千年学府岳麓书院
岳麓书院导游词介绍（2篇）
岳麓书院导游词介绍各位亲爱的同学们：大家好!欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。
今天，我是您们的导游小刘，今天我将引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅!我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。
它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。
庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。
怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢!岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。
它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。
它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。
现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧!大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。
主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。
在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。
儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。
经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。
沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。
正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。
大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。
现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。
讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。
岳麓书院历史悠久参观需要注意什么
岳麓书院历史悠久参观需要注意什么岳麓书院，这座坐落在湖南长沙岳麓山下的古老学府，承载着千年的文化积淀和历史传承。
当我们怀着敬仰之心踏入这片神圣的土地，为了能更好地领略其深厚的文化底蕴，有一些注意事项是需要牢记在心的。
首先，提前做好规划和准备是必不可少的。
在前往岳麓书院之前，了解一下它的开放时间。
通常，岳麓书院会在每天的一定时间段内对游客开放，避免因为时间不对而吃了“闭门羹”。
提前查询天气情况也很重要，如果是雨天，记得带上雨具；若是晴天，防晒措施也不能少。
其次，了解岳麓书院的历史背景和文化内涵。
通过阅读相关的书籍、文章或者在网上查阅资料，对书院的创办历程、发展变迁、重要人物以及在学术领域的贡献等有一个初步的认识。
这样在参观过程中，就能更深刻地理解所看到的建筑、文物和展览，而不是走马观花。
在交通方面，要选择合适的出行方式。
如果您是外地游客，可以先抵达长沙，再选择乘坐公共交通工具前往岳麓书院。
长沙的交通较为便利，有多条公交线路可以到达岳麓山风景区，而岳麓书院就位于其中。
如果是自驾，要提前了解周边的停车场位置，避免因为找不到停车位而耽误时间。
到达岳麓书院后，购票环节需要注意。
要在正规的售票窗口购买门票，以防买到假票或者高价票。
同时，留意是否有优惠政策，比如学生、老人、军人等特殊群体可能会享受门票优惠，记得携带相关证件以获取优惠。
进入书院后，要遵守参观秩序。
不要大声喧哗，以免影响其他游客的参观体验。
保持良好的行为举止，不随地吐痰、乱扔垃圾。
书院内的建筑大多具有很高的历史价值，要爱护文物和古迹，不随意触摸、攀爬或者刻画。
在参观过程中，注意听从导游或者工作人员的讲解。
他们通常具有丰富的知识和经验，能够为您提供更深入、更全面的信息。
如果没有导游陪同，也可以通过书院内的标识牌和文字说明来了解相关内容。
但要注意不要长时间停留在某个地方，以免造成人流拥堵。
拍照留念是很多游客都会做的事情，但要注意有些区域可能禁止拍照，或者在拍照时不能使用闪光灯，以免对文物造成损害。
岳麓书院导游词（六篇）
岳麓书院导游词各位朋友大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参观游览，很高兴能够作为这次游览的导游。
我们现在所处的地方就是岳麓书院的前门了，请大家抬头看，有一块千年学府的匾，为什么岳麓书院有千年学府之称呢?原来啊，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元____年，距今已有一千多年的历史了，所以有“千年学府”之称。
它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院睢阳书院并称为中国古代四大书院。
好了，现在让我们来感受一下千年学府浓厚的文化气息吧。
从岳麓书院的这幅片平面图上大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上采用的是中轴对称，纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置，书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。
这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台，朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就起来到岳麓山上看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是轰轰的太阳升起来了，后来张拭就修了一个台，取名“赫曦台”。
沿着中轴线我们来到了岳麓书院的大门，请大家抬头看一下，大门上“岳麓书院”这块匾，这就是宋真宗御赐的，请大家再看一下两边的对联，“唯楚有才，于斯为盛”。
上联为楚有才是出自左传，下联于斯为盛是出自论语，那么这一幅对联也就道出了岳麓书院作为天下第一辉煌的英才荟萃之地的历史史实。
我们现在来到了讲堂，讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了忠、孝、廉、节四个大字，所以又称“忠孝廉节堂”。
讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”、和“道南正脉”。
首先我们来看一下第一块匾“实事求是”，这是民国初期湖南公专校长宾步诚所撰写的。
____青年时曾入居学斋，实事求是对他产生了很大的影响。
在后来的革命实践中，他丰富和发展了实事求是的，使实事求是成为了____思想的精髓。
大家再过来看一下第二块匾，学达性天，这就是康熙皇帝御赐的，学达性天是一种理学思想，这里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，皇帝所赐匾意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。
长沙岳麓书院 景点介绍
长沙岳书院 景点介绍
除了文化底蕴，岳麓书院还有优美的自然环境。书院位于岳麓山脚下，周围是茂密的树林 和清澈的溪流，景色宜人。游客可以在书院内漫步，欣赏到古建筑和自然风光的完美结合。 书院周边还有一些观景台和步道，游客可以沿着这些路径徒步，欣赏到更多的自然美景。
长沙岳麓书院 景点介绍
长沙岳麓书院位于中国湖南省长沙市岳麓山脚下，是中国历史上著名的古代书院之一。岳 麓书院以其深厚的文化底蕴和优美的自然环境而闻名，是一处重要的文化遗址和旅游景点。
岳麓书院建于976年，是北宋时期的一座学府。书院占地面积广阔，建筑风格古朴典雅， 是中国古代书院建筑的典范之一。书院内设有讲堂、图书馆、学生宿舍等建筑，以及花园、 庭院等景点，整体布局和谐宜人。
岳麓书院是一个重要的旅游和观光景点，吸引了大量的游客前来参观。游客可以参观书院 内的建筑和展览，了解中国古代文化的发展和传承。书院还有一些纪念品店和茶馆，游客可 以购买纪念品或品尝当地的茶文化。
总的来说，长沙岳麓书院是一个具有深厚文化底蕴的旅游景点，融合了古代建筑和自然环 境的美丽。无论是对历史文化感兴趣，还是对自然风光有兴趣，都能在岳麓书院找到满足。
长沙市岳麓书院导游词（2篇）
长沙市岳麓书院导游词各位游客，大家好!欢迎大家来到千年学府——岳麓书院参加游览。
很高兴能作为大家这次游览的导游。
先自我介绍一下，我姓X，大家可以叫我小X。
这里就是岳麓书院的前门口了。
大家现在看到的这块“千年学府“的匾呢，是今人根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
岳麓书院之所以被称为“千年学府“，是因为，在北宋时期，统治者实行“偃武息文”政策，鼓励民间办学，于是，书院的教育功能凸显，成为与官学、私学并存的一种新的教育制度。
当时最著名的书院有河南应天书院、河南嵩阳书院、江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院。
而其中又只有岳麓书院延续办学千年，直至今日发展成现代的大学——湖南大学。
接下来就让我们一起来感受一下这千年学府浓郁的文化气息吧。
大家现在看到的就是岳麓书院的平面图。
大家可以发现，岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀。
下面我们将按照书院的布局按顺序游览。
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
赫曦台呀，是古时候酬神演戏的舞台。
南宋乾道年间，著名理学家朱熹应岳麓书院山长张栻的邀请，在岳麓书院讲学时，常常很早的时候就爬到岳麓山上去看日出。
看到日出就拍手欢呼：赫曦!赫曦!意思呢，是红红的太阳升起来了。
后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
长沙市岳麓书院导游词（2）尊敬的各位游客朋友们，大家好！欢迎来到长沙市岳麓书院！我是今天的导游，将为大家带领参观游览岳麓书院，领略文化之美。
岳麓书院位于湖南长沙岳麓山脚下，是中国历史上四大书院之一，也是湖南省重点文物保护单位。
岳麓书院始建于宋代，至今已有近千年的历史。
岳麓书院是岳麓山文化的象征，也是湖湘文化的重要载体。
首先，让我们来到岳麓书院的正门，传统的牌楼高高矗立，门上“岳麓书院”四个大字显得庄重古朴，展示了岳麓书院的文化底蕴。
走进大门，映入眼帘的是一片宽广的院落。
岳麓书院十大经典对联
岳麓书院十大经典对联
岳麓书院是中国古代著名书院之一，被誉为“千年学府”。
书院的创始人是南宋理学家朱熹，他曾在此讲学，并在此创建岳麓书院。
以下是岳麓书院十大经典对联:
1. 洞庭波送岳阳城，岳麓峰遥接衡岳烟。
2. 水天一色，风月无边。
3. 青山不墨千年画，绿水无弦万古琴。
4. 泉清石露真藏月，竹密花深半掩门。
5. 花开花落春常在，云去云来月常明。
6. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
7. 天心月圆，春色无边。
8. 心旷神怡，宠辱皆忘。
9. 山水之间有清趣，诗书之内见深情。
10. 鸟语喧呼春欲暮，花香缭绕月华明。
这些对联描绘了岳麓书院的美景和学术氛围，表达了书院师生对学问和人生的深刻思考。
关于长沙岳麓书院导游词（2篇）
关于长沙岳麓书院导游词各位游客：大家好!欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。
我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。
(岳麓书院大门口)岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。
请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州(现在的长沙)太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元____年，距今已经来____年的历史了，所以有千年学府之称。
上面大家所见到的这块匾是____年岳麓书院举行____周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!(岳麓书院平面示意图前)大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。
(赫曦台上，“寿”、“佛”字前)我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。
“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。
当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
岳麓书院完整解说词
岳麓书院导览解说词1（前门景区）欢迎您来岳麓书院参观。
岳麓书院创办于北宋开宝九年，即公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。
它经历了宋、元、明、清四个朝代，在清光绪二十九年，即1903年，改制为湖南高等学堂。
以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学，其间历时千年，弦歌不绝，故称“千年学府”。
门前的对联“千百年楚材导源于此；近世纪湘学与日争光。
”是由中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。
它概括了岳麓书院在培育人材和发展学术方面的历史地位与作用。
进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。
岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。
中国书院始于唐朝，当时只是藏书、读书和编书的地方。
北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学，民间办的私学并存的一种新的教育制度。
当时，最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院、江西庐山的白鹿书院和长沙的岳麓书院等四所。
但是只有岳麓书院延续办学千年，发展成现代的大学——湖南大学。
所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。
2（赫曦台）我们登上的古戏台，名叫赫曦台。
“赫曦”两字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”字指朝霞，赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。
南宋乾道年间，宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张栻的邀请来书院讲学，清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。
后来山顶的赫曦台荒废了。
清乾隆五十五年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座前台。
道光元年，山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”，以纪念朱熹和张栻。
赫曦台的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字，说到“福寿”二字，还有一个故事。
传说嘉庆年十二年乡试以后，州县长官在书院宴请中举的举人。
此时来了一位脚蹬草鞋的老道人，众人见来客是个无名老道，便戏谑地叫他写个字看看。
道人见状，一手拈须，一手提起堂前的扫帚（一说是草鞋），沾上黄泥，写下一个丈余高的“寿”字，扬长而去，众人口瞪目呆。
“千年学府”岳麓书院13副经典对联欣赏，大开眼界
“千年学府”岳麓书院13副经典对联欣赏，大开眼界书院是中国历史上的一种独特的教育机构，是中国教育发展史上的一颗璀璨的明珠，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。
而在书院文化中，对联又是一个重要部分，是千载中华人文思想的积淀。
今天，历史妞就和各位一起回顾一下古代著名书院——岳麓书院的那些经典对联。
1、大门位于湖南长沙的岳麓书院是宋代四大书院之一，始建于公元976年，至今已有长达1041年的历史。
千百年来，在岳麓书院的大门上一直挂着一幅非常大气的楹联：惟楚有材，于斯为盛。
这副对联是清嘉庆年间，时任岳麓书院山长（古代称书院院长为“山长”）袁名曜和贡生张中阶吟就的。
当时，有人请袁名曜撰题大门联，袁名曜便以“惟楚有材”为上联，并嘱咐诸生应对。
正当大家还在沉思的时候，张中阶来了，弄清楚怎么回事之后，张中阶应声对出了下联“于斯为盛”。
实际上，“惟楚有材，于斯为盛”均取自古语。
上联“惟楚有材”典出《左传》，原句是“虽楚有材，晋实用之”；下联“于斯为盛”则出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。
全联的意思或可理解为：楚地真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才汇聚。
可惜的是，这副千古名联在抗日战争期间被日军的飞机炸毁了，现存的对联是1984年根据历史照片复制而成的。
除此之外，在大门的两壁还有一副对联，联曰：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气毛蔡风神”。
这幅对联当中的“朱张”即指南宋著名理学家朱熹和张栻两位大儒；“毛蔡”则指当时名冠潇湘的毛泽东与蔡和森，当时毛泽东与蔡和森常聚会在岳麓书院的爱晚亭下纵谈时局、探求真理。
这副对联的大意是：无论是古代还是今天，治理国家的急迫任务是培养人才，切不可忽视世界历史潮流和千年学府的讲学传统；治学要掌握传承和革新的辩证关系，把握如何变化才是英雄人物，试想一想，朱熹张栻的治学精神和毛泽东蔡和森的经世风格不是很值得后人思考和学习吗？2.头/前门1985年，在修复岳麓书院院前围墙时，在院前增设了头/前门（正式进入书院的第一道门），与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意，且便于管理。
岳麓书院学规及对联
千年学府岳麓书院坐落在长沙湘水之滨、南岳之麓的岳麓书院始建于976年（宋太祖开宝九年）。
从岳麓书院到清末的湖南高等工业学堂，再到今日的湖南大学一脉相承，故有“千年学府”之称。
它比意大利最早的博洛尼亚大学要早近100年，比英国牛津大学更要早近200年。
因此可以说，在世界上自建立之日始一直延续至今的高等学府中，长沙岳麓书院是创建最早的一座，也是我国古代四大书院之一。
从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
岳麓书院主体建筑集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。
书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
岳麓山景观由自然风光和人文景观两部分组成。
自然风光占足了奇、珍、幽、美四个字。
奇，是指岳麓山区林草繁茂，存有植物种类达几千种，女贞、银杏、樟树、椤木、苦槠、枫香等名木应有尽有，甚至千年以上树龄的古树亦可见到，还有皂荚、白玉兰等濒危树种，而桃花、迎春、玉兰、腊梅、丹桂、百合、芙蓉、蔷薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣红中绣出麓山织锦画幅。
珍，是指岳麓山区野生动物繁衍较旺，林中穿梭歌唱着的有画眉、黄鹂、布谷、杜鹃，还有啄木鸟、鹦鹉、猫头鹰等等，而在密林深处若隐若现，时不时露出头脸的有狐狸、山羊、野兔、山鸡等等。
幽，幽壑千重，幽泉千缕，若你冬季来此且碰巧遇上岳麓漫天飞雪，一个“幽”字更会让你感受入骨三分，著名的潇湘八景之一有“江天暮雪”，即此。
美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天来临的时候，不仅眼中看到的美，连口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸枣……，还有不能吃的红叶，更是美不胜收。
岳麓书院 介绍
岳麓书院介绍
岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下。
它创建于北宋开宝九
年（公元976年），由当时的湖南转运使朱洞创建，是中国历史
上最悠久的书院之一。
历经宋、元、明、清各代，到清朝光绪年
间（公元1875~1908年），由岳麓书院山长张栻主持，仿照北宋
著名的“岳麓书院”而新创，成为“湖湘学派”主要发源地。
岳麓书院在中国教育史上有重要地位，为中国十大书院之首，素有“千年学府”之誉。
其影响深远，近几年来多次参加国际学
术研讨会并获奖。
岳麓书院有三个基本建筑群：即前、中、后三个庭院。
前为
大门及院墙，院墙正中建有“正院”和“东西庑”，为大门；正
院以南有一座三开间的大成殿，又称“讲堂”。
大殿面阔三间，
进深两间，前设抱厦。
殿前架有月台。
两侧配有东西庑和耳房等。
中轴线上建有碑亭、香亭、乡贤祠等建筑。
院中还有著名的“爱
晚亭”、“滴水亭”等景点。
岳麓书院是我国古代著名的高等学府之一，其历史可上溯到
一千多年前的北宋时期，它是世界上最早的高等学府之一。
—— 1 —1 —。
湖南岳麓书院导游词（2篇）
湖南岳麓书院导游词各位朋友：大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。
为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元____年，距今____年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。
岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。
它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。
朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。
岳麓书院占地____多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。
在公元____年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。
那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。
理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。
岳麓书院简介梁雨龙总结版
岳麓书院简介被誉为千年学府的岳麓书院我国北宋四大书院之一。
书院地处“屈贾之乡”、“楚汉名城”湖南长沙，坐落于麓山脚下，湘江之畔，占地面积约1.2万平方米，是中国历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院，是全国重点文物保护单位，国家4A级旅游风景区。
岳麓书院自北宋开宝九年（976年），潭洲（现长沙）太守朱洞正式创立以来，经过宋元明清各朝代，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故称为千年学府。
岳麓山近市而不喧，林深而泉甘，自古就是文化名山。
西晋以前，这里是道士修炼的“福地”，曾建有万寿宫、崇真观等道教建筑。
西晋武帝泰始四年（268 年），有“湖湘第一道场”之称的麓山寺创立，至今仍保存完好。
与麓山寺并称的道林寺，起于六朝，盛于唐，有“道林三百众”之称。
东晋陶侃曾建杉庵读书于此。
六朝建道林寺。
唐代马燧建“道林精舍”。
唐末五代智璿等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智璿办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。
北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。
宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。
在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。
关于“四大书院”有多种说法，但唯有岳麓为诸家共推，反映了古之学者对岳麓的推崇。
南宋张栻主教之后，进行了一系列的教育和学术建设，岳麓书院成了湖湘学派的重镇，一大批著名师生聚集于此。
乾道三年（1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。
前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。
这次会讲，不仅推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，还使岳麓书院名声更加远播。
绍熙五年（1194年），在朱张会讲27年之后，朱熹任湖南安抚使，再次来到潭州，重整岳麓书院，颁行《朱子书院教条》。
岳麓书院外观描写
岳麓书院外观描写
1.岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。
为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。
2.当我们离开喧嚣的城市，摆脱繁重的生存负担而徜徉于千年庭院，就会被这古朴、清新、优美的环境所吸引。
但很快我们就会发现，这里更为珍贵的却是它闪烁的文化光彩和浓郁的文化气息。
这里的每一组院落，每一间房舍，每一方石碑，甚至每一块砖瓦，都深含着隽永的文化品味，岳麓书院，湖湘文化的根，让人向往，让人留恋。
在阳春三月，在一个风和日丽的暖暖的日子里，我终于有机会穿越湘江，走近岳麓山，走近了具有千年文化底蕴的岳麓书院。
3.我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。
它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。
庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。
怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！。
岳麓书院讲解词
岳麓书院讲解词(初稿)各位游客:大家好!欢迎各位来到千年学府,岳麓书院。
岳麓书院是我国古代四大书院之一,说到古代四大书院,它们是湖南长沙岳麓书院,江西庐山白鹿洞书院,河南登封嵩阳书院,河南商丘应天书院。
岳麓书院具有办学雏形,最早可以追溯到唐代末期,名叫智睿二僧办学。
在此基础上,到了北宋开宝九年即公元976年,潭州(现在长沙)太守朱洞正式创立岳麓书院,距今已经有了1035年的历史,所以我们书院就素有“千年学府”的美称,刚刚我们经过前门就看到一块“千年学府”匾,那块匾是在1986年,当时是我们建院1010周年也是湖南大学定校名60周年的时候湖南大学长沙校友会赠送给我们的,是对我们书院千年以来办学发展的高度概括和称赞。
“千年学府”四个字是集唐代湘籍书法家欧阳询的字所书。
我们岳麓书院历经宋、元、明、清四个朝代,到1903年改为湖南高等学堂,1926年正式定名为湖南大学,所以说早期的岳麓书院是我们现在湖南大学的前身,现在书院也是作为湖大的一个二级学院,她有三个博士点,十一个硕士,和一个本科,到现在还在招生,相续办学,她可以看作是我国高等教育发展的历史缩影。
所以这也是我们书院与其他三个书院的不同之处,我们是集旅游景点、研究、教学三位一体的。
到了1988年,书院被定为全国第三批重点文物保护单位,对面就是全国重点文物保护单位的标志碑。
等会我们从后面再详细介绍,大家跟我一起登上赫曦台。
登上赫曦台,大家会看到一个岳麓书院全景图。
岳麓书院总共占地面积是31000多平方米,其建筑面积达到8000多平方米。
现在我们先在这个全景图上简单介绍我们岳麓书院的建筑物。
首先我们现在所处的是2号赫曦台的位置,刚刚我们经过的是1号前门,前门是1986年为了便于书院管理所建。
然后赫曦台后面就是大门、二门、讲堂、御书楼,9号是百泉轩,之后就是教学斋。
我们书院整个讲解路线就是沿着中轴线,然后经过百泉轩到教学斋,最后通过二门把大家带到办学斋。
四大书院之一岳麓书院
四⼤书院之⼀岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓⼭下，湖南⼤学校园之中，为我国著名的“四⼤书院”之⼀。
岳麓⾃古就是⽂化名⼭。
西晋以前为道⼠活动据点。
曾建万寿宫、崇真观等。
西晋泰始四年（268 年）麓⼭寺创⽴。
东晋陶侃曾建杉庵读书于此。
六朝建道林寺。
唐代马燧建 “ 道林精舍 ” 。
唐末五代智璇等⼆僧建屋办学，形成书院的雏形。
北宋开宝九年（公元 976 年），潭州太守朱洞因袭扩建，创⽴岳麓书院。
历史上七毁七建。
⾃上世纪⼋⼗年岳麓书院经由湖南⼤学管理和修复以来，书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。
岳麓书院平⾯图。
吹⾹亭位于岳麓书院头门北侧、⽂庙照壁之外，有黉门池，始凿于宋代，与饮马池相对应。
相传为宋代尚书钟仙巢所建，宋理宗亲书"仙巢吹⾹亭"额，并书杜荀鹤《题衡⼭隐⼠⼭居》诗"放鹤去寻三岛客，任⼈来看四时花"为柱联，久废。
清乾隆五⼗三年(公元1788)，⼭长罗典筑今亭，名为东亭，并建有⽊桥通往亭内。
嘉庆⼆⼗四年(1819)，⼭长欧阳厚均为存故迹，改东亭名为"吹⾹亭"。
道光六年(1826年)改⽊桥为⽯桥。
抗⽇战争中亭毁桥存。
现亭为1984年修复。
因池中遍种荷花，岳麓⼋景之⼀的"风荷晚⾹"即取景于此。
书院⼋景之⼀桐荫别径，指从黉门池经⽂庙北通往爱晚亭的⼀条曲径，因路旁种有桐树⽽得名。
⼩路两旁古树参天，林⽊繁茂，踏⼊其中，有曲径通幽之感，是陶冶性情的好地⽅。
岳麓书院头门南边有⼀⼝圆形池塘，那便是饮马池。
原池的最早凿建年代⼤约在宋代，南宋乾道年间朱熹来岳麓书院讲学，前来听讲者不计其数，听讲之⼈所骑的马匹，将池塘的⽔都喝光了，后⼈据此将之名为饮马池。
清乾隆年间，罗典任院长，进⾏书院园林建设，在饮马池上筑圆形尖顶草亭，以使⽔榭相映。
草亭原名西亭，嘉庆年间院长欧阳厚均重修，改西亭为风雩亭，现亭为1984年重建。
岳麓书院讲解
岳麓书院讲解岳麓书院是中国历史上一座重要的古代学府，位于湖南省长沙市岳麓山脚下。
作为我国四大书院之一，岳麓书院建于976年，历史悠久，被誉为南方的白鹿书院。
岳麓书院建筑风格独特，座落在岳麓山的北麓，背依山峦，面临湖泊。
整个院落呈现出典型的南方园林风格，书院内有五进院落，主体建筑为三进式，包括正殿、东西厢房和后殿等。
院内建筑均以木质结构为主，古色古香，散发着浓郁的古代文化氛围。
岳麓书院是一座融合了儒、道、佛三教思想的学府，曾是中国历史上重要的文化中心之一。
在宋代，岳麓书院成为了儒学的重要发源地之一，吸引了许多学子前来研习儒家经典。
在明清时期，岳麓书院又逐渐兼容了道教和佛教的思想，成为了全面发展的综合性学府。
岳麓书院在中国历史上有着重要的地位，许多知名的文化名人都曾在此学习或讲学。
其中最著名的是明代著名文学家杨慎修，他曾在岳麓书院讲学，并著有《岳麓山房记》等经典著作。
此外，还有许多文人墨客在岳麓书院留下了他们的足迹，如黄庭坚、陆游等。
岳麓书院作为一座重要的古代学府，不仅在教育思想上有着重要的影响，而且在文化艺术方面也有很大的贡献。
书院内设有讲堂、图书馆、琴堂等，为学子们提供了丰富的学习资源和艺术交流平台。
岳麓书院以其较高的学术地位和深厚的文化底蕴，成为了中国传统文化的重要象征之一。
如今，岳麓书院已成为一个重要的旅游景点，吸引了许多游客前来参观。
游客们可以在书院内欣赏到古代建筑的魅力，聆听讲解员的讲解，了解书院的历史和文化。
此外，书院周边的岳麓山也是一个美丽的风景区，游客可以在这里感受自然之美，领略湖南的独特风情。
总之，岳麓书院作为中国历史上一座重要的古代学府，不仅具有较高的学术地位，还在文化传承和艺术发展方面有着重要的影响。
其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵使其成为了一个备受游客喜爱的旅游景点。
岳麓书院 简介
岳麓书院简介引言概述：岳麓书院是中国历史上著名的古代学府之一，位于湖南省长沙市岳麓山脚下。
它是中国古代文化教育的重要象征，也是中国古代文化遗产的重要组成部分。
岳麓书院以其悠久的历史和卓越的教育贡献而闻名于世。
正文内容：1. 岳麓书院的历史渊源1.1 建院背景岳麓书院建于北宋嘉佑年间，起初是为了培养优秀的官员而设立的。
当时，岳麓书院是湖南地区最高学府之一，吸引了大量学子前来学习。
1.2 发展历程在宋代以后，岳麓书院经历了多次扩建和修缮。
明代时，岳麓书院成为全国最著名的四大书院之一，并且在清代进一步发展壮大。
1.3 名人荟萃岳麓书院吸引了众多文化名人前来讲学和学习。
其中最著名的是明代文学家杨时，他在岳麓书院任教期间，培养了一大批优秀的学生，对中国古代文化的传承和发展做出了重要贡献。
2. 岳麓书院的建筑特色2.1 建筑布局岳麓书院的建筑布局以庭院式为主，分为前、中、后三进，并且建筑群依山而建，与自然环境相融合。
2.2 建筑风格岳麓书院的建筑风格兼具南方园林和北方宫殿的特点，以其精致的雕刻和独特的结构而闻名。
在建筑中，可以看到明清时期的建筑风格和技艺的精湛。
2.3 文化氛围岳麓书院不仅是一所教育机构，也是一座具有浓厚文化氛围的场所。
在书院的建筑中，融入了大量的文化元素，如诗词、书法等，使得整个书院充满了学术气息。
3. 岳麓书院的教育贡献3.1 人才培养岳麓书院通过严格的教育体系和优秀的师资力量，培养了大量的优秀人才。
这些人才不仅在政治、文化等领域取得了巨大成就，也为中国古代文化的传承和发展做出了重要贡献。
3.2 学术研究岳麓书院一直致力于学术研究，培养了一大批优秀的学者。
这些学者通过对古代文化的研究和传承，推动了中国文化的发展，并且对后世产生了深远的影响。
3.3 社会影响岳麓书院作为中国古代文化的重要象征，对社会产生了深远的影响。
它不仅是一所教育机构，也是一座文化遗产，吸引了大量的游客前来参观和学习，促进了中国文化的传播。
描写岳麓书院的经典文章
描写岳麓书院的经典文章《岳麓书院：千年学府的魅力之旅》岳麓书院，那可真是个让人心生向往又妙趣横生的地方。
一进门，就仿佛穿越到了古代学霸的世界。
那古色古香的建筑像一位位低调而有内涵的长者，默默地诉说着千年来的故事。
青瓦、白墙、飞檐，每一处细节都透着一种古朴的精致。
就像你看到一位穿着古装却又非常时髦的古人，既传统又新潮。
讲堂可谓是岳麓书院的“学霸中心”。
站在那里，我都能想象到古代的老师们摇头晃脑讲学，学生们正襟危坐、竖着耳朵听讲的模样。
说不定哪个角落里还蹲着个调皮的学生，在偷偷打瞌睡，一边打鼾一边还担心被老师的戒尺打到呢。
那些桌椅板凳虽然古旧，却好像带着前朝学子的余温，仿佛能看见他们在上面刻下的小字，可能是哪个没考好的家伙在发泄自己的懊恼。
书院的庭院就像是一个充满诗意的大花园。
花草树木都像是被文化熏陶过的，连小草都像是拔节生长着学问。
在这儿走着走着，你会觉得自己的脚步都变得轻盈文雅了。
那随着微风飘落的树叶，可能都不是普通的树叶，而是一页页从古代书上掉下来的书签。
偶尔有几声清脆的鸟叫，就像是大自然对这座书院的喝彩。
藏书楼更像一个神秘的宝藏库。
虽然不能随便进去翻阅那些古老的书籍，但光站在那儿，就感觉有无数智慧的小精灵在周围飞舞。
说不定里面还藏着什么失传已久的武林秘籍或者长生不老的偏方呢，哈哈，当然这只是玩笑。
但想想那些厚厚的卷册里装满了岁月沉淀下来的智慧，就觉得自己渺小得像个小蚂蚁。
岳麓书院里还有很多有意思的对联和碑文。
有些字看起来古奥难懂，就像密码一样。
我站在一块碑文前，抓耳挠腮地猜那上面到底写了啥，仿佛我是在和千年前的古人玩猜字游戏，而那些碑刻就是他们留下的谜题，等着我这个“现代小侦探”来破解。
逛岳麓书院就像是进行一场和历史、和文化的愉快约会。
在这里，时间都变得缓慢而柔软，每一步都能踩到历史的琴弦，弹出一首美妙的文化之歌，走出去的时候还真有点恋恋不舍，好像自己还没跟这些千年的智慧聊够呢！。
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千年学府岳麓书院岳麓书院，坐落于湘水之滨，南岳之麓，四周林木荫翳，院内幽静雅致。
一千多年来，众多博学鸿儒在这里开坛设讲，湖湘文化也由此形成。
今天，它仍然延续着教学功能，是湖南大学的一部分。
无论对于古代的儒生还是今天的学子，这里都实在是一个读书的好地方。
而从岳麓书院的地位和影响来看，这里又绝不仅仅是一个读书的地方。
惟楚有材于斯为盛走进岳麓书院，远远地就看见大门两侧白底黑字的楹联：“惟楚有材，于斯为盛”。
比上面宋真宗御笔题写的“岳麓书院”匾额还要引人注目。
湖南人的文化自信在这八个大字中彰显无遗。
岳麓书院建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清各代，长盛不衰。
清末，在兴办新式学堂、废除科举的大潮中，岳麓书院改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。
历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
门口这副楹联却不是一开始就挂上去的。
清嘉庆十七至二十二年（公元1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长（唐五代学人在山中办书院，掌教者称山长。
到南宋及元，官立书院，设山长，讲学以外，总领院务。
清乾隆改称院长，清末仍用旧名）。
门人请其撰题大门楹联，袁以“惟楚有材”为上联，令学生们应对。
“惟楚有材”，典出《左传》，原句是：“虽楚有材，晋实用之。
”学生们正苦思冥想之际，明经（贡生的尊称）张中阶对道：“于斯为盛。
”这一句出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。
”这副著名的流水对就此撰成，常有湖南人引以为傲。
岳麓书院院长朱汉民认为，人们对此有误读。
这副楹联的意思应该是楚国出人才，这个时代很盛，而不是这个地方很盛。
不过，4月9日，前国家主席胡锦涛在参观岳麓书院时说：“岳麓书院也好，湖南也好，是完全担得起的。
”岳麓书院的雏形始于唐代，由僧人智旋等人在岳麓山蟒蛇洞附近建立了类似于学斋一样的书院府，麓山寺碑至今留存。
到宋太宗时期，潭州（今长沙）太守朱洞沿袭旧学斋办起了书院，最先称之为岳麓山书院，后改名为岳麓书院。
北宋大中祥符八年（公元1015年），周式担任岳麓书院山长。
他接任后，书院的生徒达到数百人，在当时是非常大的规模。
周式兴学的事迹很快为宋真宗赵恒所知。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的名句就出自这位皇帝，他对教育极为重视，亲自接见了周式，并封他为国子监主簿。
然而周式一心办学，不愿做官，宋真宗被其精神所感动，同意他归院掌教，赐他鞍马和《九经》，并赐御题匾额——岳麓书院。
真宗所赐的匾额没有传下来，今天岳麓书院保存的年代最久远的匾额，为明朝所传。
岳麓书院讲堂大厅中央悬挂两块镏金木匾：一为康熙皇帝御赐“学达性天”，二为乾隆皇帝御赐“道南正脉”在武则天、唐玄宗时代，湖南一直被视为蛮夷之地。
直到宋朝，岳麓书院兴起之后，才有所改观。
时人记载道：“谁谓潇湘，此为洙泗；谁谓荆蛮，此为邹鲁。
”洙泗指孔子家乡旁的两条小河，邹鲁是孟子和孔子的家乡。
也就是说，岳麓书院兴起之后，湖南已跻身为文化先进地区。
湖南大学校歌中唱道：“承朱张之绪，取欧美之长。
”“朱张”指的是朱熹和张栻两位大儒。
张栻生活于两宋之际，是个坚定的主战派。
他在担任岳麓书院山长的数年之中，把岳麓书院变成了湖湘学派的基地，在南宋名满天下。
作为这一学派的集大成者，张栻完成了湖湘学派的理论化，为学派中一批人争取了学术地位。
张栻还与他的好友朱熹在岳麓书院举办了著名的“朱张会讲”。
朱熹来过岳麓书院两次：第一次是在乾道三年（公元1167年），朱熹带着几个学生从福建骑马来与张栻会讲了三个月，留下“道林三百众，书院一千徒”的谚语。
据说因为远道来听课的学生太多，所骑的马把岳麓书院门前池塘的水都喝干了。
今天岳麓书院的讲堂中，仍为朱张二人摆放着两张座椅。
第二次是在绍熙五年（公元1194年），朱熹作为湖南的地方长官经营岳麓书院。
“朱张会讲”使湖湘文化、湖湘学派达到巅峰，与中国其他区域的文化相比，经世思想传统在湖湘文化中表现特别突出。
及至清末，中国面临千年未有之大变局，魏源编纂的《皇朝经世文编》，倡导经世，呼唤改革，“三湘学人诵习成风，士皆有用世之志”，这部著作为湖湘文化吹拂起一派新风。
魏源是晚清经世派的杰出代表，此后从岳麓书院走出的知识精英们总是站在时代的前沿。
魏源倡导的“师夷长技以制夷”思想，被他的后辈师弟们用于实践。
曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等人创办了近代军事工业、近代学校，成为中国近代化运动的第一个阶段——洋务运动的领袖人物。
谭嗣同、陈天华、黄兴、邓中夏、蔡和森、何叔衡、程潜等众多革命者都出自岳麓书院，湖南也成为辛亥革命时期“全国最富朝气的一省”。
操着湖南口音的有识之士们走出三湘大地，成为中国近现代历史舞台上的中心人物。
毛泽东与岳麓书院毛泽东的老师，也是他后来的岳父杨昌济是岳麓书院的教授。
1917年和1919年，毛泽东曾两次居住在岳麓书院的半学斋，在此期间他创办了《湘江评论》，建立了新民学会。
赫曦台、爱晚亭是青年毛泽东经常散步、学习的地方。
爱晚亭岳麓书院门前的赫曦台是个戏台。
“赫曦”两字出自屈原的《离骚》，“赫”是指红色，“曦”是指朝霞，合起来就是“旭日东升，红霞满天”的意思。
南宋乾道三年（公元1167年），朱熹、张栻曾在岳麓山顶看日出，遂筑“赫曦台”，朱熹题额。
道光元年（公元1821年），岳麓书院山长欧阳厚均将其修复。
在台的左右内壁上有丈余高的“福”、“寿”二字，台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案，与一般戏台无异。
但赫曦台照壁上题着的三首诗可不同凡响。
第一首是朱熹、张栻登台看日出时的联句：“泛舟长沙渚，振策湘山岑。
烟云渺变化，宇宙穷高深。
怀古壮士志，忧时君子心。
寄言尘中客，莽苍谁能寻。
”当中一首诗是王阳明的《望赫曦台》：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来。
安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台。
”第三首是毛泽东的《和周世钊同志》，这首诗写于1955年。
当年6月，毛泽东来到长沙，6月20日，他在一群故交好友的陪伴下畅游湘江，游完泳后，又登上岳麓山。
随行中有毛泽东的早年同学，当时任湖南省教育厅副厅长兼省第一师范学校校长的周世钊。
后来，周世钊将自己所作的《七律·随从毛主席登岳麓山》及其他几首诗词寄给他看。
10月4日，毛泽东回信和诗一首：“春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。
风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。
尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。
莫叹韶华容易逝，卅年仍到赫曦台。
”30年过去了，毛泽东再不是那个写下“问苍茫大地，谁主沉浮”的少年。
爱晚亭与毛泽东也颇有渊源。
早在湖南第一师范求学时期，毛泽东就常和罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会在爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。
1918、1919年，毛泽东两次离开长沙去北京，都是在爱晚亭前话别友人。
因为这个缘故，1952年重修爱晚亭时，湖南大学校长李达致书毛泽东，请求题写亭名，毛泽东欣然提笔。
爱晚亭内立有石碑，上刻毛泽东手书《沁园春·长沙》诗句。
赫曦台岳麓书院到底对毛泽东产生了多大的影响，没有明确的记载，人们只能从他的言行中揣测一二。
讲堂位于岳麓书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分，岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。
大厅中央悬挂两块镏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物。
讲堂檐前悬挂的“实事求是”匾，是1916年湖南工专校长宾步程所撰。
“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，宾步程校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。
在讲堂两旁还有宾步程写的楹联：工善其事必善其器，业精于勤而荒于嬉。
这副楹联与“实事求是”的匾额相呼应，告诫工科学生在做人的态度和处事的作风上不能懈怠，必须精益求精，注意方法，解决工具问题。
宾步程在中国教育史上的名气并不很大，但他提倡的“实事求是”的校训影响却极为深远。
毛泽东居住在岳麓书院时，这块匾额已经挂在檐前了，想必令青年毛泽东印象深刻。
后来，在整风运动中毛泽东提出了“实事求是”，并系统地阐释了其内容。
1943年，毛泽东亲笔写下“实事求是”，作为延安中央党校的校训，沿用至今。
讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均立的“整齐严肃”碑。
“整齐严肃”作为岳麓书院的院训，对毛泽东也产生了一定影响，后来他为延安抗日军政大学制定的校训是：团结、紧张、严肃、活泼，可以看作是对前者的一种继承和发扬。
岳麓山上还有一个人和毛泽东有些关系。
他就是原国民党18师师长张辉瓒。
1931年，红军第一次反“围剿”成功，毛泽东填了一首《渔家傲·反第一次大“围剿”》，其中末尾一句“齐声唤，前头捉了张辉瓒”，使这名倒霉的军人家喻户晓。
1931年，张辉瓒被红军俘获后处决，同年，国民党湖南省主席何健为其建墓于岳麓山，占地1000多平方米。
1938年，在日本人的追捕下，被尊为韩国“国父”的金九还曾在岳麓山张辉瓒墓庐养病，并且一呆就是8个月。
历届领导人爱上岳麓山对岳麓书院有特殊情结的并非毛泽东一人，刘少奇、贺龙、王震、华国锋、胡耀邦、江泽民、李鹏、朱镕基等多位领导人都曾在任职期间或者退休后参观岳麓书院。
书院专门开辟了一间展室，展览领导人们参观时的照片和题词。
生于湖南省浏阳市的胡耀邦把他唯一一次正式题词献给了岳麓书院。
那是1989年1月，也就是他去世前不久。
湖南省委副书记刘正等陪同他去参观岳麓书院。
参观完，众人要胡耀邦题字,他指着摊开的大张宣纸说：“这纸太大，容我回去写好送来行不行？”众人不允，胡耀邦只好思忖：“写什么呢？”站在一旁的湖南大学负责人说：“就写千年学府吧。
”胡耀邦略一沉吟，说：“题‘尊重知识’好吗？”胡耀邦蘸墨挥毫，凝神运笔，四个大字跃然纸上。
题毕，未署年月日，在场的人问他为什么不署，他回答说：“尊重知识是没有年限的。
”岳麓书院御书楼1991年3月16日，江泽民参观岳麓书院，并向院方要了一份岳麓书院学规。
该学规是清代王文清山长制定的，江泽民说要带回去送给自己的小孙子，给工作人员留下了和蔼可亲、平易近人的印象。
2003年11月16日，朱镕基在退休当年就和夫人造访了岳麓书院并题词“千年学府”。
此前，在1993年，他担任国务院副总理时，就曾到书院视察。
2014年4月9日，胡锦涛参观了岳麓书院。
据院方介绍，11年前他就有参观岳麓书院的计划，但因公务繁忙未能成行。
此次，在结束了80多分钟的参观后，胡锦涛婉拒了院方题词的要求，只是签下了名字。
书院，自唐初开始出现，到清末历经1200多年，历朝累计设有7525所。
其中属清朝最多，有5836所。