韩愈《师说》教学设计教学反思
《师说》教学反思
《师说》教学反思师说是一种教学反思的方法，它通过教师对自己的教学过程进行深入思量和分析，从而提高教学质量和效果。
本文将从五个大点来阐述师说的教学反思方法，包括目标设定、教学过程、学生参预、教学评估和教学改进。
通过这些方法，教师可以全面地了解自己的教学情况，从而提高自己的教学水平。
在目标设定方面，教师应该明确教学目标，并将其与学生的实际情况相结合。
首先，教师需要了解学生的背景知识和学习能力，然后根据这些信息来设定合理的教学目标。
小点1.1是明确教学目标的重要性，小点1.2是根据学生实际情况设定教学目标。
在教学过程中，教师需要关注教学方法和教学资源的选择。
教师应该灵便运用各种教学方法，以满足不同学生的学习需求。
此外，教师还应该合理利用教学资源，如多媒体设备和教学材料，来提高教学效果。
小点2.1是选择合适的教学方法，小点2.2是合理利用教学资源。
学生参预是教学反思的重要环节。
教师应该鼓励学生积极参预课堂活动，提高他们的学习兴趣和主动性。
教师可以采用小组合作学习、问题解决和案例分析等方式，激发学生的思维和创造力。
小点3.1是鼓励学生参预课堂活动，小点3.2是采用多种方式激发学生的思维和创造力。
教学评估是师说的重要环节之一。
教师应该及时对学生的学习情况进行评估，并根据评估结果来调整教学策略。
教师可以采用测试、作业和课堂观察等方法来评估学生的学习成果。
小点4.1是及时评估学生的学习情况，小点4.2是根据评估结果调整教学策略。
最后，教学改进是师说的最终目标。
教师应该根据教学反思的结果，总结经验教训，并不断改进自己的教学方法和教学效果。
教师可以与同事交流教学经验，参加教学培训和研讨会，以提高自己的教学水平。
小点5.1是总结经验教训，小点5.2是与同事交流教学经验，小点5.3是参加教学培训和研讨会。
总结起来，师说是一种有效的教学反思方法，通过目标设定、教学过程、学生参预、教学评估和教学改进等方面的反思，教师可以全面地了解自己的教学情况，并不断提高自己的教学水平。
韩愈《师说》教案
韩愈《师说》教案师说的教案篇一目标1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
3、学会诵读的方法与技巧，培养学生对文言文的语感。
4、鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作方法以及下定义、举例子、引用等论证方法。
教学重点1、学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词的意义和用法以及名词、形容词的意动用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养学生自主学习的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学难点理解分析并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
教学方法自主学习，合作探究；诵读赏析，点拨讨论；强化背诵，知识巩固。
课时安排三课时教学过程第一课时一、出示学习目标1、学习积累并掌握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的意义和用法，积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法，培养大家自主学习的能力。
2、学会诵读的方法与技巧，培养大家对文言文的语感；了解关于韩愈的基本文学常识3、理解并批判吸收本文所论述的老师的定义、作用、必要性、以及从师的方法，端正学习态度，树立尊师重教、虚心求教的良好品德。
二、走进作者韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
请慢慢地朗读课文，如有生字词，可向同学请教，也可举手向老师提出，三分钟后，比一比，看谁能正确的朗读。
《师说》教学反思3篇
《师说》教学反思3篇Reflection on the teaching of teacher talk《师说》教学反思3篇前言：小泰温馨提醒，教学反思指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平，教师会从自己的教育实践中来反观自己的得失，通过教育案例、教育故事、或教育心得等来提高教学反思的质量。
本教案根据教学反思设计标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：《师说》教学反思2、篇章2：一、教学设计《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。
但考虑到本文需要背诵，而高一学生课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。
所以，为了减轻学生负担，提高课堂教学效率，我决定多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。
课外不再留任何作业。
为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。
第一课时：1、先由本学期接触过的“论”“序”“辞”“赋”“疏”“传”等文体引出“说”并讲述这类文体的特点。
2、再由“说”引出文章标题《师说》，3、解题，留下“本文是解说关于老师的道理的吗”的悬念，引起学生的阅读兴趣。
3、让学生阅读注释(1)，了解作家生平，要求将重点信息记熟。
4、要求学生合上书本，老师打出关于作者韩愈的幻灯片，指名让平时语文学习最吃力的同学进行信息复位。
用以当堂记住作家知识。
5、教师范读课文。
6、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。
高中语文_《师说》教学设计学情分析教材分析课后反思
《师说》教学设计三维目标：【知识与能力】1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法【过程与方法】1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文【情感态度与价值观】点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气教学重点：1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2、背诵全文，积累文言词语教学难点：正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想：1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出三维目标。
2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。
要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。
教学工具：多媒体课件（视频、图片、文字）课时安排：一课时教学过程：一、检查预习：【多媒体展示】通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。
（出示内容见教案后附件部分）二、情境导入教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。
古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。
然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。
在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。
【出示课题】三、作者简介、解题1、作者简介【多媒体展示】三个关键词：唐宋八大家古文运动韩潮苏海【点拨】韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
高中语文教学课例《师说》课程思政核心素养教学设计及总结反思
作用”；“无非生而知之者——吾从而师之”说的是“从
师的必要性”；最后两句说的是“择师的标准”。）
3、这一段中，共出现了 7 个“师”，那么这 7 个
“师”的意思一样吗？
（根据课文注释，学生不难回答出，这里的“师”
共有三种意思：老师（古之学者必有师）、以……为师
（吾从而师之）、学习（吾师道也）。
4、这段中出现了不少古今异义的词，请同学们找
高中语文教学课例《师说》教学设计及总结反思
学科
高中语文
教学课例名
《师说》
称
本文旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，
从而树立正确的学习观。《师说》是韩愈的代表作之一，
文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师” 教材分析
的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。
本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因
边读边思考，在听读中理清思路。）
（三读教学法的第一步是）
（1）一读课文，落实词句
学生自读：圈出生字、生词，参照工具书及课下注 释自我解决。 （2）二读课文，疏通大意。 同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意，圈画 疑难词句，并质疑。在学生提出疑难问题后，我再进行 适当点拨，集体解疑。最后请学生复述文章的主要内容。
（3）三读课文，咀嚼鉴赏。 学生在上述过程中已经完成对文章主体的把握，下 面我将结合学法指导，紧扣问题展开，逐段进行探讨， 安排学生分组朗读并讨论，这一课时我将引导学生对第 一段进行解读。 首先，请同学们仔细朗读第一段，回答以下问题： 1、我们知道“说”是一种文体，而且是议论文的 一种，既然是议论文总有论点，请同学们找出这一段的 论点？ （这一问题不难，学生能够很容易就找出是“古之 学者必有师”。） 2、那么这一段作者从哪些方面来阐明这一观点的 呢？ （对于这一问，我会让学生小组充分讨论，学生如 有不当之处，我再进行适当的点拨。这段从三方面来说 明，“师者，所以传到授业解惑也。”说的是“为师的
《师说》教学反思(模板5篇)
《师说》教学反思(模板5篇)师说教学反思。
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一名优秀的老师会将负责的工作从头贯穿至尾，把握教材的基本思想，为教案确定本课的教学目的。
教案是在课堂上提高教学质量的重要途径。
《师说》教学反思(篇1)我觉得自己的文言文教学过分注意文言基本学问的传授，面面俱到，对“言”的关注远远超过“文”。
其实像《师说》这样浅易的文章，无论是文言基础学问的积累还是情感的探究，我们都可以放手让同学去做，以调动学习的乐观性。
1、充分重视诵读，重视情感的体悟。
综合采纳同学出声诵读、默读、集体诵读、个别诵读、老师范读等各种诵读方式，诵读中间穿插文言基本学问的积累和梳理，让同学体会把握字词的基础上深化探究文本的内容和情感。
教学既注意了“言”，也注意了“文”，非常好地完成教学的任务。
2、要找准学问的载体。
新课改追求同学的自主性，但并不意味着放任自流，老师要通过不着痕迹地预设问题引导同学去思索探究，从而实现力量的生成。
3、要古为今用。
象《师说》这样经典的篇章，除内容外还为我们供应了谈论文的写作模式。
在课堂上，老师还要留意引导同学分析文章的论述结构、论证方法，了解文体特点，为写作打下良好的基础。
《师说》教学反思(篇2)首先，是在课件的制作上，要以有用为第一要义，在背景和字体的配色上，在清楚度上，都要考虑同学能否看清晰。
其次，在课件的使用上，必需要有自己的思路，不能让课件束缚了思维。
所以在课件的选用上，可以用鲁迅先生的“拿来主义”作为原则。
第三，要让课件，及音频资源为语文教学服务，而不能以课件制作是否精致作为评价一堂的好坏的唯一标准。
要明白，它只是语文课堂的一个帮助手段，是为语文教学服务的。
其次，要考虑同学的实际接受效果。
老师的教，只有通过同学的学才能体现出来。
教学方法，教材的处理，一切教学设计，都要围绕同学的学习效果来考虑。
再次，是关于如何处理教材的问题？对于教材的处理，要跳进去再跳出来。
高中语文_师说教学设计学情分析教材分析课后反思
《师说》教学设计[教材分析]1.课标要求：整体感知课文，体会作者对“师”的独到见解；学习借鉴本文正反对比的论证方法；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2．学情分析高一学生，对于文言文的学习有了一定的基础，但是理论知识尚有不足，阅读分析文章的能力还需引导培养。
同时学生思维活跃、自学能力较强对本课的学习以及合作探究有一定的积极性。
3.教学目标:知识与能力：整体感知课文，体会作者对“师”的独到见解。
过程与方法目标：学习借鉴本文正反对比的论证方法。
情感态度与价值观目标：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
4.教材重难点教材重点:整体感知课文，学习正反对比论证的方法。
突破方法：设置有梯度的问题，层层深入引导学生解决重点问题教学难点：学习正反对比论证的方法突破方法:采用小组合作探究的方法。
5.教学方法学案导学、多媒体教学、情景教学、启发诱导、生生互动、师生互动小组合作探究教学过程【新课导入】同学们：孔子说过，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
我国自古以来就有尊师重教的优良传统。
那么历朝历代都是这种风气吗？今天就让我们穿越历史的时空，学习韩愈的《师说》去了解唐朝的社会风气是怎样的。
【学习目标出示】1、整体感知课文，体会作者对“师”的独到见解。
2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【走进作者】韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
师说教学反思总结
师说教学反思总结韩愈的《师说》是一篇论述从师学习的经典之作，对于这篇文章的教学，我进行了深入的反思和总结。
在教学设计方面，我首先明确了教学目标，即让学生理解文中阐述的从师学习的道理，掌握重点文言字词和句式，体会韩愈散文的语言风格，并引导学生思考尊师重道的现实意义。
为了实现这些目标，我设计了多种教学活动，如诵读、讲解、讨论、翻译练习等。
在教学过程中，我先引导学生进行了充分的诵读。
通过反复诵读，让学生初步感受文章的韵律和节奏，为后续的理解打下基础。
然而，在这个环节中，我发现部分学生对于诵读的重视程度不够，存在敷衍了事的情况。
这让我意识到，在今后的教学中，需要更加注重培养学生诵读的习惯和技巧，让他们真正认识到诵读对于文言文学习的重要性。
在讲解文言字词和句式时，我采用了逐句翻译和重点字词讲解相结合的方法。
虽然大部分学生能够跟上节奏，但仍有少数基础较弱的学生感到吃力。
这提醒我在今后的教学中，对于基础知识的讲解要更加细致和耐心，关注到不同层次学生的接受能力，可以增加一些针对性的练习和辅导，帮助基础薄弱的学生巩固所学。
对于文章主题和思想内涵的探讨，我组织了小组讨论。
学生们能够积极参与，发表自己的看法，但讨论的深度和广度还有待提高。
有些学生的观点较为表面，没有深入挖掘文章背后的文化内涵和社会意义。
这使我明白，在引导学生思考问题时，需要提供更多的背景资料和启发式的问题，激发学生的思维，培养他们独立思考和深入分析问题的能力。
在教学方法的选择上，我虽然运用了多种手段，但仍显得有些单一。
比如，在讲解过程中，主要以教师的讲解为主，学生的主动参与度相对较低。
今后应该尝试更多的教学方法，如情景教学法、任务驱动法等，让学生在更多的实践活动中学习和运用知识。
在课堂氛围的营造上，我努力让课堂变得生动有趣，但有时会因为教学进度的压力而显得有些紧张。
这可能会影响学生的学习积极性和创造性。
以后我要更加注重调节课堂节奏，创造一个宽松、和谐、积极的学习环境，让学生能够在轻松愉快的氛围中学习。
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇
韩愈《师说》精品优质教案(通用8篇一、教学内容本节课我们将学习韩愈的《师说》。
该文章选自人教版高中语文必修四，主要围绕“师”的主题展开，探讨师者的角色、师生关系、学习方法等内容。
详细内容涉及文章第一、二自然段，重点分析作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
二、教学目标1. 理解并掌握《师说》中的文言文词汇、句式，提高文言文阅读能力。
2. 领悟文章的主题思想，认识师者的价值和作用，树立正确的师生观。
3. 培养独立思考、合作探究的能力，学会运用批判性思维分析问题。
三、教学难点与重点难点：文章中的一些文言文句式和词汇，如“师者，所以传道授业解惑也”、“道之所存，师之所存也”等。
重点：分析文章的主题思想，探讨师生关系，学习正确的学习方法。
四、教具与学具准备教具：多媒体设备、黑板、粉笔学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：通过一个实践情景引入，让学生谈谈自己在学习过程中遇到的困难和问题，以及如何解决这些问题。
2. 讲解：详细讲解文章第一、二自然段，分析文章中的重点词汇、句式，解释作者对师的定义和职能。
3. 例题讲解：针对文章中的难点，给出典型例题，进行讲解。
4. 随堂练习：让学生翻译文章中的重点句子，巩固所学知识。
7. 作业布置：布置课后作业，要求学生运用所学知识进行分析。
六、板书设计1. 《师说》2. 主要内容：师者，所以传道授业解惑也道之所存，师之所存也择师的标准3. 重点词汇、句式七、作业设计1. 作业题目：分析文章中作者提出的择师标准，结合自己的学习经历，谈谈你对这个问题的看法。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果如何？学生对文章内容的理解是否到位？教学过程中是否存在不足？2. 拓展延伸：鼓励学生阅读其他关于师生关系的文章，如《论语》中的相关内容，加深对师生关系、学习方法的理解。
重点和难点解析一、教学内容重点关注文章第一、二自然段的内容，特别是作者对师的定义、师的职能以及择师的标准。
古文阅读韩愈〈师说〉教学设计
古文阅读韩愈〈师说〉教学设计一、教学目标1. 了解韩愈的代表作品〈师说〉的背景和意义。
2. 学习并掌握古文阅读的方法和技巧，提高古文阅读能力。
3. 分析〈师说〉中的文化内涵，培养学生的文化素养和批判思维能力。
二、教学准备1. 教材：包含韩愈〈师说〉的古文选本。
2. 多媒体设备：投影仪、电脑等。
三、教学步骤导入：1. 利用多媒体设备播放与韩愈〈师说〉相关的图片或视频，激发学生的学习兴趣，引导学生了解韩愈及其作品的背景。
2. 提问学生对〈师说〉的认知，以开放性问题为主，鼓励学生展开讨论。
阅读和分析：1. 给学生每人发放一份包含〈师说〉全文的文本材料。
2. 引导学生通读全文，注意抓住文章的主旨，并理解作者的观点。
3. 分段解读：将文章分为若干段落，引导学生逐段阅读，并根据段落的内容进行分析和讨论。
4. 学生分组讨论每一段的关键词和句子，并分享归纳，促进对〈师说〉的深入理解。
文化内涵分析：1. 引导学生思考韩愈在〈师说〉中对师德的阐述和推崇。
2. 探讨文中所表达的教育理念和价值观，引导学生对师道、师爱等概念的思考与理解。
3. 鼓励学生对韩愈的观点进行批判性思考，并与现实教育现象相结合，培养学生的批判思维和创新思维能力。
拓展延伸：1. 给学生布置一篇小作文，要求结合实际，谈谈自己对教师的理解和敬仰。
2. 学生互相交流并分享自己的作文，鼓励他们用古文的方式来表达，培养学生的写作能力和创造力。
总结：1. 综合学生的讨论和提问，进行总结归纳。
2. 引导学生从文章中汲取教训和启发，思考并表达对韩愈〈师说〉的看法。
3. 鼓励学生对古文进行自主阅读，拓宽视野，提高古文阅读能力。
四、教学评价1. 教师观察学生在课堂上的参与度和讨论质量。
2. 批改学生的小作文，给予指导和反馈。
五、教学拓展1. 培养学生对其他韩愈作品的兴趣，进行更深入的学习与探究。
2. 结合韩愈及其他文学家的作品，进行文学比较研究，提高学生的文学鉴赏能力。
韩愈《师说》教学教案及反思
韩愈《师说》教学教案及反思导语;《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。
下面是教学教案，欢迎参考。
【设计说明】党和国家把教师节定在新生开学之际的9月10日，鲁人版教材把《师说》安排在这时，足见我们民族尊师重教传统的影响。
根据教学目标，同时考虑到学生的认知特点，通过两课时的学习，充分发动全体学生参与，在自主学习的基础上，运用自由朗读和背诵比赛及文言阅读卡片等形式，培养学生的文言文诵读能力，增强学生的文言语感，在准确理解文章的思想内容和作者观点态度的基础上，感受传统文化的丰富内涵，积累文化知识，进一步提高学生的语文素养，并联系现实生活实际对韩愈提出的“传道、受业、解惑”这一观点与现代社会对教师的要求进行对比，了解时代发展导致思想认识上的差异，提高学生的自主学习意识。
【教学目标】1.认知目标：了解韩愈的文学主张和其倡导的“古文运动”以及韩愈的重要文学作品;学习积累并掌握“传”“师”“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
2.技能目标：鉴赏本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
3.情感目标：理解本文所论述的教师的作用，从师的重要性，端正学习的态度;科学认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐步培养批判地继承古代文化遗传的能力。
【教学时间】两课时【教学过程】第一课时教学重点：1.介绍作者、解题2.正字正音3.理解本文的重点文言实虚词的意义和用法4.试译难句，背诵课文。
第二课时教学重点：1.对比论证手法的运用2.本文的语言特色教学过程：1.结构图解演示2.研读课文(1)对比论证手法的运用。
文章的对比论证集中在第二段。
在该段里，作者通过三层对比，对士大夫轻视从师学习的愚蠢行为进行了批评和讽刺。
第一层以“古之圣人”和“今之众人”(一般的士大夫)作对比。
作者指出：圣人之所以成为圣人，“众人”之所以更加愚蠢，关键在于前者不自满，虚心向师求教，后者既无自知之明，又耻学于师。
《师说》教学反思15篇
《师说》教学反思15篇《师说》教学反思15篇身为一名优秀的人民教师，教学是我们的任务之一，通过教学反思可以有效提升自己的课堂经验，那么你有了解过教学反思吗？下面是小编帮大家整理的《师说》教学反思，希望对大家有所帮助。
《师说》教学反思1本节课的讲授环节是在学生充分预习课文的基础上，提出自己的发现、质疑。
我根据他们提出的问题，学生提问、回答、互相评价来展示他们的成果和质疑。
并针对这些疑问，通过PPT引导学生通过品味、分析文本语言来感悟作者无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也的精神，并培养自己勇于反省的精神；让学生熟悉作者韩愈及文体知识，翻译课文、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式；让学生在掌握知识的基础上理解文中所采用的论证结构和论证方法，使学生能力和精神上都有收获。
面对《友邦惊诧论》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，把对课文严密结构的分析放到一等的位置，安排学生进行课堂讨论，使他们有机会对课文内容和观点质疑求异，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。
让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的基本达到。
课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。
同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，解决了“优生吃不饱，潜能生消化不了”的问题。
通过研修学习在课件制作和授课安排方面有了一定的提高。
《师说》教学反思2在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：从幼儿园到现在，差不多有十年寒窗了吧。
那在这十几年中，大家接触过不少老师。
同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。
通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。
学生对导入部分的问题很感兴趣，对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。
其实这个导入和课文还有一定的距离，可以再深入一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的问题，更好地和课文接轨。
《师说》教学设计及反思
05
《师说》教学改进建议
教学目标改进建议
总结词
明确性、可衡量性
详细描述
教学目标应明确具体，具有可衡量性，避免过于宽泛或模糊。例如，将“理解 《师说》的主旨”这样的目标具体化为“能够复述《师说》的主要观点，并能 够解释其对当代的意义”。
教学内容改进建议
总结词
针对性、时代性
详细描述
教学内容应针对学生的需求和兴趣进行选择和调整，同时要结合时代背景，引导 学生理解文章的现代意义。例如，可以增加关于当代教育观念的讨论，引导学生 对比古今教育观念的异同。
评价学生在小组讨论中的表现 ，看是否能够积极参与、发表
观点。
期末考试
通过期末考试的形式，全面评 价学生对《师说》的理解和掌
握程度。
03
《师说》教学实施
实施过程
教学目标设定
教学内容安排
明确《师说》的教学目标，包括理解文章 主旨、掌握重点词汇和句式、培养古文阅 读能力和提升文化素养。
根据教学目标，合理安排教学内容，包括 背景介绍、重点词汇解析、句式分析、文 章主旨探讨和文化拓展等。
情感目标
引导学生树立尊师重道的观念，培 养其独立思考和批判性思维的能力 。
教学内容分析
01
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
02
03
主题内容
深入探讨《师说》的主题 ，即关于从师学习的必要 性和择师的标准。
重点
理解《师说》中关于"道之 所存，师之所存"的观点， 以及作者如何通过举例和 对比来论证其观点。
难点
如何引导学生理解《师说 》中的深层次含义，以及 如何将理论知识与实际生 活相结合。
能力提升情况
通过课堂讨论和文化拓展，发现 学生的古文阅读能力得到提升，
师说教学反思
师说教学反思《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，讽刺了耻于相师的世态，教育了青年，起到了转变风气的作用。
在教授这篇文章的过程中，我有了许多的思考和感悟，以下是我对这次教学的反思。
在教学设计方面，我最初的想法是让学生通过对文本的深入研读，理解韩愈所主张的师道思想，并能够联系现实，思考师道的现代意义。
为了实现这一目标，我设计了一系列的教学环节，包括背景介绍、文本解读、小组讨论、课堂展示等。
在背景介绍环节，我通过讲述唐代的社会文化背景以及韩愈的个人经历，帮助学生更好地理解《师说》产生的原因和目的。
这一环节的效果还算不错，学生们对当时的社会环境有了一定的了解，为后续理解文章的内涵打下了基础。
然而，在文本解读环节，我发现自己存在一些不足之处。
我在讲解文言文的字词和语法时，花费了较多的时间，导致学生在理解文章的思想内涵时有些仓促。
我应该更加注重字词和语法的讲解与文章思想内涵的结合，让学生在理解字词的同时，能够更好地体会文章的深意。
小组讨论环节是本次教学中的一个亮点。
我提出了几个关于师道的问题，让学生分组进行讨论。
学生们的积极性很高，讨论也很热烈。
在这个过程中，我发现学生们的思维很活跃，能够提出一些独特的见解。
但是，我在引导学生讨论的过程中，还不够到位，没有充分挖掘学生的潜力，也没有及时给予学生足够的反馈和指导。
课堂展示环节，学生们将小组讨论的结果进行了展示。
有些小组的展示很精彩，能够清晰地表达自己的观点，并且能够引用文中的语句进行论证。
但是，也有一些小组的展示不够理想，存在逻辑不清晰、表达不流畅等问题。
这让我意识到，在今后的教学中，要更加注重培养学生的表达能力和逻辑思维能力。
在教学方法的运用上，我采用了讲授法、讨论法和启发式教学法等多种方法。
讲授法能够让学生系统地了解知识，但是容易让学生处于被动接受的状态。
讨论法能够激发学生的积极性和主动性，但是需要教师更好地引导和控制。
启发式教学法能够引导学生思考，但是对于教师的提问技巧和引导能力要求较高。
韩愈《师说》教学设计教学反思
韩愈《师说》教学设计教学反思教学目标1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
教学重点1、字词的梳理与课文的背诵。
2、掌握文章对比论证的说理方法。
教学过程第一课时1、新课导入《论语》中有句话：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
从师而学应该说是一个亘古不变的话题。
唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。
2、新课教学(1)作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。
因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”，故称韩文公。
著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。
本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)实际是以复古为名的文风改革运动。
韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
《师说》教学反思 (2)
由于是文言文教学，课堂测试题以课文中的重点字词、句式等语言现象为主，在反馈本节课学生重难点掌握情况方面效果不明显。
如果重新设计，可考虑适当偏离文言教学这一重心，围绕本课时重难点设计一道以尊师为内容，结合修辞训练的句式仿写题，一道学生自由表达尊师建议的开放性的题。
但是，在实际操作中，由于内容较多，学生活动空间被压缩，教学多停留在认知层面，印象难免浅一些，如果重新再来，我会精简教学内容，增加学生实际操作的教学环节。
信息技术运用是否恰当
【提示】我的教学是否很好地应用信息技术突破重难点？
如果重新再来，我在信息技术的应用方面将作何改进？
在教学媒体的使用上，利用信息技术容量大，形象直观的等特点，增强教学效果，并注意扬长避短，多用于呈现思考题和一些不太会有意见分歧的知识，而不用它展示开放性的具有生成性的内容。
1、合理分配教学时间，为学生提供充足的思考问题的时间，创设自主、合作、探究的教学情境，为学生能力发展提供舞台。
2ห้องสมุดไป่ตู้课前认真备学生，加强学情分析。教学中课外补充的文言短文，意在培养学生古文阅读能力，但不少学生反映较难。
3、重视预习环节，为学生课堂活动提供更好的信息支持。
检测评价是否恰当
【提示】我用的测验题或作业题可以检测到学生是否突破了重难点？
其他
【提示】我还有哪些方面的反思？
1、教学中仍有些面面俱到，重点不够突出，要注意更新观念，解放思想，大胆取舍。
2、导学案的使用未能物尽其用，特别是在课堂检测环节，如能精心挑选习题，当可事半功倍。
存在的问题是，应用信息技术突破重难点的意识与能力均不足，如果重新再来，在这些方面我会做一些尝试。
教学策略是否恰当
《师说》第一课时教案(含说课、反思)
《师说》第一课时教案（含说课、反思）《师说》第一课时教案知识与技能：①通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。
实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。
能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。
②掌握正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。
过程与方法：本课遵循情境导入—朗读吟诵—文本翻译—文本探究的学习方法。
情感态度与价值观：通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
重点：指导，提高学生的朗读能力；翻译并理解文章的内容，梳理作者说理的行文思路。
难点：第二段重点语句的翻译，理解第二段对比论证方法的运用。
教学方法：点拨法，归纳法，合作探究法。
一、导入（3分钟）为了提高教师的社会地位，我国于1985年正式确立教师节，以此引导社会各界人士表达对教师的感谢与尊重，相信同学们从小学到高中一定积累了不少赞美老师的名言警句，今天我们就来夸一夸我们的老师吧！二、整体把握（共17分钟）(1) 背景介绍，作者简介，生介绍后，师出示课件并补充（4分钟）(2)难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）(3)学生自由朗读（5分钟）(4)教师范读（3分钟）(5)齐读（4分钟）三、文本翻译（共25分钟）① 生自主翻译（15分钟），圈点出不理解的词和句子。
②生质疑，学生解答，教师补充明确重点词语和句式，师生互动（5分钟）③梳理作者的论证思路，初步感知三组对比论证的运用（5分钟）（屏幕展示）四、教师总结韩愈位列唐宋八大之首，对于文学与朝廷有着强烈的担当，敢于对抗“师道不复”的时俗，敢于针砭时弊，勇于批判士大夫一族耻学于师的不良风气，对于师道他有自己的理解，“不以年龄、官阶、身份为限制，只论学识，尊师重道”这才是一代文豪应有的气节，他以一己之力呼唤整个社会“恢复师道”的勇气和担当更值得我们去学习!五、布置作业：三四段的疏通理解板书：师说韩愈为师作用：“传道受业解惑” 一段从师必要：“不从师，惑终不解” 择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存” 古之圣人——今之众人二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师” 医、师、工——士大夫“智不能及” 三段：师生，师道关系。
《师说-韩愈核心素养目标教学设计、教材分析与教学反思-2023-2024学年高中语文统编版》
《师说-韩愈》导学案一、导学目标：1.理解《师说/韩愈》的主旨思想，把握文章的核心内容。
2.分析文章中的修辞手法和语言特点，提升阅读理解能力。
3.掌握文章的背景知识，了解作者韩愈的生平及其作品特点。
二、导学内容：1.导入：介绍《师说/韩愈》的背景及作者韩愈的生平。
2.理解：分段阅读《师说/韩愈》，找出文章的主旨思想。
3.分析：分析文章中的修辞手法和语言特点。
4.拓展：探讨文章对当代教育的启迪及意义。
三、导学过程：1.导入《师说/韩愈》是唐代文学家韩愈的代表作之一，是一篇闻名的议论文。
通过这篇文章，韩愈表达了对教育的看法和对师道的理解。
在阅读这篇文章之前，我们先简要了解一下作者韩愈的生平及其作品特点。
韩愈（768年-824年），字退之，河南沁阳人。
是唐代闻名文学家、散文家、史学家、思想家，被誉为“韩文公”。
他对唐代文学产生了深遥影响，是“唐宋八大家”之一。
韩愈的作品以议论文为主，力主实用主义，对当时的文学产生了重要影响。
2.理解请同砚们分段阅读《师说/韩愈》，找出文章的主旨思想，并在阅读过程中做好标记和批注。
3.分析在阅读完全文后，我们来分析一下文章中的修辞手法和语言特点。
请同砚们找出文章中的比喻、排比、对仗等修辞手法，并分析其作用和效果。
4.拓展《师说/韩愈》虽然是一篇古代文章，但其中对教育的思考和对师道的理解却具有普世意义。
请同砚们就文章中的观点，结合当代教育的现状，探讨其对当代教育的启迪及意义。
四、教室作业：1.整理《师说/韩愈》的主旨思想，并用自己的话总结出文章的核心内容。
2.分析文章中的修辞手法和语言特点，写出你认为最有影响力的修辞手法，并诠释其作用和效果。
3.结合当代教育的现状，思考《师说/韩愈》对当代教育的启迪及意义，并写出你的观点。
五、课后反思：通过本节课的进修，你对《师说/韩愈》有了更深入的了解吗？你是否掌握了文章的主旨思想和修辞手法？你对当代教育的思考有了哪些新的认识？请针对以上问题进行思考和总结。
《师说》教学反思
精心整理《师说》教学反思以下是初中语文课文《师说》教学反思，希望大家喜欢。
篇一：《师说》教学反思一、 教学设计《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“ 2、再由“说”3、让的道理关系不大??10、12、理清老师。
13路。
1516连 练习册6 第三课时：1、齐读第三自然段。
2、让学生借助注释用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。
若有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。
3、教师利用幻灯片检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
4、让学生归纳总结论证方法并体味这种方法的好处。
5、指导背诵。
6、理全文思路，背诵全文。
7、处理课后习题和海淀版练习册。
二、 教学效果当初设计的从文本出发，让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的基本达到。
同时也顺利实现了在课上完成背诵、处理完作业的预想。
课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。
同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，解决了“优生吃不饱，潜能生消化不了”的问题。
从课堂回答问题的情况看，学生对文言实、虚词，通假字，古今异义词，特殊句式的掌握比较好。
第二天提问的结果也表明，同学们都掌握了本文的文学常识。
课程结束以后，百分之八十的同学能够背诵全文并默写。
说明大家对本文的逻辑思路有一个整体的把握。
另外，教学处在第一课时结束以后对学生做了一个问卷调查，结果表明：绝大多数同学对本课内容感兴趣并有较大收获。
三、教学反思为，“”“论证方法”“本课的名句“师者，传道受业解惑也”。
案例二：在讲授《过秦论》时，我犯了一个错误讲到陈涉“瓮牖绳枢之子”我当时由于一个思维惯性将“瓮”字的用法讲成了名词作状语，课下一个同学来问时，我才反应过来应该是名词做动词，所以老师也不是什么圣人，只不过是“闻道有先后，术业有专攻”罢了。
韩愈《师说》精品教案通用
韩愈《师说》精品教案通用一、教学内容本节课的教学内容选自韩愈的《师说》。
本文主要阐述了对师的看法和认识，提出了师者的概念，并对师的作用、师的责任和师的修养等方面进行了详细的论述。
具体内容包括：师者的定义、师的作用、师的责任、师的修养、师与弟子的关系等。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握《师说》的主要内容，提高对韩愈及其文章的认识。
2. 培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。
3. 引导学生树立正确的师生观，培养尊师重道的良好风气。
三、教学难点与重点1. 教学难点：理解并翻译文中的难点句子，如“师者，所以传道受业解惑也。
”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”等。
2. 教学重点：掌握《师说》的主要观点，理解韩愈对师的看法和认识。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔等。
2. 学具：课本、笔记本、词典等。
五、教学过程1. 导入：以提问方式引导学生回顾已学过的有关师的内容，为新课的学习做好铺垫。
2. 自主学习：让学生自主阅读《师说》，理解文章大意，标记出生字词和不懂的句子。
3. 课堂讲解：针对学生自主学习中的问题，讲解课文中的难点句子和重点内容，引导学生深入理解韩愈的观点。
4. 案例分析：选取课文中的典型例子，分析韩愈对师的看法和认识，引导学生联系实际，思考师的作用和责任。
5. 课堂讨论：组织学生分组讨论，分享对师的理解和感悟，培养学生尊重师长的意识。
7. 作业布置：布置相关作业，巩固所学内容。
六、板书设计1. 师说2. 师者，所以传道受业解惑也。
3. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
4. 师的作用：传道、受业、解惑5. 师的修养：道德、学问、品行七、作业设计1. 请解释下列词语的意思：师、传道、受业、解惑。
2. 请翻译下列句子：（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
3. 请结合课文内容，谈谈你对师的理解和认识。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课通过讲解《师说》，使学生对师的作用和责任有了更深入的理解，但在课堂讨论环节，部分学生表现出对师的不尊重，需要在今后的教学中继续强化尊师重道的教育。
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韩愈《师说》教学设计教学反思教学目标1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
教学重点1、字词的梳理与课文的背诵。
2、掌握文章对比论证的说理方法。
教学过程第一课时1、新课导入《论语》中有句话：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
从师而学应该说是一个亘古不变的话题。
唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。
2、新课教学(1)作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。
因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。
又因死后谥“文”，故称韩文公。
著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。
本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)实际是以复古为名的文风改革运动。
韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。
贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
(4)解题指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。
(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。
所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。
(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。
教师点拨停顿。
(如：师道之不传也/久矣)(6)文本研读分析第一段：明确：本段可采取多种方式，灵活讲解。
主要以教师讲解和学生质疑相结合。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：学者所以解惑从师其闻道也固先乎吾吾从而师之庸道之所存判断句：1、常见判断句师者，所以传道受业解惑也。
(……者，……也。
/……，……也。
/……者，……。
/……者也。
/……，……)2、用副词“乃”“即”“非”等帮助表示判断。
梁父即项燕。
/臣乃市井鼓刀屠者。
/授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。
与君离别意，同是宦游人。
(王勃《送杜少府之广陵》)如今人为刀俎，我为鱼肉。
(《史记·项羽本纪》)所以/所“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。
(《荀子·议兵》)3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
(诸葛亮《出师表》)所1、处所。
2、代词。
放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人(事物/地方等)”问女何所思，问女何所忆。
(《木兰辞》)3、为……所……，表被动。
术怒攻布，为布所破。
(《三国志》)4、表大概的数目。
父去里所，复还。
(《史记·留侯世家》5、假若，如果。
余所否者，天厌之!天厌之!(《论语》)意动用法：是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。
这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。
(“使动用法”即“使宾语干什么”)1、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。
(《孟子·梁惠王下》)(使动，使……小。
客观)名词的意动用法：A、吾从而师之。
(《师说》)B、故人不独亲其亲，不独子其子。
(《礼记》)形容词的意动用法：A、左右以君贱之也，食以草具。
(《冯谖客孟尝君》)B、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)理清层次：提出中心论点——师的作用——从师的原因——从师的标准集体诵读第一段分析第二段：明确：本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问，师生共同讨论解决。
然后再请这五位同学串起来翻译。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：师道之不传而耻学于师圣益圣愚益愚圣人之所以为圣其皆出于此乎句读句读之不知或不焉小学而大遗其可怪也欤重点拓展：宾语前置宾语前置：宾语通常是放在动词或介词之后。
有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。
A、疑问句中(谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰)(1)微斯人吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》)(2)大王来何操?(司马迁《史记·鸿门宴》)B、否定句中(1)我无尔诈，尔无我虞。
(《左传·宣公十五年》)(2)古之人不余欺也。
(《石钟山记》)C、用“之”“是”等作为宾语前置的标志(1)句读之不知(韩愈《师说》)(2)去我三十里，惟命是听。
(《左传·宣公十五年》)理清层次：师道之不传(分论点)古之圣人—今之众人于其子—于其身(对比论证)巫医乐师百工—士大夫今其智乃反不能及(结果)集体诵读第二段分析第三段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：孔子师郯子术业有专攻理清层次：圣人无常师(分论点)孔子从师—事例论证孔子曰—引用论证集体诵读第三段分析第四段：明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：六艺经传余嘉其能行古道理清层次：赠李蟠(写作原因)集体诵读全文给学生5分钟提问。
课堂小结：教学目标1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点1.了解文章的整体思路。
2.学习本文正反对比论证的方法。
课时分配两课时教学过程第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。
死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。
他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。
到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2.教师板书需正音的字：3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文1.第1段(1)补充注释①古之学者必有师。
学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法。
④吾师道也。
师，从师学习。
(2)理解分析①本文的中心论点是什么?“古之学者必有师。
”②教师的职责“师者，所以传道，受业，解惑也。
”③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”六、布置作业1.背诵第1段。
2.课后练习二、三、四。
一、检查作业1.课后练习二、三、四。
2.补充讲解(1)通假字①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
(2)虚词①之：古之学者之，助词，的。
巫医乐师百工之人之，助词师道之不传也久矣之，取独句读之不知之，倒装标志作《师说》以贻之之，代词②其：其为惑也其，代词今其智乃反不能及其，人称代词其可怪也欤其，副词，表推测于其身也其，人称代词(3)词类活用①耻学于师(形→意动)②吾从而师之(动→意动)③句式“句读之不知，惑之不解”(倒装)二、分析课文1.第2段。
(1)请学生朗读(2)分析①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?明确：承上启下。
②“师道”指什么?明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证?明确：a.古之圣人今之众人结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”b.爱其子于其身也结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”c.巫医乐师百工之人士大夫之族结论：“师道之不复，可知兴。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”(3)背诵2.第3段(1)学生朗读。
(2)分析①本段引用孔子言行，阐述了什么观点?明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
”②总结：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。
要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。
韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。