心灵的慰藉和寄托宗教建筑ppt课件
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第三课 心灵的慰藉和寄托—— 宗教建筑
.
1
宗教
• 在人类的历史上，宗教曾经占据了重要的地位。 世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其 影响更为深远。马克思认为，宗教是一种社会意 识。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的 外部力量在人们头脑中的幻想的反应，在这反应 中，人间的力量采用了超人间的力量的形式。” 在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了 一大批宗教建筑。它一方面反映了当时宗教势力 的强大，另一方面体现了劳动群众的虔诚的宗教 感情驱使下进行的杰出艺术创造。
.
8
起源
•
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹
太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，
以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
•
部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹
太教，而保禄（又译保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使得
基督教不再局限于犹太人范围。
.
5
《桑奇大塔》
《桑奇大塔》
• 体内都城这种建筑
为“窣堵波”，用
于埋葬佛祖或圣徒
的舍利子。半球体
象征印度神话孕育
源自文库
宇宙的金卵，半球 《桑奇大塔》塔门（局部）
体之上的伞柱象征 宇宙之轴；三层伞 盖代表佛、法、僧 三宝。半球体周围 的四座塔门象征宇
其中最引人注目的被 称为“药叉女”的裸 体人像雕刻，是古代 印度早期农耕文化生
宙的四个方位。塔 殖崇拜的象征，被认
门上方布满精细的 为是古印度最美的女
雕刻。 .
性裸体雕像之一。6
婆罗浮屠
• 这是世界现存最大的佛塔。“婆罗浮屠” 是梵文的译音，意为“山丘上的佛塔”。 像这样独特的建筑形态，意在创造一座立 体的“曼陀罗”。实际上是佛与菩萨的修 身养性之地，也是佛教徒心中的理想境界。
.
2
佛教
• 佛教最根本地方也是佛教的起点就是——止观。 坐禅、念佛、持咒、修观想，或者是我们在日常 生活中的举动言行等等，都属于止观。从这个角 度来讲，佛教是大众的，不必去挂个什么佛的名 号。
• 每个人的个人成就与他/她的止观功夫的深浅，方 法的掌握有密切的关系。也影响他们/她们的价值 观和人生观。因为通过止观，人们产生认识（认 识层次与深度各不相同），引导出人们各自的见 解与行为。
在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和
拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为
异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡
过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人
和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基
督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六 世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同 一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。
.
7
基督教
• 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。 天主教(Roman Catholicism)、新教 (Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督 教——中文中“基督教”往往特指新教 （又俗称“耶稣教”），三大教派（天主 教、东正教和新教）和基督教马龙派的统 称一般用“基督宗教”这个词。但在本词 条中，“基督教”指“基督宗教”，即总 称，而不是新教。
结合中国传统的形式建筑的。中国
的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、
云冈、龙门尤为著名。
.
4
• 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展 成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹 身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供 人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的， 但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式， 平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的 佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群 所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融 合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八 庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺 都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。
罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先
后八次十字军东征。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运
动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路
德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中
国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。
.
3
佛教建筑
• 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔
不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀
遗址，规模极为宏大。东南亚诸国
均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，
缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的
婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大
佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。
中国佛教建筑是随着佛教传入而发
展起来的。最古老的佛教建筑为石
窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，
• "基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥 赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督" 加以区分。
.
9
发展
•
在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁
止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇
帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。
325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的
最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年，
罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发
展起来。
395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗
马，基督教也开始分裂为东正教（自称正教）和罗马公教（自称公
教），两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇（教宗）是罗马公
教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东
部教会和西部教会互相宣布把对方宗主教驱逐出教，标志着罗马公教
和东正教正式分道扬镳，称为基督宗教大分裂。
公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西
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宗教
• 在人类的历史上，宗教曾经占据了重要的地位。 世界三大宗教——佛教、基督教和伊斯兰教，其 影响更为深远。马克思认为，宗教是一种社会意 识。“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的 外部力量在人们头脑中的幻想的反应，在这反应 中，人间的力量采用了超人间的力量的形式。” 在世界三大宗教盛行的年代里，世界各国建造了 一大批宗教建筑。它一方面反映了当时宗教势力 的强大，另一方面体现了劳动群众的虔诚的宗教 感情驱使下进行的杰出艺术创造。
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起源
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基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹
太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，
以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。
•
部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹
太教，而保禄（又译保罗，Paul）对基督教教义做了较大贡献，使得
基督教不再局限于犹太人范围。
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《桑奇大塔》
《桑奇大塔》
• 体内都城这种建筑
为“窣堵波”，用
于埋葬佛祖或圣徒
的舍利子。半球体
象征印度神话孕育
源自文库
宇宙的金卵，半球 《桑奇大塔》塔门（局部）
体之上的伞柱象征 宇宙之轴；三层伞 盖代表佛、法、僧 三宝。半球体周围 的四座塔门象征宇
其中最引人注目的被 称为“药叉女”的裸 体人像雕刻，是古代 印度早期农耕文化生
宙的四个方位。塔 殖崇拜的象征，被认
门上方布满精细的 为是古印度最美的女
雕刻。 .
性裸体雕像之一。6
婆罗浮屠
• 这是世界现存最大的佛塔。“婆罗浮屠” 是梵文的译音，意为“山丘上的佛塔”。 像这样独特的建筑形态，意在创造一座立 体的“曼陀罗”。实际上是佛与菩萨的修 身养性之地，也是佛教徒心中的理想境界。
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2
佛教
• 佛教最根本地方也是佛教的起点就是——止观。 坐禅、念佛、持咒、修观想，或者是我们在日常 生活中的举动言行等等，都属于止观。从这个角 度来讲，佛教是大众的，不必去挂个什么佛的名 号。
• 每个人的个人成就与他/她的止观功夫的深浅，方 法的掌握有密切的关系。也影响他们/她们的价值 观和人生观。因为通过止观，人们产生认识（认 识层次与深度各不相同），引导出人们各自的见 解与行为。
在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和
拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为
异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡
过莱茵河把基督教基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人
和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基
督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六 世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同 一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。
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7
基督教
• 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。 天主教(Roman Catholicism)、新教 (Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督 教——中文中“基督教”往往特指新教 （又俗称“耶稣教”），三大教派（天主 教、东正教和新教）和基督教马龙派的统 称一般用“基督宗教”这个词。但在本词 条中，“基督教”指“基督宗教”，即总 称，而不是新教。
结合中国传统的形式建筑的。中国
的佛教石窟为数甚多，其中敦煌、
云冈、龙门尤为著名。
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• 原来印度的佛塔是覆钵状的圆坟形，上饰竿和伞，后发展 成相轮（在塔顶竖一根金属刹，用七重或九重铁环套在刹 身）。传入中国后，结合中国的民族形式，大都建成可供 人凭眺的楼阁式建筑。现存的塔可分二类，一是印度式的， 但也带有中国特色；二是另式扩要采取中国原有楼阁形式， 平面正方形和八角形居多，一般为七至九层。结构有木塔、 砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔和琉璃砖塔等。西藏的 佛寺建筑，与汉族地区略有不同。一般都有庞大的建筑群 所有建筑体现了藏族古建筑艺术的鲜明特色和汉藏文化融 合的风格。北京的雍和宫，拉萨的布达拉宫，承德的外八 庙等是这种建筑的典型。日本的东本愿寺，朝鲜的佛国寺 都采用木结构的殿堂形式，雄伟壮丽，是世界知名的古刹。
罗马地区的教会和国家为解放圣地耶路撒冷在1095年－1291年间先
后八次十字军东征。
16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运
动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路
德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中
国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。
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佛教建筑
• 主要为佛教寺塔。古印度有名寺塔
不少，如著名的菩提伽耶、那烂陀
遗址，规模极为宏大。东南亚诸国
均有同类建筑。柬埔寨的吴哥寺窟，
缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的
婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大
佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。
中国佛教建筑是随着佛教传入而发
展起来的。最古老的佛教建筑为石
窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，
• "基督"一词在希腊文作"Christos"，意为"受膏者"，即希伯来文"弥 赛亚"的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代 研究者常将耶稣同基督分开。有的还将"历史的耶稣"和"信仰的基督" 加以区分。
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发展
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在起初的一二百年间，基督教是作为异教被政府（罗马帝国）禁
止的，基督教信徒受到迫害，甚至被处死。直到313年，罗马帝国皇
帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，从而使基督教成为政府所允许的宗教。
325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，并成为基督教的
最基础的原则，现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则。392年，
罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教。从此，基督教开始迅速发
展起来。
395年，罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗
马，基督教也开始分裂为东正教（自称正教）和罗马公教（自称公
教），两个教派都自称是基督教的正统。罗马教皇（教宗）是罗马公
教最高领导者，而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领。到1054年，东
部教会和西部教会互相宣布把对方宗主教驱逐出教，标志着罗马公教
和东正教正式分道扬镳，称为基督宗教大分裂。
公元7世纪伊斯兰教兴起，耶路撒冷落入穆斯林的控制之下。西