80：揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用系列
90：自然大道十定律——摘自赵妙果道德经学用系列
自然大道十定律——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】老子《道德经》通篇都在讲自然规律。
因此，习用《道德经》最关键的一点也就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即我们要想人生幸福自在，身体健康长寿，家庭和睦温暖，事业持续发展，都要效法天地的运行规律——自然大道。
那么，自然大道的特点是什么呢？【自然大道十定律】一、因果定律：天地有因果，人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由我们自己决定。
而修行真正的进步，就体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。
二、吸引定律：老子说：“同于道者道亦乐得之，同于德者德亦乐得之，同于失者失亦乐得之”——我们生命的一切，都是被自己的内在吸引而来！所以控制心念，修好德，是命运修造的基本思路。
三、深信定律：我们信仰什么，生命就走向什么！赵妙果老师把“思维的有效性”放在“道德经学用研习营”的第一架构，就是告诉我们：有好的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的信念。
四、放松定律：无欲无为的无念放松是开发潜能的关键，静坐可以帮助人进入放松。
而所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，保持心的主人地位，让念头自然流过，因“无所住而生其心”——这也就是老子所说“致虚极，守静笃”的修持方法。
五、当下定律：生命其实只能活在当下时刻，其他的都是头脑里的幻境！我们只需专注于调整好当下的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、努力定律：老子言“千里之行始于足下”，我们要了解：80%的成果在最后20%的时间和努力获得。
命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有质的飞跃。
七、应得定律：发生的一切都是最该发生的，都是果报。
通过修德行善，可以最大限度的避免厄运。
八、间接定律：《道德经》第八十一章中说“既以为人己愈有，既已与人己愈多”，就是要告诉我们，宇宙的规律就是：要想改变自己的某方面，先去帮助别人改变那个部分；自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现，这两者是同时发生、互为因果的。
最好的风水是自身风水
最好的风水是自身风水好风水是自己养成的。
思人恩德，想人好处这叫聚光。
光向上走。
表现在脸上。
就是微笑。
微笑的脸是元宝形。
嘴像莲花一样。
肯定聚财。
想人不好抱怨人。
嫉妒人憎恨人。
这叫聚阴。
因则下沉。
表现在脸上就叫苦瓜脸。
肯定倒霉。
贵人得进，小人远离。
夫妻和万事兴。
周期是阴阳。
阳太极八卦男也。
你不改变抵触顶撞父母的恶习。
就不可能改变命运。
不孝顺的人很难为别人着想。
好运就难以形成。
一个人从小不顶撞父母师长。
他日后必成大器。
因为从小孝敬父母，每天积的是福德。
一个人日常好顶撞父母。
不懂的克制自己情绪。
与上司同事和所有人也相处不好。
日常生活也不会顺利。
一生挫败连连。
在重大时刻无不败北。
好风水是自己修来的。
懂得严格要求自己，为他人造福。
是别人的福星。
自己的福德已经很厚了。
风水自然就好。
风水是福人居福地。
你要是一个福人你住的地方就一定是福地。
风水养人人养风水。
人一住进去周身气流。
就会逐渐充实整个气场。
把地养的福德兼备。
，就跟自己一模一样。
好风水是自己养成的。
喜欢付出。
福报就会越来越多。
喜欢感恩。
顺利就越来越多。
喜欢助人。
贵人有越来越多。
喜欢抱怨。
烦恼就越来越多。
喜欢知足。
快乐就越来越多。
喜欢逃避。
失败就越来越多。
喜欢生气。
病就越来越多。
喜欢分享。
朋友就越来越多。
喜欢贪占。
贫穷越来越多。
喜欢施财。
富贵就越来越多。
喜欢学习。
智慧越来越多。
从生到死有多远？呼吸之间。
从迷到悟有多远？一念之间。
爱到恨有多远？无常之间。
梦不能做的太深。
深了难以清醒。
话不都说的太慢满，满了难以圆通。
调不能定得太高。
高了难以合声。
事不能做的太绝。
绝了，难以进退。
情不能陷得太深。
深了，难以自拔。
利不能看的太重。
重了难以明志。
人不能做得太假。
假了难以交心。
__木易大仙冲虚子。
人品,是一个人的风水(文案)
人品，是一个人的风水
一个人，人品正，行得正！
才会问心无愧，才会有人敬重。
需要之时，朋友会支援，落难之时，上天会爱护。
人这一生，因果有轮回，种瓜得瓜，种豆得豆。
如若你对人重情重义，定会换来别人的不离不弃；若你对人心存算计，也会换来别人的疏远鄙夷！
你是什么样的人，就会拥有什么样的人脉；拥有什么样的人品，就会迈入什么样的圈子！
古人云：
君子爱财，取之有道。
爱财没有错，心眼不为过。
错就错在违背了自己的良心去谋取利益！错就错在因为蝇头小利去坑害朋友！
人这一辈子，其实根本没有几个真心对我们的人。
算来算去，算的都是那些在乎我们的人。
有时候别人不是看不穿，而是看穿之后不揭穿。
人心不是一天凉的，感情不是一日冷的。
当你为了利益而不顾感情道义，其实你本身已经输了。
辜负了别人的信任，伤害了别人的真心，金钱再多有何用？
钱不能替你排忧解难，钱不能让你感觉温暖，钱不能陪你走过晚年。
我们终其一生，什么都可以没有，但却不能没有人品。
拥有好人品，扛得住诱惑，不忘记初心，不伤害真心对我们的人，这辈子，才心安理得！
做事要先做人，活在世上，拥有好人品，做个善良人，才是人生最大的底气！
愿我们余生都懂得报恩，无论何种境地，都以人品为重。
人品，是一个人最好的风水，是一个人最大的底气，是一个人一生的靠山！。
风水的书籍
风水的书籍关于风水的书籍最早的风水书——《道德经》《道德经》又名《老子》。
文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。
读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。
《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
”由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。
谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。
一、上善若水《老子》第八章曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”“上善若水”的“若”字，一般解作“如”字。
《说文》曰：“若，择菜也。
从艹、从右、右手也”。
有选择之意。
郭景纯《葬书》曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。
”风水之法，很鲜明的是将得“水”列为首位。
与《老子》“上善若水”之观点一致。
《尚书·洪范》曰：“一五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”同样是将“水”排在首位。
南唐何溥《灵城精义》曰：“龙之性喜乎水，故山夹水为界，得水为佳。
”都是将水放在首位。
更有“入山寻水口，登穴看明堂”的大端指导，以至发展出风水家各种“水法”的著述。
未尝不是“古圣先贤其揆一也”呢!二、居善地《老子》曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。
”“居善地”排在首位，可知是重点。
即是今人说的“风水宝地”。
有哪些好处呢?《老子》说：“居善地”则能“心善渊”，心态深广，福至心灵，应事自如。
“与善仁”，有与人为善，施舍的慈悲心。
“言善信”做事与说话一致，说到做到，人所信任。
“政善治”，若是作领导，和从政，管理也会作得很好。
“事善能”，即办事也很有工作能力。
“动善时”，也是合符时代需要，与时俱进的。
“夫唯不争，故无尤”者，即是居善地，而体现了“上善若水”之德性而不与人争的结果，正是风水中得水为上的善地效应。
三、地得一以宁《老子》第三十九章曰：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下贞，其致一也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发(废)，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，候王无以贞将恐蹶。
什么才是真正的风水
什么才是真正的风水？自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。
那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
身体康复了，但“修行”永远在路上——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟
身体康复了，但“修行”永远在路上——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟在这原谅月里，我学习了老师您对老子《道德经》第七十五章《贤于贵生》深刻分析的来信后，使我进一步认识到，要做到一个真正“有修行的人”不容易。
您在信中讲到：“有修行的人，在疾病或厄运来临时能轻松自在，心存感恩，将病或厄运转为道用，这是我修行的机会，是清理障碍的机会。
”而我就没有那么高的思想境界。
我自己正在发生“淋巴细胞增殖性疾病”时，自以为我的心态不差，并牢记您的教导：“没有事的，会好的”，也没有惊慌失措，比较平静。
但与“有修行的人”思想境界一比，差距还是很大。
没有像他那样：“轻松自在，心存感恩”的崇高思想境界。
我没有意识到：这是给我“修行”的机会，是给我清理障碍的机会。
反映出我满足于一点小小的进步而没有勇往直前、勇猛精进的精神。
说明我的“修行”很不够，必须严格要求自己，不能有满足的念头，“修行”没有终点站。
为此，我要通过“修行”努力损掉不合道的思想、行为。
特别要损掉思想心灵中的垃圾，这里有过去留下来的还未损掉的，还有新的被污染上的垃圾，这些都要及时发现、及时损掉。
要坚持践行老子：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”的教导。
通过“修行”，要努力找到自己的“真我”。
“真我”是一个全心全意为人民服务的我；是一个无私奉献社会的我。
要成为一个无私奉献为社会、为人民服务的我，你就得从小事做起，尽力为社会做些有益的事情，要力所能及地去践行。
如：简单的、看得见的、摸得着的是当前省、市政府及各级社区都要创建优美环境，就像清理垃圾干、湿分离，这项工作对我们每个公民来说是件小事，当然这小事做好也不简单。
如果每一个人都能切实认真的积极参与把它做好。
每个人都做到、做好了，那么各社区、各省市乃至全国建设优美环境的目标必定能达到。
这就不是小事，而是大事了。
我就从这一小事做起认真做好它，真正做到，这也是为建设国家贡献自己的一份力量。
通过“修行”，走好“修行”的路，很重要的一条要培养一颗“慈爱”的心，你在日常生活中，你就会容易发现需要我们帮助的人和事，这就能更好地发挥我们应有的作用。
比风水厉害一万倍的九大定律
比风水厉害一万倍的九大定律！赵朴初早在民国时就已是书法大家、慈善大家和佛学大家，1980年起任中国佛教协会会长。
他曾讲过九大宇宙定律，以及人生中的实施原则，通篇围绕着“如何修造命运”这一主题。
“修造命运”，乃其中文眼。
下面，笔者就对这让人震撼不已的九大定律进行深度解析，参透了并遵之所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。
这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
听起来玄乎，说白了就是告诉了我们两个字的重要性——信念。
所谓心诚则灵，心诚，就是深信。
一个深入骨髓的信念，就如同生物学上的基因，从根本上决定着一个人的方方面面，只不过信念是逆向的——反过来彻底地改造一个人。
所以用好的信念取代不好的信念，是命运修造的一大原则。
43当下定律心境变，处境即变人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语未来关联着欲念——有所求。
放不下人心就会沉重、阴郁，有所求人心就会焦灼甚至扭曲。
想想我们每个人，是不是经常甚至不自觉地处在焦虑之中，耗着精神、毁着身体、对现实和遭遇只剩抱怨，而从没以安详之心面向当下过？按照吸引定律，人的生活处境和平生遭际，就也难免带有这样的色彩。
要化解和脱离此境，只有活在当下。
而要做到，需要实实在在一切放下，了知一切皆为虚幻。
哪怕还不能完全领悟，也并不妨碍这样去做，而且这正是一种修行。
改造命运，需要从改造自己的心开始。
心为根本，不从此处下手，一切的努力必然仍是造作，没有抽身的一天。
风水知识心想事成的方法
风水知识心想事成的方法
有人说，世界上最重要的就是“风水”，而“风水”又是什么呢？风水实际上是一种文化，它把地理环境、历史文化、宗教信仰、人的思想感情和重要的家庭传统综合在一起，共同形成一种特色的文化。
那么，什么是“风水知识”呢？“风水知识”包括对土地的比例，对方位的确定，对空间的分析，对关键点的推断，以及对宗教、历史文化等因素的考虑等。
了解风水是每一个人精神世界里不可或缺的一部分，它和现代生活息息相关，与我们的心理、思维和行为习惯有密切关系。
在中国传统文化中，人们相信通过运用风水知识，可以帮助人们实现心想的事情，也就是“心想事成”。
这里的“心想”并不指的是欲望，而是指人们具有理性的思考，即辨别自己想要的结果，并合理地努力去实现它。
精通风水知识可以帮助人们通过利用客观事物、参照物和自然规律，来达到合理布局，从而有助于实现心想的事情。
要理解“心想事成”这一理念，就要先弄清楚自然规律和代码。
为此，首先需要了解风水的基本原理，例如“天人合一”、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等等。
其次，需要研究风水的技术，例如按方位布局、按空间结构划分、采用色彩搭配等，都是关键的。
再次，通过观察和分析，人们可以从自然规律中获取信息，从而制定出有效的“风水”计划，帮助实现心想的事情。
最后，要把自己的目标实现，就要按照自己的目标去努力，而不是把所有的依靠都放在风水计划上，努力才是王道。
总之，要想实现“心想事成”，就要掌握一些基本的风水知识，做好规划，合理布局，发挥智慧，也许能够大大提高成功的几率。
风水知识不仅仅是一门古老的学问，而且它还可以和现代的科学原理、哲学思想及心理学等结合起来，从而为我们的生活提供更多的帮助。
中国风水十大名著——学风水必看
中国风水十大名著——学风水必看一、中国风水第一书——《宅经》宅经《宅经》亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。
讲述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。
该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，是中国传统文化的经典。
二、中国风水文化之宗——《葬经》葬经《葬经》亦称《葬书》，西晋郭璞著。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，《葬书》中云:葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
《葬书》奠定了中国风水-葬乘生气的理论基础，受后世代风水界的推崇，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
三、形势派风水权威圣典——《撼龙经》撼龙经《撼龙经》为唐代杨筠松所著。
杨筱松是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师。
《撼龙经》具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，也是历代研究风水学者必读之书。
四、理气派风水创世代表——《催官篇》催官篇《催官篇》为宋代赖布衣撰。
赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。
《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。
是地理阴阳学术的一部风水经典。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
风水智慧如何通过风水知识提升自己的智慧
风水智慧如何通过风水知识提升自己的智慧风水，作为一门古老的学问，影响着人们的生活和工作环境。
许多人都知道风水与财富、健康和幸福之间的关系，但很少有人注意到风水智慧如何通过风水知识提升自己的智慧。
本文将探讨风水智慧如何借助风水知识来提升个人智慧，并指导读者如何在实践中运用风水智慧。
首先，了解风水的基本原理是提升智慧的第一步。
传统的风水学说认为，人与自然环境之间存在一种微妙的相互影响关系。
通过住宅或办公室的布局、家具的摆放以及其他细节的调整，可以调整环境的能量流动，从而影响个人的运势和能量场。
通过学习风水知识，我们可以理解如何根据自己的需求调整环境，使能量流动得到最大化的优化，从而提升自己的智慧。
其次，亲身实践是提升智慧的关键。
了解风水的原理只是第一步，真正的智慧是通过实践和实际体验获得的。
我们可以通过布置自己的居住环境或办公场所来实践风水知识。
例如，根据风水学说，床的摆放和方向对于一个人的睡眠质量和健康状况具有重要影响。
我们可以尝试不同的床头朝向和位置，观察自己在不同环境下的睡眠质量和精神状态的变化。
通过这种实践，我们可以逐步探索出最适合自己的环境布局，并在实践中提升自己的智慧。
此外，借助风水知识提升智慧的另一种方式是通过观察自然环境和风水学说之间的关系。
风水学说强调了自然环境与人的相互影响关系。
通过观察和研究周围的自然环境，我们可以感知到自然界中蕴含的智慧和规律。
例如，风水学说认为水是财富的象征，所以水的流动状态和方向对财富有着重要影响。
我们可以在大自然中观察河流、瀑布等水的流动状态，借此启发我们对于财富和运势的理解。
通过与自然的互动，我们可以汲取自然的智慧，不断提升自己的智慧水平。
此外，风水智慧也可以通过运用风水知识来改善个人的思维方式和行为习惯来提升。
风水学说认为人的思维和行为习惯与周围环境密切相关。
通过调整居住或工作环境，我们可以激发自己积极向上的思维方式和行为习惯，使自己更加聪明和有智慧。
风水绝招一看既会人人可操作（建议收藏）
风水绝招一看既会人人可操作（建议收藏）一、如何保证能生俊男：宅主欲想生个聪明漂亮的儿子，必须在阴阳宅选址上，考虑到艮八宫位置有秀水，有此秀水宅主便能“艮水高儿郎多，身骑竹马弟与哥，文书事，美锦罗，男男女女都吟娥”，这些内容，便是保证生出一个英俊聪明、爱好读书学习的男孩。
二、怎样能产秀女：为了保证能生一个漂亮的女娃娃，必须是阴阳宅的西南方有秀砂：“申砂女儿美，圆面与长腿”，“辛水秀，文人夸，澄清形正美女娃”，就是说明西南方有水，能生出美丽漂亮的女孩子。
三、关于夫妻的论述：宅主的阴阳宅坤二宫位见到“坤砂迭迭起，真是上元花，妇女持家政，把酒话桑麻”，说明此宅家，宅主之妻特别能干，上孝敬公婆，下抚养儿女，内外事都料理，夫妻关系好。
另外，在巽四宫有高大秀砂，“巽砂女主家，村邻赞许她；形如贪狼起，男女大名鼎”。
也暗示此宅主之妻也是旺夫之命，以贤惠持家而传颂乡邻。
四、八卦交界处砂水吉凶的运用与调整：1、庚戌交界处有水主出：聪明伶俐之人，口如舌簧，谈吐文雅，是文武兼备之才。
2、辛戌交界处见砂主出：愚笨、结巴或阴狠之人。
3、癸丑交界有水主出：妇女精血不调等妇科病，也是晚子之地。
风水快速显效法风水对人影响最大的是阴宅、次是阳宅（室外环境与室内布局）。
为了快速的使风水避凶趋吉，助自己一臂之力，应按以下几点调整。
（1）调整流年宫位沙水如：2004年为猴年（地支为申），首先把“申宫”调整成吉沙（最好把“申宫”所在的西南方坤卦都调整成吉沙，余同理。
），而申之对面为“寅宫”，所以同时把“寅宫”，调整成吉水。
（2）调整自己本命宫沙水。
本命宫沙水，就是生年属相的方位。
（3）调整自己三元命宫沙水。
三元命宫，也就是自己出生那一年在三元中，运年的方位。
（4）调整大运沙水。
2004——2023年，应调整东北方为吉水和西北方为吉水。
东北方是后天艮卦所在的方位，而西北方为先天艮卦所在的方位，先后天同时调整只不过是本门的一种观点而已。
阳宅风水出人才断法阳宅风水上的智慧之神在哪里？1、乾：乾方有水，子女性灵心巧，学习成绩较好。
真正高人揭秘风水天机(三)
真正高人揭秘风水天机(1~7)第三节地穴《道德经》中说，“人法地，地法天”，道家把人体视为小宇宙，那么宇宙也就好比是个大人体，同理，那是不是大地也是一个生命。
人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天，有脉络和穴位，大地也是一样，大地也有脉络，叫龙脉，有穴位，叫做地穴。
龙脉上有神，穴位上有神。
神根据天地运转的规律，奉天之旨意，利用大地之穴位，形成“天地人”合局，打通“天地人”上下的通道，以此来让天地人三才协调运转。
“天人合一”学说也从此而来，更准确的说应该叫天地人合一。
上好的穴位被称作“风水宝地”，地形上有一定的特点，一般以穴位为中心，呈背山面水，左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，也即玄武；左边呈围护的山为青龙；右边呈围护的山为白虎；穴位本身的堂局为内堂局，穴位外为大堂局，大堂局内应有河流蜿转经过，穴位前方近处有小山丘为案山，远方有高的山峰为朝山。
如图示：“太祖山”是指结穴处往后龙脉的发源之山，通常是附近的最高峰，往下还有一级“少祖山”之说。
“父母山”是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山体，“穴星”一般指结穴之山，就是地穴的穴位所在的山体。
“青龙砂”指穴位左边的山脉或山体，“白虎砂”指穴位右边的山脉或山体，当然还有“水口砂”、“下手砂”的说法。
“案”指穴位前方近处的山体，通常呈笔架型或马鞍型，“朝”指穴位前方远处众多山体，一般来说，朝山在案山之后。
“格局”也有叫做“堂局”的，指把上述的这些山体形成一个整体，统一的去看，就有了每个“穴位”自己的局势，局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低。
一个穴位至少要入品才可能会有“格局”，也就是后人至少要有等同于“七品县官”的富贵福分才能算“入格局”。
当然一个局势不会只造就一个穴位，可能会有若干的结穴之处。
每个“格局”大到可能会方圆几十里上百里或更多，小到可能只有几座甚至一座山头，而且会大格局中套小格局，小格局中套微格局。
地穴是分等级的，许多人都知道。
风水基本知识
风水基本知识风水风水，听别人讲得多了，自己有时候也需要去了解，那么对于风水从什么地方下手比较好呢?是不是有时候听专家介绍也不甚了解不得要领?下面由店铺为你详细介绍关于风水的基本知识。
据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。
讲求的就是利用环境来改变环境。
风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。
从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、天然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
风水基本知识：1、理气法论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰为基准，对人的影响。
论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。
理气法以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。
根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。
2、峦头法论断建筑物外面的大环境，对人的影响。
以龙、穴、砂、水的形、势，互动来定吉凶。
3、龙指什么就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山，亦称少阳山。
风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。
4、穴指什么就是建物。
含阴宅、墓穴与阳宅、房、舍观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。
如同人身经络上的气节点——穴位。
阴宅论法即为墓穴。
阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。
5、砂指什么指的是穴前后左右的四兽山、丘。
即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。
炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山;朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。
6、水指什么指的是河川、水池及道路。
河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性：水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。
水质浑浊——居民人品必差，贪污、情色行业必多。
85：心正必达身正——摘自赵妙果道德经学用系列
心正必达身正——摘自赵妙果道德经学用系列您知道吗？人世间发生的所有山呼海啸、狂风暴雨、天崩地裂、百川动摇、疾病肆虐、五谷不生，日月无光，都与人心躁动相关！我们的心是自己身体和生命的主宰，众人的心就是国家、地球、宇宙的主宰。
一旦心中贪欲大动，道德败坏，就将预示着前方正有即将到来的大灾难！老子在《道德经》第三十七章中教诲我们，要守住心中的“无名之朴”，以此与自己人生二层楼的长情大爱保持联接，与三层楼上的天性保持联接；从而守住我们的使命感，守住我们的本源平衡力量！古人亦云“心正必达身正”。
一颗正心可以影响自己的身体进而影响天下人心，所以赵妙果老师告诉我们“自己好了，就是好了一个世界”[1]！人心归正，一身浩然正气，不谋私利，全天下自然安定。
如用之在自己身上，这就是让身体康健的最有效的灵丹妙药！一颗正心是人生最大的宝藏！学习中国的传统道德文化，每一个人都会了解到命运真正的密码——就是“一切自己创造，创造自己一切”[2]。
因为“我们是自己命运的制作者，是自己行为的主人和执行者；同时也是自己行为的受难者。
人是习惯的奴隶，我们养出了习惯，随后习惯又养出了我们。
人生播下什么种子，最终收获什么命运。
”[3]倘若人类自我心不正，走的道不正，守不住自己心中的道，祸必如影随形。
倘若我们的自我心不喜欢受到正心与道德准则的约束，终日沉迷于吃喝玩乐，享受过头了，就会将自己的福报消耗殆尽，则往往个体也会走上不归的死路。
这条死路、这番大祸不是别人给的，是自己创造的。
上天只有好生之德，绝对不会干涉每一个人生命之花的自然运作。
只有我们人心善，才能对应美好的宇宙高能量加持；而人心恶，则只会吸引宇宙低能量。
人世间的善恶、正邪、好坏，正是平衡万物与众生的唯一准则。
人生的祸福相依，是人心与宇宙不同空间能量的一一对应。
所以，人生之路到底该如何选择，不在神佛，全在我手！因此，无论您是不是传统文化的爱好者，记住古圣先贤的训诫——“心正必达身正”，都能获得人生的大平安、大自在！祝福所有的朋友们，时刻保持一颗无私无畏的正心，获得大宇宙的祝福，亲手种下幸福人生的种子！作者：欣心注：以上[1]至[3]摘自赵妙果所著《道德经悟道心得》；文中部分内容摘自赵妙果所著《道德经学用》。
找他人优点,开了天堂路——摘自赵妙果道德经学用系列
找他人优点，开了天堂路——摘自赵妙果道德经学用系列《道德经》第二十七章中说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
”这句话，在我的理解中就是镜子的智慧，人与人之间可以互为镜子，人也应该多照自己外在、内在的镜子。
我们公司有个仓管小马，每天黑着脸，好像所有人多欠他的；然后他当然也看不到同事的笑脸。
于是，小马每天会抱怨同事给他脸色看，并且时不时会和同事发生矛盾。
这就导致全公司人人都怕他，公司管理层也希望他早点离开公司。
但我觉得他也有优点，比如坚持原则、专注，所以我不想轻易放弃他。
同时因为他的原因，让我灵机一动，想到了《道德经》学用的课程上，老师说要经常给自己的脸和内心照镜子。
于是我给公司所有人发了一面镜子，让管理者及办公室人员每个人的办公桌边上都贴上一面镜子、一张表，表格上面写上“不抱怨，微笑，找他人好处，看他人优点”；普通员工的操作台边上也贴上一面镜子、一张表，1到31日的每天有一个空格——上面写上“不抱怨，微笑”，每天发现自己有一次抱怨就划个叉，有坚持微笑的就打勾，没有抱怨也打勾。
没想到，这样做真的也确实对小马有帮助！当他看到了自己板着的面容，他开始不自觉地每天对着镜子微笑……几个月下来，同事对他没有那么反感了，领导对他的看法也有所改观，开始喜欢上他了。
实际上，不光是小马，因为发镜子这个小小的举动，现在全公司的所有人员的心态都有了很大的改变。
更重要的一点，小马有一个特别专注的品质。
如我带他去收应收款，一笔5年多未收回来的应收款，因为他的专注——小马一天打那个客户100多个电话；如不接电话，小马早上天不亮就到他家一去一天……后来，这个客户没几天就主动找到我，把5年多的欠款和我协商后给付了，并且我们公司和这个客户断了5年多的业务又重新合作起来。
我发现，企业管理和家庭关系是一样的，找他人好处就是开了天堂路，对任何人都一定要找到他的好处，找到他的优点，让他的优点放大再放大。
人之迷，其日固久——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟
人之迷，其日固久——摘自赵妙果老师讲解道德经之学用者感悟从文化城回来已经一个月多七天了，从前的种种不良习性，自己发现已经在发生了转变。
三十三个品质是老师对《道德经》的最好诠释，什么是《道德经》学用，回来后一个月我深刻的体会了践行的重要性！如果没有践行，读经也就真的成了读经，读经是为了我们更好的践行打下基础。
从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
这句话也是很多《道德经》学用家人讲的空杯心态，当我们用之前知识或是意识去理解现在所学新知识的时候，就进入了人之迷的状态，迷的是自己。
如何空杯，原因在于从前的意识太过强烈已经养成了习惯性的思维模式，这就是其日固久，因为自己发现不了。
当真正意识自我觉知时，才发现问题，如何觉知，什么是觉知，那就是践行三十三个品质的时候，每个人都是不同的，但又是相同的。
我是这样理解的：我们都存在问题是每个人自己都认可的，可是当别人指出我们的问题时用什么样的方式能接受这却是不同的。
我们习惯了自己的接受模式也是迷。
当践行三十三个品质的时候，我们觉知了那就打破了我们从前的种种习性是不好的，接受的方式也得到了改变。
觉知是自己，接受当下最好的自己是我们修德的第一步。
我个人是这理解，这时候我们才向内看了，由外求转变为内求，由想尽办法让别人改变来适应我们，转变为改变自己适应大众，一切的觉知是从改变自我开始。
在这里向各位道歉，原因是每日读经汇报的时候，并不是自己一直在读经，而是在车子里听老师读经自己跟着念而已。
这个习惯发现自己要真心转变，因为自己没有向小平老师以及其它老师那样，拿着本书静心的读，这也是一种错误。
今天写每月一信时突然觉知到这个问题，当下自己需要立刻改变。
从文化城回来后一直在写感悟，一直在努力修行三十三个品质中的真诚、接纳自己、知行合一、觉知，这几个品质。
在修行的过程中，每时每刻拿别人当镜子，照见自己时，有些不适应，因为发现自己太多问题，当觉知的时候却会因为一个接纳自己来为自己找借口。
中华民族生生不息的根本——道德文化(摘自赵妙果道德经学用系列)
中华民族生生不息的根本——道德文化（摘自赵妙果道德经学用系列）【卷首语】老子《道德经》文化是中国的璀璨明珠，是世界和平的灵魂！老子《道德经》在世界各国享有崇高的声誉，据有关方面统计，《道德经》在上世纪九十年代的发行量仅次于《圣经》排名世界第二。
进入二十一世纪的今天，老子《道德经》的发行量已超过《圣经》排名第一，这对于中华民族来说是莫大的荣耀。
老子道德文化不仅在历史的长河中，是中华民族生存与发展的依据。
而且佛教从印度传入中国，正是因为与中国道德文化的交融，正是因为中国本土道德文化的“有容德乃大，有忍事乃济”的率真包容的平等精神，才形成了中国特有的大乘佛教，一直延绵至今天。
【执政为民以德治国】但是，多少年来中国正统的道德文化被淡化了。
然而，今天我们欣喜的看到了国家新一代领导人提出的：“执政为民，以德治国”的政治方略，这种政治方略正是老子《道德经》中所论述的爱民治国的最好体现。
所以，自然而然地会得到人民的爱戴，得到世界的认同。
老子道德文化是中华民族生生不息的根本，是化解各种矛盾的根本方法论，是世界和平的基石。
当今社会世风日下，国际形势复杂多变，人们普遍缺失道德信仰。
所以，作为一个泱泱大国如能率先提倡学习老子道德文化，把道德的理念溶化在国人的身心中，那将会产生不可估量的现实意义和深远的历史意义。
如果人人都来学习老子《道德经》，那么民风就会变得淳朴宽厚，人们就会重视自己的道德修养，博大谦和、诚信有礼、少私寡欲、乐于助人的道德风尚就会蔚然成风。
【道德与和谐】老子《道德经》的核心是“和谐”，即自然和谐、世界和谐、国家和谐、社会和谐、家庭和谐以及人类身心的和谐。
“和谐”是世界和平之本、治国之本、立身之本、安定之本。
而一个有道德信仰的民族，才能强盛不衰，长治久安；一个有道德信仰的社会，人民才会安居乐业，和谐相处；一个有道德信仰的人，自然会慈爱行善，乐在当下——这就是老子《道德经》第二十五章中说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的客观规律。
76：凡经我手,都是我的福报——摘自赵妙果道德经学用系列
凡经我手，都是我的福报——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】老子在《道德经》第三十六章中告诉我们千万不要被事物表面的现象蒙蔽，一定要有跳出思维定式，跨越过程，直接看到结果的大智慧。
其实，我们在生活中，往往容易犯这个错误。
如，有时大肆购买喜欢的衣物鞋子，以至于很多衣物淘汰时，还从未穿过；点菜时，看到喜欢的一个不能放过，最后往往不是吃撑肚子，就是剩下大半桌；对孩子的需求，一律满足，把孩子养得像公主王子一样“尊贵”……此时看似我们“得到”了很多，但是按照老子的教诲，我们又将失去什么呢？【凡经我手都是我的福报】您知道吗？凡是经过我们手的，都是我们的福报！因此，此时就是在以自己的福报交换享受！同样，不要觉得浪费自己的东西才是消耗福报。
凡是经过我们手的东西，浪费了，都是浪费自己的福报。
如我们在公司用完了电脑不关，不会扣掉工资，但是福报就会被扣掉。
如朋友请吃饭，我们浪费了一大半。
那么浪费了谁的福报？还是自己的福报。
再如，公司派我们去做一件事情，费用可以报销。
本来只花费了100元，却申报了1000元。
那么浪费了谁的福报？还是自己的福报。
福报是自己培的，也是自己损的——过渡享受，占别人便宜，都是损自己福报的方式。
老天待人永远是公平的，用无形的福报换有形的享受容易，但用有形的享受换无形的福报却绝无可能。
所以，当我们得意于“得到”了很多的时候，却恰好是失去更多的时候。
【治人事天莫若啬】老子在《道德经》第三十六章中说“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，就是在告诫我们要懂得“含而不露”的道理，这既是培福积福的诀窍，同样也是保护自身安全的准则。
中国有一句老话“木秀于林，风必摧之”，如果我们过渡彰显自身的优势，就会像鱼跳出深潭一样，把自己暴露于危险之中。
因此，老子说“治人事天莫若啬”，就是告诫我们对财富、对享受、对情绪情感、对身体都要守这个“啬”字——其实质就是指“简朴”。
当前，国家在反贪反腐，主流媒体在推崇极简生活方式，这正是中国领导人传承传统道德文化的表现。
《道德经》第五十章悟道心得——摘自赵妙果道德经学用
《道德经》第五十章悟道心得——摘自赵妙果道德经学用系列让我们一起进入《道德经》第五十章《摄身之道》的【悟道心得】。
一、暗藏杀机，不如消化杀气；能够化解杀气，可以保生；慈眉善目，可以长久。
二、一生中，您善待天地，天地也善待您；您善待万物，万物也善待您；您善待动物，动物也善待您——善良让人无死地。
三、天地万物都在帮助您，所有人都在帮助您，包括您的敌人。
所以，我们需要对敌人说“谢谢”，然后您会看到奇迹发生。
四、山有山的高度，云有云的温柔，每个人都是独一无二的，没必要攀比。
您的个性是您生命最好的组合。
五、健康幸福不是求来的，新生命是用辛勤和汗水种出来的。
如果您想吃瓜，天上就会掉下一个瓜，哪有这种道理！六、很多人都觉得很无辜：为什么我读经很认真，为人很善良，但命运总是不顺？其实，您要学会内观自己，人的念头知见，影响一个人的命运。
七、只为自己着想的人是营建痛苦的开始，利益别人的人是营建快乐的开始，您的道路您选择。
八、想通过个人意志力量使宇宙力量依从，可能会获得一时成功，但这是歪曲的，下场是危险的！九、充满爱心的人最幸福，能为人服务的人比被人服务者有福。
十、要想长生就在于依道而行。
如果违背了道，去厚其生，不仅不能养生，反而加速灭亡。
十一、微笑让人更有气质，包容让生活更美丽，善良让心地更干净，谦卑让处境更顺畅，感恩让运气越来越好。
十二、学习认错，是一个大修行；学习感动，是菩萨心涌现；学习柔和，人生才能长久。
十三、我们做每件事、说每句话，都是在做生命——“生”就是创造机会，“命”就是格局限制。
正视命，才得生。
十四、常常种下恶意伤人的种子，早晚会在自己心田上长出恶运的果实。
十五、人类最大的愚痴，就是以为没有来生；因为不相信有因果，什么坏事都可以做。
但善恶因缘皆有报，这是天规！十六、正面的思想与好的人、事、物共鸣相吸；悲观抱怨的思想频率，常把倒霉的事吸引在身。
百度文库05：凡事不顺,皆因不孝——摘自赵妙果道德经学用-6月回信
凡事不顺，皆因不孝——摘自赵妙果道德经学用系列【卷首语】中华文化绵延五千年，不仅造就了一个伟大的民族，而且为世界文化的传承留下了宝贵的火种。
从老子《道德经》中阐述的：“修德为本，善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀，世世不辍”中，非常清晰而又明确的告诉了我们，民族基因遗传的命脉就是从孝道开始的！【孝的四重境界】“百善孝为先，百德孝为本”。
所以，这也是在传统文化中，圣贤和师长都特别强调“孝”为做人修道的根本原因吧。
事实上，父母不仅是我们家族延续的根，也是我们民族延续的根，更是子女生命之树的根。
那么，我们在面对父母践行孝道的时候，处在哪一个层级，将决定了我们无论是在身体，还是家庭，还是事业等等五伦方面的最终结果。
了解“孝”的四重境界，能够让我们找到更加清晰的目标，直到感动天地，孝行天下。
第一重境界是孝养父母之身；第二重是孝养父母之心；第三重是孝养父母之志；第四重是孝养父母之慧。
有些人以为，能够帮助父母解决衣食住行问题时，已经是孝到最高程度了。
孰不知，这才是行孝的开始！让父母开心喜悦才是行孝的深入。
有人能够到达这个层级，已经是非常的不简单了。
如果我们再多一些努力和精进，能够做到让父母以我们为骄傲与自豪，说明我们在行孝的路上又得到一分。
当然，人无完人，也包括我们的父母在内。
但是，发现父母的不完善，并不是以批评或教训的面貌来展现的，因为我们根本就没有这个资格！此时我们要以接纳包容的心态去面对。
如果我们还有更多的智慧，就需要以适时适度的方法，帮助父母来化解他们多年养成的负面情绪和不良习性。
当我们有能力帮助父母在智慧上获得更多的时候，我们自身的能量就将会获得突变。
【修德从行孝开始】有一个耳闻能详的故事，让我们能够感觉到超越行孝四重境界的能量。
古时候，孟子有一天出门砍柴来到山上，突然感觉到心头一紧，于是赶紧回家——因为他担心母亲的安危。
当他到家时才发现，在他出门之后，家里来亲戚了，母亲想唤回他，于是咬破了自己的手指，期望唤回他……这就是所谓的母子连心吧。
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揭秘：什么是人生最大的风水法——摘自赵妙果道德经学用
系列
常常有人问：到底什么叫风水？到底有没有风水宝地？
其实这就是老子说的“名可名，非常名”。
“风水”这个词，最早晋代郭璞提出，他认为：气乘风则散，界水则止。
什么意思？说大自然的一种生气，遇到了河流，就会聚集停留在那里，为什么会如此？没有说。
我猜想，可能是水边氧离子丰富，在氧吧旁边建房，自然又方便又利健康，当然，这只是说说而且已。
所以古人就因此而发明了一系列让生气汇聚而不扩散，运行而不停止的方法，这就是风水学。
至于风水宝地——它其实就是指最适合人居住的场所，或者说是一个富有生气的、安全的生态环境。
这也是老子要说“居善地”的道理吧。
举个例子来讲，中国的风水学中的“善地”应该由龙、穴、砂、水、向五大要素构成，通常是指一个山环水抱的环境。
但是，风水师在描述这些时，会说青龙方、白虎方如何如何，而你一听龙啊虎的，是不是还真有点肃然起敬？其实这也只是风水术语，指的就是东方、西方；左边、右边而巳。
但是直说，是不是就少了点“玄”味？
这种由大自然形成的藏风聚气的独特环境，被称之谓“真龙穴”的，或叫“风水宝地”。
因为在这样的地方生活，才可能真正达到生气旺盛，才能最大限度的享受到天地之精华，使生活在这环境中的人，符合中国自古以来的“天人合一观”！但居住在平原地区的人，要找到或能在这样一种环境里居住，谈何容易！一般来说，大都是人为的在房屋周围填土造山、植树或挖掘河塘来建立起这种形势。
它与真龙相比，是二个完全不同的等级！
在这里，我先讲一个小故事，风水中还有一种称为“喝形”的，就是以狮虎龙龟之称，来形容山河大地之形状。
比如，毛主席有句诗词：“龟蛇锁大江”，说得就是武汉的龟山、蛇山。
再如，对于世称“鱼米之乡”的常熟，为什么会称为福地？我还真应该更有切身的感受。
因为当我有一次和太太在尚湖桥中回眸虞山时，我们就被虞山恰似一只巨大展翅的蝙蝠一样的形状给震撼了——能居住在这种地方，谁都会觉得真是有福之人！
我还想向各位老师推荐一个神圣的地方：当你有一天，站在泰国文化城拟建老子像的中心位置，回眸向南望去，你会看到一幅幅美丽的图画；当你被眼前的意境陶醉时，你一定会有更多更多驰骋的想象：那到底是一只展翅的鲲鹏？还是一锭春染的元宝？到底是老子预留在这里的笔架？还是一尊尊姿态万千的佛像……文化城的美景全然由你去想去定。
过去，每次在家居风水讲座中，有人往往要我简单说说：什么叫“场气”？
我举例说：你一脚踏进政府机关大门时，是不是会有种敬畏感？而当你走进菜市场时，那种散漫和自在的感觉，是不是常常会自然而来？你如果记得图书馆里招呼朋友轻柔的声音，和在舞厅里情不自禁的脚动——你就会明白“场气”的客观存在。
也常有人会问：风水是不是真的很灵验？为什么？
对于这一点，我只能说有时很灵，不然老子也不会说“道之华”这句话了。
我举个例说：当你看到门框边大约一米四、五高的地方伸出来一只釘头，你就可以告诉人们，哪一天人挤满时，将有人会划破袖管——而知此者，应验之日，有何神奇可言？！风水其实是从人自身
的感受上而言的。
简单说，好风水其实就是让人觉得舒适。
言归正传，我想，尽管我只有一点点浅薄的体悟，我们还是一起从风水的另一更高的层面，从《道德经》里来探讨怎么营建起一个幸福平安的家庭，好吗？好在我说错的地方，会有老师和各位家人来指正着呢。
经常有人会问我：听人说，某某地方阴气太重，住在那里的人如何如何的不好，传说有鬼等等，真会有这事？
我说：鬼我没见过，暂且免议。
可阴气重，当然有。
如同你选择了走树荫里小路，你就会感到寒凉之意；何况你所描述的房子，本身就是欠缺阳光的不善之居处。
不过老子倒是说过：“以道莅天下，其鬼不神”。
假如世间真有什么鬼怪，我们在与道同行中，能共同牵手人生时，你便有了不可估算的能量——一切阴霾，自然就都会在不知不觉中消失。
因为当大道显现时，天地都会“以慈卫之”，鬼神也会敬而远之。
这就是《道德经》中“同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之……”，这就是“一善解百灾”，这就是只要当我们用大道治理家庭、天下时，鬼也不敢作祟的道理。
借此机会，再来说说，怎么去领悟老子第八章里说的“居善地”？怎样才能真正得到一处福祉？这应该才是许多人的祈盼。
我们千万在知其一时，更要知其余！因为老子在这里，虽讲居住环境要选择，但接下去后面说的“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”这些话，同样更重要，同样不可分割。
这同《易经》中告诉我们的“厚德载物”一样，说的就是这一种能量。
我们都知道，一个人的思想、语言和行为，都是在种因；这种因，都会产生相应的果。
善因种善果，这就是“积善人家有余庆”；反之，恶因种恶果，好环境也会变坏了。
因为，即使选择到了一块风水宝地，也不过如同买到了一辆配置完备的高级名车。
车再好，也离不开另外两个同样重要的因素：驾车的人和车行的道路。
道不好，车照样难行；人素质差，再好的车，在他手里也难免会被报废掉。
人的心念善恶以及所树立起的信念好坏，对人的命运，乃至于风水环境的影响，看似不可触摸，却实实在在起着潜移默化的重要影响。
比如，一个幸福的家庭，往往尊老爱幼，有一个个孝顺父母的子女；除了让人羡慕之外，更有“孝可感天地”之说。
所以，当一个人用好的思想言行影响着家庭社会时，同时也在感应着天地鬼神；这就是老子“修之于身，其德乃真……”的教诲。
我们更不可忘记，作为中华民族的子孙，爱国就是大孝，更就是大爱！有首歌唱得好：“没有国，哪有家”？
还是在《道德经》第8章里，我们中华民族最伟大的思想家、哲学家——老子又说：“……夫唯不争，故无尤”。
就是说，除了居住要善于选择，心灵更要博大虚静，待人要仁爱无私……只有不争，才会没有忧虑过失。
所以，我们要处处用道德的力量，首先去构建一个和谐的社会才是大道。
没有一个和谐的环境，家庭怎么能有安定？试想，历史上兵荒马乱的岁月，何来风水？假如好风水就能改变一切，那历史上许许多多的风水大师怎么会穷困潦倒？假如仅仅风水宝地，就可以使人们处于不败之地，为何许多帝王将相峥嵘一世，却终不能代代相传？
所以，想要真正的好风水，除了外求，最关健的还是內求。
说实在的，真正的风水大师，是我们每个人学习《道德经》后慈悲利众之信念；真正的福地，是我们学习《道德经》后积累起来无穷正能量的胸怀。
有了这些，我们就能做到“我命在我不在天”！我们就能做到赵妙果老师说的“一切自己创造，创造自己一切”！
这也是千年来，为什么福人居福地，福地福人居的真正道理！
那么，什么才是人生最厉害的风水——那就是，道德！
作者：国亮，编辑：欣心
注：原文摘自《赵妙果道德经学用.每月一信系列》。