人教版高中语文阅读鉴赏《文之都 中国古代散文发展概述》示范课教案_8
人教版高中语文阅读鉴赏《文之都 中国古代散文发展概述》示范课教案_1
中国古代散文发展概述（教案）教学目标：1、通过按照时间顺序对中国古代散文发展的讲解分析，使学生用更为发展变化的眼光看待中国古代散文。
2、通过逐代梳理中国各古代时期散文的特点，使学生了解并记忆相关文化常识。
3、通过结合当下文言文写作的现象，使学生理解中国古代散文在当下的活力和对当下的文化意义。
课时安排：1课时教材：人教2003课标版·选修·中国古代诗歌散文篇目：散文之都·中国古代散文发展概述教学过程：【导入】同学们，大家好。
今天我们要讲解的内容是“中国古代散文发展概述”，作为对选修教材《中国古代诗歌散文》中散文部分的一个小结。
今天，老师就带大家穿越千年的历史，并坐上一架快速行驶的时光机，从《尚书》说到《少年中国说》。
同时，也是复习我们学过的部分文学常识，将其串珠成线。
【概念界定】大家已经在这本选修课本里，学到了许多中国古代散文的篇章了，再加之以往的学习，相信大家对“中国古代散文”这个概念并不陌生。
先说“中国古代”。
在这里指的是近代以前的，即夏商周到清代。
之前的原始时期不算，因为那个时期还没有朝代的概念，也没有文学；之后的民国和中国不算，因为那已经是近现代和当地了。
再说“散文”。
说到中国古代散文，同学们第一反应，不就是我们平时接触的文言文嘛。
对文言文，有的同学深恶痛绝，有的同学爱不释手。
这不，高考刚刚结束，用文言文写作文又成了热搜。
老师在这里要给大家展示一篇文言文作文，是老师在高考前的省统测里批到的一篇作文，顺手拍下了。
你们来品一品，这算不算古代散文？（展示图片）Q：为什么不算古代散文？A：四个字四个字的就叫古代散文吗？古风的语气语调就叫古代散文吗？那未免也太无知了。
所以这篇文章我给了38分，36让他及格，2分考前背书的功夫。
Q：那么散文是什么呢？散文的狭义和广义概念。
站在历史的高度，文言文都是什么样的呢？又有怎样的历史沿革呢？接下来我们按照历史的顺序从头说起。
【历史沿革】一、先秦文字的产生之初，是为了干什么呢？为了记事（结绳记事）。
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中国古代散文发展概述(教学设计)一、教学目标1.理清文章脉络，掌握文章知识点。
2.加深文化常识积累。
二、教学重点理清文章脉络，掌握文章知识点。
三、教学难点加深文化常识积累。
四、教学方法课前预习划重点课堂讲解提问、评点五、教学过程提问：散文的定义散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
提问：我国古代散文的发展大致经历的时期（一）先秦时期（二）两汉时期（三）魏晋南北朝时期（四）唐宋时期（五）元明清时期（一）先秦时期提问：中国古代散文上的“第一”1. 第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
提问：《尚书》的意义《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。
后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。
提问：先秦散文的类别诸子散文和历史散文2. 诸子散文提问：诸子散文出现的背景以及代表春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。
春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。
代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。
这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。
记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
提问：各家代表作的特点《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。
《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。
《孟子》是记载孟轲言论的。
孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。
《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。
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中国古代散文发展概述学习目标：（一）知识与技能：了解中国古代散文的分期、体裁及代表作家作品（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。
学习重点：了解中国古代散文的分期、体裁及代表作家作品学习难点：掌握中国古代散文的发展脉络。
课时安排：一课时课前预习内容：细读每个时间段，归纳总结这一时期散文的主要发展过程，如代表作家、作品、体例、主要风格特色。
要求：①在导学案上完成表格的填写。
②重要信息请圈点，做好标记；小组间可合作，求共赢。
③组织语言，发言时语言简练学习过程：一、导入：在我国源远流长、丰富多彩的文学史上，散文是最为重要的文学体裁之一。
它包括汉以后的赋与骈体文，也包括说理著作中具有文学色彩的作品。
今天我们一起来学习中国古代散文的发展概况。
二、古代散文的定义：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史在内，一律称之为散文。
三、高屋建瓴——整体把握“中国古代散文”的逐步发展经历了哪几个时期？先秦散文——汉代散文、汉赋——魏晋南北朝散文——唐宋散文——元明清散文四：分条缕析---小组展示要求：细读每个时间段，归纳总结这一时期散文的主要发展过程，如代表作家、作品、体例、主要风格特色。
①以小组为单位，每小组重点选取一个时期展示成果。
②其他小组可以补充。
③组织语言，发言时语言简练（一）先秦时期（1）完成下列表格的填写（2）知识点小结：1.第一部散文集——《尚书》2.诸子散文：《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《韩非子》《墨子》3.历史散文：《春秋》《左传》《国语》《战国策》（二）两汉（1）完成下列表格的填写（2）知识点小结：赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。
正由于赋的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往辞赋并称。
（3）宋玉散文赏析：《登徒子好色赋》宋玉……玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
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《中国古代散文发展概述》教案一. 教学内容：中国古代散文发展概述二. 教学目标：（一）知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。
（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。
三. 教学重点：掌握中国古代散文的发展脉络。
四. 教学难点：内容的时间跨度大，信息量丰富。
五. 教学步骤：散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：（一）先秦时期1. 第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。
文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，诘屈聱牙”就是指这个特点。
但也有少数文字比较形象、朗畅。
《尚书》是中国最古的记言的历史。
所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的方式罢了。
记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。
中国的记言文是在记事文之先发展的。
商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。
两周金文也还多以记言为主。
直到战国时代，记事文才有了长足的进展。
古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。
卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。
我们相信这些辞都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。
但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣的相告的话。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
书中文章，结构渐趋完整，有一定的层次，已注意在命意谋篇上用功夫。
后来春秋战国时期散文的勃兴，是对它的继承和发展。
秦汉以后，各个朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影响。
刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记”等文体时，也都溯源到《尚书》。
《尚书》中部分篇章有一定的文采，带有某些情态。
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《中国古代散文发展概述》教学设计教学目标知识与技能了解中国古代不同时期散文的发展及作家作品。
方法与过程梳理中国古代散文发展的脉络。
情感态度与价值观培养对中国古代散文的热爱。
教学重点掌握中国古代散文的发展脉络。
教学难点不同时期散文的特点。
教学过程一、散文及其分类1.散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。
现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。
近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
2.据据散文的内容和性质可分为以下几类：(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。
(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。
(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。
3.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
古代散文的常见类别：⑴记：①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
清.范阳洵《重修袁家山碑记》。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
《桃花源记》《小石潭记》《湖心亭看雪》。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《狱中杂记》。
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。
《左忠毅公逸事》。
⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。
《梦溪笔谈》。
⑵古议论文体：①原：古代探源究理的议论文体。
《原君》（黄宗羲）。
②辨；是古代明辨是非的议论文体。
宋玉《九辩》。
③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。
《马说》、《师说》《爱莲说》。
④论：古代析理推论的议论文体。
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• 古代散文：我国古 代，为区别于韵文、 骈文，凡不押韵、 不重排偶的散体文 章，包括经、传、 史书在内，一律称 之为散文。
散文的分类
• 根据散文的内容和性质可分为以下几类： • (1)叙事散文：以写人记事为主的散文。 • (2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，
抒发作者的思想感情的散文。 • (3)写景散文：以描绘景物为主的散文。 • (4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思
中国古代散文发展概述
第一课时
教学目标
• （一）知识与技能： 了解中国古代散文发展的脉络。
（二）方法与过程： 梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观： 培养对中国古代散文的热爱。
概述
• 散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范 围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文 相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、 赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一 概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、 小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、 游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近 年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独 具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩 小。
登徒子好色赋 …….玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者， 莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白， 施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城， 迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然…….
汉赋的发展
汉代散文
政论文 ：贾谊、晁错 史传文 ：司马迁、班固 汉赋 ：司马相如 、扬雄、枚乘、班固、张衡等
《史记》作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体，在汉以后一 直是历代王朝正史所沿用的体制。 鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
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散文是我国古代的主要文体之一。我国古代 把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散 文”。我国古代散文的发展大致经历了以下 几个时期：
• （一）先秦时期 • （二）两汉 • （三）魏晋南北朝 • （四）唐宋时期 • （五）元明清时期。
（一）先秦时期
• 1. 第一部散文集《尚书》 • 2. 历史散文 • 3. 诸子散文
• 北宋的历史文学家司马光编有一部历史巨 著《资治通鉴》，它除具有史学价值外， 还非常具有文学价值。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（五）元明清时期
• 本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动 的精神。明代出现了前后七子的复古派， 反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派， 出现了归有光等散文大家，清代影响最大 的是桐城派。
（六）散文的主要特点
（二）两汉
• 两汉时代，散文进一步发展。 • 1. 政论文 • 2. 史传文 • 3. 赋
（三）魏晋南北朝
• 魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律， 形成马并俪文体
• 辞赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是 抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现 领域与表现风格。
（四）唐宋时期。
• 中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文 起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文， 苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文 坛。
• 1. 形散而神不散。 • 2. 意境深邃，注重表现作者的生活感受，
抒情性强，情感真挚。 • 3. 语言优美凝练，富于文采。
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中国古代散文发展概述古代散文包括汉以后的赋与骈体文，也包括说理著作中具有文学色彩的作品。
古代散文与诗歌历史同样悠久。
殷商甲骨文的某些卜辞，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚书》。
《尚书》是商周记言史料汇编。
《尚书.盘庚》是商代国王盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）的报告辞，古朴艰涩，语言带有感情色彩和形象性，“若网在纲，有条而不紊”等比喻，至今仍活在我们的语言中。
先秦散文尚处在应用阶段。
哲学家用以说理，史学家用以记事。
前者有《老子》《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，后者有《春秋》《左传》《国语》《国策》等。
这些书，虽属于哲学和史学著作，但都具有很强的文学色彩。
诸子散文往往寓理于形，借助形象陈义说理，其中含有叙事成分，还有许多寓言故事和生动的比喻。
《论语》是记录孔子言论的语录体散文，精炼简洁，含义深刻。
所记孔子言论，，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋”，大都带有格言的意味。
书中不仅孔子的音容笑貌，就连子路、颜渊、子贡等人的性格，也能给人留下深刻的印象，如《侍坐》一章，已能给人以真实具体的感受。
《孟子》属于对话式论辩著作，是孟轲晚年和他的弟子们一起编篡的。
它言辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透彻。
孟子讲究养气，文章有充沛的气势，但又往往曲折生姿，富有幽默感。
《孟子》议论正大，深入浅出，气盛言宜，对后代散文，特别是唐宋散文影响很大。
《庄子》一书，在文章主旨的统领下，从不同角度、不同层面，加以形象地展示。
庄子总能为他所说的道理，创造出确切生动的寓言故事，全书仿佛是由寓言故事连缀而成。
《庄子》丰富的想象力，及其汪洋恣肆、变化莫测、挥洒自如的风格，对后世文章多有沾溉。
鲁迅评《庄子.》说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子，莫能先也。
”其他诸子百家，如《墨子》富于逻辑性，议论透彻，行文流畅；《荀子》朴实深厚，说理透辟，取譬精审；《韩非子》严峻峭刻，深抉隐微，对后代都有相当的影响。
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《中国古代散文发展概述》教学设计【教学目标】1、梳理中国古代散文发展的脉络。
2、培养学生对中国古代散文的热爱。
【教学重点】掌握中国古代散文的发展脉络。
【教学难点】内容的时间跨度大，信息量丰富。
【教学方法】讲授法、设疑法、探究法。
【课时安排】1课时【教学过程】一、新课导入在我国古代源远流长，丰富多彩的文学史上，散文就如一颗璀璨的明珠，闪烁着耀眼的光芒，照耀着一代又一代文人墨客。
今天我们一起学习《中国古代散文发展概述》。
二、整体感知问：我国古代散文的发展大致经历了几个时期？明确：先秦时期、两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清五个时期。
三、分段讲授，合作学习（一）先秦时期（以讲授为主）1、第一部散文集《尚书》。
殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
《尚书》，原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书，《尚书》是商周记言史料的汇编，保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
2、诸子散文。
春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文，春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。
代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。
这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。
记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
儒家的《论语》是记录孔丘及其弟子言行的语录体散文，言简意赅，含意深刻，大有格言的意味。
《孟子》属于对话式论辩著作。
孟子主张性善说，提倡仁政思想，长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。
《荀子》代表荀聊的学说，继承了孔子的克己复礼思想，主张性恶说。
荀子的散文论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。
道家《老子》认为道是宇宙的终极存在，它创造了万物，"道生一，一生二，二生三，三生万物"。
《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。
庄子散文具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻。
人教版高中语文选修《文之都 中国古代散文发展概述》公开课教案_3
《中国古代散文发展概述》教学设计教学目标：1、理解散文的含义。
2、了解散文的发展历程。
3、赏析不同时代的散文，归纳不同时代的散文的特点。
教学时间：一课时教学过程：一、导入你眼中的散文是什么样的？（生说自己对散文的看法，教师汇总点评）（师谈自己对散文的看法）二、名词解释——散文（一）古典文学中的散文《辞海》——中国六朝以来，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。
后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
（二）现代文学中的散文散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
（师：散文在不同时代的定义也不同。
学习要追根溯源。
学习散文，先要了解散文发展的历程。
）三、了解中国古代散文发展历程商周——《尚书》先秦——《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》《春秋》《左传》汉代——《史记》《汉书》《二京赋》魏晋南北朝——《与吴质书》《兰亭集序》《世说新语》《水经注》《登大雷岸与妹书》《登楼赋》《哀江南赋》唐宋——《滕王阁序》《师说》《捕蛇者说》《阿房宫赋》《石钟山记》《记承天寺夜游》《游褒禅山记》元明清——《卖柑者言》《项脊轩志》《柳敬亭说书》《狱中上母书》《病梅馆记》（师：了解了散文发展的历程，接下来我们要赏析不同时代的散文代表作，借此学习不同时代散文的艺术特色。
）四、散文赏析散文，之所以称呼为散文，因其与小说、议论文、记叙文、诗歌等等文学类体裁不一样。
这个“不一样”叫做特点。
阅读下列不同时代的散文，并赏析其艺术特色。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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《中国古代散文发展概述》教案一. 教学目标：（一）知识与技能：了解中国古代散文发展的脉络。
了解散文与时代的关系。
（二）方法与过程：梳理中国古代散文发展的脉络。
（三）情感态度价值观：培养对中国古代散文的热爱。
关注中国古人时代精神。
二. 教学重点：掌握中国古代散文的发展脉络。
三. 教学难点：内容的时间跨度大，信息量丰富。
四. 教学步骤：散文是我国古代的主要文体之一。
我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：（一）先秦时期1. 第一部散文集《尚书》殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文，成篇的散文可以追溯到《尚书》。
原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。
这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。
《尚书》的文字内容特点：《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。
2. 历史散文先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。
殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。
这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。
《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国（公元前1000——前00）之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。
它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。
《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。
3. 诸子散文春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。
春秋战国之交是社会大变革的时代，各种学术流派纷纷著书立说，争论不休，形成百家争鸣的局面。
代表不同阶级或阶层的思想家的著作，促进了说理散文的发展。
这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。
记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。
《论语》是记录孔丘及其弟子言行的，其中多半是简短的谈话和问答。
《孟子》是记载孟轲言论的。
孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。
《墨子》代表墨翟“兼爱”的主张，语言朴素，说理明确，逻辑性很强，《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。
《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。
庄子散文在诸子中独具魅力。
这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。
《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。
韩非散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。
《荀子》代表荀况的学说，现有32篇，多长篇。
荀子散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。
先秦诸子的说理散文无论在思想上，还是在艺术风格上，都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。
（二）两汉两汉时代，散文进一步发展。
1. 政论文汉初，政论散文有所发展。
贾谊（公元前200——前168）是西汉初年杰出的文学家，他的文章《过秦论》总结了秦代灭亡的原因，汲取了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。
他的散文善用比喻，语言富于形象性。
除贾谊外，汉初还有不少散文家，他们的文章大多或论秦之得失，或针对时弊，提出自己的主张，其中以晁错和邹阳成就较高。
晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
2. 史传文汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
（1）《史记》司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。
它的出现将先秦历史散文又大大向前发展了一步。
鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》的贡献和特点主要体现在以下几个方面；①开创了“纪传体”体例。
纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。
历史人物是丰富多彩的，历史现象是纷纭复杂的。
司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构。
创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。
“本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表”按年代谱列各个时期的重大事件；“书”记录了各种典章制度的沿革；“世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传”记载各种代表人物的活动。
司马迁创造性地把这五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。
②《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。
从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。
是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。
③秉笔直书，是我国宝贵的史学传统，司马迁的《史记》对此有很好的发挥。
秉笔直书，就是史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的本来面貌撰写历史。
④《史记》是一部形象生动的历史，它的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。
鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
正因为如此，在中国古代浩瀚的史著中，《史记》拥有的读者量是首屈一指的。
（2）《汉书》在《史记》的影响下，东汉产生了不少历史散文著作，班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
①《汉书》具有浓厚的封建正宗思想。
《汉书》神化西汉皇权、拥汉为正统的思想，其目的是为论证东汉王朝的正统性和神化东汉皇权服务的。
②《汉书》开创了断代为史的编纂体例。
班固之所以断代为史，并不是偶然的，而是适应时代的要求。
他总结汉武帝到东汉初年，约一个半世纪的历史著作，加以创造性的发展，其目的是为当时统治阶级的政治服务。
③资料丰富，保存许多重要的历史文献。
现存《汉书》约80万字，卷帙比《史记》繁富。
3. 赋汉代出现了一种新的文体“赋”。
讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。
接近散文的称“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”。
汉赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世称为“大赋”。
大赋是对东汉以后抒情为主的“小赋”而言。
大赋大都以问答为骨架，铺陈名物、排比词藻、好用古文奇字和双声叠韵词，铺陈多用整齐对称的韵语，叙述多用散文句。
枚乘的《七发》是汉赋正式形成的第一篇作品。
其他代表作如司马相如《上林赋》﹑扬雄《长杨赋》﹑班固《两都赋》﹑张衡《二京赋》等。
小赋是汉代后期继大赋后出现的新体赋，至六朝而盛行。
多为抒情作品，篇幅较小，少用典故。
至唐宋，进士考试科目中的律赋亦称小赋。
这些赋短小精悍，不再是主客对话的形式，而是作者的直接描写。
（三）魏晋南北朝魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。
魏晋南北朝的文坛出现了新的格局，并开拓出个性化与美文化的多元发展前景。
在各种文体中，辞赋创作的时代特征最为突出，与汉赋的对比也最为鲜明。
讲究对偶、声律和藻饰之美成为风气，文章的句式结构逐渐发生变化，其结果是骈文的出现和成熟。
赋体受诗的影响，也趋于骈化，有些赋其实就是骈文。
北朝文坛虽然整体上受骈化的影响，但仍有别具风格的散体名篇大放异彩，从而构成对唐代文坛发展的多重影响。
南北朝时期最杰出的赋家是庾信，代表作《哀江南赋》。
（四）唐宋时期。
中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。
北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。
唐朝韩愈大力反对浮华的骈俪文，提倡作古文，一时从者甚众，后又得柳宗元大力支持，古文创作业绩大增，影响更大，成为文坛的主要风尚，文学史上称其为古文运动。
以韩柳为首的古文运动的胜利，树立了一种摆脱陈言俗套，自由抒写的新文风，大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。
中唐以后，古文运动一度衰落，到了宋代，欧阳修再一次掀起了古文运动，此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成就，后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。
（五）元明清时期。
本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。
明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。
明初的宋濂（1310——1381）是“开国文臣之首”，他的一部分传记文很有现实意义，比较著名的作品有《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》等。
明中叶以后，针对程朱理学、八股文的束缚，以李梦阳、何景明为首的前七子发起“复古运动”，倡导文必秦汉。
他们在对扫荡八股文风起到一定积极作用的同时，又走上了盲目摸拟古人的路子。
后来的李攀龙、王世贞为代表的“后七子”复古运动，也再一次重复了他们的错误。
归有光等“唐宋派”首先起来反对复古派，进而是万历年间的公安派也加入猛烈抨击拟古主义的队伍。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，时称“三袁”，袁宏道（1568——1610）最为著名。
他们认为不同的时代有不同的文学，因此反对贵古贱今，模拟古人。
袁宏道更出于作家的主观要求提出了“性灵说”。
公安派的散文创作特点是：冲破传统古文的陈规旧律，自然流露个性，语言不事雕琢。
与公安派存在的同时还有以钟惺、谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独抒性灵。
公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明大量出现的小品散文，这是传统散文的一个发展，张岱（1597——?）是小品散文作者中比较有成就的一位。
他的小品散文题材较广，山水名胜、风俗世情、戏曲技艺乃至古董玩具等等都可以入他的文。
他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。
明末清初，晚节不保的侯方域（1618——1654）的散文取得了较高的艺术成就，代表作有《李姬传》、《马伶传》、《任源邃传》等。
桐城派古文是清中叶最著名的一个流派，主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此而得名。
方苞（1668——1749）继承归有光的传统，提出“义法”主张，并使之成为桐城派古文的基本理论。
桐城派古文作品选材用语只重阐明立意，而不期堆砌材料，因而文章一般简洁自然，但缺乏生气，代表作品有方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等。
与桐城派对立存在的是提倡“骈文”的复社作家，汪中（1744——1794）是其中成就最大者。
清初有不少成绩突出的散文家，如王猷定、魏禧。