《孟子两章》导学案和答案

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《得道多助失道寡助》导学案

一、学习过程：

（1 ）、预习：看注释，试译全文。 （2 ）、简介孟子和《孟子》：孟子，名 学派的代表人物，与孔子合称“ _

《孟子》是 _________ 学派的经典著作之一， 记述了孟子的 __________________ 、 _______________ 、

哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计

261章，约35000

字。 南宋熹将《孟子》、 ____________ 、 ___________ 、 ________ 并称为“四书”。 （3 ）、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道不通（ ) 2、得道者多助（ ）3、伐无道，

固：1、固国不以山溪之险（

) 2、汝心之固，固.不可彻（ ）

池：1、有良田美池.桑竹之属（

）2、池非不深也（ ）

国：1、固国不以山溪之险（ ) 2、搜于国中三日三夜（

）

（4 ）、解释加点词：

1、天时不如地利 天时：（

）地利：（

2、地利不如人和 人和：（

)

3、环而攻之而不胜 环：（

) 4、是天时不如地也 是：（

)

5、域民不以封疆之界 域：

(

)

6、威天下不以兵革之利 威：（ )

7、得道者多助 得道：

(

)

8、亲戚畔之 亲戚：（

)

9、故（

）君子（

）有（

）不战

10、兵革非不坚（ ）利 (

）也：

11、寡助之至 至：（ )

12、委（ ）而去（ ）之

13、兵（ ）革（

）非不坚利也

14、池非不深也 池：（

)

15、固国不以山溪之险 固：（

)

（5）、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（ ) 2、得道者多助（ ）3、伐无道，

固：1、固国不以山溪之险（

) 2、汝心之固，固.不可彻（

）

池：1、有良田美池.桑竹之属（

）2、池非不深也（ ）

国：1、固国不以山溪之险（

) 2、搜于国中三日三夜（

）

_，思想家，教育家，是继 ”并有“

”之称。

以后儒家

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一、基础积累 舜发于畎亩之中

管夷吾举于士 《生于忧患, 死于安乐》 导学案

傅说举于版筑之间

百里奚举于市

故天将降大任于是人也

必先苦其心志 劳其筋骨

行拂乱其所为

空乏其身( 所以动以忍性(

曾益其所不能 ) 人恒过 ( 困于心

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

然而不胜者，是天时不如地利也。

文本探究

2、 从上文看，得“人和”的实质是：

3、 本文主要采用的论证方法是

4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”

的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句:

⑹、 翻译下面句子:

1、 2、 得道者多助，失道者寡助。

1、

本文的中心论点是 :得“人和”的最佳局面是“

衡于虑) 而后作() 征于色(

而后喻) 出则无敌国外患者

国恒亡(入则无法家拂士(

&翻译句子故天将降大任于是人也，必先苦其心志, 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行

拂乱其所为, 所以动心忍性，曾益其所不能。

6、多义词。

于：舜发于畎亩之中( ) 征于色( ) 而：而后作(

故天将降大任于是人也( ) 生于忧患(而死于安乐也(

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为, 所以动心忍性，曾益其所不能。

二、文本探究1、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示?

共同点: 启示: 2、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物, 作者的用意是什么?

3、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人?

4、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所

为”一句强调了什么?

文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法?

5

、

本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么?

6

、

文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也。” 一句独立成段在表达上有何作用? 7

、

作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么?

8

、

作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的?

9

、

三、拓展延伸

1、由本文的题目而联想到的一个成语是什么?

2、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

1、天时不如地利天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势

地利不如人和人和：人心所向、上下团结

环而攻之而不胜环：围

是天时不如地也是：这

域民不以封疆之界域：限制

威天下不以兵革之利威：震慑

得道者多助得道：施行仁义

亲戚畔之亲戚：骨肉兄弟。

故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战

10、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也:

11、寡助之至至：极点。