广东省佛山市禅城实验高级中学高三历史《第二讲汉代儒学成为正统思想(必修三)》复习学案
人民版高中历史必修三专一第2课--汉代儒学(共20张PPT)优秀课件
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”
原因
秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”
高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变第2课汉代儒学教案含解析人民版必修3
第2课汉代儒学课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。
2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3．影响(1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。
(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。
三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。
(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。
2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的标志。
(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。
(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。
(4)进一步推动了儒学的传播与发展。
3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。
(2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。
2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。
②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。
③使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
必修三 第2课汉代儒学成正统思想
汉代儒学成为正统思想
背 景
1.秦朝: 政治--王国问题，威胁中央； 2.汉初: 经济--土地兼并，豪强势大； 3.汉武帝时期： 军事---匈奴威胁，边患不止 （需要加强中央集权）
1.董仲舒改造儒学： 加强中央集权，大一统、“罢黜百家，独尊儒术”； 加强君权，天人感应、君权神授； 针对土地兼并，仁政； 为人处世标准，三纲五常、 2.汉武帝尊儒措施： 思想上，肯定董仲舒的新儒学思想。 政治上，重用儒生参与国家大政。 教育上，兴办太学和地方教育系统。
董仲舒改造儒家思想 ◆“春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也，臣愚以 为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” 大一统 独尊儒术 ◆国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自 省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” 天人合一 “唯天子受命于天，天下受命于天子” 天人感应 君权神授 ◆薄赋敛，省徭役，以宽民力” 儒家仁政 “三纲五常”
材料1 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群 儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒 学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲 目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天谕等著《中华文化史》 材料2 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化 的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳 定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于 形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极 影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作樟主编《秦汉史》 材料3 “公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下 之学士靡然乡风矣”。 ——司马迁《史记》 结合材料和所学知识概括汉代新儒学影响 1、消极： ①结束各派学术思想平等竞争局面，遏制学术思想的自由发展， 禁锢了人们思想； ②新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。
【名师大讲堂】高考历史复习一轮 第2讲 汉代儒学成为正统思想课件 新人教版必修3
（1）图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？ （2分） （2）图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？ 他对儒家文化的发展有何影响？（4分） （3）图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇 对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？ （3分）
【解析】此题主要考察儒学的发展变化，主要涉 及了孔子和董仲舒的儒学观点、儒学在秦、西汉、 明清时期的情况。解题的关键有两点：第一要明 确中国儒学的发展历程，这是能够解决此题的重 要所在；第二解答此题的前提必须要读图准确， 图一和图二分别是孔子和董仲舒。
汉代儒学成为正统思想
儒学成为正统思想的原因 (1)董仲舒改造后的儒家思想适应了当时统治的 需要。(根本原因) ; (2)武帝董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议； (3)汉武帝通过起用儒士参政、兴办学校等措施 提高儒学的地位。
新儒学理论 来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老 和法家思想 基础：天人感应学说 新内容：①天人感应 ②君权神授 ③大一统 ④三纲五常 (1)针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“ 罢黜百家，独尊儒术”主张 (2)针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治 思想 (3)针对土地兼并现实，主张限田、薄敛、省役
1 ．儒学为什么能在中国传统文化中取得主导地 位 (1) 其思想在根本上都是适应了封建专制统治需 要的。如：宣扬天命的天人观念；以“仁”为核心的 “三纲五常”；政治上的“大一统”。 (2)儒家的入世说，具有强烈的社会责任感，能够 随时代需要的变化而不断的改变面目。如，宋明理学 (“三教合流“；又保持自身的根本特质和立场)。
【解析】此题考察孔子、秦始皇、汉武帝的历史贡 献。①中说法错误，孔子是如家学派的创始人，汉 武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使如家思想 成为封建王朝的正统思想。③中“罢黜百家，独尊 儒术”是属于思想领域的内容，而引文中“中国之 境”说的是边境。 【答案】C
【高考四元聚焦】高三历史一轮复习 专题1 第2讲 汉代儒学成为正统思想课件 新人教必修3
材料四 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次 是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次 是明初的科举制度，在这三次中，要算董仲舒所发动 的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其 对文化上危害也最长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
请回答： (1)依据材料一，归纳百家争鸣出现的重要意义。 (2)依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其 主要历史作用。 (3)结合材料三、四，你认为该如何评价董仲舒的思 想？
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
【解析】B。本题可采用排除法。根据题干中的“吸 收外来文化，阐释儒家思想”，可以排除①，《春秋 繁露》是汉武帝时期董仲舒的代表作，董仲舒继承儒 家“仁政”学说，把道家、法家、阴阳五行家的合理 思想糅合到儒家思想中，加以改造形成了新的儒家体 系，并未吸收外来文化。所以答案只能是B或者D。 《四书章句集注》由南宋朱熹编著。在魏晋南北朝时 儒家吸收佛教、道教的精神，有了新的发展，而佛教 则吸收儒学精神，渐趋中国本土化，隋朝儒学家进一 步提出“三教合一”，②正确。故B符合题意。
(3)“ 君 权 神 授 ” 、 “ 天 人 感 应 ” 、 “ 天 人 合 一 ” 、 “春秋大一统”等观点充满唯心主义色彩，是不可取 的。
(4)“薄赋敛，省徭役，以宽民力”有利于封建经济的 发展，对今天缓解中国农民负担过重的问题有一定的 借鉴意义。
(5)“三纲”充满封建意识，应当抛弃。“五常”推崇 仁、义、礼、智、信，抛开其中的封建成分，就是中 华传统美德的重要组成部分，应该加以弘扬。其中的 “信”更是今天我们建设社会主义市场经济体制的迫 切需要。
孔子的文化成就：整理出《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》，后人称之为“六经”。
高中历史课件：汉代儒学成为正统思想
解析：材料反映了西汉时期道家和儒家学说吸收其他学派的思 想，主要是因为西汉初年，国家经济面临困难，为了恢复生产 和安定人心，统治者实行道家的“无为而治”思想；而汉武帝 时期国力逐渐强盛，董仲舒吸收法家等思想是为了适应汉武帝 加强中央集权的需要，因此都是为满足现实统治的需要，C项 正确。汉武帝时，王国势力受到严重削弱，A项错误。汉武帝 时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”，实际上是思想专制，并 非百家争鸣、兼收并蓄，B、D两项错误。 答案：C
[好题精选——知趋势]
1．董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得卖买。富者
田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田(名
田，占田也……)，以赡不足，塞并兼之路，然后可善治
也”。这说明董仲舒
()
A．以百姓利益为出发点来出谋划策
B．认为商鞅变法导致土地兼并
C．基于儒家民本思想反思商鞅变法
D．否定了帝王之制和商鞅变法
(4)从国家治理的基本范式看，“大德而小刑”。在国家治理的 实践中，要儒法并用，但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系 上，主张德刑并用、恩威并施，强调以德教为主要手段辅以刑 罚，“外儒内法”的特征鲜明。
提能点 董仲舒新儒学 素养攻略：强化史证意识·重视史料实证 1．由下列图片探究新儒学对教育的影响。
解析：解答本题的关键是准确理解材料原意。“五经”指 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教 学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A 项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误； “五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的 记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在 “五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击， 但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。 答案：C
历史必修三第2课 罢黜百家_独尊儒术(公开课课件)
2、汉武帝尊儒的影响：
适应了西汉加强中央集权统治的 需要，儒家思想开始成为历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成为两千多年 来中国传统文化的主流思想。
睇紧高考： 1．（2013年重庆高考1题）我国古代有 一位学者，统治提供了 “天命攸（所）归”的神学依据。该 学者应该是( ) A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
汉武帝刘彻（前156 年～前87年）汉朝第六帝。 在位五十四年。他加强中 央集权，最终解决王国问 题；广设学校，推行儒学； 兴修水利，治理黄河；用 兵匈奴，打通西域，开发 西南和华南，把西汉疆域 扩大了一倍以上。使西汉 达到了鼎盛。
2、董仲舒的思想主张： “今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下 不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔 子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书•董仲舒传》
B
5、“罢黜百家，独尊儒术”的影 响： 巩固了政治统一，加强专制主义中央集 权。（大一统”与“神化皇权”）； 促进传统主流文化的进步，推动了儒学 正统地位的确立；
文化专制扼制了学术思想的自由发展。
练习巩固： 2、从战国时期“百家争鸣”到西汉时期 “独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③
D
1、汉武帝的尊儒措施：
思想：
接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张。 政治： 察举孝、廉，起用大批儒学家参与国家大政。 ——儒学开始成为任官授爵的标准 教育：
规定儒家经典——《五经》为必读教科书 并设专职教官“五经博士”。
——教育开始为儒家垄断
兴办太学，太学生员为博士弟子， 一律由儒家五经博士负责教授，结业经考试合格 后可直接到政府任官。 ——打破了贵族官僚世代为官的陈规， 提高了儒学的地位。 下令全国各郡县设立学校，初步建立了地方 教育系统。 ——儒学进一步推广，开始在民间处 于独尊地位。
高中历史必修三文化第3课 汉代思想大一统分点
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒 董 术” ——加强一”
的
——加强君权的需要，儒学披上神学外衣
“ “仁政”：限田、薄敛、省赋役
新
——缓和阶级矛盾的需要
儒
学 “三纲五常”的伦理道德
思
——稳定统治秩序的需要
想 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， ” 继承和发挥了儒家的民本和仁政思想， 从
• 孔子提出“死生由命，富贵在天。”却仍然在54 岁时辞去鲁国大司寇的职位，周游列国14年。推 行王道，明知不可为而为之，这里并无消极避世 的含义。
• 在个人生活中，认命的思想并不否认个人 奋斗，仅仅是对人生中不可抗力的解释。
• 《易经》有云：“积善之家必有余庆,积不 善之家必有余殃。”这种观念让人努力行 善，为自己今后的生活乃至子孙后代积累 功德。
1、董仲舒的生平
董仲舒生平：
生活在西汉文、景和武帝朝 代
博览群书，专心致志
三次应对汉武帝策问《天人 三策》受赏识、为官
汉代儒学代表、大学问家 创制新儒学思想
晚年著《春秋繁露》
《春秋繁露》书影
第二课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、汉武帝的“贤良对策” 二、董仲舒的新儒学思想
1、董仲舒的生平 2、新儒学体系的形成
• 相信命运与报应，让人能够努力行善，看 淡欲望，顺天而行，不会为逞一时之强而 不计后果，这种思想更让人相信冥冥之中 自有天意！
何谓“天人合一”?
• “天”，指宇宙万物。 • “人”，就是指人类。
• “合”，就是相互联系、相互融 合，是一种相辅相成的状态。
• “一”，就是和谐统一。
• “天人合一”思想告诉我们，人是宇宙 万物的一部分，人与自然是息息相通的， 人应遵循客观万物的运行规律。
高中历史必修三第2课
2．从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反 映了秦汉时期 A．封建制度建立并日趋完善 B．儒法两派之争已有分晓 C．“仁政”最终取代“法治” D．封建统治思想日趋成熟
3．汉代儒学和先秦儒学的关系是（ ） A．完全更新 B．因循守旧 C．继承和发展 D．外在形式的变化
4．西汉时，“大一统”概念的核心含义是（ A．到汉武帝时期实现国家疆域的大统一 B．董仲舒对儒家学说加以发展而形成的 C．适应当时统治者需要的一种思想主张 D．皇权神授代表上天统治天下所有臣民
董仲舒的新儒学以“天人感 应”、“大一统展大一统事业的需要， 因而使儒学取得独尊的地位。
1．汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独 尊儒术”的建议，是因为 ①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾 ③儒家理论使皇权得以神化 A．①② B.②③ C.① D.①②③
课程标准要求：知道汉代儒学成为正统思想的 史实。 目标要求一：汉代儒家思想成为社会正统思想 的原因。这主要是由两个方面所决定的：一是 统治者统治政策的调整及对人才的重视；二是 董仲舒适时改造儒家思想，使儒家思想顺应了 汉朝大一统的需要。 目标要求二：经董仲舒改造后的儒家思想的基 本主张。 目标要求三：汉武帝尊儒的基本史实，以及对 以儒学为主的汉代教育的影响。
7．（2007宁夏文综）汉武帝采纳董仲舒建议， “罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术
【巩固练习】
• （2）董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之 通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪 可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指 出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
2021届高三一轮复习 必修三第2讲 汉代的思想大一统 课件(共19张PPT)
下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二：“王者必受命而后王，王者必改正朔， 易服色，制礼乐，一统于天下。” 材料三： “与天同者大治，与天异者大乱. ”
——董仲舒《春秋繁露》 材料四： 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
——《汉书•董仲舒传》
1、“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”实 质是否一样？
实质相同：都是为了适应加强中央集权的需要，都 属于思想文化专制。因此两者只有手段的不同，而没 有本质的区别。
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手 段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只 读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇 失败了，武帝成功了。 —— 顾颉刚
谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒 贬给予的称号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议 君,是不敬,于是废了谥号。西汉时期又恢复了这一 制度，除刘邦谥号“高皇帝”外，其余皇帝谥号 中大都有“孝”字。秦汉谥号的废立表明，当时 A. 谥号是贵族享有的特权 B. 大一统王朝的权威加强 C. 谥号具有舆论监督作用 D. 统治思想发生了重要变化
第3课 汉代的思想大一统
课标要求
课标解读
知道汉代儒 1、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”背景？ 学成为正统 2、汉代新儒学的内容，被推崇的根本原因？ 思想的史实。3、汉代儒学成为正统思想的影响？
一、汉初的“黄老之学”
汉高祖
汉惠帝汉文帝汉来自帝（1）概况：从汉高祖到武帝即位约70年的
时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，
C.“三纲五常”的道德标准 “君臣、父子、夫妇之义,皆取之阴阳之道。 君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为 阴。”……….. 阳为夫而生（主）之,阴为妻 而助之;春为父而生之,夏为子而养之……王 道之三纲,可求于天。”
广东省佛山市禅城实验高级中学高三历史《第一讲“百家争鸣”和儒家思想的形成(必修三)》复习学案
第一讲“百家争鸣”和儒家思想的形成【考试大纲】“百家争鸣”和儒家思想的形成【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成【考点复习】『复习提纲』一、春秋战国时期百家争鸣出现的背景：1、在经济上，崩溃，正在形成。
2、在政治上，①瓦解（周王室衰微，士大夫阶层兴起）。
②各诸侯国争霸和改革不断③“”阶层的崛起。
3、在文化教育上，的兴起，“学术下移”（从“学在官府”到“学在民间”）。
二、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张：（一）儒家1、孔子：春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。
（1）思想主张：思想体系的核心：“、“”。
①“仁”：“”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人，提倡“忠恕”之道，做到“己所不欲，勿施于人”，以此调整人际关系，稳定社会秩序。
体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。
②“礼”：“”是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”（西周时的等级名分制度）的要求；为实现“礼”，就要“正名”。
体现了政治思想中保守的一面，后人多加以否定。
③政治主张：“德”提倡“”；用“”教化百姓，以“”治国，逐步改良政治。
④哲学思想：“鬼”对鬼神敬而远之。
⑤教育思想：首创私学，教学对象——“”；教学方法——“”；学习态度——“”、“当仁不让于师”：学习方法——“”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
（2）文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等六经。
（3）影响：为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
2、孟子：战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
（1）思想主张：①政治思想：“”学说（核心）；民本思想（“”）。
②哲学思想：“”论。
③价值观：倡导“”，强调先义后利，舍生取义。
④人格精神：要求人们要有“”的人格精神（2）评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
广东省佛山市超盈实验中学高中历史必修三第3课 汉代思想的大一统 学案
第3课汉代思想的大一统【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。
【自主学习】请同学们课前预习课文，并完成《金版学案》“预习导学精炼梳理”的填空。
【学习重难点】主题:汉代思想的大一统一、西汉初的黄老之学1、背景：①西汉初年，经济残破，百废待兴。
②接受秦亡教训，适应休养生息政策的需要。
2、盛行时间：从汉高祖到武帝即位约70年的时间。
3、内容：“黄”是指黄帝的学说；“老”是指老子的学说。
一个是治身（_________），一个是_________。
（黄老是道家学说中的两派）4、实质：黄老之学强调“无为而无不为”。
既尊重自然规律，反对盲目行动；又主张发挥人的主观能动作用倡导“待时而动”、“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
5、影响：①汉初社会迅速恢复了元气。
②但随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形式发展的需要。
二、董仲舒的新儒学1、背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。
2、理论来源：董仲舒依据《公羊春秋》学说，吸收_________、黄老之学以及_________而形成的新的思想体系。
3.内容：3个针对，3个提出①针对加强中央集权的需要，提出大一统：“__________________”。
②针对加强君权的需要，提出新儒学的基础：“_________”，宣扬“君权神授”。
“天人感应”学说有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
③针对为人处世，提出“三纲五常”。
4.罢黜百家，独尊儒术的影响：①有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；②儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
【合作探究】探究一焚书坑儒与西汉初的黄老之学材料:“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。
”“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
”(A层)问题一：材料是如何评价秦的统一和秦的统治的?(B层)问题二：作出这种评价的理由何在?材料“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。
广东省佛山市禅城实验高级中学高三历史《第四讲明清之际活跃的儒家思想(必修三)》复习学案
第四讲明清之际活跃的儒家思想【考试大纲】明清之际活跃的儒家思想【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展【考点复习】『复习提纲』一、明清之际，出现进步思想的时代背景：1、的发展和阶层的兴起，人们的道德观念和价值观念开始变化。
2、加强，吏治腐败，阶级矛盾激化。
3、文化专制、理学、八股取士等因循守旧、走向僵化。
4、西学东渐，的传入二、“异端”思想家李贽1、思想主张：（1）否定，批判（2）批判，倡导（3）追求，主张2、评价：其思想具有鲜明的的叛逆色彩和战斗精神。
推动人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。
3、著作：《焚书》、《藏书》三、明末清初三大思想家1、王夫之：（世称“船山先生”；著作《船山遗书》）（1）批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的体系。
①强调“”；②充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
（2）鼓吹“大贾富民者，国之司命也”（工商皆本）2、黄宗羲：（世称“梨洲先生”，著作《明儒学案》《明夷待访录》）民主思想、工商皆本（1）反对政治，鼓吹思想：（2）提出种种限制君权的理论和设想：①最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
②提出用“天下之法”取你“一家之法”。
（3）主张“”，批判“重农抑商”。
3、顾炎武：（世称“亭林先生”，著作《天下郡国得病》《日知录》）（1）发出“”的呼唤。
（2）“”『高考例题』1．（2012·广东文综历史·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。
据此可知，他主张（）A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制2．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度3．（2011·全国新课标文综·T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
广东省佛山市高三历史 第28讲《春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统》说课稿
广东省佛山市中大附中三水实验中学高三历史第28讲《春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统》解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
3.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
一、孔子与老子 1．孔子(1)地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家学派的创始人。
(2)主张⎩⎪⎨⎪⎧①思想体系的核心是“仁〞和“礼〞，其主要内容是“ 〞和“克己复礼〞。
②提倡“ 〞， 用“德〞教化百姓。
③主张对鬼神敬而远之。
④教育方面，孔子主张“ 〞“因材施教〞，要求学生“知之为知之，不知为不知〞，“当仁不让于师〞。
(3)整理六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
(4)影响：孔子的思想在当时并未受到太多重视。
汉代大一统之后，逐渐成为中国传统文化的主流。
关键点拨 孔子的“仁〞、“礼〞思想适应了封建社会的伦理道德观念，有利于封建统治秩序的稳定，但在战乱纷争的年代，其主张距激烈的社会变革太遥远，必然遭到统治者的冷落。
2．老子(1)地位：春秋时期的思想家，道家学派的创始人。
(2)主张⎩⎪⎨⎪⎧①哲学思想：道是世界万物的本原，提出“天法道，道法自然〞的思想。
②辩证法：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。
③政治思想：主张“ 〞。
(3)影响⎩⎪⎨⎪⎧①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
②创立道家学派，其思想对中国文化产生了深远影响。
二、战国时期的百家争鸣 1．儒家(1)战国时期儒家的主要代表人物是孟子、荀子。
(2)孟子建立了一套系统的政治学说——“仁政〞学说，在对人性的认识上，认为人性本善；在道德修养上，倡导“养浩然之气〞。
孟子被尊为“亚圣〞。
(3)荀子提出“____________〞的命题；在对人性的认识上，主张“性恶论〞；政治上主张治国应以礼教为主，对法家的思想也有所吸收，主张________。
关键点拨 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣〞的局面，儒家思想即在此氛围中产生。
儒家思想由春秋时期孔子创立。
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第二讲汉代儒学成为正统思想
【考试大纲】“罢黜百家，独尊儒术”
【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实
【考点复习】
『复习提纲』
一、西汉初的黄老之学
1、兴起原因：
（1）西汉初年，经济残破，百废待兴。
统治者吸收秦亡教训，采用政策。
（2）黄老之学适应休养生息政策的需要。
2、思想内容：
（1）黄老之学的内容主要包括两个方面，一是（养生），一是。
（2）黄老之学强调“”（积极无为）。
3、影响：
（1）地位：从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
（2）意义：黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。
二、儒学成为正统思想
1．背景：
（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应的需要。
（2）的新儒学适应汉武帝加强中央集权、进一步开拓发展大一统事业的需要。
2．董仲舒的新儒学思想体系
（1）来源：董仲舒以《》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
（2）主张：
①“”、“”，作用：以思想大一统维护政治大一统
②“”，目的和作用：加强君权和抑制暴政。
③“”，目的和作用：巩固君权，维护统治秩序
（3）影响：
①有利于巩固中央集权和君主的统治，也有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的作用，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
②适应了加强中央集权统治和时代发展的需要，迅速发展成为社会的正统思想。
但它以维护皇权的绝对性为目的，最后完全沦为官方统治哲学。
3．儒学成为正统思想
（1）汉武帝的尊儒措施：
①思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②政治：起用文学儒者参政。
③教育：1）儒学垄断教育：A教科书：儒家经典；B教官：儒家学者
2）凭儒学入仕：官办中央学府：太学，考试合格做官
（2）结果：西汉后期，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想。
【经典例题】
1．（2010·北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是（）
A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒
2．（2010·天津文综2）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明（）
A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高
3．（2009·海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）
A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》4．（2009·安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。
以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）来bBCC
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。
”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。
”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。
”
5.（2007·宁夏文综30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。
这里的“儒术”指（）
A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学
B. 正统的孔孟学说
C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D. 儒家学说与权术
6.（28分）历史上的社会转型期，在政治、经济、文化等方面往往会出现重大的发展与变革，是我们认识和把握历史的关键。
请回答：
（l）春秋战国时期，社会转型在经济和思想上有什么表现？（6分）
（2）16—18世纪，欧洲向资本主义社会转型；1949—1956年，新中国向社会主义转型。
结合所学知识，分别概述其在政治、经济、思想文化方面的表现。
（18分）
（3）根据上述回答概述影响社会转型的因素。
（4分）。