十位民国书法家书法欣赏

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民国文人真实手迹排行榜林徽因张爱玲鲁迅书法

民国文人真实手迹排行榜林徽因张爱玲鲁迅书法>鲁迅书法鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅一生的真实写照。

鲁迅(1881.9.25 —1936.10.19)，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

鲁迅原名周树人，字豫才，“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

周作人书法周作人(1885.1.16—1967.5.6)原名櫆寿(后改为奎绶)，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。

是鲁迅(周树人)之弟，周建人之兄，浙江绍兴人。

中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。

胡适手迹胡适(1891.12.17—1962.2.24)字适之，安徽绩溪人。

曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。

胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，虽与陈独秀政见不合，但与其同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

老舍书法老舍(1899.2.3—1966.8.24)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。

因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。

上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。

信仰基督教，北京满族正红旗人。

茅盾书法茅盾(1896.7.4—1981.3.14)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰。

浙江嘉兴桐乡人。

出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。

后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。

苏曼殊书法苏曼殊(1884—1918年)，近代作家、诗人、翻译家，广东香山(今广东珠海)人。

晚清民国政局中的书画名家

晚清民国政局中的书画名家以孙中山为代表的一批民主革命者所领导的旨在推翻独裁政权、建立民主共和的辛亥革命转眼已过去整整N周年。

在回顾这场轰轰烈烈的民主革命时，一个个有血有肉的辛亥风云人物浮现在眼前。

他们中，有身先士卒的革命党人(如孙中山、黄兴)，也有顽固守旧的保皇派(如康有为)；有壮怀激烈的新军将领(如蔡锷)，也有异军突起的北洋军系(如段祺瑞)；有同情革命的社会贤达(如江孔殷)。

也有阻挠革命的遣老遗少(如张勋)?有踌躇满志的立宪派(如张謇、谭延?])，也有海外声援的爱国华侨(如伍廷芳)……无论以何种身份出现在历史舞台上，作为特定年代的辛亥风云人物，他们为历史留下了可圈可点且浓墨重彩的辉煌―页。

到了民国时期，无疑成了群雄并起的时代。

这一时期，不仅政治、军事方面风云人物辈出，在学术、文艺方面也出现历史上罕见的兴盛时期。

尤为特别的是，无论是叱咤风云的军中豪杰，还是运筹帷幄的政客儒将，他们在政治、军事上留下浓墨重彩一笔的同时，大多雅擅临池，留下令后人可圈可点的书法墨宝，成为我们了解那个辉煌时代的重要载体。

无论是辛亥风云人物，还是民国政要，他们大多受过旧学的熏陶，不仅在国学素养方面有很深的造诣，在书法或绘画方面亦有不俗的表现，其中不少人同时也是在书画史上名垂后世的佼佼者，在20世纪早期的美术史上留下重要的―页。

近十几年来，―方面由于收藏热的复兴，另―方面由于对晚期民国时期政治、文化的追怀，有关晚清、民国时期文人、政要的书画越来越受到书画鉴藏者的追捧。

很多以晚清、民国时期书画为专题的收藏家群体或相关展览也应运而生。

今年是辛亥革命1010周年，本文借助各地均在举办相关展览和出版图录之机，对这一时期活跃于政坛中的书画名家大致疏理，尝试在这批风云人物中搜寻在书画上亦享有盛誉者，以略窥那个风云变幻的特别年代，让人们在缅怀其轰轰烈烈的政治业绩时，也分享其满怀激情的艺术作品。

因其不同的文化涵养，不同的身份地位，以及在政治、美术上的不同定位，可将晚清民国政局中的书画家大致分为如下几类：一、重要政治人物书法这类人物在19世纪后期、20世纪前期的中国政治舞台上留下或伟岸、或奇崛甚至惊天地泣鬼神的身影。

民国四大榜书家之一唐驼先生书法欣赏

民国四大榜书家之一唐驼先生书法欣赏题匾圣手名动海上——唐驼先生书法赏析二三十年代，当漫步在商家林立、店铺云集的上海滩，那五颜六色的招贴；鳞次栉比的广告；名人书写的店招，使你眼花缭乱，目不暇接。

而许多店铺匾牌就是闻名遐尔的唐驼先生的手笔。

唐驼先生是抗倭寇名将唐荆川后裔。

生于清同治十年（1871年），病逝于1938年。

原谱名成烈，又名守衡，字鹤龄、子权、孜权，因座姿不端正且二十九岁时生病，遂至驼背，毅然改名为驼，又号曲人。

他题签名著《孽海花》时首用“唐驼”之名，一时成为美谈。

他天姿聪颖，每日识字五十个，昼夜苦练书法，十七岁时，致力楷书研究，对王、欧、颜、柳诸体悉心临摩。

深得王欧笔意，逐渐形成特有的刚劲秀逸的“唐体”风格。

与沈尹默、马公愚、天台山人并称题额写匾四大圣手，扬名天下。

唐驼先生不仅是著名的书法家、而且是一位书法教育者。

早在光绪二十七年，为上海澄衷学堂缮写小学课本《澄衷学堂字课图说》，书中大小文字均由唐先生楷书缮写，清晰优美，一笔不苟，更宜为儿童接受，备受家长、学校及各界名流赞赏。

此外，又先后由中华书局出版发行了《孝弟祠记》和《育和堂记》二种字帖，风靡全国，再版重印达六次之多（陈吉龙先生语）。

另一位受唐驼先生资助留法的杰出人才柳溥庆先生在六十年代首编一套欧、颜、柳、唐（驼）标准字帖，惜未完成，去世后由其女儿柳伦续编完成《唐体孝弟祠记标准字帖》和《唐体楷书间架结构习字帖》出版发行，延惠至今。

略知书法的人都知道，各种书体中，楷书在唐代几乎被写绝，同时，楷书是“静态”字体，有特殊的间架结构要求，笔划稍一挪动便要变异，因此最难创出新的风格和写出书者的个性。

宋代以降，以楷书名家的鲜见其人。

一般的书家大都将楷书作为临习和功底而不会将楷书“示众”，可见楷书创新之难，这也是不争的事实。

唐驼先生穷其一生创就的“唐体”，在近代史上独树一帜，无人可比。

足可以名家，定可垂世。

其实，他的行书写得也很有灵气，可惜不留心于此而已，否则唐驼先生在书界的地位非一般人可比。

台北故宫藏吴昌硕作品选

台北故宫藏吴昌硕作品选吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。

浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。

晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

今收录其藏于台北故宫的作品分享与大家。

1民國吳昌碩瓶花軸 139x33.8款：籃鞠黃金果。

端陽景最新。

擬張十三峯設色人謂極似瞎尊者。

予不信也。

吳昌碩。

2民國吳昌碩紅白菊軸 134.6x41.2款：年年頭白東籬叟。

種得鞠。

大如斗。

酹以玉瓶桑落酒。

橋本先生屬。

己未（西元一九一九年）秋吳昌碩。

年七十六。

3，吳昌碩水仙軸 88.1x46.7款：仙卉發瓊英。

娟娟不染塵。

月明江上望。

疑是弄珠人。

聽翁師臺令寫。

時甲午（西元一八九四年）三月客京師。

吳俊卿。

4，民國吳昌碩菊石軸140.7x70.4cm款：經霜籬鞠放頻頻。

庭院秋光照眼新。

研墨調硃成底事。

輸他鄭俠繪流民。

甲寅（西元一九一四年）花朝後三日客海上去駐隨緣室。

吳昌碩時年七十有一。

5清吳昌碩花果四屏軸石榴80.6x36.5cm款：此種名鐵皮紅。

宋時出梅谿山中。

而今則無之矣。

昌碩。

6，清吳昌碩花果四屏軸枇杷芭蕉菊80.6x36.5款：初夏景物約略寫之。

人謂似李復堂。

似花之寺僧。

畫者不自知之也。

昌碩。

7，清吳昌碩花果四屏軸葫蘆 80.6x36.5 款：依樣。

缶老。

8，清吳昌碩花果四屏軸蕈蘿蔔瓜 80.6x36.5 款：又農仁兄大人屬擬白陽設色。

吳俊卿。

寫田家風味。

令人鄉思益深。

光緒歲丙午（西元一九０六年）四月維夏。

癖斯堂雨窓。

昌碩又書。

款：種松皆作老龍鱗。

甲寅（西元一九一四年）歲寒。

吳昌碩。

款：藤若可牽宜補屋。

珠如欲墜莫當樓。

甲子（西元一九二四年）長夏。

吳昌碩年八十一。

11民國吳昌碩竹軸149.4x39.8款：直節虛心。

老缶。

12民國吳昌碩竹軸138.6x34好風與之俱。

浅议民国书法家张伯英

葛兆光在读《翁同龢日记》札记中有这样一段话 “士大夫官员则除了官场公务之外，依然是沉湎在三件雅人逸事之中，一是游山玩水访僧问道，二是吟诗作画校书读帖，三是搜集字画古书兼及会客应酬”。我读《许宝蘅日记》时，读到很多是他与郭则沄、夏仁虎等人进行的诗会、登高游览、饭局、校书写字等等，他还是民国几个大的诗社成员。郭则沄对于诗
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张伯英行书四条屏 1933年私人收藏
外力强加而引起的内在无可奈何的变，另一方面是中国的早慧知识精英对于中国社会与政权本体问题的思考而进行了各种尝试；二是沉重，这种沉重一是来源于传统的深厚而带来的沉重，另一面是在变与不变、如何变之间的沉重以及士人心态的变和变与不变的对抗矛盾。知识分子或社会精英在这样的变局中，无论是激进还是保守，都会有一定的表现。葛兆光在《且借纸遁》中有这样的表述：“至少从1895年以后，中国大概很少有全然闭目塞听的人了，无论他自己持什么立场，都不得不回应当时流行的问题。”在那个时代无论是什么样的知识分子都会对当时的流行问题有一定的看法与反应。但我们纵观张伯英的诗文，或许是因为散佚太多，从留下来的诗中我们可以看到，大多是友朋应和或者论书诗，或是中秋寿诞之类的诗咏，当然在吟咏中也能感受到他的无奈与惆怅，甚至是忧郁与牢骚，但似乎在张伯英的世界中对于社会变革、社会思潮于心无动，似乎他在任的政权与他是无涉的，亦或是他能置身事外，或许他真的就是冬烘。
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张伯英楷书对联 1915年私人收藏
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张伯英行书 1940年私人收藏
词更是酷爱，定居天津时，还专门到北平参加诗会与修禊。许宝蘅、夏仁虎都曾担任过北洋政府国务院秘书长，而郭则沄担任过铨叙局局长。张伯英与这些士大夫官员有本质的区别，这种区别在于他是将诗文书画研究、鉴定碑帖、方志研究撰写等官员们消闲的玩意作为人生事业来做的。从张伯英的本性，做官与否与做多大的官对他意义并不大，他或许也并没有太放在心上。有人说，既然是儒家思想为主导，儒家不是强调学而优则仕吗？因为从他的为官之路看，他长期做的是小官，进入北洋政府国务院，他从事的也是文案起草之类的文书工作，没有参政议政的权力，此是一；其二是，他对于官差兴趣并不大，为什么这么说呢？ 1917年，他任职北洋政府国务院秘书，获准拓《三希堂帖》及《快雪堂法书》，并作校勘；1925 年，任国务院秘书长，获准再拓《三希堂帖》数通，续为校勘。如果是他对官位非常重视，怎么会有这样的举动呢？这不是玩物丧志吗。我非常赞同徐州董尧的判断，“统观张伯英的历史，我认为他当官是被动的，是应付的，没有获取权力和金钱的目的。他是书法艺术家、理论家、古碑帖的鉴赏家，他努力他的追求，他实现了他的目的”。目的是什么，可以肯定不是当官。他在北洋政府的官，是因为同乡同学徐树铮的推荐与提携，其实是徐树铮将文案之类的事交给了张伯英。但张伯英因此与皖系联系在了一起，许宝蘅在民国十三年十月初七的日记中说：“晤张勺圃，勺圃本合肥旧人，久在秘书厅，自定国军败，退居数载。” 这里有两点，一是张伯英退居的原因是1920年直奉联手击败了皖系，段祺瑞下台，徐树铮去职，张伯英因为是徐树铮的关系，于七月退居， 12月，父亲亡故，他回徐奔丧，认为张伯英是因为父亲病故而退居，是不对的。他的

第三节民国四大书法家

释文：平原十日饮，中散千里游
释文：开林出远山
3、胡汉民（1879年12月9日～1936年5月12日）

原名衍鸿，字展堂，广东番禺人。早年加入同盟会,追随孙中山,曾任广东省省长,国民党中央政治会议主席,国民政府主席,立法院院长等职务, 对书法颇有研究,自成一体,别具风格。 “胡汉民，工书法,清挺峻拔，能合褚遂良、米芾为一体。晚工曹全碑，极神似，集字为诗如己出。”
谭延闿书法
2、吴敬恒（1865年－1953年），字稚晖

出生在中国江苏武进和中国江苏无锡交界处的雪堰桥。政治家、教育家、书法家，中央研究院院士，一生追随国民党革命却一生不入官门。 1962年联合国教科文组织授予吴稚晖 “世界学术文化伟人”称号，为二十世纪获此殊荣的首位中国人。稚老的石鼓文（篆书）写得线条静穆，结体安然，落笔清新干净，线条在平直中又略带一点弯曲，使得字又生动灵活起来，通篇观之，则别有天趣。
民国四大书法家
学界公认的民国四大书法家，分别为谭延闿（楷书）、吴敬恒（篆书）、胡汉民（隶书）、于右任（行书）。此四人，都是民国时期的超级牛人，在民国政坛都是呼风唤雨式的人物，在事业与学问上均有非同寻常的建树。
1、谭延闿（1880-1930）

谭延闿的字亦如其人，有种大权在握的气象，结体宽博，顾盼自雄。是清代钱沣fēng之后又一个写颜体的大家。从民国至今，写颜体的人没有出谭延闿右者。他尤以颜体楷书誉满天下。谭延闿可以说一生基本都在攻颜书。谭延闿善诗联，擘窠kē榜书、蝇头小楷均极精妙。书法作品兼有艺术和文物双重价值，国内民间所藏多集中于湖南。
擅篆书

八位民国总统及其书法手迹

八位民国总统及其书法手迹从1912年到1949年，中华民国历史上共有八位总统，他们是：孙中山（临时）、袁世凯、黎元洪、冯国璋（代）、徐世昌、曹琨、蒋介石、李宗仁（代）。

（整理网络资料）一、孙中山孙中山(1866年-1925年)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山。

中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。

首举彻底反专制的旗帜，“起共和而终帝制”。

1905年成立中国同盟会。

1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。

1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

1929年6月1日，国民政府根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

他是一位在海峡两岸都受到敬重的革命家，中华民国尊其为国父、中国国民党尊其为总理，毛泽东和中国共产党称其为“中国近代民主革命的伟大先行者”。

孙中山书法手迹二、袁世凯袁世凯（1859年-1916年），字慰亭，号容庵，汉族，河南项城人，中国近代史上的政治、军事人物，北洋军阀的首脑。

早年在朝鲜发迹，归国后在天津小站督练新军。

清末新政期间推动近代化改革。

辛亥革命期间逼清帝和平退位，并成为中华民国临时大总统，后当选为中华民国首任大总统。

他下令解散国会，修改《中华民国临时约法》，颁布《中华民国约法》并修改《大总统选举法》，1915年12月悍然称帝，建立中华帝国，后来在护国运动的压力下取消皇帝尊号，不久后去世。

他是历史上最具争议的人物之一，争议的是戊戌告密、二十一条、洪宪帝制等事件。

袁世凯书法手迹三、黎元洪黎元洪（1864年-1928年）字宋卿，汉族，湖北黄陂人。

1883年考入天津北洋水师学堂。

1888年入海军服役。

1894年，参加中日甲午海战。

战后投靠署理两江总督张之洞。

袁世凯去世后，由副总统继任总统。

1922年，他在直系军阀支持下复任总统。

1928年6月3日，黎元洪因为脑溢血在天津去世。

黎去世后，以国葬的形式葬在土公山（现华中师范大学东南门附近）黎元洪书法手迹四、冯国璋冯国璋（1859年-1919年），汉族，字华甫，河北河间县西诗经村人，明代开国勋臣冯胜的后代，北洋军阀首领，曾任民国代总统。

民国10大才女书法欣赏

民国10大才女书法欣赏
民国的舞台上，活跃着一群美丽聪慧的精灵，她们或是社交场上的明星，或是倡导女权的教育家，或是舞台上耀眼的明星，或是杰出的诗人、画家……她们有的如清泉般纯洁，有的如烈火般激情，她们就是那个时代最受瞩目的十大才女。我们一起来欣赏这十大才女的国著名建筑学家，著名作家，曾参与中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计，并著有论文、序跋等二十几篇，另与梁思成等合著有多篇建筑论文，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。此外，在文学方面著述甚多，包括散文、诗歌、小说，
剧本、译文和书信等作品，被胡适誉为“中国一代才女”。
林徽因清宵山空八言联
《清宵山空八言联》，联语为“宵清籁灭黄鹤时警，山空迹孤白雁忽来”，落款为“壬午仲冬十二月林徽因书于播州客中”。壬午年为1942年，而壬午仲冬十二月应为阳历1943年的1月，林徽因时年39岁，尚在病中，因而笔力略显弱了一点，个别字有些笔划显得纤细飘忽。但这副楷书八言联整体舒淡雅致，笔划柔中含劲，虽多取弧势，而毫不俗媚，颇有几分丈夫气。全联无一字不飞动，亦无一字不规矩。通过比较我们就可以发现林徽因的临习之功和她的个人
天分了。
二、冯文凤

60篇古今名家书法欣赏集锦一次看个够(建议收藏)

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赵孟頫绝美墨迹作品欣赏少有人知的苏轼《桤木卷帖》王献之书法欣赏康熙大帝书法欣赏乾隆御临《圣教序》光绪帝书法欣赏末代皇帝溥仪绝版书法慈禧书法欣赏宰相刘罗锅书法欣赏纪晓岚书法欣赏和珅书法欣赏清朝历科状元书法集文征明《琵琶行》1500年前石头上的碑刻真迹孙中山书法欣赏周恩来书法欣赏蒋介石书法欣赏启功中晚年作品范增书法欣赏毛人凤书法欣赏李莲英书法欣赏张学良书法欣赏左宗棠书法欣赏曾国藩书法欣赏李鸿章书法欣赏赵孟頫《道德经》楷书四大家柳公权书法欣赏赵孟頫《洛神赋》米芾书法欣赏米芾集字春联中国最经典楷书当代书坛最有影响力名家作品欣赏王铎草书五言诗晚清民国名人书法梅兰芳书法欣赏春江花月夜古代名家扇面欣赏清代孙星衍作品欣赏汪精卫书法十大元帅真迹一览伟人毛泽东书法欣赏字如其人蒋介石VS毛泽东王羲之经典用笔十四法
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中国近代名家小楷书法作品欣赏

中国近代名家小楷书法作品欣赏于右任草书名世的魏碑大家于右任楷书《曾孟鸣碑》于右任，书法早年致力于魏碑，中年后精研草书，沉雄其本，飘逸其形，逐渐形成气势磅礴、自由烂漫的独特书风。

他的对联作品，更把这种书风演绎到了极致。

张大千但因画名太响，书名终为之所掩张大千（1899一1983），名爰，字季爰，又字大千，号南场丈人，70步后署爰翁、爰皤。

四川内江人。

当代享誉海内外的中国画大师。

一生多富传奇色彩。

早岁即有艺名。

享高寿。

富可敌国。

书法以魏碑为宗，也习唐宋，从【瘗鹤铭】【石门铭】【云峰刻石】、〈郑文公碑〉等得趣最多。

以行草书胜，长撇长捺，纵横有象，笺致老到，结字舒展，雄强中寸露秀逸之气。

他的用笔和结体均异于常人，个性独特，人称“大千体”。

张大千早年从曾熙、李瑞清学艺，可谓法门高深，学有巨源。

李叔同入世的楷书，出世的佛法李叔同楷书五言联李叔同（1880一1942），名文涛，字叔同，别名有很多。

浙江平湖人，出生于天津。

李叔同的字自然要分为两个截然不同的时期，即出家前与出家后。

李叔同受时代风气影响，早岁自然学习魏碑，对【龙门二十品】、【张猛龙】、【爨宝子】等碑曾反复临习。

不过李叔同写碑较一般人为润泽，似乎主要在取其奇妙的结构。

基本上没有形成自己的面目。

李叔同出家后，“诸艺俱舍，独书法不废。

”他以书法弘扬经律，广结佛缘，但早期那种凌厉的才子气与魏碑那种刚劲雄伟的风格不见了，代之以起的是安祥肃穆到不食人间烟火的一副面孔。

李叔同晚年的书法形式上以抄写佛经的册页、对联为主。

字体偏于狭长，用笔较轻、较慢，章法空间十分疏朗。

呈现一派肃穆、高古的佛家气象。

陆维钊碑帖结合的楷书大家陆维钊临《石门铭》陆维钊（1899一1980），原名子平，字微昭，晚年多署劭翁。

浙江平湖人。

当代一位传统中国文化修养相当全面的书法家。

1979年始，受命招收国内第一批书法篆刻研究生，所以他又是一位书法教育家。

陆维钊开始也师魏碑，但他决不抑帖，走的是碑帖并重的道路。

书法

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∙马叙伦清朝萧娴清朝∙苏士澍中国书法家∙张仃民国∙叶公超清朝秦朝：李斯(篆书)汉魏：张芝（章草）钟繇（楷书鼻祖）索靖两晋：王氏家族（王导王羲之（行楷）其书兰亭序被称为天下第一行书、王献之（行草）等）陆机（其书平复帖被认为是目前发现的最早的文人真迹）卫氏家族（卫恒卫瓘等）唐：颜真卿（其书祭侄文稿被称为天下第二行书）、柳公权（颜筋柳骨）虞世南褚遂良欧阳询等有很多，唐朝时继两晋后书法的又一高峰。

民国书法

民国书法的市场前景民国文人，丰富而多彩。

蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适之……一个个都是风标独立、个性粲然之人物。

他们的道德文章他们的传奇经历以及他们的轶事逸，都成了后辈心口相传、书之不尽永恒话题。

中国的传统文化，如果由孔孟算起，延绵两千年，可谓是生生不绝，但到了清末民初，有识之士提出了“中学为体，西学为用”的观点，使中西两种化在民国初期发生了极大的撞。

不过，尽管五四期间的那一批文人高举“砸烂孔家店、提倡新文化”的旗，然而，他们其实个个是传统文化的饱学之士。

有着非常深厚的国学根底，却不愿做迂腐无用的书蠹虫，不甘于民族的落后，而想借以西方的先进文化，冲击和唤醒当时那沉闷的中华民族。

民国书法是指1912年至1949年之问的书法家和创作而言，具体又可分为两个时期：即1912年至1930年前后，1930年至1949年。

近年来，艺术品市场日趋红火，而民国书法，正是典藏家们所热心的投资对象，具有深远的市场潜力。

如康有为、梁启超、沈曾植、叶恭绰、弘一法师、于右任、郑孝青、沈尹默，等等，大约有三十位书家的作品，经常见之于海内外的中国字顽大型拍卖活动；另有高振霄、张启后、马公愚、白燕等，大约有六十位书家的作品，偶尔见之于大型的拍卖活动，经常见之于小型的拍卖活动(如周末拍卖会、拍卖交易会及地方性小拍卖行举办的拍卖会等)和民问市场交易。

如上所述，还不包括画家书法、政治文化名人书法，而是就比较当行本色的书法家而沦。

总之，大约有近百位民国书家的作品，是目前的艺术品市场上比较受到关注的。

而从发展的趋势来看，80年代初港台地区的字画拍卖及90年代初大陆各地的字画拍卖，民国书家的出品，名头不到十个；民间市场的流通，名头不到三十个。

而从1995年以后，对民国书法的市场开拓，几乎是以前的三倍！这一迅速增长的趋势，足以反映民国书法的市场潜力，他还将进一步发展，完全是可以充分信赖的。

对此，需要从供求关系的两方面加以考察。

从“求”的方面而言，民国书法市场的迅速开拓，应该归功于大陆拍卖。

民国罗振玉书法

民国罗振玉书法罗振玉（1865－1940）生于江苏淮安，祖籍浙江上虞。

初名宝鈺，后改名振玉，字式如。

又字叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁。

十五岁举秀才。

清光绪十六年（189O）在乡间为塾师并著书。

二十二年与蒋斧等在上海创立农学社，开办农报馆。

二十四年创办东文学社。

二十六年应鄂督张之洞之邀，任湖北农务局总监兼农务学堂监督。

二十八年任南洋公学虹口分校监督。

次年入两广总办岑春煊幕参议学务。

三十年受江苏巡抚端方委任，创办江苏师范学堂，任监督。

三十二年入京任学部二等谘议官。

宣统元年（1909）补参事官兼京师大学堂（今北京大学）农科监督。

1911年辛亥革命爆发，与王国维等避居日本，从事学术研究，1919年归国，住天津，1921年，参与发起组织“敦煌经籍辑存会。

1924年奉溥仪之召，入值南书房。

1928年迁居旅顺。

九一八事变后，参与策划成立伪满洲国，并任多种伪职。

1937年退休，死于旅顺。

宣统元年，他来到北京的伯希和处，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有数千卷文书，乃力促学部电令甘督查封石室，将所余遗书悉数解送京师。

使这批宝藏于宣统二年秋，运抵北京，最后入藏于京师图书馆。

对于流散的敦煌文也留心购存，所得文书及海外藏卷照片，大多收入《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室佚书续编》、《鸣沙石室古籍丛残》、《敦煌石室遗书三种》、《贞松堂西陲秘籍丛残》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文录补》、《敦煌石室遗书》、《佚籍丛残初编》、《石室秘宝》等书中。

还和王国维将斯坦因在敦煌、罗布泊等地发现的汉晋木简照片汇为《流沙坠简》并做考释。

撰有《雪堂校刊群书叙录》二卷、《补唐书张义潮传》、《瓜沙曹氏年表》等多种敦煌学论著，尤其注重对中国传统四部书写本的研究和整理。

另有《殷虚书契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《罗雪堂先生全集》。

清罗振玉临秦诏版篆书轴纸本纵131公分横35公分台北故宫博物院藏清代书坛，学者书法家的成就光华四射，罗振玉便是其中之一。

谭延闿颜体书法丰满不失臃肿生辣不失圆润

谭延闿颜体书法丰满不失臃肿生辣不失圆润谭延闿书法师颜鲁公，楷书点如坠石，横如夏云，钩如屈金，戈如发弩，竖画多用悬针法，起笔沉着稳重，顿挫有力，使人感到貌丰骨劲，味厚神藏，书法结体宽博，顾盼自雄，一洗清初书坛姿媚之态。

谭延闿行书功底深厚，变化灵巧，笔笔中锋，笔锋于纸能藏锋力透，有大气磅礴之势。

谭延闿书法，有种大权在握的气象，结体宽博，笔力饱满，顾盼自雄，大有睥睨天下之霸气。

是继清代钱沣之后又一个写颜体的大家，早在上世纪初就已名震遐迩。

从民国至今，写颜体的人没有比谭延闿更能胜者。

其有民国颜体第一人的美誉。

谭延闿书法可以说一生基本都在攻颜真卿楷书。

楷书是能显示真功夫的，一点一画，稍有偏差，一望便知。

谭延闿书法欣赏1谭延闿书法以颜体楷书誉满天下。

其书主要学颜真卿的《麻姑仙坛记》，一生临写不下二百余通，反复研摩，深得颜书之精髓。

奇十有论者谓其临池一丝不苟：“撇”必搓而后出锋，劲挺利落；“竖’必停而后下注，有如悬针；“捺’则厚朴端重；“点’则沉如坠石，尽得雍容挺拔之旨。

可见其下笔已有炉火纯青、出神人化之境。

谭延闿书写的颜字，以《麻姑》为底子，早年又受刘石庵影响，中年结合钱南园、何子贞、翁松禅数家，后再参以东坡、米芾笔法，所以其书雄健浑穆，锋藏力透，线条丰满而不臃肿，生辣而不失圆润，风神萧散，含蓄清雅。

所谓“真颜不肥，真欧不瘦”，在谭延闿的笔下，确实可领略“真颜”之一斑。

谭延闿书法作品欣赏2颜真卿楷书自从被米南宫批判之后，一直不很被重视，宋、元、明三代没有一个善于写颜体的大家，都不出众，清初基本上是董其昌书法的天下。

直到清中叶刘石庵以及后来钱沣、何绍基、翁同龢等出，颜真卿楷书才始得到复兴。

但清代书家多数还是写行草书，篆隶也颇有好手，只是规规矩矩的楷书尚不多见。

钱沣是一时名家了，学颜字得其神趣，气象浑穆。

但横平竖直处时显板硬，不若鲁公之灵妙。

即使如此，同时代及后世，楷书领域内，钱沣也是罕有其匹的。

谭延闿的行书是将刘石庵与钱南园相互熔于一炉。

书法发展史民国书法艺术

行书七言联
沈曾植妙德贞白八言联
行草书杜甫草堂诗轴
沈曾植临魏碑楷书屏纸本
147X40cmX2 西泠印社藏
二、一代书画大家吴昌硕
• 追慕上古，有更高之立足点。以篆书见长，尤精石鼓文，用笔结体皆朴茂雄健，古拙可爱，气度之恢弘厚劲，为几百年来仅见。
1927年作
遗老群书家
陈宝琛〔1848— 1935〕
张廉卿先生草稿跋
沈尹默《澹静庐诗剩》局部
沈尹默《楷书诗轴》
行楷七言联 130厘米×21厘米×2
两系之外，另有 • 浓郁学者风的马一浮、余绍宋、马叙伦等 • 画家风的黄宾虹、丰子恺、钱瘦铁、潘天寿、张大千、吴湖帆等
马一浮
• 马一浮（1883-1967）名浮，字湛翁，号蠲叟。浙江绍兴人。卒年85岁。少年时蓄美髯，学贯中西，新旧赡博，诗文而外，兼工书法。 • 书宗禇遂良，融合章草，参以汉隶，乃自成一家。篆隶行楷，求者苟能得其一则倍珍之。盖重其人品格之清高与夫学问之渊博。在蜀在浙，尝手创复性书院，雍容讲学，卓然古学者之风范。著有尔雅台答问，复性书院讲录。丰子恺尊弘一法师、夏丏尊、马一浮为其精神与学识之导师。 1916年，丰子恺随李叔同（弘一）初访马一浮，时马一浮不过30多岁，李叔同谓子恺曰：马先生是生而知之的。设有一人，生而即始读书，日览两冊，过目成诵，及马先生之年纪，其所读尚不及马先生之多。弘一法师身为一代博学多才的律宗高僧，对马氏尚有此褒评，无怪乎丰子恺著《陋巷》一文，直将马先生比同颜圣人矣。
• 毛泽东作为伟大领袖的形象盖过了其他的一切，或者说，他在其他方面的造诣，与他伟人形象相比，实在是太微不足道了。他精书法，是中国当代的书法巨匠,被公认为二十世纪最杰出的书法家之一。 • 毛泽东的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅。

难得一见的国民党元老大员们书法(太全了)

难得一见的国民党元老大员们书法（太全了）于右任蒋介石书法作品蒋介石孙中山书法李宗仁书法·李宗仁：叶落归根蒋经国书法汪精卫书法孔祥熙书法墨迹陈立夫书法张自忠冯玉祥书法杜聿明书法戴安澜书法王耀武（1904-1968），字佐民，汉族，山东泰安人。

抗日革命家，中国国民党高级将领。

唐淮源（1884年一1941年），云南江川县翠峰乡麻栗园村人（后迁居江城镇），字拂川，亦作佛川。

是中国牺牲于抗日战争的高级将领之一。

邹鹏奇（1908.3—2005.6）抗日将领，国民党上将。

字东宾。

1908年生于邵阳市隆回县司门前镇，曾毕业于黄埔军校第六期，陆军大学乙级将官班第三期。

身经北伐、抗日、戡乱，共参加二百余战，是有名的常胜将军。

历任国民党军第九十九军团长，275团团长（任内参加第三次长沙会战，全歼日军第13骑兵联队而被喻为九战区“老虎”团长），92师副师长，99师师长，99军军长。

一生都坚决主张抗日，多次率军杀日寇于全胜，军中尊称其为老虎军，现在庐山仍立有国民党99军抗日牺牲战士纪念碑。

张发奎（1896—1980），字向华，广东韶关，客家人。

1912年考入广东陆军小学，参加中国同盟会。

1925年冬任国民革命军第四军第12师师长，次年参加北伐战争，在攻占汀泗桥、武昌城等作战中，因有战功升任被誉为铁军的第四军军长。

抗日战争期间，先后任集团军总司令、兵团总司令、战区司令长官、方面军司令官等职，率部参加过淞沪、武汉、昆仑关等战役，被授予中国国民党军陆军二级上将。

徐培根（1895－1991），字石城，浙江象山人，民国陆军二级上将，国防部次长，著名军事理论家。

抗战时为五战区参谋长，辅佐李宗仁。

三年内战时为白崇禧的参谋长，1949年到台湾后，任阳明山“国防研究院”上将主任十二年。

孙桐萱（1895年1973年~）将军朱庆澜（1874年～1941年）著名抗日将军、辛亥革命元勋、民国初年广东省省长、四川大汉军政府副都督、黑龙江督署参谋长、抗日救亡华北慈善联合会会长。

当代25位书法名家，隶书古拙老辣，刚健遒美，韵深味浓

当代25位书法名家，隶书古拙老辣，刚健遒美，韵深味浓为了宣扬中国传统书法艺术，今年5月份以来，笔者先后发表《古代书法名家隶书作品欣赏》、《清代书法名家隶书艺术欣赏》、《民国隶书名家书法艺术欣赏》等篇文章，系统介绍汉代至民国的隶书名家名作，在查阅史料和创作的过程中，笔者领略了中国传统隶书艺术源远流长的发展历史，同时也为历代名家高深的书法造诣、精湛的书法技艺所折服，更为众多光辉灿烂的隶书艺术作品所震撼。

从民国开始，隶书创作水平虽然程退弱的态势，当代的隶书水平与古代、清代、民国相比存在较大的差距，这是不可否认的事实，但有一批书法名家，他们潜心书法研究、创作和教育，创作出大批优秀的隶书作品，为传承中国传统书法艺术作出了突出的贡献。

本文从中摘选25位书法名家，均出生于新中国成立之前，均是德艺双馨、硕果累累的老一辈书法名家，因文章篇幅有限，每人仅展示1～4幅隶书作品（以出生先后为顺序），供广大书法爱好者欣赏。

1、沈尹默沈尹默（1883-1971），原名君默，号鬼谷子，别名君默、秋明，祖籍浙江湖州，当代著名书法家、诗人、教育家。

沈老以书法闻名于世，民国时期在书坛享有“南沈北于” 和“南沈北吴”的美誉（沈指沈尹默，于指于右任，吴指吴玉如）。

沈老的隶书蕴藏筋骨，清隽妍美，风神爽朗。

2、溥心畲溥心畲（1896-1963），原名爱新觉罗·溥儒，字仲衡、心畲，号羲皇上人﹑西山逸士，北京人，当代著名书画家、收藏家。

溥心畲精通诗文、书法和绘画，隶书厚重古朴，刚健遒美，气韵生动，意境秀逸。

3、吴玉如吴玉如（1898-1982），字家琭，号茂林居士，自署迂叟，原籍安徽泾县，生于南京，中国当代著名学者、书法家。

吴老书法造诣高深，隶、楷、行、草、篆无所不精，启功称之为“三百年来无此大手笔，自董其昌后无第二”，张伯驹赞其“晋唐之风，当代巨擘”，王遐举誉之“品在王内史(即王羲之)、颜真卿之间”。

吴老隶书端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸。

民国20位书法大家作品欣赏

高二适
高二适（1903－1977），江苏姜堰区兴泰镇小甸址人。原名锡璜，后易为二适。中年曾署瘖盫，晚年署舒凫。斋号证草圣斋、孤桐堂。当代著名学者、诗人、书法家，其善书法，尤擅草书。1963年经章士钊引荐，被聘为江苏省文史馆馆员。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面成果卓著。
纷乱民国，名家辈出，他们挺立的身姿、繁密的树冠、沉沉的果实，日益彰显，他们的缅忆日渐清晰，环视当下，抚今追昔，令人不得感从中来。
徐生翁
徐生翁（1875～1964），浙江绍兴人。早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。徐生翁先生是我国近代被人们公认的异军突起、风格独特的艺术家。
于右任
于右任（1879年－1964年），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是我国近现代政治家、教育家和著名草书书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音 “右任”为名；别署“骚心”，晚年自号“太平老人”，早年系同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家。林语堂：当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。
民国20位书法大家作品欣赏
近现代书画名家荟萃，在他们的作品中，手札是一种独特的形式，更能自然地再现他们在乱世背景下特有的人文情怀和博大胸襟，可谓寸纸之内见洞天。
今天，我们精心为大家搜集了白蕉、何香凝、黄宾虹、李瑞清、李叔同、林散之、鲁迅、齐白石、徐悲鸿、徐生翁、于右任、张大千等20位书法名家的手札精品，分享给大家。
何香凝
何香凝（1878年-1972年），原名瑞谏，又名谏，号双清楼主，汉族广府人，广东南海（今广州市荔湾区）人士。她是国民党领袖廖仲恺的革命伴侣，无产阶级革命家廖承志的母亲。何香凝是中国民主革命的先驱，著名的国民党左派，民革主要创始人之一，妇女运动的领袖，画坛杰出的美术家。她把艺术创作与革命活动紧密联系，她的作品中充满斗争激情、浩然正气。

山西民国时期的书法

行业探索HANGYETANSUO山西民国时期的书法［摘要］清代以前的书法创作更多的是倾向于继承色彩，但民国时期的书法创作却更多的是一些个性化成分。

一些书法创作的艺术价值在民国时期并没有得到社会的认可。

然而，却是他们共同造就了山西民国时期这个时代所独有的书法风貌。

［关键词］民国书法；书法潮流；艺术价值［中图分类号］J292 ［文献标志码］ A ［文章编号］2095-7556（2015）04-0032-02文崔小琴一、山西民国时期书法的特征对“书法是什么”这个问题，如果有了可接受性的确切的先导观念，便会直接影响书法家的行为取舍与价值取向，它所带来的笼罩性作用，直接决定一批书法家，往大说，更可能决定的是一个时代。

科学技术在民国时期取得了很大的进步，人的思想观念也在发生着改变，所学也在不拘于一格。

进入民国以后，书家既写碑也写帖，清末扬碑抑帖的局面已经不复存在。

可是山西却还是以碑学为主，它继承的是清末时候以碑为主的风格。

山西民国时期的书法继承的是清代的余热。

“清代书法是个十分重要的时期，这个时期书法发展出现了高潮，书法家们借鉴和取法的领域更加宽广，历代书法家的名碑佳帖，都是他们学习的楷模。

他们凭借自己的才智对这些进行吸收，依照自己的审美理想建构属于自己的书法风格。

”纵观这一历史时期，对山西具有影响的书法家进行分析，再依据山西书法发展的趋势，我们能够看出山西书法显示出的是它雄伟、壮阔、豪放、浑穆阳刚一路的风格，具有雄性之美。

当时很多书法家都在尝试着碑帖融合，进而形成自己的风格。

虽然风格迥异，但总体是以金石碑刻气为主流。

二、以傅山为中心形成一个书法潮流傅山一生崇尚气节，铁骨铮铮。

康熙特赠他中书舍人虚衔，他甚至拒绝谢恩，表现了崇高的爱国主义精神。

他的学问博大精深，熔铸百家，这些都为他的书法艺术奠定了坚实的基础。

他的书法继承的是书法艺术的优良传统，并且创造了崭新的时代风格，呈现出独特的风貌。

顾亭林称颂他“萧然物外，自得天机”，这既是傅山为人的写照，也是他书法艺术的写照。