东坡赤壁碑刻文化传承与保护研究

东坡赤壁碑刻文化传承与保护研究
古城黄州历史底蕴深厚，人文荟萃，景点众多，其中最为著名的当属东坡赤壁。

东坡赤壁是全国重点文物保护单位，国家4A景区。

北宋元丰三年（1080年）春，著名文学家苏轼（号东坡）因乌台诗案贬来黄州，常在此逸兴吟哦并写有流传千古的一词（《念奴娇·赤壁怀古》）两赋（前、后《赤壁赋》）和其他名篇佳作，后人因此将赤壁和苏东坡的名字联在一起，名曰东坡赤壁，并产生了蜚声中外的东坡文化。

百年育人笔于书，千秋化人刻于石。

赤壁碑刻作为东坡文化的重要载体，在弘扬东坡文化中扮演着十分重要的角色。

探究赤壁碑刻文化的特点及价值，加强对赤壁碑刻文化的传承与保护，意义重大而深远。

一、赤壁碑刻的独特价值
赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近300块，其中苏轼书画碑刻一百余块，居全国苏书碑刻之冠。

概括地讲，赤壁碑刻有其独特的历史、文化、书法、教育、艺术价值。

（一）年代久远，具有珍贵的历史价值。

铁笔写春秋，碑石传万代。

碑刻是石材的特点，决定碑刻能够长久保存。

东坡赤壁风景区现存的近300块碑刻，最远的距今近900年，反映出宋朝以来不同时期人们对三国历史的缅怀，对东坡文化的继承与弘扬，与许多历史人物及事件相关联，研究其中的信息，可以印证、补充有关历史文献，对研究三国、宋朝及古城黄州的历史大有裨益。

（二）词赋称冠，具有极高的文学价值。

苏东坡是一代文豪，位列唐宋八大家之一，也是华夏豪放派词人中里程碑式的代表人物，在我国古代文学史上具有极其崇高的地位。

贬居黄州时期，是苏东坡文学创作的高峰期和辉煌期，留下了许多千古绝唱的文学作品。

赤壁碑刻中，既收录了其词中代表作品——《念奴娇·赤壁怀古》，也收录了其古文创作的代表作——前、后《赤壁赋》，还有其他一些名品佳作。

此外，宋代以来，有不少文坛巨匠名人游历赤壁，创作大量诗词歌赋，留下碑刻作品，不仅形成了传统文化与山水名人情感交相辉映的东坡赤壁文化，也让赤壁碑刻因文学价值高而大放异彩。

（三）风格独特，具有无可比拟的书法价值。

在赤壁碑刻现存的近300块碑刻中，包含篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体，是我国宋代以后书法发展史的一个缩影。

赤壁碑刻中，书法价值最高的非碑阁莫属。

碑阁内四壁嵌有清人杨寿昌创意、杨守敬选刻的《景苏园贴》石碑126块而得名。

《景苏园贴》石刻分为六卷，其中119块为苏轼手书，另外7块为历代名人题跋。

《景苏园贴》石刻是目前我国苏轼手书作品最多、摹刻质量最佳、保存最完好的苏书碑林，被称为稀世珍宝。

此外，东坡赤壁的留仙阁、坡仙亭、酹江亭，都嵌有10多块不等的历代名人书画碑刻，素为书画家所注重，其中以酹江亭中康熙御书《赤壁赋》与清人叶志诜“一笔寿”最为知名。

（四）精美细腻，具有奇妙的艺术价值。

碑刻有一种独特的功能，就是其装
饰功能，对于建筑物而言，碑刻可以成为一件素雅、高贵的外衣。

[1]东坡赤壁的碑刻，以其高超精美的石刻艺术与景物融为一体，相映生辉，为景区增色不少。

如，坡仙亭内有苏东坡亲笔草书的《念奴娇.赤壁怀古》词和告别黄州时所作的《满庭芳.归去来兮》词，及其手绘的月梅图、寿星画像和请黄州知府郭凤仪速写的《东坡老梅》等石刻。

留仙阁内有《东坡笠履图》石刻和苏东坡为其乳母任采莲撰写的墓碑，还有近代名人绘画的《赤壁泛舟图》和清末名人杨守敬书《留仙阁记》石刻。

这些石刻图文并茂，与景区浑然一体、形映成趣，营造出高雅和谐的建筑空间氛围，增添了景区建筑的艺术价值。

（五）润物无声，具有独特的教育价值。

赤壁碑刻，借助一座座碑刻，把优秀的东坡文化、经典的儒家思想保存下来，流传后世，使蕴含其中历史的、文学的、书法的、建筑艺术的价值广为流传，影响一代又一代读者和游客。

苏东坡的一些经典著作被勒石立碑，充分阐释了苏派文学的思想理论观点，不仅对苏派文学的传播起到重要的作用，也能以文化人，通过容易被民众接受的艺术手段，成为传播传统文化的人文景观。

二、赤壁碑刻的现状及保护中存在的主要问题
总的来说，东坡赤壁的碑刻是保存得比较好的，近300块碑刻集中在一个风景区内，而且每一块都较为完整，这在其他地方是不多见的。

可以说，赤壁碑刻是国内集中度最高、保存最完整的碑刻群之一。

对于这一艺术瑰宝，加强保护和传承是责无旁贷的。

尽管这些年来，黄冈市委、市政府，东坡赤壁风景区管委会高度重视东坡文化的传承和碑刻文化的保护，但这批碑刻保护依然存在着不容忽视的问题，具体体现在以下四个方面：
（一）相关法律不够健全。

对于碑刻保护，目前我们国家只有一部《文物保护法》有所提及，而且在该部法律中，只有“石刻”的相关表述，并没有“碑刻”的表述，也就是说，我国碑刻保护的法律条文基本为零，这显然不利于碑刻文化的保护与传播。

这种状况，与碑刻作为历史文物、文化艺术重要载体的地位是不相称的。

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（二）保护工作合力不强。

东坡文化的传承，馆藏文物的保护，需要相关部门整体联动、群策群力。

而目前的情况是，作为风景区来讲，其主管部门是市建设部门，就碑刻而言，则属于文物保护范畴，归文物部门主管。

这在景区规划与文物保护产生矛盾之时，很难做到和谐统一。

（三）碑刻保护难度较大。

碑刻石质的物理特性，使之能够长久保存，但也容易忽视对其保护。

东坡赤壁的碑刻，由于长期日晒雨淋，风霜侵蚀，加上人为因素的破坏，许多碑刻已经破损不堪、字迹模糊，亟待全面加强整体保护。

特别是《景苏园贴》这样保存完好的苏书碑林，如不重视其保护，一经损毁，就追悔莫及了。

（四）对外宣传力度不够。

与西安碑林建立碑刻文化网站，通过网上、网下双向互动，全方位加强碑刻文化宣传相比，东坡赤壁的碑刻还是“养在深闺人未
识”，既没有网络上的文化普及与互动交流，也没有现实中的拓片流传与艺术传播。

外界只知道有东坡文化，却鲜有人知道赤壁碑刻，更别说知道碑刻的独特价值与魅力了。

三、加强赤壁碑刻文化传承与保护的对策措施按照碑刻实体保护与文字保护两手抓、两手硬的要求，坚持整体联动、综合施策，最大限度地保护和传承好赤壁碑刻文化。

具体来说，重点采取以下对策措施：
（一）建立健全法律法规，增强碑刻文化保护的法律保障力。

在国家层面，应针对涉及碑刻保护的法律条文较少的实际，修改完善《文物保护法》，使碑刻保护做到有法可依、有法必依；在地方层面，根据新修改的《立法法》，享有地方立法权的市州将扩展到所有设区的地市州，这也意味着黄冈市将享有地方立法权。

黄冈市委、市政府应抢抓这一历史性机遇，抓紧制定碑刻文化保护条例，形成从国家到地方的全覆盖法律保障体系，既对碑刻文化的规划、建设、保护、资金保障作出明确规定，也对破坏和损害碑刻的行为制定具体的惩处措施，从法律角度为碑刻文化的传承与保护清除障碍。

（二）完善常态化监管机制，推动碑刻保护纳入规范化轨道。

重点是完善文物保护相关部门间的信息联通与共享、景区管委会的日常巡查、文物部门的定期维护等三大工作机制，通过推进信息联通与共享，强化碑刻保护的协调性与统筹性，全面增强保护工作合力；通过加强日常巡查，使这些珍贵的碑石实现专人专管，避免遭到游客的破坏；通过加强文物部门的维护，确保碑刻的独特价值不应损坏而丧失。

（三）整合碑刻文字资源，利用现代技术搞好有效保护。

按照“三个一”的思路，整体推进碑刻文字资源整合和文化保护。

第一个“一”是建立一个碑刻文字资源信息库。

按照政府主导、文物部门负责的要求，对赤壁碑刻文字信息进行深入系统地研究，建立一个信息库，整体保存，随时调用，让全社会共享碑刻文字资源。

第二个“一”是建立一份完整的赤壁碑刻档案。

由文物部门牵头，对赤壁碑刻每块碑的年代、现状及内容简做详尽的记载，在赤壁碑刻文字资源信息库的基础上，形成赤壁碑刻保护的完整档案。

第三个“一”是实施赤壁碑刻文化档案数字工程。

迅速启动赤壁碑刻数字化建设工作，录入赤壁碑刻的基本情况说明、形制、拓片、释文及研究成就等，从不同层面立体展示赤壁碑刻的整体风貌，从而实现一次投入、永久受益目标。

（四）加强包装宣传，打响擦亮赤壁碑刻这张闪亮名片。

按照传拓保护、网络推广、创意研发的思路，全方位加强对赤壁碑刻的包装宣传。

传拓保护，就是运用现代高科技手段和先进的传拓技术，对石刻文字进行拓印，既能最大限度地保留碑刻艺术的真实性和完整性，也使之打破地域的局限，走向更广阔的天地。

网络推广，就是借助互联网平台，通过微信、微博等自媒体，将赤壁碑刻这个融历史、文学、书法、艺术为一体的“石质书库”加以普及和推广，让更多人认识赤壁碑刻，知晓赤壁碑刻的独特价值。

创意研发，就是在明确赤壁碑刻定位基础上，加强研发碑刻类文化创意产品，着力打造具有自主知识产权的优势品牌，并通过举办相关主题活动，打造赤壁碑刻专属名片，传承与保护赤壁碑刻独一无二的文
化价值。