景观设计单位考察报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除景观设计单位考察报告

篇一：景观设计A外出考察报告

景观设计A外出考察报告园林景观中的“景”即境域的风光，也称风景。是由物质的形象、体量、姿态、声音、光线、色彩以至香味等组成的。景是园林的主体，欣赏的对象。自然造化的天然景（野景）是没有经过人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山悬崖、洞壑深渊、古木奇树、斜阳残月、花鸟虫鱼、雾雪霜露等，都是天然景，为了能给人们创造一个更好的园林观赏景点，因此在园林造景时要充分加以利用。

北方园林主要指北京及其附近的皇家和私人园林，即以皇家园林为主，规模宏大，雄伟豪放，可概括为"北方之雄"。这些园林风格多粗犷，人工建筑也偏于厚重。如北京以山水取胜的"三山"(香山、玉泉山、万寿山)。北方园林一般在西安、洛阳、开封、北京等古都较为集中，尤以北京为代表。

北海历史北海公园位于北京市的中心，是我国历史最悠久、目前保存最完整的皇家园林之一。距今已有近千年的历史。北海园林的开发始于辽会同元年（公元938年），金大定六年至十九年（公元1166－1179年）世宗完颜雍(yōng)又在辽初创的基础上建成一座规模宏大的皇家离宫—太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制，即北海和中海是太液池，琼华岛如”蓬莱”，团城为”瀛(yíng) 洲”，中海犀(xī)山台似”方丈”。并将北宋汴京艮（gèn)岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。至元

四年(公元1267年)，元世祖忽必烈以太宁宫琼华

岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划

入皇城，赐名万寿山、太液池。永乐十八年(公元

1420年)明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成

为紫禁城西面的御苑，称西苑。明代向南开拓水

面，形成三海的格局。清朝承袭明代的西苑，清

朝七年至四十四年（公元1742-1779年）乾隆对

北海进行大规模的改建，奠定了此后的规模和格

局。

辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。1949年新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺，1961年被国务院公布为第一批全园重点文物保护单位。北海风格

北海公园继承了中国历代的造园传统，博采各地造园技艺所长，兼有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。

公园简介北海公园内亭台别致，游廊曲折。全园以神话中的“一

池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩。这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽

多姿，优如仙境。琼岛上有高67米的藏式白塔（建于1651

年），还

有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及

假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王

殿、五龙亭、九龙壁等建筑；其南为屹立水滨的北海团城，

城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于

皇上的娱乐地方。其九龙壁最有名。

永安寺、白塔“琼华岛”是北海的中心景区，四周碧水

环绕，

树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成

为公园的标志。南面有永安桥连接团城。穿过堆云牌楼就是永安

寺；永安寺始建于顺治八（1651），初称白塔寺。乾隆六年（1741）改称永安寺并进行了大规模的扩建。北岸景区从东到西布满景点：东侧有静心斋——人称“乾隆小花园”、大西天景点有西天禅林喇嘛庙建筑群，“华藏界”牌楼、“天王殿”、金丝楠木建成的“大慈真如宝殿”、九龙壁等建筑；九龙壁西南是“快雪堂”“铁影壁”，再往西您就看到了北海五龙亭、阐(chǎn)福寺、小西天等众多著名景点。部分建筑文化

永安桥建于十三世纪时期的元代初年，是一座以雅洁、精巧取胜的连拱大石桥，起着连接与烘托琼岛的重要作用。在桥的南北两端，各竖彩绘牌坊一座，名为"积翠"和"堆云"

。牌坊前还各设有一对石狮子，对称呼应，相映成趣。近年，桥面和雕栏均修饰一新，在碧水、蓝天和巍峨白塔的映衬下，更是蔚为壮观。我国园林中的桥梁秀丽多姿，形式多样，主要有拱桥、浮桥、廊桥、亭桥和梁式桥等，桥引人随，妙运无穷"，这是因其实用性与艺术性高度得到统一的结果，所以此类桥梁成了我国园林建筑艺术中的精品之一。

白塔—藏传喇嘛塔于清初顺治八年(1651年)，是一座藏式喇嘛塔。据建塔石碑记载，当时"有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民"，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示"佛法"象日、月那样光芒四射，永照大地。塔身正

面有一盾形小龛，内塑红底黄字的藏文图案，含"吉祥如意"之意。

此龛俗称"眼光门"，又叫"时轮金刚门"。1679年该塔被地震所

毁，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔顶被损。在修复

时，发现塔内主心木中藏有一个二寸见方的金漆盒子，盒盖绘有

太极图，盒内藏有两"舍利"，证明此塔是一座舍利塔。该塔矗立

于琼岛顶峰，绿荫拥簇，巍峨壮美，引人瞩目。这种象征神权的

建筑物--白塔和永安寺，设置于琼岛的重要位置上，具有主宰全

园的气势，以体现"君权神授"的封建思想，此是帝王宫

苑的一大

特色。

善因殿位于白塔前，是座小巧精致的宗教建筑。殿内供有

铜质镏金"大威德金刚"(俗称"千手千眼佛")佛像。其殿顶，为上

圆下方的双重檐，以表示"天圆地方"之意。四壁外侧，用佛像琉

璃砖装饰，华美而庄重。游人至此，居高临下，视野无垠。是

观赏京城景致的最佳之地。明朝人士韩雍，曾这样描述他在此处

所目击到的景物?·近而太液晴波，天光云影，上下流动；远而西山居庸，叠翠西北，带似白云；东而山海，南而中原，皆一望无际，诚天下之奇观也。"(《游西苑记》)。今天的北京城，大厦林立，道路坦荡，树木繁茂，生机勃勃。古城新姿，早已非昔日可比。主景与配景"牡丹虽好．还需绿叶扶持"。景无论大小均宜有主景配景之分。主景是重点、是核心，是空间构图中心，能体现园林的功能与主题，富有艺术上的感染力，是观赏视线集中的焦点。配景起着陪衬主景的作用，二者相得益彰又形成一艺术整体。

大西天景区静心斋的东侧有一组建于明代嘉靖年间的