庄子的故事

庄子的故事

庄子，名周，相传字子休，约生于公元前369年，战国时宋国人。他继承和发展了老子的思想，是道家学派的另一个代表人物。

庄子持放旷的人生态度，不慕富贵，傲视当权，贫而乐道。当时诸侯国君养士和士人游说的风气相当盛行，庄子却仅担任过管漆园的小吏。

道家的学者，或者他们所称许的人物，面对社会动荡和人民疾苦，常常选择退隐来保全内心的自由。在庄子的理想境界中，辽阔的原野树立着一棵枝干长得弯弯曲曲的大树，它没有用处，于是也避免被砍伐。庄子徘徊在树下，或者悠闲地躺在它身旁，进入逍遥、超然状态。

生活在偏僻的乡野，使庄子没能和孟子这样的同时代大学者互相交流探讨。但是庄子的心灵仍然不寂寞。他与其他学派，留下了许多经典的辩论。

庄子和他的学生们的思想汇集成了《庄子》一书，到汉初已经有洋洋洒洒十余万言。经过后人的删定，今天我们看到的《庄子》有《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇。通常认为《内篇》是庄子本人的作品。

庄子善于用气势恢宏的神话、循循善诱的寓言、深入浅出的故事来表达思想、阐述道理，语言风格大气磅礴，极富浪漫主义色彩。很多我们熟悉的成语，比如‚坐井观天‛、‚螳臂挡车‛等都出自《庄子》。

名家学派的惠子，名施，是庄子一辈子的朋友，两人最爱一起辩论。一天，他们在濠水之滨游玩，来到鱼梁上。

水中有鱼儿欢游。庄子感叹：‚鱼儿在水中从容出游，这就是它们的乐趣啊！‛惠子反驳道：‚你又不是鱼，怎么知道鱼的乐趣呢？‛庄子答道：‚你又不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣呢？‛

惠子说：‚我不是你，本来就不知道你。那么你本来也不是鱼，当然不知道鱼的乐趣。‛庄子便从头说起：‚你说‘你怎么知道鱼的乐趣’的时候，就已经知道我知道，才来问我的。我在濠水上，就已经知道鱼了。‛

后来惠施做了魏国的宰相，庄子去看望他。有人在惠施面前挑拨离间，说：‚庄子这次来，是要夺走你的相位。‛

惠子害怕了，派人在城中搜寻了庄子三天三夜。庄子却大摇大摆找上门来。

庄子说：‚南方有种鸟，名叫鹓鶵，你知道吗？它从南海飞往北海，一路上非梧桐不停下来休息，非竹子的果实不吃，非清澈的泉水不喝。‛

‚这时有只猫头鹰得了一只腐烂的耗子，看到鹓鶵飞过，生怕它抢了耗子，抬头盯着它嘎地大叫一声。‛

‚现在你也要凭你的魏国相位来像猫头鹰一样对我嘎嘎叫吗？‛

惠子明白相位对于高洁的庄子来说，不过是只腐烂的老鼠，只得惭愧地向他道歉。

魏王很愿意见见庄子这位世外高人，庄子却穿着一身带补丁的粗布衣服和一双破烂的鞋子来拜访。魏王问庄子为什么如此潦倒。

‚得道而不能施行，才是潦倒。买不起衣服，不是潦倒，我不过是生不逢时罢了。‛庄子对魏王说。

‚而且什么才是绝对的标准呢？人爱吃肉，鹿爱吃草，猫头鹰爱吃老鼠，谁知道哪个味道最美呢？人睡潮地腰疼，泥鳅钻在烂泥里却很舒服；人爬上树顶会害怕，猴子却很自在，谁知道什么地方最安适呢？‛

‚所以万物的性质也是相对的，是未必不是非，非未必不是是。人的认识永远有限度，所以不如顺从自然的天性。‛

‚就像我庄周曾经在梦里变成了蝴蝶，活泼灵动的蝴蝶，真是自得极了，甚至不知道还有庄周这个人存在。后来突然从梦中醒来，惊讶地发现庄周还是之前的庄周。‛

‚不知道是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周与蝴蝶，虽然是有界限的，但是也可以转化。世间万物就是这样互相转化啊！‛

庄子告别了魏王和惠子，回到宋国，继续过着贫寒的生活。

庄子穷得吃不上饭了，便去向监河侯借米。监河侯敷衍他说：‚好啊，不过现在我没有米借给你，等我收上来租子，再借你一大笔钱好不好？‛

庄子很生气，就编了个故事讽刺他：‚我来的时候，听到路上有个声音叫我。我低头一看，车辙里存着一点水，里面有条鲫鱼快渴死了。‛

‚我问它：‘你叫我做什么呀？’它说：‘我家住东海，你有没有一升半斗水，救我一条命吧！’‛

‚我回答：‘好啊，等我往南去见到了吴王和越王，把西江的水都引来迎接你，好不好？’‛

‚那鲫鱼气愤地说：‘现在你给我一升半斗水就能活命，你倒说这种话，等你把南方的水引来了，我早就渴死了，还不如去卖鱼干儿的地方找我呢！’‛

宋国有一个人叫曹商，奉宋王之命出使秦国，讨了秦王高兴，秦王赏赐了他一百辆车，曹商回来见到庄子，便嘲笑道：‚像你这样住在破巷子里，穷得织草鞋过活，饿得脸色发黄，这是我曹商干不了的；一见大国的君主，就带了一百辆车回来，这是我曹商的长处啊。‛

庄子最瞧不起吹牛谄媚的下流之徒，便不假思索地说：‚秦王长了痔疮，求医悬赏，能为他弄破疮疖的赏一辆马车，能为他舔痔疮的赏五辆马车。‛

‚给秦王治病的办法越肮脏下贱，得到的赏赐就越多。可见你岂止是舔了痔疮，否则怎么得了这么多车呢？‛曹商听罢，气急败坏地离开了。

楚王听说庄子很有学问，就派了两位大夫来请他做楚国的卿相。

两位大夫到来时，庄子正在濮水上垂钓。两位大夫恭敬地说：‚我们大王要用国家来麻烦您啦！‛

庄子专心致志地举着鱼竿，头也不回：‚听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，供奉在庙堂之上。你们说这只神龟是愿意死了以后被供起来呢，还是愿意活着的时候拖着尾巴自由自在地在泥里爬行呢？‛

两位大夫说：‚在概愿意活着的时候在泥里爬动吧。‛庄子挥挥手，道：‚你们去吧，我也想像神龟一样拖着尾巴在泥里自由地爬呢。‛

在庄子的世界里，万物都处在转瞬即逝的变化中，没有什么固定不变的东西。人总是要顺应这些自然的变化，生死也不例外。

有一天，他的妻子死了。

惠子赶来吊丧，庄子却坐在地上敲着盆唱着歌。惠子批评他：‚人家跟你过了一辈子，为你生儿育女，现在死了，你不哭也就算了，唱歌是不是太过分了？‛

庄子说：‚不是这样的。她刚死时，我哪会不难受呢。‛

‚可我想到，人一开始没有生命，别说没有生命了，就连形体也没有。一片混沌里忽然就有了气，气又聚合成形体，形体又有了生命。现在生命又变成死亡，就像春夏秋冬的流转啊。这是规律呀，我干嘛还要哭呢！‛

庄子自己也要死了。弟子们商量着将他厚葬。庄子听了，说：‚何必呢？我用天地做棺材，日月做玉璧，星辰做珠宝，万物都是我的陪葬，还有什么不够呢！‛

庄子超然洒脱的性格和清静无为的精神追求，对独立人格的保持和中国古代哲学思想具有重要影响。《庄子》书中优美的语言和汪洋恣肆的想象力开启了中国浪漫主义文学的传统。李白、苏轼等大文人无不熟读《庄子》，推崇备至。《庄子》是先民留下的伟大思想遗产，也是许多孤独者在失意和疲惫中温暖的灯火。