高中语文《沂水春风》PPT32

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
舍： 舍弃，这里指放下
作： 站起来
撰： 述
亦：仅仅，只是
莫：“暮”的本字
曾皙言志
动作：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
洒脱、闲适 悠闲自得 从容淡泊
语言： 莫春者，春服既成，冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几 个成年的朋友，再带上一批孩子，大家一起 去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净 净，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风， 把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一 个蓬勃的季节，让自己有一场心灵的仪式， 这个仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回 去了。
曾皙言志——
10.动作：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
洒脱、闲适 悠闲自得 从容淡泊
11.语言： 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人 ，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归尝。试想象具体情境
到了暮春时节，就是阴历三月，陪同几个成年的朋友，再带上 一批孩子，大家一起去刚刚开冻的沂水中，把自己洗涤得干干净净 ，然后到沂水旁边的舞雩台上，沐着春风，把自己融汇进去，与天 地在一起共同迎来一个蓬勃的季节，让自己有一场心灵的仪式，这 个仪式完成后，大家就高高兴兴唱着歌回去了。
由于年龄和资历，在礼节上表现得谦虚。
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也（指接待外宾办 理交涉）……”
孔子评志——
9.如何理解孔子评志中反问句的含义？ “唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也 者？”
“唯赤则非邦也与？” 孔子有意忽略三者的大小差别，一针见血地指出，
三子的志向本质上一致的，都主张“为国以礼”。
——于丹《<论语>心得》
曾皙言志——
12.历来评论家都认为曾皙为我们描绘了一幅美丽的暮春 咏归图，你认为它美在何处？
美在闲适：阳春三月，天朗气清、 惠风和畅，终于脱掉了笨重的冬 装，有一种解放的感觉。五六个 成年人和六七个儿童来到郊外， 乐山乐水、临风浩歌，尽兴而游、 欢乐而归。
美在和谐：人与人的和谐，人与 自然的和谐。大自然春天的生机 和人内在的生机和谐相融，大自 然春天的自由境界和人的怡然自 得的境界默然相契。
曾点：从容 “鼓瑟希”，“铿尔，舍瑟而作”, “异乎三人之撰”。
孔子：长者风范，闲暇心情 逐一启发诱导，“夫子哂之”，
“何伤乎”，“夫子喟然叹曰”
课堂小结
三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 曾点之志是最高境界
为国以礼
课前一盏灯
点燃自己， 照亮别人！
沂 水 春 风王
磊
学习目标
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
14.这个时候，我们也就不难理解为什么孔子唯独“与点” ？
孔子晚年 ：斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间 孔子的志向 ：老者安之，朋友信之，少者怀之
曾皙言志——
14.这个时候，我们也就不难理解为什么孔子唯独“与点” ？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子 政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治 国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之
前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——
思考
孔子为什么唯独“与点” ？
1.孔子晚年 ：斥乎齐，逐乎宋卫，困
2.
于陈蔡之间
2. 孔子的志向 ：老者安之，朋友信之， 少者怀之(课本第24页)
沂水春风
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时 代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以 礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境 界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
美在和谐：人与人的和谐，人与自然的和谐。大 自然春天的生机和人内在的生机和谐相融，大自 然春天的自由境界和人的怡然自得的境界默然相 契。
什么社会才会有这样的图景？
可以设想必是和平时期、丰衣足食之 后、礼乐大兴之后，可以把它看成太平盛 世的缩影，礼乐治国的结果。这正是力主 礼乐治国的孔子孜孜以求的图景。另外这 时孔子一生经历坎坷，在郑被人讥笑为 “惶惶然若丧家之狗”，在陈蔡之间断粮 多日，这种和平宁静的生活无疑会引发他 强烈的共鸣。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
曾皙言志——
13.什么社会才会有这样的图景？
可以设想必是和平时期、丰衣足食之后、礼乐大兴之后 ，可以把它看成太平盛世的缩影，礼乐治国的结果。这正是 力主礼乐治国的孔子孜孜以求的图景。另外这时孔子一生经 历坎坷，在郑被人讥笑为“惶惶然若丧家之狗”，在陈蔡之间 断粮多日，这种和平宁静的生活无疑会引发他强烈的共鸣。
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
子路言志——
4.神态动作：率尔对曰 很有个性，直率。不假思索地抢先回答说明他素怀大志。
5.语言：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑； 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 故意把国家说得内忧外患，危机四伏，困难重重。以此来显 示自己的才能。好胜、自负，又有一点浮夸。
6.对子路的回答，孔子“哂之”，这笑里包含了孔子怎样的感情？ 盖许其能，特哂其不逊。
——于丹《<论语>心得》，中华书局，89页
沂水春风
思考：
历来评论家都认为 曾皙为我们描绘了 一幅美丽的暮春咏 归图，你认为它美 在何处？
美在闲适：阳春三月，天朗气清、惠风和畅，终 于脱掉了笨重的冬装，有一种解放的感觉。五六 个成年人和六七个儿童来到郊外，乐山乐水、临 风浩歌，尽兴而游、欢乐而归。
如何理解反问句的含义？
“唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”
孔子有意忽略三者的大小差别， 一针见血地指出，三子的志向本质 上一致的，都主张“为国以礼”。
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而 作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何 伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服 既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雩，咏而归。”
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
曾点：从容 “鼓瑟希”，“铿尔，舍瑟而作”，
“异乎三人之撰”。 孔子：长者风范，闲暇心情
逐一启发诱导，“夫子哂之”，“何伤 乎”，“夫子喟然叹曰”
小结 三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段 曾点之志是最高境界
为国以礼
沂水春风
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
理解孔子礼乐治国的政治理想 探究孔子喟然与点的原因
上节内容回顾：
一，孔子问志 二，弟子言志 三，孔子评志
四子之志
弟子
对象
愿景
子路 冉有
千乘之国（内忧外患）
有勇 知方
方六七十，如五六 民足
十（的小国）
礼乐俟君子
公西华 宗庙之事，如会同 愿为小相 曾点 冠者、童子，浴乎沂……咏而归
孔子的形 象
冉有言志——
7.“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如 其礼乐，以俟君子。”
性格内向，言辞谦逊。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯 行之！”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”子 曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之
公西华言志——
8.“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了 孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想 法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
人 物 风 貌 赏 析
子路：争强好胜、勇于任事 “率尔对”，“可使有勇，且知方也”
冉有：谦虚 “如其礼乐，以俟君子。”
公西华：谦退 “非曰能之，愿学焉”，“愿为小相焉”
平易近人、循循善诱 创造了一个平等、和谐、轻松、 活跃的教学环境。
神态动作：率尔对曰
子路言志
很有个性，直率。不假思索地抢先 回答说明他素怀大志。
语言：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。
故意把国家说得内忧外患，危机四伏， 困难重重。以此来显示自己的才能。好胜、 自负，又有一点浮夸。
沂 水 春 风
初读课文——
1.说说文中几位人物的名字。
2.孔子和弟子们在一起谈论什么？ 子路 名由 51岁 曾皙 名点 31岁 冉有 名求 39岁 公西华 名赤 18岁 孔子 名丘 59岁 孔子问志 弟子言 (撰、述)志 孔子评志
孔子问志——
3.从第二段中，你看出孔子具有什么样的形象？
平易近人、循循善诱 创造了一个平等、和谐、轻松、活跃的 教学环境。
u曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可 能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交 瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的 话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
沂水春风
人 物 风 貌 赏 析
子路：争强好胜、勇于任事 “率尔对”，“可使有勇，且知方也”
冉有：谦虚 “如其礼乐，以俟君子。”
公西华：谦退 “非曰能之，Baidu Nhomakorabea学焉”，“愿为小相焉”