大卫李嘉图简介

大卫·李嘉图经济思想研究

摘要：大卫·李嘉图，英国资产阶级古典政治经济学的主要代表之一，也是英国资产阶级古典政治经济学的完成者。他的理论对后世影响深远，并形成了自己的理论体系和学派。劳动价值论、分配学说以及比较优势学说是其代表理论，其中，他的劳动价值论在新古典兴起之后已经没有多大价值了，但他的比较优势理论对于自由贸易的贡献却是不朽的。

关键词：大卫·李嘉图劳动价值论比较优势学说分配理论

一、简介

（一）生平

大卫·李嘉图David Ricardo （1772～1823），英国产业革命高潮时期的资产阶级经济学家，他继承和发展了斯密经济理论中的精华，使古典政治经济学达到了最高峰。是英国资产阶级古典政治经济学的杰出代表和完成者。

李嘉图出生于英国伦敦的一个资产阶级家庭，童年所受教育不多，曾随父亲从事证券交易活动，16岁时便成了英国金融界的知名人物。

在经济理论方面，大卫·李嘉图算是以为大器晚成的奇才。1799年，他27岁的时候，才第一读到斯密的《国民财富的性质和原因的研究》一书并开始受它影响影响，激发了他对经济学研究的兴趣，其研究领域主要为货币和价格，对税收问题也有一定研究。他热心参与英国当时突出的经济问题：“黄金价格”和“谷物法”的辩论。

（二）主要代表作及理论

李嘉图的主要经济学代表作是1817年完成的《政治经济学及赋税原理》，书中阐述了他的税收理论。李嘉图的著作不像斯密那样结构严谨，行文没有斯密那样流畅，词句也不如斯密那样华美，但《政治经济学及赋税原理》以更为精炼的理论架构，更加贴近现实的语言与例证，全面论述了他所生活的那个年代资本主义生产方式的运行机制，使他成为了英国古典政治经济学的集大成者，19世纪初叶最伟大的经济学家。

李嘉图继承并发展了斯密的自由主义经济理论。他认为限制国家的活动范围、减轻税收负担是增长经济的最好办法。他以边沁的功利主义为出发点，建立起了以劳动价值论为基础，以分配论为中心的理论体系。同时，他还论述了货币流通量的规律、对外贸易中的比较成本学说等。他的理论达到资产阶级界限内的高峰，对后来的经济思想有重大影响。

本文将主要介绍他的三个重要学说：劳动价值论、收入分配论以及比较优势学说。

二、主要学说

（一）劳动价值论

1.理论简介

劳动价值论一直是经济学关注的问题。古典经济学的劳动价值论是马克思劳动价值论的理论来源，作为经济学完成者的李嘉图，对劳动价值论有着精辟的轮数，其论述对近代劳动价值论理论具有深远的影响。

劳动价值理论是李嘉图全部经济学说的基础和出发点。李嘉图继承和发展了斯密的耗费劳动决定商品价值的理论，始终一贯地坚持这一原理，并运用该原理来考察资本主义的一切经济范畴和规律。

李嘉图的价值理论的核心就是这样一句话：“商品的价值或其所能交换的任何其他商品的量，取决于其生产所必需的相对劳动量。”根据这个理论，他认为，劳动的价值（工资）是一定社会中为维持工人生活并延续其后代通常所必需的生产资料决定的，而利润则决定于工资。

李嘉图强调政治经济学的主要任务是阐明和研究财富在社会各阶级间分配的规律。他认为全部价值都是由劳动生产的，它在三个阶级（劳动者、资本所有者、土地所有者）之间进行分配。工资由工人必要生活资料的价值决定；利润是工资以上的余额；地租是工资和利润以上的余额。由此阐明了工资和利润的对立，工资、利润和地租的对立，触及到了资本主义社会阶级对立的经济基础。

2.主要内容

具体来讲，李嘉图的劳动价值论包括以下几点内容：

（1）区分了使用价值与交换价值、价值与交换价值

在他看来，使用价值是交换价值的物质前提。效用对交换价值是必不可少的，全然无用的东西不会有交换价值。价值又称为“绝对价值”、“真实价值”、“实在价值”和“一般价值”等，劳动是价值的尺度；交换价值又称为比较价值，交换价值是由实在价值来调节的。

（2）分析了劳动量与商品价值量间的各种关系。

1）商品的价值与投入它们的劳动量成正比。在劳动生产率发生变化时，商品价值的大小要与劳动生产率成反比。

2）社会劳动决定商品价值，把最坏条件下生产一种商品所耗费的劳动作为社会必要劳动。

3）把不同质劳动还原为同一社会劳动，把复杂劳动看作倍加的简单劳动。

（3）区分了直接劳动和间接劳动。

创新性地提出直接劳动是指生产中新加入的劳动，间接劳动是指生产资料转移到商品中的价值。他认识到商品价值包括工人直接劳动（活劳动）创造的新价值和由间接劳动（物化劳动）所体现的旧价值，并指出只有工人新加入的活劳动才创造新价值，机器等生产资料本身不创造新价值。

3.价值理论的先进性——对斯密价值理论的批评

（1）在使用价值与交换价值方面，斯密区分了二者并看到其区别，但未发现其联系，李嘉图纠正了斯密的这个不足。在这两个价值的关系问题上，大卫李嘉图辩证的认识了两者对立统一关系，指明了交换价值是由生产时所耗费的劳动决定的。但是他也未能将劳动区分为具体劳动和抽象劳动，因此也不能从这个角度来认识使用价值与交换价值的辩证关系。

（2）在价值源泉方面，李嘉图批评斯密同时用耗费劳动和购买劳动两种规定说明价值决定，实际上是提出了两个不同的价值标准尺度。

斯密主张劳动是商品交换价值的真实尺度，李嘉图接受了这一论点，但同时他对斯密关于价值源泉的论述作了完善。他发现，斯密关于价值源泉的论述前后不一致，对价值决定树立两个标准。李嘉图认为谷物作为标准尺度，指的不是投在任何物品生产上的劳动量，即不是在生产过程中所耗费的劳动量，而是指该物品在市场上所能交换的劳动量，这两者不能等同的，前者在许多情形下都是能够正确说明他物价值变动的不变标准;后者却会和与之相比较的商品发生同样多的变动。

因此，他指出，生产商品时所投下的劳动量决定商品的价值。李嘉图在价值源泉问题上，始终认为价值的惟一源泉是劳动。在这里，李嘉图进一步分析劳动的涵义。他指出这里的劳动，"不仅是指投在商品直接生产过程中的劳动，而且也包括投在实现该种劳动所需要的一切器具或机器上的劳动"，这就对过去劳动和现在劳动作一科学区分，正确揭示了二者在价值形成中的对立统一关系。

4.价值理论的缺陷

但大卫·李嘉图的学说也存在着一定的缺陷，他未进一步解释清楚以下问题，