太极拳松功十法纲要

太极拳松功十法纲要---黄震寰练拳不练功到老一场空练拳又练功道艺两相丰太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。

吴老师一再告诫我们：“要练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。

因此，松功是太极拳的基础。

松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。

通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸，关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。

“无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。

太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。

只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。

松要先心松、神松、意松、气松。

而后形松。

形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。

全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。

松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就不会松懈，松塌和松瘪。

松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。

从而能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。

松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功。

本功法的特点要求气沉涌泉，神领到顶，养时神气相合，练时神气相分，一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。

全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。

身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。

本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。

对沉气通络获得“定功”来得较快。

主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生”的宗旨。

以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。

第一法：无极桩静功――要求两会（百会、会阴）一点（涌泉联线中点）一垂线（中垂线）。

第二法：松肩带腕功――起于涌泉，气贴背。

第三法：沉气荡手功――气沉涌泉，荡双手。

第四法：擎指功1．单指擎天理脾胃2．双指擎天理三焦3．双指前擎通大椎4．双指横擎气贴背第五法：太极开合功――心开胯开形于手第六法：太极腰转功――练腰补肾在立轴第七法：丹田内砖功――丹田圆转手抱球第八法：阴阳胯圈功――以胯带膝并带踝第九法：膝松功――弯腿摩膝通热气第十法：转底功――气沉涌泉神到顶收功法―松到底祛万病太极拳抽丝功北京航空航天大学教授黄震寰一、?抽丝功（劲）概念太极拳抽丝功（劲）在现有的太极拳著作和杂志中论述不多，历史上对抽丝劲与缠丝劲的讨论有过不同的看法。

但抽丝功修炼是太极拳练功中的一个极为重要的内容。

杨式太极拳大师田兆麟（注一）先生在教功中极重视抽丝功（劲）的讲解和示范，他指出：“抽丝者，即运劲如抽丝之谓也”（注二）。

就是说太极拳劲在身内运行要如浮云若流水，缓细绵长，又如行气如九曲珠，无微不至。

吴式太极拳大师吴图南（注三）先生在教功中也非常注重抽丝功的修炼，他经常告诉学生：“抽丝两个字见于王宗岳的《太极拳行功心解》里，这是个比喻”。

他说：“练太极拳运劲就同抽丝一样，你如抽猛了丝就断了，你抽得不合适时，丝又抽不出来。

这是比喻练太极拳劲，不能够过强，也不能过弱，要恰如其分”（注四）。

这说明练太极拳劲要像抽丝一样，出丝绵绵，入丝微微，缓徐绵长，细微流畅，绝不能像努气鼓劲，运气贯劲般地猛练硬练。

这是说只有行气才能似抽丝，实际上练劲即练气，运劲为行气。

行气如九曲珠，运气如抽丝。

我们把这种行气运身，运气如抽丝的功法称为“抽丝功”。

所以太极拳宗师杨澄甫先生说：“运劲（气）如抽丝，皆言其贯串一气也”。

二、抽丝功（劲）内涵拳论《太极拳行功心解》为抽丝功（劲）的理论基础和实践指南。

（一）田兆麟先生进一步阐述抽丝功说：“按抽丝二字，非仅指缓徐直拉而出，因直拉而出，弗论如何缓徐绝不能绵绵不断。

其实抽丝二字，乃指旋转出入，如来复线之螺旋形也，出为顺抽，入为逆抽，一切运劲，概不外乎此顺逆二抽，即两仪之谓也。

其顺抽乃由足至于手指之抽，其逆抽乃由手指回归足之抽，其路线即左足右手，右足左手，凡太极拳之运劲，无一不在此顺逆抽丝之中。

以方位言之，即为十二抽丝，倘无之，即外形虽圆走圈动，而内中之劲仍是直劲，有失太极之义，不能发生以小胜大，以轻制重之功用。

”由知：1、抽丝要缓徐和绵绵不断是“以心行气”之说。

《行功心解》说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”，“行气如九曲珠，无微不到”，“周身节节贯串，无令丝毫间断”，“上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在样式而在气势，不在外面而在内”。

说明抽丝不在外面而在内以心行气，以气运身，行气若抽丝，运劲即运气，练气即练劲。

2、《行功心解》说：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有断续处，无使有凸凹处”。

说明太极拳的每一动作要神敛气聚，轻灵而内气鼓荡，且一线贯串，要处处气势饱满，即左抽无缺，右抽无陷，进抽不凸，退抽不凹，大抽有续，小抽无断，这样才能产生以小胜大，以轻制重的功用。

3、《行功心解》说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手，由脚而腿而腰，总须完整一气”，说明抽丝之根源于脚而又归于脚。

其顺抽由脚而腿而腰而手，逆抽由手而腰而腿而脚。

内气既鼓荡而又旋转出入，形成螺旋形。

其动作非双顺即双逆，或一顺一逆。

如果有一动作，既非顺又非逆，则此动作为直来直去，不能称为太极拳之运劲。

实际上顺抽为阳、为开、为吐、为放。

逆抽为阴、为合、为吞、为收，即太极两仪之谓也。

4、《行功心解》进一步说：“运若抽丝处处明，全身意在精神，不在气，在气则滞，有气者无力，无气者纯刚”，“似松非松，将展未展，劲断意不断，藕断丝亦连”。

说明更高层次的修炼不能着在“气”上和“劲”上，因为有劲者僵，有气者滞，无劲无气者纯刚。

此时的太极拳运劲（气）可达到似百炼钢，又有似绕指之柔。

（二）田兆麟先生又说：“抽丝为太极拳之基本动作，无之则不能称为太极拳也，如左抽右抽，大抽小抽，进抽退抽，里抽外抽，上抽下抽，顺抽逆抽，此即十二抽丝也”。

意思是说太极拳的一切运劲，无不在此顺逆抽丝之中，一切行功走架均无不在此十二抽丝之内。

例如太极拳十三势中的才朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠八法与进、退、顾、盼、定五行，在推手中必须灵活应用，但均在十二抽丝之中。

田兆麟先生继续分析：“才朋，为八法之首，太极拳走架子及推手无一时离开此才朋劲，即谓太极拳为才朋劲拳亦无不可也，才朋为向外向上之动作，乃顺抽丝，居于上面而向圈外，位在人手之下为进、为攻、为开、为放，属于阳。

考才朋劲之根本，系生于弹劲，而弹劲之由来，又生于气功，气能贯串膨勃于内，如橡皮之带，则有弹性方可为才朋。

如才朋劲不充乃内气之不足，则无弹性，自缺节节贯串之功，故才朋劲为太极拳之主要之劲也”。

“捋为才朋劲反方向之劲，捋劲往下而向圈内，故才朋劲居于人手之下时为多，捋劲居于人手之上时为多，捋为向内向下之动作，乃逆抽丝，为退、为守、为合、为收，属于阴。

故才朋捋两劲应随时倒换，捋中亦应有才朋，方不至将对方之劲捋入自身”。

可以看出，其他六法，五行等也不外乎此顺逆两抽。

通过这一段的叙述，我们可以得到许多启发，才朋劲应表现为形于手而才朋于内，实乃内气之充足才有弹性。

察现在社会的推手，比赛双方两手强劲如棍，强杵、硬推，互相顶牛就是因为没有获得深厚的内功修为。

又例如在杨式和吴式太极拳架中，无一式不在这十二抽丝之内，如：1、左右云手，为左右顺抽丝，其方位为左抽右抽；2、左右倒撵猴为左右先逆后顺，先退后进之抽丝；3、左右野马分宗为先左外顺抽，右内逆抽，再转为右外顺抽，左内逆抽，其方位为大抽小抽，外抽里抽。

其他则可举一反三。

三、抽丝功修炼太极拳的抽丝功修炼是最好的养生修炼法之一。

抽丝功修炼可以用来沟通人体全身经络，加速气血循环，提高细胞和组织器官的摄氧能力，促进细胞的新陈代谢，实现吐故纳新，增强肺功能，提高人体免疫力，增强五脏六腑功能，实现养气养神修炼，达到有病治病，无病健身，延年益寿。

抽丝功修炼的前提首先要求放松入静，要“致虚极，守静笃”。

然而气沉涌泉，万念俱无，则两脚底立即会微微发热、发麻，实现了脚底自我按摩。

大家知道足底反射区的经常按摩可以防治多种疾病。

以心引气，以气运身循经运行，由脚而腿而腰再至手，气丝微微，如滔滔之流水绵绵不断，取之不竭，用之不完，所谓起于涌泉，源于涌泉而又回于涌泉，归于涌泉。

这就是拳经所说的：“运劲如抽丝”，“行气如九曲珠，无微不至”，“由脚而腿而腰，总须完整一气”。

抽丝功修炼的步骤应先站无极桩：1、无极站桩功（静站功）无极桩功为静功，主要获得充足的底气，充实的内气。

无极桩要求放松入静，顺应自然，无思无虑，无欲无求，虚虚空空，混沌中有一点真气，微微沉入涌泉。

久而久之可感到自己“松静虚无”，“泉清水静”，“飘飘欲仙”，此时就能达到精充、气足、神全，愉快长寿（注五）。

静站时要身正、体静、气顺，立身中正安舒，两脚平行与肩同宽，身体重心线和中线要重合，两会一点要在一垂线上：即百会、会阴、两涌泉联线中点要在一垂直线上。

然后根据庄子《坐忘》要求：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”为指导。

就是说：只要把身体放松，四肢尤以两手肢自然往下堕落（决不能摆三体桩，混元桩等举手桩步），达到没有肢体的感觉，然后废黜脑中妄想杂念、聪明才智，感到全身透空，而内观其心不知其心，外观其身不知其身的状态，则可以与太虚大通浑然一体了（注六）。

入静做到静定，我们称为“五大”即大松、大静、大柔、大软、大虚（空）。

大静指心静、身静、心定、身定，到能心虚、身虚为最佳，但这要一步步提高。

第一步要身不动，第二步要心不动，第三步要忘了一切（注七）。

太极拳中，涌泉非常重要。

涌泉穴位于全身诸穴的最下部，乃肾经的起穴。

《黄帝内经》曰：“肾出于涌泉，涌泉者足心也”。

易曰：“天一生水，如泉之涌”，即肾经之气犹如涌泉之水，涌之而取之不尽。

中医曰：“肾能生髓，髓养骨，骨藏髓，髓通脑”。

所以修炼时要以涌泉穴为秘要，先气沉涌泉穴，待底气充足后，就可运周天，练内丹，气贴背而运抽丝。

2、顺抽丝和逆抽丝修炼锻炼和修炼的区别在于：凡由外形形体之动而带动拳式进行的，任一动作皆锻炼，其结果是双重的，练法是后天的。

凡由神和内气作主导而带动拳式进行的，任一动作皆修炼，其特点是“神主行，气主动，腰主形”，表现为身不妄动，念不妄意。

所以首先要求放松入静，至虚极，守静笃，在无极静桩功的基础上进行顺逆抽丝修炼（注八）。

1）双顺双逆抽丝修炼两脚平行站立，两上肢沉肩坠肘，竖掌，劳宫穴朝前，两眼平视，神内敛，神虚灵，两会一点一垂线，立身中正安舒，松胯松腰，正项竖脊之后，静定片刻，太极静极而动，周身之气下沉涌泉。