说唱音乐

说唱音乐

宋元时期，伴随着艺术商品化的出现，说唱音乐得到突出的发展，形式丰富，而在这些说唱艺术中，史料记载和作品流传较多的曲种有鼓子词，诸宫调和货郎儿。汉乐府中的《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等叙事歌曲，可以认为是早期说唱音乐的形式。

鼓子词

鼓子词流行于宋代，因歌唱时用鼓伴奏而得名。其结构特点是在一个节目中只重复使用一个曲牌，鼓子词有两种形式，一种是有说有唱说唱相间，歌唱部分重复使用同一曲牌，属说唱音乐类。另一种是只唱不说，用同一曲牌以分节歌的形式歌唱多种曲式。如北宋欧阳修《十二月鼓子词·渔家傲》等。伴奏乐器以鼓为主，其它可能还有笛子等管乐器和弦乐器，吹笛的人是不能歌唱的，一般至少要三人。

诸宫调

比鼓子词进了一大步，是一种有说有唱，说唱相间，以唱为主，表演情节复杂的长篇故事的说唱音乐形式。它流行于宋元时期。由汴梁艺人孔三传所创。其曲牌来源于当时的唱赚，词曲及当时的民歌，诸宫调是在唱赚的基础上再创造的。诸宫调的曲调来自唐、宋的词调、唐宋大曲以及当时流行的其它俗曲。诸宫调大约在宋金对峙时期达到了极高的水平。讲唱者自己击鼓，以笛，鼓，拍板等伴奏。

董解元的《西厢记诸宫调》

此段描写张生赴考后，莺莺思念成疾，对红娘叙述其郁郁之情，把唐传奇《会真记》改写为青年男女为了争取婚姻自由大胆地和封建家长展开斗争的作品。以元稹的《莺莺传》为，全曲采用14个宫调，基本曲牌151个，293个变体，共444歌曲牌，它是一部音乐丰富的诸宫调作品，是宋元时期说唱艺术成熟的标志。

货郎儿

最初是流行于民间的一种歌曲形式，后又演变为一种说唱艺术。起源于民间小商贩为了招揽顾客的叫卖声调，声调渐渐发展为一个民间曲牌。可见“货郎儿”的源起是和城市的发展、市民阶层壮大有着密切联系。其叫卖音调被不断加工后称为《货郎儿》，后也被作为曲牌用于元杂剧和剧曲中。

陶真

是流行于农村的一种说唱艺术，起源于北宋，盛行于南宋，金，元，宋代唱陶真的是“路岐人”，其伴奏乐器主要用琵琶，它的题材与歌词比较通俗。

弹词

“弹词”也叫“南词”，是明、清时代流行于南方的一种说唱音乐形式。南方弹词以苏州弹词影响大，一般认为它是在宋代陶真基础上发展而来。表演者大都一至三人，有说有唱，其伴奏乐器多以三弦、琵琶或月琴为主，自弹自唱。清代，弹词在南方各地，著名艺人有俞秀山。

鼓词

“鼓词”是明、清两代流行于我国北方的一种说唱音乐形式，因表演者多自击鼓、板而得名。与此同时，在山东、河北一带出现了一种以唱为主的小型鼓词，这种鼓词是用一个曲调不断反复而组成的。鼓词的伴奏，最初以小鼓和拍板为主，三弦是后来才加用的。在音乐上，“鼓词”所使用的曲调以“板腔体”为多。

西河大鼓

清代中叶，山东，河北的鼓词与本地民歌，小曲相结合，形成了一种称为大鼓的说唱艺术。马三峰被称为大鼓创始人之一，他对木板大鼓进行了改革，创造出新声腔，把伴奏的小三弦改为大三弦，把木板改为铁板，为西河大鼓的创作奠定了基础。