见的苦闷。
)二、夫妇《王风·君子阳阳》君子阳阳，左执簧，右招我《由房》。
其乐只且！君子陶陶，左执翿，右招我《由房》。
其乐只且！(夫妻双双同歌共舞，和睦爱敬。
古人感恩父母的文言文
古人感恩父母的文言文待子不孝，有古论也。
古人十分重视子女对父母的孝心，大家为表达对父母的感恩之情，经常用文言文来表达。
以下是几篇比较有名的古人感恩父母的文言文。
一、《孝经孔子》曾子曰：‘唯父母命，犹可为也，不可乱也。
’”南宋孔子说：“只有父母的命令，才可以去做，而不可乱来。
”二、《诗经离骚》薄技在身，思妇在心。
贤者孝子也，不孝，何以谓之子。
”这段古诗描写了贤人的孝心。
贤人的孝心存在于身上和心里，如果不能孝敬父母，怎么可以名为子孙。
三、《论语子罕》君子有三患：无功而受禄，有功而弗展，又有父母之患。
有功而弗展者，君子所以劳其身也。
”这段话描述了君子必须承担三种担当：没有做出贡献却获得奖励，做出贡献却得不到肯定，以及父母的担忧。
君子要做到这一点，就要勤劳自己。
四、宋代《礼记孝经》孝子者，不辱其身，不违其志，能竭其力，尽其责，以尽忠孝之义者也。
”宋朝注释《礼记孝经》说，孝子必须遵守自身的本分，不能违反志愿，要尽力去做，尽自己的责任，以完成忠孝的义务。
综上，古人对于子女对父母的孝心，一直重视，表达的文言文也深刻而隽永。
孝顺父母是子女对付出毕生爱心的最好回报，是传统文化家庭价值观的按前列。
古人虽然以文言文表达对父母的感恩之情，但也通过自身的孝行来表达对父母的尊重，这也是我们学习的榜样。
古今之间，孝爱父母的温情本就不变，芸芸众生有的只是将感恩的心用各自的方式去表达。
这种唯物论的古典文学，给了未来人们一个美好的方向，也激励着我们每个人去实践古人传下来的孝心，在孝顺和责任中去学习智慧，在爱中送出我们心中的感恩之情。
2021年感恩的诗歌——《诗经·大雅·卷阿》
感恩的诗歌——《诗经·大雅·卷阿》有卷者阿，飘风自南。
岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀禄尔康矣。
岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。
岂弟君子，四方为则。
颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。
岂弟君子，四方为纲。
___于飞，翙翙其羽，亦集爰止。
蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
___于飞，翙翙其羽，亦傅于天。
蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
___鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之车，既庶且多。
君子之马，既闲且驰。
矢诗不多，维以遂歌。
山坡弯曲蜿蜒长，旋风吹南方。
君子和乐又平易，前来游玩把歌唱，陈献诗歌兴致昂。
风流潇洒你游历，悠闲自在你休息。
君子和乐又平易，让你一生多尽力，祖先功业要承继。
你的土地和封疆，无边无际最宽广。
君子和乐又平易，让你一生寿命长，天下百神你主张。
你受天命最久长，赐你福禄多安康。
君子和乐又平易，让你一生百事昌，大福大禄你长享。
你有助手有贤相，孝敬祖先有德望，前头导引左右帮。
君子快乐又平易，你是天下好榜样。
态度温和志气昂，好比玉圭和玉璋，名声美好传四方。
君子快乐又平易，你是四方好榜样。
雄凤雌凰在飞翔，百鸟相随嗖嗖响，一起落在好地方。
贤士济济聚一堂，衷心听从君使唤，爱戴天子不敢忘。
雄凤雌凰展翅翔，双双落在高山顶。
梧桐树儿冉冉生，东山坡上迎日影。
枝叶苍苍多茂盛，雍雍喈喈真好听。
君子有车可以坐，装饰华美数量多。
君子有马可以驾，技艺娴熟能奔波。
献的诗辞虽然少，为谢君王唱成歌。
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表示感恩的著名诗句
表示感恩的著名诗句
以下是表示感恩的著名诗句：
1、“投我以木桃，报之以琼瑶。
”——《诗经·卫风·木瓜》
这句诗充满了对他人恩德的感激之情，借用了《诗经》中的“投桃报李”的典故，表达了回报他人善意和恩情的情感。
2、“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
”——杜荀鹤《别舍弟》
这句诗表达了诗人对母亲和家庭的深深感激和思念，强调了家庭的重要性和亲情的深厚。
3、“父兮生我，母兮鞠我。
施惠勿念，受恩莫忘。
”——《孝经·圣治》
这句诗表达了诗人对父母的深深感激和敬爱，描绘了父母对子女无尽的付出和恩情。
4、“凡学之道，严师为难。
”——《礼记·学记》
这句诗表达了诗人对老师的感激之情，强调了老师在教育中的重要地位和作用。
5、“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
”——蒋士铨《岁暮到家》
这句诗表达了诗人对母亲的深深感激和思念，描绘了母爱的伟大和无私。
6、“母别子，子别母，白日无光哭声苦。
”——白居易《母别子》
这句诗表达了诗人对母亲和家庭的深深感激和思念，描绘了离别的痛苦和家庭的重要。
7、“谨身节用，以养父母。
”——《孝经·庶人》
这句诗表达了诗人对父母的深深感激和敬爱，强调了勤俭节约、谨身守法的重要性。
诗经中感恩父母的句子
诗经中感恩父母的句子在中国古代文学史上，诗经是一部具有重要意义的文化遗产。
其中，有很多关于感恩父母的句子，这些句子不仅展示了古人对父母的尊敬和感恩之情，也为后人树立了孝顺父母的典范。
下面，我们就来看一看诗经中关于感恩父母的句子。
首先，我们来看《小雅·南有喜》中的一句，“父母生我劬劳。
”这句话直接表达了古人对父母的感恩之情。
劬劳一词，意味着辛勤劳作，父母为了养育子女，付出了很多辛苦和劳动。
古人通过这句话，表达了对父母的感激之情，也提醒后人要懂得孝顺父母，珍惜父母的养育之恩。
另外，《小雅·南有喜》中还有一句，“敬父母以养。
”这句话强调了敬重父母的重要性。
古人认为，敬父母是一种美德，也是一种孝道。
只有尊敬父母，才能体现出对父母的感恩之心。
这句话也在潜移默化中，教导后人要懂得孝顺父母，不忘父母的养育之恩。
在《小雅·南有喜》中，还有一句，“父母生我劳。
”这句话再次强调了父母的辛勤劳作。
古人通过这句话，表达了对父母的感激之情，也提醒后人要珍惜父母的养育之恩，要懂得孝顺父母，尊重父母的辛勤劳作。
除了《小雅·南有喜》，在《大雅·文王》中也有一句，“父母生我，胡不待哉。
”这句话表达了古人对父母的思念和感恩之情。
古人认为，父母生养之恩，是子女一生都难以偿还的。
这句话也在潜移默化中，教导后人要懂得珍惜父母的养育之恩，要尊敬父母，不忘父母的恩情。
诗经中关于感恩父母的句子，不仅展现了古人对父母的感恩之情，也为后人树立了孝顺父母的典范。
这些句子通过简洁的语言，生动地展现了古人对父母的尊敬和感恩之情，也提醒后人要懂得孝顺父母，珍惜父母的养育之恩。
感恩父母，是中华民族的传统美德，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
让我们一起传承和弘扬这种美德，尊敬父母，感恩父母，让父母在天之灵得到安慰，也让我们的社会更加和谐美好。
诗经里面表达孝顺的句子
诗经里面表达孝顺的句子1. 诗经里有哪些讲孝道的句子1.《邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
”2.《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
害浣害否，归宁父母。
”3.《小雅·伐木》“既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
”4.《大雅·卷阿》：“有孝有德，以引以翼。
”5.《大雅·下武》：永言孝思，孝思维则。
”《诗经》里的孝文化：我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“率见昭考，以孝以享”的表示祭祀孝敬祖先的诗句。
孝作为中华文化中极为重要的一部分，具有现实意义与社会价值，值得我们去挖掘弘扬。
《诗经》反映了周代社会的方方面面，内容十分广泛。
周代统治者重视教化，经常派官员到民间收集资料，而孝思想占据了当时社会伦理的极大部分，这样一来，《诗经》中就有许多关于孝道的记载。
这些记载中既有关于孝的内涵、行孝的对象，也有关于行孝的方式，2. 诗经中有关孝的诗有什么一、《诗经》中的孝论《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
”今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。
《下武》：“永言孝思，孝思维则。
”今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。
《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。
”今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。
”今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。
《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。
”今译：对于先人，要永远尽孝。
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。
”今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。
3. 诗经里描述亲情的句子《葛覃》葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。
言告师氏，言告言归。
薄污我私，薄浣我衣。
感恩父亲十首最美诗
感恩父亲十首最美诗1.《小雅·蓼莪》节选先秦·佚名父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！孩提时，我们在父亲的背上长大；年少时，我们在父亲的谆谆教导中成熟；成家立业了，我们在父亲不厌其烦的叮嘱中经营着日子。
他爱得深沉，却从不求回报。
父母之恩，昊天罔极，我们怎么感谢都不足够！2.《魏风·陟岵》节选先秦·佚名陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉，犹来！无止！父亲的“犹来无止”，像极了我们要远离家乡时父亲的殷殷叮嘱。
我们都不知道，多少个日出日落，这两位老人就这样望着门口，盼着儿女的归来。
你陪我长大，我陪你变老。
这句话，愿我们都能做到。
3.《忆父》明·周玉如忆昔当残腊，还家雪正飞。
三年无一字，不忍见鸿归。
树欲静，风不止；子欲养，亲不待。
我们的一辈子从来就不是父母的一辈子，尽孝从来就不等人。
如果父母尚在，多给他们一点陪伴，别徒留遗憾。
4.《北郭闲思》唐·曹邺山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
现在社会有一个很心酸的现象，就是“空巢”。
老来食无缺，唯有情难寄。
年轻时父亲顶天立地，但父亲其实也只是个平凡人，他也需要陪伴。
父亲正在一天天老去，别忘了常回家看看。
5.《忆父二首·其一》清·宋凌云吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
6.《忆父二首·其二》清·宋凌云欲归未得怅空囊，儿女相思泪数行。
苦忆寝门双白鬓，朝朝扶杖倚闾望。
别人会关心你飞得高不高，但只有父母才会关心你飞得累不累。
都说养儿防老，父母却难得天伦。
不得不天各一方的现实，湿了多少人的眼眶。
7.《诫子诗》汉·东方朔明者处事，莫尚於中。
优哉游哉，与道相从。
首阳为拙；柳惠为工。
饱食安步，在仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多；圣人之道，一龙一蛇。
描述感恩的诗句
描述感恩的诗句
以下是五个描述感恩的诗句及其赏析：
1. 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
赏析：这句诗通过对母爱的形象比喻，表达了子女对母亲的深切感恩之情。
它用寸草心和三春晖来比喻母爱的伟大和无私，强调了母爱的温暖和持久。
同时，它也提醒人们要珍惜母爱，不忘感恩。
2. 投我以桃，报之以李。
——《诗经·大雅·抑》
赏析：这句诗用简单而形象的比喻，表达了人与人之间应该相互感恩的道理。
它告诉人们，当别人给予我们帮助或恩惠时，我们应该以同样的方式回报他们，形成良好的互动关系。
3. 知恩图报，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》
赏析：这句诗强调了感恩的重要性，认为知恩图报是一种善行，是做人的基本准则。
它告诉人们，当我们受到别人的帮助和恩惠时，应该心怀感激之情，并寻找机会加以回报。
4. 滴水之恩，当涌泉相报。
——《增广贤文·朱子家训》
赏析：这句诗用形象的比喻告诉人们，即使是一点小小的恩惠，也应该像涌泉一样加以回报。
它强调了感恩的真诚和持续性，提醒人们不要忘记别人的好处，并在适当的时候给予回报。
5. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
赏析：这句诗通过对动物行为的描述，表达了感恩的天性和道理。
羊和鸦都知道感恩，何况是人类呢？它提醒人们要珍惜父母的养育之恩，不忘回报他们的关爱和付出。
这些诗句都以简洁而深刻的方式表达了感恩的情感，强调了感恩的重要性和意义。
它们提醒人们要珍惜所拥有的一切，不忘感恩，懂得回报，以建立良好的人际关系和社会和谐。
诗经中写父母恩情的诗
诗经中写父母恩情的诗感恩是个充满温暖的字眼。
每个人都感恩和被感恩过，都感受过感恩和被感恩时所得到的快乐。
在这个世界上，给我最多爱的人莫过于我的父母了。
父母对儿女的爱是无私的不计回报的；父母对我们的养育，都是尽心尽力，不惜任何代价的。
可是有时却为了一些小事与父母吵架，给他们脸色看，真的是太不懂事，太不应该了。
我们不仅仅只是对父母感恩，对我们身边的同学、老师、亲人、朋友和许许多多帮助过我们的好心人也要怀着一颗感恩的心。
今天本店铺就与大家分享诗经中写父母恩情的诗，仅供大家参考!诗经中写父母恩情的诗11、慈母倚门情,游子行路苦。
——《墨萱图》2、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
——《别老母》3、父兮生我,母兮鞠我。
抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。
——《蓼莪》4、老母一百岁,常念八十儿。
——《劝孝歌》5、母苦儿未见,儿劳母不安。
——《劝孝歌》6、谁言寸草心，报得三春晖。
——唐代孟郊《游子吟》寸草：比喻非常微小。
三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
整句翻译：谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?诗经中写父母恩情的诗2观慈乌反哺[宋] 何梦桂有鸟有鸟名慈乌，群儿哑哑争相呼。
羽毛甫集思反哺，为报父母恩劳劬。
民彝天理久沦斁，闻此肝胆为昭苏。
禽虫微物岂知义，乌性至孝由中孚。
枭獍雏成躯为裂，伯劳雏长肉已刳。
天地生物无不仁，何至善恶相悬殊。
禽中孝子尔乌是，世上逆子彼二雏。
父母爱子恩罔极，子心能似父母无。
人生谁实空桑出，为感物类长嗟吁。
嗟吁不足日云暮，老乌抱雏宿夜树。
挽赵子固左司[宋] 孙应时只道功名晚，居然穹数蕃。
偏令淮楚地，屡睹钺旄尊。
身隔公卿议，民私父母恩。
东关往来处，肠断不堪论。
送薛尚书入蜀[唐] 严维卑情不敢论，拜首入辕门。
列郡诸侯长，登朝八座尊。
凝笳临水发，行旆向风翻。
几许遗黎泣，同怀父母恩。
生日吟[宋] 邵雍三万五千日，伊予享此身。
当时才作物，此际始为人。
感恩的诗歌——《诗经·小雅·蓼萧》
感恩的诗歌——《诗经·小雅·蓼萧》《诗经·小雅·蓼萧》原文蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革冲冲。
和鸾雍雍，万福攸同。
《诗经·小雅·蓼萧》鉴赏这是一首典型的祝颂诗，表达了诸侯朝见周天子时的尊崇、歌颂之意。
诗四章，全以萧艾含露起兴。
萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。
露水，常被用来比喻承受的恩泽。
故本诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。
如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
首章写初见天子的情景及感受。
“既见君子，我心写兮”，似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。
因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。
因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。
对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。
故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言，则是描写其和乐安祥的圣容及与臣下如兄弟般的深情。
可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。
这样可亲可爱的天子，怎能不受到臣下的拥戴与崇敬?末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。
看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子!全诗层次分明，抒写有致，章章推展，于叙事中杂以抒情，并带有明显的臣下语气，所以，无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。
靡日不思父母恩—《蓼莪（lùé）》读书笔记
靡日不思父母恩—《蓼莪（lùé）》读书笔记“孤子哀伤谁人懂，靡日不思父母恩。
一曲《蓼莪》千年诵，生我劬劳不世功。
”这是我读了《蓼莪》之后写的打油诗。
《蓼莪》出自《诗经·小雅》，是我国先秦时期无名氏的一首怀念父母、感恩父母的经典作品。
采用“赋、比、兴”的手法，抒发了不能终养父母的悲痛之极的心情。
据分析，这是一位远离家乡服劳役、未能为父母养老送终的人在父母双双故去后所做的祭歌。
全诗共六章，如下：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬（qú）劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄(qìng)矣，维罍（lěi）之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不穀，我独不卒！参考前人的研究成果，试做意译如下：那散蒿长得高大呀，却不是抱娘蒿。
我可怜的父母呀，为养我这个不孝之子长大费尽了辛劳!那牡蒿长得茂盛呀，却不是抱娘蒿。
我可怜的父母呀，为养我这个不孝之子长大受尽了劳苦!汲水瓶儿空了底，是因为盛水的坛子里没水了。
父母都走了，我成了无源之水、无本之木，还活在世上干什么，不如早点儿死了算了！父母亲都走了，我一个人孤苦伶仃、无依无靠。
白天出门去办事，心中含着悲痛；晚上回家来，心中一片茫然，没有父母的房子哪还再有家的感觉？父母亲呀，是你们给了我生命养育了我。
你们呵护我，疼爱我，喂养我长大，教育我。
因为牵挂年幼的我，你们干活去放不下心刚出门又返回来瞧我，不忍心离开我，不得已，出入都把我抱在怀里。
老天爷呀，你的公道何在！长大的我正思谋着要回报父母的恩德，你却把二老的命夺走了!高峻的南山之侧是父母的长眠地，从那儿刮来凄厉的风令人悲戚。
人家都在家耕种田地，为什么只有我被迫远离家园去服劳役?高峻的南山之侧是父母的长眠地，从那儿刮来凄厉的风令人悲戚。
《诗经》中关于感恩的最经典篇章,为人子女必看!
《诗经》中关于感恩的最经典篇章，为人子女必看！说到感恩，这是一个十分古老的话题。
《诗经》中有大量关于感恩的篇章，接下来我们看最经典的一篇《小雅·蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我⒀。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒！此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。
头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。
莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。
后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。
以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。
于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。
”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。
第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。
因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。
句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。
“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。
汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。
诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。
曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。
孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。
上堂人室而不见，故靡至也。
感恩的诗歌《诗经·大雅·烝民》
感恩的诗歌《诗经·大雅·烝民》《诗经·大雅·民》天生民，有物有则。
民之秉，好是德。
天监有周，昭假于下。
保兹天子，生仲山甫。
仲山甫之德，柔嘉维则。
令仪令色。
小心翼翼。
古训是式，威仪是力。
天子是若，明命使赋。
王命仲山甫：式是百辟!戎祖考，王躬是保。
出纳王命，王之喉舌。
赋政于外，四方发。
肃肃王命，仲山甫将之。
邦国若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。
人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。
维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐;不侮矜寡，不畏强御。
人亦有言：德如毛，民鲜克举之。
我仪图之，维仲山甫举之。
爱莫助之。
衮职有阙，维仲山甫补之。
仲山甫出祖。
四牡业业。
征夫捷捷，每怀及。
四牡彭彭，八鸾锵锵。
王命仲山甫，城彼东方。
四牡，八鸾。
仲山甫齐，式其归。
吉甫作诵，穆如清风。
仲山甫永怀，以慰其心。
译文上天生下众百姓，事物一定有法则。
人人保持共同性，就是爱好这美德。
老天监察我周家，诚心祭祀在下国。
保佑这个周天子，生下山甫是贤哲。
仲山甫有好品德，温和善良是准则。
仪表端正好颜色，谨慎小心不自得。
先王遗训能遵循，言行力求合规格。
天子用心作选择，让他传命发政策。
天子命令仲山甫，要为诸侯作准绳。
祖先事业你继承，保卫王身得安宁。
王命出入你掌管，喉舌之臣责不轻。
你向诸侯发政令，天下各地都响应。
天子命令很严正，山甫认真去执行。
国家事情好或歹，山甫都能认识清。
既明道理又懂事，保持自己好名声。
日夜辛劳不懈怠，侍奉天子保太平。
古人有话这样说：软的东西吃下肚，硬的东西往外吐。
世间只有仲山甫，软的东西不乱吃，东西再硬也不吐。
寡孤独不欺侮，不怕强暴和歹徒。
古人有话这样道：道德品行轻如毛，人们很少能举高。
认真思考细揣度，做到只有仲山甫，可惜无人能帮助。
龙袍上面有破损，只有山甫能修补。
山甫出行把路祭，四马高大强有力。
征夫敏捷动作疾，纵有私情难顾及。
四匹马儿奔驰急，八只鸾铃响声齐。
周王命令仲山甫，前去东方建城邑。
诗经中表达感谢的句子
诗经中表达感谢的句子1. 诗经中感恩的句子诗经中感恩的句子： 1、投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！出处：《国风·卫风·木瓜》译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
2、父兮生我，母兮鞠我。
抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒！出处：《蓼莪》译文：爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。
大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。
大家没有不幸事，不能终养独是我！扩展资料关于感恩的名言 1、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚2、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
——王符 3、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔4、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
——肖楚女5、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。
——堂恩6、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。
——雨果7、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。
——萨克雷。
2. 诗经里表达倾慕感激之情的句子投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
关于感恩的历史典故
关于感恩的历史典故在感恩的历史长河里面，古有小黄香以体温为父暖被窝，今有毛主席邀师观大典。
今天就给大家具体分享一下关于感恩的历史典故，希望读者喜欢。
关于感恩的历史典故一、投桃报李：出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。
从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。
这之间连接的不过是一份心意罢了。
或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
二、滴水之恩，涌泉相报：原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。
书面记载最早为清代的《增广贤文?朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
三、慈母之恩：唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
四、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义：出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
五、衔环结草，以报恩德：结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。
前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。
后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。
衔环结草，生死不负。
六、漂母的一饭之恩：韩信少年时家中贫寒，父母双亡。
他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。
韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。
淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。
天天如此，从未间断。
韩信深受感动。
韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
感恩经典诵读
感恩经典诵读一、感恩的重要性感恩是一种美德，是一种对生活、对他人的尊重和感激之情。
通过诵读感恩经典，我们可以更好地认识到感恩的重要性，并且在实践中体验到感恩的力量。
感恩能够让我们更加珍惜身边的人和事，能够让我们更加快乐、健康地生活。
二、感恩经典的诵读1.《论语》中的感恩：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这段经典告诉我们要珍惜年少时光，要学会正确认识和控制自己的欲望，要懂得感恩，珍惜所得。
2.《论语》中的感恩：孔子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”这段经典告诉我们要正视自己的不足，要懂得感恩他人的帮助和启迪，要学会谦虚和感恩。
3.《大学》中的感恩：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这段经典告诉我们教育的目的在于培养德才兼备的人，要亲近百姓，要追求至善，要懂得感恩。
4.《弟子规》中的感恩：有嘉宾，鲜不敬；有获得，鲜不劳。
这段经典告诉我们要尊重长辈和客人，要珍惜所得，要懂得感恩他人的付出。
5.《古文观止》中的感恩：天道酬勤，天道报应。
这段经典告诉我们勤奋努力，付出就会有回报，要懂得感恩自己的努力和付出。
6.《论语》中的感恩：己所不欲，勿施于人。
这段经典告诉我们要待人以诚，要懂得感恩他人的善意和友情。
7.《易经》中的感恩：君子以厚德载物。
这段经典告诉我们要有宽容和包容的胸怀，要懂得感恩他人的存在和贡献。
8.《诗经》中的感恩：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
这段经典告诉我们要珍惜时光和人与人之间的情感，要懂得感恩美好的时光和珍贵的友谊。
9.《论语》中的感恩：不患人之不己知，患不知人也。
这段经典告诉我们要懂得关注他人，要懂得感恩他人的理解和支持。
10.《弟子规》中的感恩：亲仁善邻，近朱者赤。
这段经典告诉我们要待人友善，要懂得感恩身边的亲人和友人的存在。
三、感恩经典的意义通过诵读感恩经典，我们能够深入理解感恩的含义和重要性，从而在日常生活中更加注重感恩。
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《诗经》中关于感恩的最经典篇章，为人子女必看！
说到感恩，这是一个十分古老的话题。
《诗经》中有大量关于感恩的篇章，接下来我们看最经典的一篇《小雅·蓼莪》：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我⒀。
欲报之德。
昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。
民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。
民莫不谷，我独不卒！
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。
头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。
莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。
诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。
后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。
朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。
以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。
于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。
”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。
第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。
因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。
句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。
“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。
汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。
诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。
曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。
孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。
上堂人室而不见，故靡至也。
”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。
第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。
诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。
如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。