《大学》ppt2
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高中语文人教选修《中国文化经典研读》课件：《大学》节选
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层层递进,逻辑严密 本文语言方面多用铺排,如第3段阐述不能端正思想的原因及表现, 从不同方面展开,运用排比进行铺垫与蓄势。 但本文最为突出的艺术特色还是层层递进的说理方式,如“知止而 后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,又如“古 之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者, 先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心 正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。
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2.欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。 译文要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管 理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。 点评《大学》一文反复强调个人的道德修养,说明修己是治人的前 提,修己是为了治国平天下,强调治国平天下和个人道德修养的一致性。 有了对世间万事的研究,就获得了对真理的认识,认识了真理,就能 够做到诚意、正心,表里如一,内心不被个人好恶左右,这样修身的目 的就达到了,明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上,就要“亲 民”,推己及人,使天下人都能够明明德,也就是齐家、治国、平天下。 通过这样的过程,无论是个人修养,还是国家治平,就都达到了“至善” 的目标。 提高个人修养,是达到治国平天下的前提和基础;治国平天下,是以 提高个人修养为途径、为条件的。
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课 序
题
《大学》课件ppt
《大学》注重修身养性和人际关系的和谐，有助于个人在成长中建 立良好的人际关系和心态。
04
《大学》的当代解读
现代视角下的《大学》
现代视角下的《大学》更注重其教育理念和人文精神，而非仅仅作为道德教化的工 具。
当代学者认为《大学》所强调的“明明德、亲民、止于至善”的宗旨，对于现代人 的人格养成和道德修养仍具有重要意义。
齐家
管理好家庭，建立和谐的家庭 关系。
治国
参与国家治理，为社会做出贡 献。
平天下
实现世界和平，促进人类共同 发展。
三纲领和八条目
三纲领
明明德、亲民、止于至善。
八条目
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物致知与诚意正心
格物
致知
诚意
正心
探究事物的本质和规律 ，获得真知。
通过实践和学习，获得 知识和智慧。
阐述儒家思想的核心观点，强调修身、齐家、治国、平天下 的理念。
详细描述
《大学》从个人的修身养性出发，提出了以德行为本、以仁 义为质的思想，强调个人在家庭、社会、国家中的责任和义 务，主张通过修己安人来实现社会的和谐与稳定。
02
《大学》的核心思想
修身齐家治国平天下
01
02
03
04
修身
提高自身素质，树立正确的道 德观念。
《大学》对个人成长的指导方法
01
树立正确的人生观
通过学习《大学》，明确人生目 标和价值追求，树立正确的人生 观。
02
培养自我管理能力
03
拓展思维方式
借鉴《大学》中的自我管理思想 ，提升个人自我管理能力，提高 工作效率。
《大学》中的思维方式对于个人 成长具有重要指导意义，有助于 拓展思维视野，激发创新精神。
04
《大学》的当代解读
现代视角下的《大学》
现代视角下的《大学》更注重其教育理念和人文精神，而非仅仅作为道德教化的工 具。
当代学者认为《大学》所强调的“明明德、亲民、止于至善”的宗旨，对于现代人 的人格养成和道德修养仍具有重要意义。
齐家
管理好家庭，建立和谐的家庭 关系。
治国
参与国家治理，为社会做出贡 献。
平天下
实现世界和平，促进人类共同 发展。
三纲领和八条目
三纲领
明明德、亲民、止于至善。
八条目
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物致知与诚意正心
格物
致知
诚意
正心
探究事物的本质和规律 ，获得真知。
通过实践和学习，获得 知识和智慧。
阐述儒家思想的核心观点，强调修身、齐家、治国、平天下 的理念。
详细描述
《大学》从个人的修身养性出发，提出了以德行为本、以仁 义为质的思想，强调个人在家庭、社会、国家中的责任和义 务，主张通过修己安人来实现社会的和谐与稳定。
02
《大学》的核心思想
修身齐家治国平天下
01
02
03
04
修身
提高自身素质，树立正确的道 德观念。
《大学》对个人成长的指导方法
01
树立正确的人生观
通过学习《大学》，明确人生目 标和价值追求，树立正确的人生 观。
02
培养自我管理能力
03
拓展思维方式
借鉴《大学》中的自我管理思想 ，提升个人自我管理能力，提高 工作效率。
《大学》中的思维方式对于个人 成长具有重要指导意义，有助于 拓展思维视野，激发创新精神。
中国传统文化《大学》 ppt课件
中国传统文化《大学》
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后 非诸人。
这一章讲到君子的教化作用，必须先要自 己做到，才能要求别人做到，否则便名不 正言不顺，这样百姓是不会听从的。孔子 强调君子的榜样作用，认为一家仁，一国 兴仁；一家让，一国兴让；
慎其独是儒家十分看重的事情，小人做了坏事认 为别人不知道，装出一副善良的模样，其实别人 看他们做的事，就好像能看到他们的肺腑一样， 是瞒不过去的。因此君子必须谨慎的对待独处的 时候。因此君子一定是知行合一，心灵真诚无妄 的人。
中国传统文化《大学》
修身在正心。
儒家认为心中只要有愤怒、恐惧、欢乐、 忧患，就会被情感所影响，就会听而不闻、 视而不见，思想不得端正。中庸有云：喜 怒哀乐之未发，谓之中。发而中节，谓之 和。可见，儒家是讲究中正平和的，所谓 乐而不淫、哀而不伤。就是此理，所以想 要修身，就要控制情绪，不要被情绪所掌 控，端正自己的思想，才行。
• •
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中国传统文化《大学》
大学之道，在明明德，在新民，在止于至 善。
这是大学之道的宗旨，不像道家的出世， 逍遥自在，它在于入世，弘扬大德于天下， 这是它的目标。
接下来的格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下，就是达到这一目标 的方法，先从自己做起，完善自我，然后 改变外界，可以说，儒家强调君子的榜样、 教化作用。
中国传统文化《大学》
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
每个人都有私心和偏见，对于自己喜欢的 东西看不到一点缺点，厌恶的东西则没有 一点儿优点。所以正确的、全面的看待问 题是非常重要的，如果不排除这种私心和 偏见，一个家族就不能被治理好。所谓举 贤不避亲仇，就是如此，所以君子一定要 摒除自己的偏见，身不修不可以齐其家。
《大学之道》pptx课件(17页)
关于“大学〞
周代的大人的学校，相对小学而言。小学为奴隶主子弟中幼童至少年接受教育的 场所，大学为15岁以上奴隶主青年子弟接受教育的场所
《礼记·王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。〞
由周代大学发展而来，成为汉代及以后各封建朝代的太学。 《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠 序以化於邑。〞 古代指研究国家和社会管理的学问，相关于小学。小学是研究文字训诂音韵的学问。
《大学》的作者
《大学》一书，为春秋时孔子的门徒曾参所著。曾子〔前505年－前435年〕，姒姓， 曾氏，名参〔学术界有两种说法，一读shēn，一读cān〕，字子舆，鲁国南武城〔今 山东平邑，一说山东嘉祥〕人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一， 儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参 同师孔子。 倡导以“孝恕忠信〞为核心的儒家思想，“修齐治平〞的政治观，“内省慎独〞的修 养观，“以孝为本〞的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和有用价值。曾子参加 编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。 周考王六年〔公元前435年〕，去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要 的地位，后世尊为“宗圣〞，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣〞颜渊。
导入：四书是指哪四本书？
《大学》
《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十 二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教 育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》 《孟子》并称“四书〞。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的 必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领〞 和“八条目〞 ，强调修己是治人的前提，修己的目的是 为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
5-2《大学之道》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册
何为“大学”？
"大学"一词在古代有两种含义：
一是"博学"的意思；
二是相对于小学而言的"大人之学"。古人八 岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御 书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大 学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心， 修己治人”的学问。
何为“大学之道”？
大学之道，讲的就 是大人之学、成人 之学的基本原理， 指穷理、正心、修 身、治人的根本原 则。
《大学》
《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒 家作品。一说曾子作。
提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。
宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与 《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙 年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将 它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。——《大学章句》 对于外部世界做到了明辨事物、通晓事理。这是修德立世的基础。
“正心、诚意”之修身工夫
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧， 则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在 焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
探寻这些大学校训来源
东南大学 香港大学
厦门大学 河南大学
大学之道
《礼记》
1、语言建构与运用：了解《大学》主要内容，掌握文中重 要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文； 2、审美鉴赏与创造：理解《大学》中的“三纲”“八目” 的具体所指及其内部关联；（重点） 3、文化传承与理解：思考其思想学说对立德树人、修身养 性的现实意义。（难点）
《大学》完整版本ppt课件
国际合作项目类型及实施方式
01
教师互访与交流
通过教师互访、学术研讨等方式，增进双方了解，推动教学科研合作。
02
学生交换与联合培养
开展学生交换项目，实施联合培养计划，为学生提供更多元化的学习经
历。
03
合作研究与项目合作
针对共同关心的领域和问题，开展合作研究，共同申请国际科研项目，
推动学术进步。
留学生招生及培养策略
高等教育标准
参照国内外高等教育相关标准，确保质量标 准的先进性和国际性。
利益相关者需求
充分考虑政府、社会、企业、学生等利益相 关者的需求和期望。
持续改进策略实施效果
01
教学质量提升
通过持续改进教学策略和方法，提 高教学质量和水平。
社会服务拓展
加强校企合作，拓展社会服务领域， 提高社会声誉和影响力。
培养学生综合素质
通过课堂教学、社会实践、校园文化等多种途径，全面提高学生的 综合素质。
注重学生个性发展
尊重学生的个性差异，提供个性化的教育方案，促进学生个性发展。
创新教育观念
倡导创新教育
认为创新是大学教育的灵魂，注重培养学生的创新意识和创新能 力。
鼓励学生探索未知领域
鼓励学生勇于探索未知领域，开展创新性实验和研究，培养学生的 科研能力。
06 大学国际交流与 合作
国际交流重要性及意义
拓展学生国际视野
通过国际交流，学生能够接触不同文化，培养跨文化沟通 能力，为未来职业发展打下坚实基础。
提升学校国际影响力
国际交流有助于学校与国际接轨，提高学校的国际知名度 和影响力。
推动科研合作与创新
国际交流为学者提供了更广阔的学术平台，有助于推动科 研合作与创新，提升学校整体科研水平。
《大学》全文 带拼音PPT课件
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
•苟不教 性乃迁
教之道 贵以专
• 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会 变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专 心一致地去教育孩子。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要 的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必 须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能 放松。
中国历史从商代以后才有了较可靠的记载这以前的历史是个神话和传说的时代即上古tngyuyhordxingyxnchngshngsh唐有虞号二帝相揖逊称盛世解释黄帝之后有唐尧和虞舜二位帝王尧认为自己的儿子不肖而把帝位传给了才德兼备的舜在两位帝王治理下天下太平人人称颂
三字经全文
rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìnxí xiāng
20
•
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ
liù chù
rén suǒ sì
• 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
• 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪， 这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。 后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的 必需品。 解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就 把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人 类的工具和食品。
•
fù
zǐ ēn
fū
fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
• 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
• 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫 妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟 对哥哥则要尊敬。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处， 这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重 家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都 能和睦相处，社会也必然安定了。
《大学》课件(第5课时)
节 选
第五课时
教学目标：
1、正确、流利地朗读文段,把握好节奏与韵味。 2、了解文段大意。 3、了解其中蕴涵的哲学思想,结合实际说说自己 的看法,并运用到实践当中。 教学重难点：正确、流利地朗读文段,理解文段大 意,联系实际探讨其中蕴涵的哲学思想。
节选讲析
《大学》第五课内容: 自天子以至于 庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末 治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者 厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至 也。
• 、学生结合注释理解意思:上自国家元首， 下至平民百姓，人人都要以修养品性为根 本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、 国家、天下要治理好是不可能的。不分轻 重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同 样是不可能的！这就叫做抓住了根本，这 就叫知识达到顶点了。
• 全班进行多形式朗读,读准节奏,读出韵 味。
ห้องสมุดไป่ตู้
• 小组合作
• 结合注释理解文段大意,组长对本组同学学 习情况做好检查,记录好未能解决的问题。
• 全班交流，说说对本节的理解。
【注释】
(1）壹是：都是。本：根本。 （2）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 （3）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重 视的却加以重视。
（4）未之有也：即未有之也。没有这样的道理 （事情、做法等）。
自天子以至于庶人，壹是皆以修 身为本。其本乱而末治者，否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未 之有也。此谓知本，此谓知之至 也。
• 拓展延伸 • 1、与父母交流学习收获。 • 2、有条件的同学搜集相关内容做好笔记。
第五课时
教学目标：
1、正确、流利地朗读文段,把握好节奏与韵味。 2、了解文段大意。 3、了解其中蕴涵的哲学思想,结合实际说说自己 的看法,并运用到实践当中。 教学重难点：正确、流利地朗读文段,理解文段大 意,联系实际探讨其中蕴涵的哲学思想。
节选讲析
《大学》第五课内容: 自天子以至于 庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末 治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者 厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至 也。
• 、学生结合注释理解意思:上自国家元首， 下至平民百姓，人人都要以修养品性为根 本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、 国家、天下要治理好是不可能的。不分轻 重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同 样是不可能的！这就叫做抓住了根本，这 就叫知识达到顶点了。
• 全班进行多形式朗读,读准节奏,读出韵 味。
ห้องสมุดไป่ตู้
• 小组合作
• 结合注释理解文段大意,组长对本组同学学 习情况做好检查,记录好未能解决的问题。
• 全班交流，说说对本节的理解。
【注释】
(1）壹是：都是。本：根本。 （2）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 （3）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重 视的却加以重视。
（4）未之有也：即未有之也。没有这样的道理 （事情、做法等）。
自天子以至于庶人，壹是皆以修 身为本。其本乱而末治者，否矣。 其所厚者薄，而其所薄者厚，未 之有也。此谓知本，此谓知之至 也。
• 拓展延伸 • 1、与父母交流学习收获。 • 2、有条件的同学搜集相关内容做好笔记。
统编版高中语文选择性必修上册 《大学之道》课件(共32张PPT)
1.下列选项中,对加点词语的解释全都正确的一项是 ( A )
A.大学之道,在明明德
①道:道理。②明:美好的
B.在亲民,在止于至善
①亲:亲近爱抚。②止:停止
C.定而后能静,静而后能安 ①静:心不妄动。②安:平安
D.物格而后知至
①格:推究。②知:知道
B.“止”,应译为“达到” C. “安”,应译为“性情安和” D. “知”,应译为“认识”
《礼记》据传为孔子的七十二弟 子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣 所编，又名《小戴礼记》《小戴记》。 《礼记》是中国古代一部重要的典章 制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中 内容主要写先秦的礼制，体现了先秦 儒家的哲学思想、教育思想、政治思 想、美学思想，是研究先秦社会的重 要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
➢ 译文：大学的宗旨在于彰 明美好的德行，在于亲近 爱抚民众，在于使自己达 到道德修养的最高境界。
研读文本 把握内容
➢ “三纲领”具体指什么？ “明明德”是发扬自己固有的德性，完善自己的自觉性， 而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。 “亲民”即“新民”，就是帮助他人去除污染心灵的东西, 即不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德 品质，为治国平天下奠定精神基础。 “止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治 理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实 际上是一个无限的完善过程。
人品性修养作为根本的句子是:
“ 自天子以至于庶人 ,壹是皆以修身为本
。”
(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是:
“
致知在格物。物格而后知至
。”
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民 众，在于使自己达到道德修养的最高境界。
《大学》节选ppt_(2) -
从另一方面来看，《大学》的这一章 反复强调以身作则，要求“君子有诸己而 后求诸人，无诸己而后非诸人”，指出 “其所令反其所好，而民不从”，“所藏 乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。… 这些思想却并不因为社会时代的变迁而失 去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫， 值得推荐给当政为官的人作为座右铭；也 是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应 用于生活的各个方面，作为我们立身处世， 待人接物的有益参照。
大 学 语 文
第一章：为学· 求知
《大学》（节选）
大 学 语 文
《大学》的主体是“三纲”“八目”。 三纲：明明德、亲民、止于至善。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下。
大 学 语 文
这是人生追求的目标民 止于至善
止、定、静 安、虑、得
八条目
【读解】
这是《大学》的最后一章，具有结尾的性质。 全章在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体 展开了如下几方面的内容， 一、君子有絜矩之道。 二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。 三、德行的重要：德本财末。
大 学 语 文
七、讨论
1、儒家提倡治学的最初目标是什么？终极目 标是什么？如何评价儒家的这种治学主张？ 2、 “修齐治平”四者的关系如何？要达到 身修目的，需经过哪些步骤？ 3、八条目间的关系如何？
从反面来说，“若要人不知，除非己莫为。” 自欺欺人,掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。 说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚 而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该 作为公务员们必修的一课呢？ 须知，金玉满堂，并不能保得你心情舒畅， 身体安康。倒是那疯跛道人的《好了歌》唱得好： “终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”所以， 比起装修房屋，更重要的还是装修你自己 ，修养 身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要 回到那起始的一点去——君子必诚其意。 真诚做人，立身之本。
《大学》课件(62张PPT)
第三段
【原文】 所谓修身在正其心者：身（1）有所忿懥（２），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 【注释】 （1）身：程颐认为应为“心”。 （２）忿懥（zhì）：愤怒。
第三段参考译文
之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，这是因为，内心有什么愤懑，那么就不能够端正；内心有什么恐惧，那么就不能够端正；内心有什么喜好，那么就不能够端正；内心有什么忧虑，那么就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，却看不见东西，虽然在听，却听不到声音，虽然在吃食物，却辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。
2.课题释疑
《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。 １.大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
２.治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。 朱熹认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之； 其传十章，则曾子之意而门人记之也。” （《中庸》: 相传孔子的孙子子思所写）
古代想要把完美的德行昭示、阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。
第一段参考译文
六年级国学经典《大学》
商汤王刻在洗澡盆上的箴zhēn言说”如果能 够一天新，就应保持天天新，新了还要更 新。” 《康诰》说：“激励人弃旧图新。” 《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却 禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无 处不追求完善。
《大学》全文
《大学》全文
《大学》六年
知本
• 子曰：“听讼，吾犹人也 ；必也使无讼乎！” 无情者 ，不得尽其辞，大畏民志。此 谓知本。
故君子必慎其独也。曾子曰：“十 目所视，十手所指，其严乎！”富润屋 ，德润身，心广体胖，故君子必诚其意 。
• 所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的 时候，也一定要谨慎。 曾子说：“十只眼 睛看着你，十只手指着你，这难道不令人畏 惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可 以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。 所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真 诚。
诚其意
• 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭， 如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独 也。小人闲居为不善，无所不至；见君子 而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视 己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于 中，形于外。
• 故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所 视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润 身，心广体胖，故君子必诚其意。
• 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响 深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养 理论，以及关于道德修养的基本原则和方 法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对 做人、处事、治国等有深刻的启迪性
关于“大学” 释疑：
• “大学”是对“小学”而言， 古人八岁入小学，学习“洒扫 应对进退、礼乐射御书数”等 文化基础知识和礼节。
《大学》六年
《大学》原文
《诗》云：“於戏！前王不忘。”君子 贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利， 此以没世不忘也。
《大学》全文
《大学》全文
《大学》六年
知本
• 子曰：“听讼，吾犹人也 ；必也使无讼乎！” 无情者 ，不得尽其辞，大畏民志。此 谓知本。
故君子必慎其独也。曾子曰：“十 目所视，十手所指，其严乎！”富润屋 ，德润身，心广体胖，故君子必诚其意 。
• 所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的 时候，也一定要谨慎。 曾子说：“十只眼 睛看着你，十只手指着你，这难道不令人畏 惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可 以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。 所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真 诚。
诚其意
• 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭， 如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独 也。小人闲居为不善，无所不至；见君子 而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视 己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于 中，形于外。
• 故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所 视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润 身，心广体胖，故君子必诚其意。
• 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响 深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养 理论，以及关于道德修养的基本原则和方 法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对 做人、处事、治国等有深刻的启迪性
关于“大学” 释疑：
• “大学”是对“小学”而言， 古人八岁入小学，学习“洒扫 应对进退、礼乐射御书数”等 文化基础知识和礼节。
《大学》六年
《大学》原文
《诗》云：“於戏！前王不忘。”君子 贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利， 此以没世不忘也。
《大学》PPT(2)
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要 想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家 庭和家族，先要修养自身的品性；
译文
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要自己获得知识；获 得知识的途径在于认识、研究万事万物。
特点：增强了文章的亲和力，让受众更易接受作 者所要表达的观点。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要 概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的 基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做 人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学》以“修身齐家治国平天下”为宗旨，倡导 “格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的理念， 让人们在教育和学术方面更加注重自身素质的提高，注重 对事物的反思和探究，注重诚信和道德的塑造，从而达到 奉献社会的目的。此外，《大学》还提出了“大道之行也， 天下为公”的思想，强调了公正、公平、公开的思想，对 于推动社会的进步和发展也有着重要的价值和影响。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学 章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四 书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和 32科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影 响。
二 作品串讲
如何理解“三纲”之间的关系？
“明明德”--“为仁由己”，自觉地完善自 我修养。
“亲民”即“新民”--“推己及人”，亲近 爱抚民众
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能 真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后 才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国 家后天下才能太平。
八条目的具体内容：
1.格物:
译文
要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要自己获得知识；获 得知识的途径在于认识、研究万事万物。
特点：增强了文章的亲和力，让受众更易接受作 者所要表达的观点。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要 概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的 基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做 人、处事、治国等有深刻的启迪性。
《大学》以“修身齐家治国平天下”为宗旨，倡导 “格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的理念， 让人们在教育和学术方面更加注重自身素质的提高，注重 对事物的反思和探究，注重诚信和道德的塑造，从而达到 奉献社会的目的。此外，《大学》还提出了“大道之行也， 天下为公”的思想，强调了公正、公平、公开的思想，对 于推动社会的进步和发展也有着重要的价值和影响。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学 章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四 书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和 32科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影 响。
二 作品串讲
如何理解“三纲”之间的关系？
“明明德”--“为仁由己”，自觉地完善自 我修养。
“亲民”即“新民”--“推己及人”，亲近 爱抚民众
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能 真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后 才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国 家后天下才能太平。
八条目的具体内容：
1.格物:
《大学》说课PPT课件(2024)
31
THANKS
感谢观看
2024/1/28
32
02
03
3. 专题研讨
围绕核心议题展开讨论， 如“明明德”、“亲民” 、“止于至善”等。
2024/1/28
4. 现代应用
将《大学》智慧与现实生 活相结合，探讨其在当代 社会的实践意义。
5. 总结与回顾
梳理课程内容，巩固学习 成果。
8
教学方法与手段
讲授法
教师对《大学》的基本思想、篇章结 构进行讲解。
倡导慎独精神
在个人独处时也能保持谨慎不苟，自觉遵守道德 规范，不做有违道德的事。
2024/1/28
21
《大学》中的齐家治国理念
家庭伦理观念
强调家庭和睦、父慈子孝、兄友弟恭等家庭伦理观念，为治国平 天下奠定基础。
以德治国思想
主张以德治国，通过道德教化来治理国家，实现社会的和谐稳定。
民本思想
强调以民为本，关注民生疾苦，注重保障人民的基本权利和利益。
18
经典语句欣赏与解读
2024/1/28
“古之欲明明德于天下者，先治其国。”
01
古代那些想要彰显光明品德于天下的人，首先要治理好自己的
国家。这句话强调了个人修养与社会责任的联系。
“所谓诚其意者，毋自欺也。”
02
所谓使自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己。这句话告诉
我们要真诚面对自己的内心。
“此谓知本，此谓知之至也。”
5
课程内容与结构
2024/1/28
01
内容概述
02
《大学》的篇章结构、核心思想、重要概念。
03
选取代表性段落进行深入解读，探讨其现代意义。
6
课程内容与结构
THANKS
感谢观看
2024/1/28
32
02
03
3. 专题研讨
围绕核心议题展开讨论， 如“明明德”、“亲民” 、“止于至善”等。
2024/1/28
4. 现代应用
将《大学》智慧与现实生 活相结合，探讨其在当代 社会的实践意义。
5. 总结与回顾
梳理课程内容，巩固学习 成果。
8
教学方法与手段
讲授法
教师对《大学》的基本思想、篇章结 构进行讲解。
倡导慎独精神
在个人独处时也能保持谨慎不苟，自觉遵守道德 规范，不做有违道德的事。
2024/1/28
21
《大学》中的齐家治国理念
家庭伦理观念
强调家庭和睦、父慈子孝、兄友弟恭等家庭伦理观念，为治国平 天下奠定基础。
以德治国思想
主张以德治国，通过道德教化来治理国家，实现社会的和谐稳定。
民本思想
强调以民为本，关注民生疾苦，注重保障人民的基本权利和利益。
18
经典语句欣赏与解读
2024/1/28
“古之欲明明德于天下者，先治其国。”
01
古代那些想要彰显光明品德于天下的人，首先要治理好自己的
国家。这句话强调了个人修养与社会责任的联系。
“所谓诚其意者，毋自欺也。”
02
所谓使自己的意念真诚，就是不要自己欺骗自己。这句话告诉
我们要真诚面对自己的内心。
“此谓知本，此谓知之至也。”
5
课程内容与结构
2024/1/28
01
内容概述
02
《大学》的篇章结构、核心思想、重要概念。
03
选取代表性段落进行深入解读，探讨其现代意义。
6
课程内容与结构
《大学》ppt课件
1
道德是社会发展的基石，财富只是社会发展的附 属品。
2
追求财富应该以道德为前提，不能为了财富而违 背道德原则。
3
社会应该注重道德教育和道德评价，形成良好的 社会风尚。
05
《大学》的现代意义与价 值
对现代教育的启示
德育为先
现代教育应借鉴《大学》中德育 为先的理念，注重学生的品德培 养，使其成为具有高尚道德情操
作者介绍
曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。他是孔子的弟子之一，以孝著 称，被尊为“宗圣”。曾子致力于传承和发扬儒家学说，对后世产生了深远影 响。
《大学》的地位与影响
学术地位
《大学》是儒家经典《四书》之一，与《论语》、《孟子》 、《中庸》并列。它被视为研究儒家思想的重要文献，对后 世产生了深远影响。
家庭教育是治国理政的起点，家庭伦理道德的培 养对于国家治理至关重要。
家庭稳定有助于社会秩序的维护，减少社会矛盾 和冲突。
君子有诸己而后求诸人
领导者应该以身作则，成为下 属的榜样和表率。
领导者要注重自身修养和素 质提升，才能更好地领导团
队。
领导者要关注下属的需求和感 受，以人性化的方式管理团队
。
德本财末：以道德为根本，财富为枝末
深入研究与传承
随着学术研究的不断深入，对《大学》的解读将更加多元 和深入，有助于更好地传承和弘扬儒家文化。
跨文化交流与影响
在全球化的背景下，《大学》作为中国文化的重要代表， 将促进不同文化之间的交流与融合，推动世界文化的多样 性发展。
教育实践的探索与创新
结合现代教育理念和方法，可以探索将《大学》中的教育 思想应用于现代教育实践中，培养具有高尚品德和社会责 任感的人才。
《大学》(讲课)PPT课件
单击此处添加小标题
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；
单击此处添加小标题
国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。
什么是国学？
大学校训中的《大学》格言
河南大学
（国土）
（民族）
（土地）
？
（政区）
？
？
？
大 学
03
04
05
01
02
五、《大学》提出的教育观点
《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 ）
大学语文
点击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请言简意赅的阐述您的观点。
舍得就是舍去和得到， 危机就是危险和机会， 悲观的人看到的是舍去和危险， 而乐观的人则看到的是得到和机会。
一加州大学教授云：
content
第一单元 国学 大学
貳
点击此处添加小标题
壹
点击此处添加小标题
大 学
上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；
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国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。
什么是国学？
大学校训中的《大学》格言
河南大学
（国土）
（民族）
（土地）
？
（政区）
？
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大 学
03
04
05
01
02
五、《大学》提出的教育观点
《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 ）
大学语文
点击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请言简意赅的阐述您的观点。
舍得就是舍去和得到， 危机就是危险和机会， 悲观的人看到的是舍去和危险， 而乐观的人则看到的是得到和机会。
一加州大学教授云：
content
第一单元 国学 大学
貳
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壹
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大 学
上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
高中语文 人教版选修《大学》课件(共29张ppt)
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学 等“修己治人，治国安邦”的大学问。
2
11
三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、
诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。
2
12
整体感知
１.开篇开宗明义，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。
所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。
三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递
2
进的体系。
14
知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安 而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所 先后，则近道（7）矣。
（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤：
2
13
课文解读
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），
在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”
作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图
新、去恶从善。
（4）止于至善：达到完善的最高境界。
章，这便是《大学》和《中庸》。
朱熹将《大学》、《中庸》这两篇文章与《论语》、《孟子》合在一起，构成 《四书》。
2020/6/4
5
在宋元明三代，《四 书》的权威已超越 《五经》。
《五经》称名始于西汉时的汉武帝时代， 《四书》的称名 却始于南宋的朱熹，其间相隔一千三百年左右。
2
11
三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲领：明明德、亲民、止于至善。 八条目：格物、致知、
诚意、正心、 修身、齐家、 治国、平天下。
2
12
整体感知
１.开篇开宗明义，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。
所谓三纲，是指 明明德、新民、止于至善。
三纲领是由低级到高级，个体到群体、社会的层层递
2
进的体系。
14
知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安 而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末，事有终始。知所 先后，则近道（7）矣。
（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。 （5）定：目标 （6）得：收获。 （7）道：事物发展的规律 实现三纲八目的六个步骤：
2
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课文解读
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），
在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”
作形容词，明德也就是光明正大的品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图
新、去恶从善。
（4）止于至善：达到完善的最高境界。
章，这便是《大学》和《中庸》。
朱熹将《大学》、《中庸》这两篇文章与《论语》、《孟子》合在一起，构成 《四书》。
2020/6/4
5
在宋元明三代，《四 书》的权威已超越 《五经》。
《五经》称名始于西汉时的汉武帝时代， 《四书》的称名 却始于南宋的朱熹，其间相隔一千三百年左右。