孔子教育ppt

孔子的教学特点
因材施教 ：孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教 的方法，并作为一个教育原则，贯穿于日常的 教 育工作 之中。他是我国历史上第一个运用因材施教者，也是他在 教育上获得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命题 不是孔子提出来的，南宋朱熹的《论语集注》云：“孔子 教人，各因其材”。）
学思结合，知行统一：在教学中，孔子把“学而知之”作 为根本的指导思想，他的“学而知之”就是说学是求知的 惟一手段，知是由学而得的。学，不仅是学习文字上的间 接经验，而且还要通过见闻获得直接经验，两种知识都需 要。他提出“博学于文”、“好古敏以求之”，偏重于古 代文化、政治知识这些前人积累的间接经验。他还提出 “多闻择其善者而从之，多见而识之”。
教学相长。孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方 面的知识传授，而是可以教学相 长的。他在教学活动中为 学生答疑解惑，经常共同进行学问切磋。不但教育了学生， 也提高自己。 总之，孔子是一个“以德服人”的教育家，是中国历 史上教师的光辉典范，他所体现的“ 学而不厌，诲人不倦” 的教学精神，已成为中国教师的优良传统。
教育的目的
孔子教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道， 夕死可矣”的精神追求道。但孔子一生不得志，就把志道和弘道的希望完全 寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而 耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学， 守死善道”，“志士仁人，无求 生以害人，有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以 不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子 夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”可见，教道和学道是孔门 师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习目的，因为这种主 观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。
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孔子教育
2016
孔子是我国教育史上第一个 将毕生精力贡献给教育事业 的人，他对后世的教育活动 产生了深远的影响。孔子的 思想学说和他的事迹，弟子 们各有记录，后来汇编成一 本书，名为《论语》，这是 研究孔丘教育思想最重要的 材料。
教育的对象
提倡“有教无类”，春秋以前是贵族之学，有资格接受教育的是王公贵族的胄子。作为平 民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学后，首先在招生对象上进行了相应的革命， 实行“有教无类”的办学方针，这也是孔子教育实践和教育理论的重wenku.baidu.com组成部分。对于“有 教无类”，东汉马融说：“言人所在见教，无有种类。”梁朝皇侃说：“人乃有贵贱，宜同资 教，不可以其种类庶鄙而不教之也，教之则善，本无类也。”其本意就是：不分贵贱贫富 和种族，人人都可以入学受教育。为了实现这一原则，孔子在招收学生时表示：“自行束 修以上，吾未尝诲焉。”只要本人愿意学习，主动奉送10条干肉作为见面礼，就可以成为 弟子。事实表明，他的弟子来自各个诸侯国，有齐、鲁、宋、卫、秦 、晋、陈、蔡、吴、 楚等国，分布地区广。弟子的成分复杂，出身于不同的阶级和阶层。大多数出身平民， 如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以黎藿为食的子路，穷困至于三天不举火，十年 不制衣的曾参，居室蓬户不完上漏下湿之原宪，父为贱人家无置锥之地的仲弓。也有个 别商人出身，如曾从事投机贩卖的子贡。还有少数出身于贵族的，如鲁国的孟懿子正身
提倡尊师爱生。他主张“学而不厌、诲人不倦”，“温故而知新，可以为师矣”， 他以身作则、为人师表，以达到潜移默化的目的，并生张向一切有长处的人学习， “三人行必有我师”。 创立教学原则和教学方法。他极力主张培养学生学习的自觉性和主动性，在教学 实践中，创造了以培养自觉性为中心的“因材施教”教学地，包括学习要虚心踏 实、注意个性差异、善于启发诱导，学习与思考结合，学习与行动结合等。
强调立志有恒、克己内省等品德修养。他是中国古代伦理学和道德教育理论 的奠基者，他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，仁以礼为准则，包括 克己和爱人两个方面。 进行教材建设。他以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为教授科目，以 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“太经”为教材，为保存和传 播中国文化遗产做出了重大贡献。
关于知识教育。他主张勤于学习，广于见闻，学思并重， 以学为主，虚心求学，奋发不自己。“知之为知之，不知 为不知，是知也”，启发思维，举一反三。
行 文
孔子教育宗旨 信 忠
文：包括了知识、文章——广义的文章。
文章的文采、字句和条理，章是连起来的一大篇文理。狭 义的是指文字作品叫文章，这是后世观念。在春秋战国时 候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。
教学内容
根据《论语》，人们可以从不同的角度概括孔子的教学内容： 一曰：“子以四教：文、行 、 忠、信。” 二曰：礼、乐、射、御、书、数等“六艺” 三曰：《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 等“六书”
教学内容
可以说孔子的教学内容应该包括道德教育、文化知识和技能技巧的培养等三 个部分。这三个方面，从教育内容的结构，以及社会的需要和个人人格形成 看，应该说是初步完整化了。这是孔子在教学内容发展史上的贡献。孔子对 这三方面不是等量齐观的，他认为“行有余力，则以学文”把道德和道德教育放 在首位，为三者的重心，也是孔子教育思想的核心。
孔子四教中的“行”，不是单指普通的操行，而是指一生事业的 成果。
古人早就有“文人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说， 知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事满不在乎，便成了 “名士风流大不拘”。还有，往往文章写得好的人，并没有什么实 际的功业。
孔子讲的“忠”，是对国家、社会、父母、朋友，任何一 人、一事，答应了的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心； 对一事一物无不尽心者谓之“忠”。
教育思想
首创私学。践行“有教无类”，扩大教育对象，促进文化学术下移。他开办 了规模宏大的私学，提出了“有教无类”的主张，教育对象由贵族推广到平 民，促进了私学的发展，为战国诸子百家争鸣开辟了道路，为新兴地主阶级 登上政治舞台准备了条件。
主张培养君子。“以政为德”、“学而优则仕”。他认为法治具有强制性， 只能约束人们的外部行为，而德治具有感化力，能影响人们的心灵。他认为 人才必须靠教育来培养，提倡“学而优则仕”，其教育目的是为统治阶级培 养“君子”或“士”，从而造就改良政治需要的“贤才”，主张以道德教化 为治国原则。
孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在 论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾 尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运 用于社会实践之中。把学到的知 识要 “笃行之”，他要 求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷 其言而敏于行”，应当更重视行动。 由学而思而行，这就是孔子所探究和总结的学习过程，也 就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想 对后来的教学理论、教学实践产生深远影响。
信”：就是有信义。这是孔子教育的四个重点 古时候，我们没有明文规定教育的目标，而现在规定了实 施三民主义的教育。但是，我们关起门来检讨，三民主义 的教育，在学校里并不算成功。什么道理，很值得研究。 过去我们虽没有明文规定的教育宗旨，但读书人根本上要 把品德修好，这是公认的目的
现在我们讲到孔子教育的宗旨，就是文、行、忠、信 文、行、忠、信并不是四科，以现代观念勉强来解释，应 该是他的教育中心。文包括了文学，乃至一切学问的完成。 行，狭义的是行为、品德；广义的是事业的成果。忠、信， 是内心的修养，是人格的造就
实行开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要， 孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，从总的社会实践 效果来看，是应该肯定的。“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，他打破了贵族对 学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到以俟，欲来者不距（拒），欲去者不止，且夫良医 之门多病人？木隐栝之侧多枉木，是以杂也。”虽门下人品混杂，皆能兼收并蓄，教之成才 ， 这说明教育家胸怀的宽大能容，教育艺术的高明善化。 一般平民，有利于中华民族文化的发展