老子文化论文

“无”与守恒

——老子文化论文对比西方哲学与东方哲学，以老子道德经为领导地位的东方哲学似乎站在宇宙之颠，俯瞰全宇宙的奥秘与规律，总结出一套从唯心到唯物，客观的理智的思考。从“道，可道，非常道。名，可名，非常名”到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道德经以其广博的智慧，把人性，天地，自然联系起来，给后人留下一笔珍贵的思想财富。

在这之中，通过对老子文化的学习，我感悟最深的乃是一个“无”字。“无，名天地之始，有，名万物之母”。“无为万物之源”。对于这个“无”，我是这么理解的：“有”是由“无”产生的，而“有”不能生出“无”。但这里的“无”又不是一般意义上的“没有”。“没有”也是“有”的一种。比如数学上的空集没有元素,但空集本身又可以是个元素。又如物理中的反物质本身也是物质一样。同时，“无为而治”

同样阐述了在国家管理上的无为才能无不为。

下面，我将简单联系所学知识，谈谈“无”在理科只是中的体现。

在我的学习生涯中，守恒的思想一直在被一直重复着。从初中的能量守恒、机械能守恒，到高中的质量守恒、质子守恒，甚至到生活中的人品守恒。这一大串的定律都被我们自然的就理解了，肯定了，熟知了。我们也早已肯定这是伟大的西方科学家总结出来的物理定律。但是我想说，当我学习了老子文化过后，发现这些宏观规律仅仅是东方哲学——老子道德经在物理学上的应用而已。在几千年前，老子及用“无”的思想统归了这些定律。

正如最基本的能量守恒是这么描述的：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一个物体传递给另一个物体，而且能量的形式也可以互相转换。表面看起来，这是一个有的概念，是能量一直存在的概念。但是，这更是无的概念，是无新增，无消失一个静态的平衡。无论能量怎么变换，移动，传递。当你的思维站在高处时，你会发现其实什么也没有变动，它还是它，岿然不动。如若你非要说能量是实际存在的，是一直“有”态，那请你仔细看该定理的第一句话，“不会凭空产生”，老子曾写到，无，名天地之始。当我们回到宇宙最开端，一切都是无，而所谓的所有能量，也仅仅是“无”经过长时间演替的另一种形态而已。

在者，大学里，我接触到了更深层次的守恒。热力学第二定律：热量可以自发地从温度高的物体传递到较冷的物体，但不可能自发地从温度低的物体传递到温度高的物体。(不可能从单一热源吸取热量，并将这热量完全变为功，而不产生其他影响。这是另一种表述)。为何说它也逃不出老子的智慧呢？我们同样用“有无”的关系去论证。正向而言，热量从热的传到冷的，这是自发过程，是能量的自然传递，这正如前面的守恒定律一样，热量并没有消失或增多。然而为何不能从冷源向热源传递呢?这是一个不可逆的过程，不可逆就在于热量品质的不同。热源的热量比冷源热量品质高，如果可逆，这岂不是成为了一个品质直接增加的过程，这是与老子“无”的思想明显矛盾的。这里我们把品质也直接看作一个有无的守恒量。

“有无相生，难易相成。”“天地万物生于有，有生于无。”在物理守恒中，有无同样是统一辩证。有体现在微观上物质，能量的部分传递，这种移动变化是

实际存在的客观的。但是整体而言，却又是平衡稳定的，依旧是最初的那个开始。这便是我对于“无”有守恒的愚见。

春秋战国时期是中国百家齐放的时代，那个时代涌现出来的思想是超越时间与空间的。老子的思想更是如此，正如秦老师所说，智慧是没有时空限制的，老子的智慧就属于过往，属于当代，也属于未来。

最后非常感谢老师的传道授业，让我们在忙碌的理科学习中可以接受人文学科的熏陶，可以跟着老师的提醒，充分思考一些关于人性，关于自然的问题，并且得到自己的见解，这才是最难能可贵的。

不过，学生目前还是有一个疑惑:无论在科学知识中，或是在自然规律中，为何很多事物的发展总像一个收敛的函数，最后统筹为平衡态。化学反应，长时间过后，每种物质的量，整体温度总会趋近于一个稳态；天下大事，合久必分分久必合，总是在和平与战争中寻得平衡；房屋倒塌，山体滑坡，其实也都是为了寻找一个力学稳态……不知这一点在老子的智慧中有没有得到阐释？如果老师有时间解答，希望可以联系学生的邮箱lyj0103@。

13级5系李应杰PB13209156