(完整版)第14课从师夷长技到维新变法

在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖 先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落……山崖脚下， 白骨累累。日月流逝，年复一年……
——节选自房龙《<宽容>序言》
后来，无知山谷里发生了一场特大干旱，有幸存活 下来的人最终踏着先驱者的尸骨，找到了生存的希 望。……
——节选自房龙《<宽容>序言》
近代中西思想的比较和西方思想对中国的影 响是高考重点之处，考查思想对政治运动、 挽救民族危亡的影响，对当今的治国方略和 加快现代化建设以及培养国人的崇高责任感 都有借鉴意义。
百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。
洋务运动时期一些官员的言论 ：
“无形之巧（遭中国到的顽伦固理道势德力）的胜于阻有挠形和之巧破（坏西。洋技艺）万倍也，何必见异思迁，
用夷变夏哉！”
——选自中国近代史资料丛刊《洋务运动》
得不到民众的响应（没有群众基础）；
梁启超的困境与努力
(1895年)盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得,后辗转托 人,始从上海购来.图至之后,会(强学会)中人视同拱璧,日出求人来观.偶得一人来 观,即欣喜无量. ——梁启超《饮冰室主人自说》
福泽谕吉和梁启超在中国社会进步的问题上的认识 有何相似之处？
“吾国这维新也，复古也，共和也，帝制也，皆 政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸 之火，熟视而无所动心。” ——陈独秀
唤醒民众 1917年，毛泽东说：“现在国民思想狭隘，安得国
人有大哲学革命家，大伦理革命家，如俄人托尔斯 泰其人，以洗涤国民之思想，开发新思想……
——魏源《海国图志》
“以中国之伦常名教为原本，辅以 诸国富强之术，不更善之善者哉。”
“图救时者言新学，虑害道者守旧 学，旧者不知通，新者不知本。”
在我们这个社会里，做事极不容易。同治年间起始的自
强运动，虽未达到目的，然而能有相当的成绩，已经费了九
牛二虎之力。倘若当时没有恭亲王等在京内主持，没有曾国
洋务派
曾国藩 李鸿章 左宗棠
“中学为体， 西学为用”
早期 郑观应 维新派 王韬
维新派
康有为 梁启超 严复
发展民族工商业 实行君主立宪制度
伸民权、 设议院、 变法图存
历史影响
引导人们关注世界形势， 对当时的思想解放有重 要启迪作用。
迈出了中国近代化 历程的第一步
为维新变法思想做了 思想理论上的准备
起到思想启蒙作用，促进 了人民的觉醒，是中国近 代第一次思想解放潮流
19世纪中期,英国科学家达尔文创立了生物进化学说,提出自 然界存在优胜劣汰规律;英国社会学家斯宾塞等人把进化论 运用于人类社会研究领域,客观上却成为殖民主义弱肉强食 的理论根据;19世纪末期,中国启蒙思想家严复翻译英人著作, 并加上自己的思想写成《天演论》,提出物竞天择,与天争胜. 根据上述材料,下列说法中正确的是
第8课 近代的维新变法思想
课程标准: 1、了解鸦片战争后魏源、林则徐、严复、康有为、 梁启超等有识之士学习西方、寻求变革的思想，把 握近代中国思想解放的里程 2、理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所 起的作用
林
则 徐
魏 源
“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。 “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
天朝物产丰盈，无所不有， 原不借外夷货物以通有无
材料一 １５５９年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员 在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界 上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自 封为大西洋国民。 材料二 因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国 人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。
A. 达尔文的进化论正确解释了人类社会和自然界发展的共同规律 B．达尔文的进化论运用于人类社会研究领域只能得出错误的结论 C．严复强调物竞天择是要警示国人因循守旧就会亡国灭种 D．斯宾塞的进化论研究成为西方进行殖民扩张的根本原因
派别 代表人物
主要主张
地主阶级 林则徐 抵抗派 魏源
“师夷长技以制夷”
藩、李鸿章、左宗棠在京外推动，那末，英法联军及太平天
国以后的中国还要麻木不仁，好像鸦片战争以后的中国一
样。
—— 蒋廷黻《中国近代史》
肯定：洋务派及其提出的中体西用理论在反对守旧、号召人 们学习西方、促进社会发展方面有一定的历史进步意义。
“西哲”的本领虽然要学，“子曰诗云”也更要昌明。换几 句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想 要旧。 ——鲁迅 《热风·随感录 四十八》
局限：它强调维护落后的封建体制，又起着阻碍人们思想解 放的消极作用
有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”你同意这一 说法吗？
继承：他们同属于地主阶级；都主张向西方学习 发展：领域更广；充分实践
“华夏四千年大梦之唤醒，实自甲午战败，割 台湾，偿二百兆始。”
——梁启超
《新学伪经考》 勇敢挑战传统思想，打击了恪守祖训的 顽固派，促进了知识分子的思想解放。
“我日本国不幸之邻国,一曰支那,一曰朝鲜。此二国 者,不知改进之道,其恋古风之旧俗,千百年无异。在此
唤醒民众 文明日进之活舞台上,…… 仅以虚饰为其事，其于实际,
则不唯无视真理原则,且极不廉耻,傲然而不自省。——
福泽谕吉(日本伏尔泰、思想教父） 《文明论概略》
故言自强于今日，以开民智为第一义。 ——梁启超《变法通议》
《孔子改制考》 借助孔子权威来宣传变革，以此震慑 顽固派，为变法扫清障碍。
Байду номын сангаас
《变法通义》
抨击封建制度的危害和顽固派的应循守旧， 变法的根本问题在“伸民权，设议院，实行
君主立宪。
《天演论》
将进化论引入中国，为变法提供重要的理 论根据，开阔了人们的眼界，从思想上武 装了维新派。
《海国图志》的遭遇：据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三