第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学 ppt课件

乏善的状态。如：吃掉一个人对于狮子是善，对
于人类来说则不善。砍伐建造房屋的木材，人以
为善，但木材的生命被剥夺了。在善与恶之间不
存在对立着的两个事物，邪恶依靠善而存在。善
是邪恶的原因。邪第八恶讲 托本马斯·身阿奎那不及其哲需学 要原因。
用亚里士多德四因说解释一切，但不解释上帝。
伊斯兰哲学家阿威洛伊（1126—1198年）的影响。 犹太人哲学家迈蒙尼德（1135—1204年）的影响。
《困惑者指南》
奥古斯丁的影响。
新柏拉图主义者伊斯兰哲学家阿维森纳（980—1037年） 的影响，《康复手册》。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
5
上帝没有肉体的存在。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
9
我们使用的语言来源于日常生活的体验，言谈中 将事物置于亚里士多德的物质分类标准之下（十 范畴），但上帝不是物质性的存在者，它不是任 何先前存在的原因的产物。
上帝是没有存在的存在，是一种非依赖性的存在， 上帝没有生命而有生活，没有力量而强大无比， 没有知识而无所不知。
宗教神学就没有存在的必要；哲学对于人类是足 够的。 权威论述：世界上没有比研究哲学更高级的状态， 世界上最聪明的人是哲学家。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
7
问题的结论：我们在某一学科内研究某一事物， 并不意味着我们不能在另一学科中对该事物进行 研究。
对异议的回答：人类的救赎要求宗教教义以神的 启示为基础，仅仅是哲学的回答远远不够。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
12
3、对卡特里派的反驳
卡特里派认为：相反的事物有相反的原因，所以 如果承认一个善的上帝作为创造物的善的原则，
那么必须承认存在一个邪恶的原则，善的上帝不 能构成邪恶的原因,要有一个邪恶的天使为创造 物的邪恶负责。
邪恶是否上帝创造的存在?创造物是善的，邪恶
并不真实，它并非存在物的属性,邪恶是一种缺
三、阿奎那的哲学思想
《神学大全》的结构是由问题和论文组成的一部著 作。写作方式分五步：
问题的设定； 异议； 与异议相反的权威论述； 问题的结论； 对异议的回答。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
6
1、上帝的本质
《神学大全》的第一个问题： 神学的本质是什么？（它有10篇论文构成） 异议：理性支配着我们认知的事物，理性之上的
黑格尔在他的《哲学史讲演录》里只为托马斯保 留了少得可怜的篇幅，而罗素则是更是毫不客气 地总结道：“阿奎那没有什么真正的哲学精神。”
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
4
二、阿奎那哲学思想的渊源
多明我会的熏陶。在多明我会，阿奎那被培养成一个具 有一流水平的、为公众服务的知识分子，他的思想广泛 涉及艺术、哲学、神学、圣经经文，他的著作广征博引。
神学是人类运用理性理解上帝及其创造物的科学， 是超越人类理性之外的关于人类目的的知识。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
8
《神学大全》的第二个问题：上帝是否存在？上 帝的特性、本质是什么？
迈蒙尼德对上帝的理解：《困惑者指南》
“如果上帝在伊甸园中徜徉，这是否意味着上帝 有用来行走的腿和物质的肉体？如果上帝能够与 亚当和夏娃交谈，聆听他们的谈话，这是否意味 着上帝有嘴和耳朵呢？”
1239年—1245年，阿奎那到那不勒斯接受大学 教育，在那不勒斯，阿奎那用拉丁语阅读亚里士 多德、阿威洛伊、阿维森纳、迈蒙尼德的著作， 并成为多明我会的成员。
1245年—1248年，阿奎那在巴黎大学从事教学 和研究工作，结识巴黎大学神学教授大阿尔伯特。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
2
1248年—1252年，阿奎那与阿尔伯特一起来到科隆从 事神学研究工作，彼得·伦巴德的《箴言录》（当时大 学和多明我会标准的神学专著）、新柏拉图主义者狄奥 尼西的《神的名称》等对阿奎那影响很大。有“西西里 哑牛”之称。
1268年—1274年，阿奎那在巴黎、那不勒斯等地工作， 1274年死于参加学术活动的途中。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
3
1323年，有教皇约翰廿二世册封托马斯为圣徒， 指出“托马斯著作的每一章节都含有无比的力 量”，并授予托马斯“共有博士”、“天使博士” 的称号。1567年，托马斯更被加封为“圣师”
1252年—1259年，阿奎那到巴黎的多明我会讲授《箴 言录》，旁征博引的研究、教学风格使其深受欢迎。成 为神学学士、硕士。《围绕真理的纷争问题》诞生。着 手《反异教大全》的写作。
1259年—1268年阿奎那到罗马，演讲威廉·波拉杜斯 的《邪恶大全》、《美德大全》，定居意大利。写作 《神学大全》。
托马斯·阿奎那及其哲学
一、生平与主要著作
二、阿奎那哲学思想的渊源
三、阿奎那的哲学思想
1、上帝的本质
2、上帝存在的五个证明
3、对卡特ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ派的反驳
4、上帝如何造物？
5、灵魂论
6、道德论
7、政治论
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
1
一、生平及著作
1225年，阿奎那出生在意大利一个贵族家庭。
1230年—1239年，阿奎那在卡西诺修道院（本 笃会的教会学校）接受数学、拉丁文教育。
第二个证明依据事物的动力因。推导的方式 与上述证明相似，每一个事物都必然有一个动力， 而最初的那个终极动力因，就是上帝。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
11
第三个证明依据可能性与必然性的关系。简 而言之，有些事物是可能存在的，但有些则是必 然存在；必然存在的事物的“必然性”，有些是 由于其他事务造成的，但总有一个事物，它的 “必然性”是“自因”的，它并不依赖于别的事 物而存在，这个“自因的必然存在”就是上帝。 第四个证明依据事物完善性的等级。一定有 一个“最完善”的事物存在，并且这个最完善的 事物是其他事物完善性的原因。这就是上帝。 第五个证明依据自然的目的性。自然物的活 动是有目的的，这个世界秩序的安排者就是上帝。
对上帝不能进行肯定的描述，只能用否定创造物 的属性去理解。
第八讲 托马斯·阿奎那及其哲学
10
2、上帝存在的五个证明
第一个证明依据事物的运动。运动是一个事 实，究其原因，一个事物运动的原因在于另一个 事物的推动，每一个推动者又被另一事物所推动， 这样循环下去，这一系列“推动”之处，必然有 一个不动的推动者，这个“第一推动者”就是上 帝。