丁玲作品中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识——以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异, “奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1.大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识
【摘要】丁玲作为中国文学史上第一个以鲜明强烈的女性意识写作的女作家，她塑造了一大批性格独具的女性形象。
本文从丁玲笔下早期女性的时代意识的角度来展开论述，从而展现一代女性作家及其作品中女性意识的成长历程。
【关键词】丁玲；女性主体意识；时代新女性；时代特色
泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。
也许正是因为这样，虽然被封建社会严酷无情的礼教压制了几千年，但当个性解放之风开始吹拂女性心灵之时，女性的创造力和主体意识随即像火山喷发似的喷涌而出，显示出自身的特色。
五四狂飙突进的个性解放之风唤醒了一批各具特色的女性作家，但这些女作家却没有一个人敢于从女性自身的性欲追求角度描写时代女性的觉醒，她们笔下的爱情大都是一种“有爱无性”的爱情，而这样的女性形象最终不能不被丁玲笔下那彻底新进的时代新女性形象所代替。
正如王蒙先生在《我心目中的丁玲》一文中写到：“她笔下的女性的内心世界常常比同时代其他作家写过的任何女性典型都更丰满，也更复杂更痛苦，而更令人思量和唏嘘。
”丁玲第一次用真正的独立女性意识写作，第一次正视了女性自身的追求与渴望，对女性心理的描写更是丝丝入扣，。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是20世纪中国著名的女作家，她的文学作品中深刻展现了女性意识。
她的作品在中国现代文学史上具有重要地位，对于女性解放运动和社会变革做出了积极贡献。
本文将从丁玲的文学作品中探究女性意识的表现，以期更好地了解她对女性问题的思考和关切。
丁玲的文学作品中展现了女性的自我意识和对被动现状的反抗。
在她的小说《“三八”节有感》中，描写了一个被剥削和压迫的农村妇女，她们因为贫困和封建观念的束缚而无法摆脱压迫。
在小说结尾处，女性主人公开始意识到自己应该为自己争取权利，表现出了强烈的自我价值感和解放欲望。
她们逐渐形成了一定的自我意识和自我价值认同，这是丁玲文学作品中女性意识的一大特点。
丁玲的作品中呈现了女性对社会现实的不满和对家庭生活的挣扎。
在小说《太阳照在桑干河上》中，女主人公阿儿图像就是一个典型的家庭妇女形象，她对自己的生活感到不满，并且渴望能够有自己的人生和追求。
她在男权社会中饱受压迫，渴望得到解放，这种对家庭生活的挣扎和对社会现实的不满在丁玲的作品中得到了深刻的呈现。
丁玲的作品中还展现了女性间的团结和互助。
在小说《赤地之恋》中，女性主人公们在共同的命运压迫下展现出了团结和互助的形象。
她们共同抵抗男权社会的压迫和封建观念的束缚，不断追求自己的解放和幸福。
通过这些形象的塑造，丁玲展现了女性间的团结和互助精神，体现了女性在面对压迫时的积极态度和解放欲望。
丁玲的文学作品中还呈现了女性对爱情和婚姻的思考和挣扎。
在她的小说《怎样写外交公文》中，女主人公对自己的婚姻生活感到不满，并且开始思考自己应该如何优雅地走出这段婚姻。
她对爱情的向往和对婚姻的挣扎在作品中得到了深刻的展现，体现了女性对爱情和婚姻的思考和觉悟。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上备受尊重和关注的一位女性作家，她的文学作品深刻地反映了当时女性的生存状态和内心世界，特别是她对女性意识的深刻观察和描绘，成为了中国文学史上不可或缺的一部分。
本文将通过对丁玲文学作品中的女性意识进行探究，探讨她作品中对女性的关注和探讨，以及这种关注如何呈现在她的作品中。
丁玲文学作品中的女性形象多样而丰富。
她的小说中塑造了各种各样的女性形象，从家庭主妇到知识分子，从农村妇女到都市白领，都在她的作品中有所体现。
她通过塑造这些女性形象，展示了不同社会背景和生活境遇下女性的生存状态和内心世界，同时也揭示了她对不同类型女性生活的深刻观察和洞察。
丁玲对女性的关注和呈现渗透在她的作品中的方方面面。
她以细腻入微的笔触，描绘了女性在封建礼教和现代社会中所承受的压力和困境。
比如在《田野》中，她刻画了一个来自农村的女性的生活，用现实主义的手法展现了她在封建社会下的困境和挣扎。
而在《太阳照在桑干河上》中，则展现了女性在革命时期的坚强和勇敢。
丁玲通过对这些女性形象的塑造和故事的叙述，让读者深刻感受到了她对女性命运的关注和呈现。
丁玲在她的作品中对女性意识的探讨也表现出了一种思想解放和女性解放的倡导。
在她的小说中，女性不再是被动的附属品，而是有自己的思想和情感，在家庭和社会中发挥着重要作用。
她在作品中描绘了许多有思想、有情感的女性形象，她们为自己的命运奋斗，为社会的进步贡献力量。
她通过这些形象，表达了对女性解放的渴望和呼吁，呼吁女性要有自己的追求和价值，要争取自己的权利和地位。
丁玲的文学作品中的女性意识探究，不仅仅是对女性形象的描绘和呈现，更是对女性命运和社会地位的思考和关注。
她以独特的视角和敏锐的观察力，揭示了女性在不同社会背景下的生存状态和内心世界，同时也呼吁女性要有自己的价值和追求。
她的作品不仅仅是文学作品，更是对女性命运和社会进步的呼唤和探讨。
希望通过对她的作品进行深入的研究和理解，能够更好地认识和关注当下女性的生存状态和挑战，为女性的解放和发展贡献自己的力量。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲是中国现代文学中的一位杰出女作家，她的文学作品以真实、生动的笔触描绘了人民的生活状况，尤其是对于女性角色的描写尤为深刻。
在她的文学作品中，女性意识得到了重要的体现和探究，在她的笔下，女性形象逐渐展现出自信、勇敢、坚韧等特质，下面就对丁玲文学作品中的女性意识进行一番探究。
一、自我意识的觉醒
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了反抗意识的觉醒。
在《湘行散记》中，大妈和湘妹两个女性角色都具有强烈的反抗意识。
尤其是湘妹，她不仅愤怒地指责大妈，更是通过自己的人生经历和体验得到了一种深刻的思考。
这种反抗意识的觉醒不仅是对于对抗性别歧视和压迫的反抗，还有对于各种不公平和不公正现象的反抗，这为女性的进步和自我解放打下了坚实的基础。
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了团结意识的觉醒。
在她的作品中，女性之间的团结和互助得到了充分的体现。
在《天堂蒜薹之歌》中，女性之间的团结协作为其母亲摆脱钱东洋的骚扰提供了极大的帮助。
在《故乡》中，基瑶和小智两个女性角色在互相帮助和支持下克服了各种困难，最终实现了自身的价值。
这种女性间的团结意识和互助也为女性的自我解放和进步打下了坚实的基础。
浅析丁玲短篇小说中的女性意识
浅析丁玲短篇小说中的女性意识――以《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例摘要：经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
文章以丁玲的两部作品为例，来浅析其中所包含的女性意识。
关键词：女性意识；丁玲；《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》自阶级社会以来，女性就沦为父权社会的牺牲品，“男尊女卑”、“三从四德”、宗法制将女性归诫成无思想的机器，从思想、伦理道德、身体等沦为男性的附庸。
经过“五四”精神洗礼的女作家丁玲通过对女性生存境遇，心路历程和认识追求的书写，发出“心理上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”的声音。
在此，笔者以丁玲的《莎菲女士的日记》和《我在霞村的时候》为例，阐述了作为开一代先锋的女性主义作家丁玲，是怎样抛开了历史、社会给女性身上实价的重负，在时代的漩涡里表现女性意识的。
“女性意识是女性对自己作为人的价值的体验和醒悟。
”女性和男性的性别差异,“奠定了女性作为独特的文化群体的类的本质, 而这一本质又是女性作为一个相异于男性的性别主体的历史性出场所必须的”。
性别差异性决定了女性对人生、爱情有自己独特的思考。
一、《莎菲女士的日记》中体现出的女性意识《莎菲女士的日记》以“日记”的方式，潜入人物内心世界的底部，用躁动而紊乱的，自述、自剖、自白、自辩相杂糅的语调和句式。
表达人物无名的反叛，情绪和苦闷心理。
《日记》中的“我”（主人公莎菲）被摆到了一个对周围的事物具有评判之权的中心位置上，“我”的笑、哭、喜、怒，成了小说叙述的焦点，衡量事物价值的尺度。
在这种叙事格局中，女性的观点和立场贯穿了小说的始终。
1. 大胆的“性爱”意识众所周知，性爱意识是女性意识中的一项重要内容，也正是几千年来父权制文化所竭力压抑的对象。
性爱，在道家，是滋养补阴的养生之道；在儒家，是传宗接代之手段，都是指男人而言，女性，只是男人养生货传宗接代的工具罢了。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上具有重要地位的作家，她以其对于女性命运的关注和对于女性意识的探索而著称。
丁玲的文学作品中，女性意识是一个重要的主题，她以深刻的洞察力和敏锐的笔触描绘了当时女性的内心世界和遭遇，展现了她对于女性解放和自由的追求。
本文将对丁玲文学作品中的女性意识进行探究，分析其中的主要特点和意义。
丁玲的作品中展现了女性在传统社会中所承受的压迫和束缚。
在她的小说中，经常可以看到女性被传统的封建观念所束缚，她们背负着种种的社会压力和家庭责任，缺乏自由和独立。
在《狂人日记》中，女主人公对于传统的婚姻观念和家庭的束缚感到无法忍受，她的内心被压抑和扭曲，最终导致了她的精神崩溃。
这种描绘表达了丁玲对于女性在传统社会中所遭受的压迫和剥削的深刻认识，她希望通过文学作品来呼吁对于女性地位的反思和解放。
丁玲的作品中呈现了女性自我意识的觉醒和解放。
在她的小说中，女性角色逐渐从被动的受害者转变为主动的追求者，她们开始意识到自己的权利和尊严，勇敢地追求自己的人生目标。
《记梅花》中的女主人公梅花，在传统的封建社会背景下，她敢于追求自己的爱情和婚姻，最终赢得了自己的幸福。
这种表现展现了丁玲对于女性自我意识觉醒和解放的积极态度，她希望女性能够通过自我觉醒和努力，改变自己的命运，实现自己的人生价值。
丁玲的作品中体现了女性对于社会现实的深刻认识和批判。
在她的小说中，通过女性角色的生活遭遇和内心独白，展现了社会现实中女性所面临的各种困境和不公。
她揭露了封建社会对于女性的种种歧视和压迫，同时也批判了现代社会中对于女性地位和权利的忽视和漠视。
在《三八节有感》中，丁玲直言不讳地指出了女性在社会中的地位较低，被边缘化和忽视，呼吁女性应当团结起来争取自己的权益。
这种批判现实和呼吁改变的表达，表现了丁玲对于社会现实的敏锐观察和深刻认识，展现了她对于女性解放和平等的坚定立场。
丁玲的作品中抒发了对于女性命运的深刻关怀和热爱。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上的重要作家之一，她的文学作品以“女性”为题材，探讨了女性的境遇、性别意识以及社会地位，展现了丰富的女性形象和意识。
本文旨在探讨丁玲文学作品中的女性意识，明确她作品中女性意识的表现形式和主题内涵。
在丁玲的文学作品中，女性的境遇往往是困境。
在《太阳照在桑干河上》中，丁玲描绘了女性在封建社会中的悲惨遭遇，她们不仅要承受来自男性的压迫和霸凌，还要面对家庭和社会的种种不公。
而在《赵一曼》中，丁玲则以一个女性的视角，揭示了战争带给女性的痛苦和无奈。
这些作品中的女性形象，反映了丁玲关注社会现实、关心弱势群体的情怀，展现出她对女性境遇的深刻洞察和关怀之情。
在丁玲的作品中，对于女性的性别意识得到了深刻的探讨。
在《水》中，丁玲通过女性的视角，揭示了女性对于性的渴望和对于性别认同的思考，她通过女主人公对于性的感悟，展现了女性对于性别角色的反思与认知。
而在《闲话赠予诗人朋友》中，丁玲则以女性作为文学创造者的身份，探讨了女性在文学领域中的地位和存在感，呼吁女性应当争取自己的文学权益，展现了女性担当和自立自强的形象。
这些作品中，丁玲以细腻的笔触描绘了女性对于性别的思考和认知，展现了她对于女性性别意识的关注和反思。
丁玲的文学作品中，女性意识是一个重要的主题，她以女性为切入点，展现了女性在封建社会和现代社会中的境遇，同时深刻探讨了女性的性别意识和自我意识的追求。
通过对丁玲文学作品中女性意识的探究，我们不仅可以了解到丁玲对于女性境遇的关注和思考，还可以从中感受到她对于女性自我解放和自我成长的呼吁与探索。
丁玲的作品中所展现的女性意识，不仅具有现实的启示意义，同时也具有深远的文化和社会价值，是我们在当下社会需要深入思考和反思的问题。
论丁玲早期小说中的女性意识
论丁玲早期小说中的女性意识摘要：丁玲经受了“五四”落潮期的痛苦之后登上了文坛，其作品一开始就浸透着强烈的时代意识，从梦苛、莎菲，到丽嘉、美琳，她用闪耀着个性光辉的作品，为读者揭示了中国女性在觉醒时的种种复杂而丰富的内心世界，写出了具有历史感和时代感的女性精神性格。
关键词：丁玲早期女性意识孤独彷徨苦闷个性解放女性文学是中国现代文学史上的一朵奇葩，凭借着其独特的气质在文坛上熠熠光彩。
提到女性文学，不可避免地要点出女性意识，即女性对自身存在的特殊性的探秘，它观察到的不再是男性眼中的女性，而是女性眼中的自己。
它既是女性对男性经验的一种积极有效的否定，也是女性的一种自我反思和自我批判。
一、丁玲早期作品的主题从1927年到20世纪30年代初参加左联是丁玲创作的早期，在这一时期她为我们塑造了众多的人物形象，其中对知识女性的刻画尤为出色，涌现出一批“心灵上负着时代苦闷和创伤的青年女性的绝叫者”[1]。
丁玲早期作品从个性解放的角度出发，同时深感中国妇女千百年来的受压抑和这种压抑的实际不可征服，因而其笔下的女性主要表现出一种偏执的女性优势心理，一种盲目反叛社会、反叛生活、反叛男性的情绪。
莎菲、梦珂等都是丁玲这种心理情绪支配下的人物，她们挣扎在乏味的生活里，想争得生活的支配权，不承认自己比男人低下，深感社会对女子的不公平——欺凌和歧视及女子自身奋斗的孤身无援，满含着倔强，与强大的黑暗势力相抗争。
所以她们不仅鄙视虚伪的社会，也鄙视怯懦的男性，鄙视一切旧有的价值观念。
从《梦珂》、《暑假中》等作品来看，其小说主人公主要是一批“五四”退潮期的女性，她们缺乏正确的思想引导、否定和怀疑着畸形的社会，对传统的价值观念感到失望，内心世界扭曲，对自己的生存充满危机感。
同时，现代都市并没有给个性觉醒后的这些“莎菲们”提供更为适宜的生存空间，反而是新的无路可走的孤独。
这群女性有一个共同的性格特征，即“叛逆后的孤独”。
正如龙泉明所说，“五四潮退以后，中国现代作家深切地感受到了时代的孤独和痛苦……丁玲早期的作品也勾勒出一个个孤独感伤的心灵世界，从中映现出作家灵魂的痛苦搏斗及其在人生道路上踟蹰徘徊、苦苦探求的身影。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学的重要作家之一，她的作品以真实、深刻地揭示和刻画了中国妇女的命运和内心世界而闻名。
在丁玲的作品中，女性意识是一个重要的主题。
本文将探究丁玲文学作品中女性意识的表现和探索。
丁玲的作品中反映出女性意识的觉醒和触动。
在《太太万岁》、《谁是最亲切的人》等作品中，丁玲通过描写女性主人公的内心独白和行为细节，表现出她们对传统封建婚姻制度的不满和对自身权利的追求。
这些女性主人公在经历了婚姻生活的艰辛后逐渐觉醒，开始思考自己的人生和梦想。
她们对自由和独立的渴望逐渐显露出来，她们追求的不仅仅是物质生活的改善，更重要的是在心灵上获得自由和解放。
这种女性意识的觉醒和触动表现出女性在封建社会中对自身权益的关注和对自由自主生活的向往。
丁玲的作品中反映出女性面临的社会压力和困境。
在《太太万岁》、《顾随意》等作品中，丁玲通过描写女性主人公的家庭生活和婚姻关系，展示了女性在封建社会中所承受的压力和负担。
这些女性主人公常常要忍受丈夫的虐待和家庭的压迫，她们被束缚于传统的角色定位和家庭的琐碎琐事中。
丁玲通过揭示女性在家庭中所面临的困境和压力，呼吁社会对女性权益的尊重和关注，以及对封建家庭制度的反思和改革。
丁玲的作品中展示了女性对梦想的执着追求。
在《田家少闲月》、《闪闪的红星》等作品中，丁玲刻画了一些女性主人公的坚强意志和不屈不挠的精神。
她们不甘于现状的困苦生活，不满于传统封建女性角色的界限，她们有让自己的声音和梦想被听见的渴望。
她们勇敢地追求自己的梦想，不断前进并获得了一些成功和成就。
这些女性主人公通过自己的努力和奋斗，改变了自己的命运，并代表了一部分中国妇女在封建社会中的奋斗和进步。
丁玲的作品中女性意识的探究表现出了女性在封建社会中的觉醒和触动、面临的社会压力和困境以及对梦想的执着追求。
她通过真实、深刻的刻画和描写，展示了中国妇女在封建社会中的艰辛和奋斗，为女性问题的研究和探索提供了有力的文学素材和启示。
结合作品分析丁玲早期中的女性意识免费范文精选
结合作品分析丁玲早期中的女性意识茅盾充分肯定《莎菲女士的日记》的大胆与不凡，并从社会学的角度评析莎菲的形象：“是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者。
”五四以后解放的青年女子在性爱上的茅盾心理的代表者。
1. 小说中的男性在丁玲的女性主义审美观照中不再有传统的强者色彩。
2. 丁玲在她的作品中颠倒了传统男权文化中男女两性的审美关系，将男性物品化。
从“被爱”到“看”的转换。
在一定程度上将男性“物品化”了，这种男性柔美化的描写往往会赋予审美主体一种心理优势，从中我们可以看到丁玲的带女权色彩的女性XX。
3. 丁玲在作品中的女性意识还表现为她对女性存在方式的再认识，她笔下的女性多是自主自X自尊自强的女性。
这主要体现在她让莎菲勇敢的去追求自己的所爱。
4. 另外对女性存在方式的重新确认，还夹杂着一种女性本位的大胆道德反叛。
丁玲用女性主义视角进行创作使，男性被置于受贬的位置上，这其实是女权主义者的一种偏颇。
5. 由于女性意识强烈，对男性的歧视，对男性的失望，在丁玲的早期作品，还有表现女性同性恋生活的题材，如《暑假中》《岁暮》，而同性恋可以说是对异性失望而疏离的一种极端形式。
②反映革命与恋爱的冲突。
30年代初，丁玲的小说创作发生变化，个体解放主题的淡化与阶级解放主题的强化，《韦护》，《一九三〇年春上海》革命＋恋爱。
③为工农代言：中篇小说《水》是丁玲作品转换方向和内容的重要标志。
④飞向新天地：毛泽东《临江仙》，“昨日文小姐，今日武将军”《太阳照在桑干河上》在延安时《我在霞村的时候》《在医院中》《夜》，敏锐的发现延安存在的问题。
⑤在逆境之中，复出以后代表作《杜晚香》从孟轲，莎菲到杜晚香，勾画出中国女性半个多世纪以来的心灵历程史。
激情推动下的理想主义——现实中的颓废——理想与现实中人生的自觉。
？？？怎么没有①？。
论《莎菲女士的日记》中女性意识
论《莎菲女士的日记》中女性意识《莎菲女士的日记》是现代文学中的一部重要作品，特别是其中的女性意识表现得十分突出。
本文将从女性意识的角度来分析这部作品。
女性意识在《莎菲女士的日记》中被明确表达。
从小说中我们可以看出，莎菲女士拥有十分独立的思想和价值观，她并不像当时传统的女性一样把一切都寄托于家庭和婚姻，而是勇于追求自己的梦想和目标。
她不断地寻找自己的归属感，希望通过个人的努力来实现自己的人生价值。
这种追求自我实现的勇气和决心，正是女性意识的核心所在。
《莎菲女士的日记》展现了女性之间的互助与团结。
在小说中，莎菲女士与她的朋友们建立了一种互相支持、互相帮助的关系。
这种关系并不是建立在传统家庭角色分工的基础上，而是基于彼此之间的尊重和平等。
这种互助与团结体现了女性意识的另一个重要方面，即女性可以相互依靠、相互支持，而不是互相竞争或者攀比。
《莎菲女士的日记》还反映了女性对于爱情的追求和对于婚姻的看法。
在小说中，莎菲女士并不满足于传统的婚姻观念，而是希望找到一个能够与自己心灵相通、志同道合的伴侣。
她对于爱情的追求并不是建立在物质或者地位的基础上，而是注重心灵的沟通和相互的理解。
这种对于爱情的独特理解，也是女性意识的一个重要表现。
《莎菲女士的日记》通过女性意识的表现，呈现了一个独立自主、追求自我实现、重视女性互助与团结、注重爱情与婚姻的女性形象。
这种女性形象不仅挑战了当时的社会观念和传统观念，也为现代女性意识的发展提供了重要的启示和影响。
《莎菲女士的日记》是丁玲创作的一部具有深刻社会影响力和人性探索的作品。
这部日记体短篇小说，描绘了一个五四浪潮冲击封建家庭的叛逆女性莎菲的形象。
这部作品不仅以其细腻委婉、深刻生动的心理描写，呈现了丁玲的主要艺术成就，更在女性意识觉醒的背景下，揭示了当时中国社会和文化的某些侧面。
丁玲在刻画莎菲女士时，将她塑造成一个敢怒敢言，敢爱敢恨，热爱生活，热爱生命，具有丰富情感的女性。
她不仅具有美丽的外表，更像是一个降临人世的精灵，用自己的方式感受和表达着对世界、对生活的热爱。
丁玲早期小说的女性意识
丁玲早期小说的女性意识摘要：丁玲是中国现代女性主义文学的代表作家，在她早期主要以新型现代女性为主人公的小说作品里，蕴含了追求个性独立，与男权社会进行积极抗争的女性形象，表现了中国新女性所特有的情感世界和生存环境，同时她敢于打破男权社会的束缚，勇敢地写出了女性审视下的男性形象，洋溢着鲜明而浓厚的女性意识。
关键词：丁玲，女性意识，女性形象、男性形象在中国现代作家中,丁玲是一个值得我们关注的女性作家。
她以独特的心理和目光关注着女性的成长，她力图冲破男权传统思想对女性的束缚, 其作品是中国现代女性对自我价值的探索之路。
她早期的小说,给人留下十分深刻的印象，如：《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《暑假中》、《庆云里中的一间小房里》、《岁暮》、《小火轮上》、《阿毛姑娘》、《韦护》《一九三0春上海》等。
她以细腻而又大胆热烈的笔触，展现了新女性的自我觉醒之路，径直表现郁闷氛围中青年女性的痛苦挣扎过程，塑造出一系列深刻而又经典的女性形象。
这些女性形象迥然不同于男权社会下的男性小说中的女性意识，是强烈而鲜明的女性意识，是真正的“本色女性写真”。
她用女性所独有的心理和笔触，创作了真正意义的女性小说。
一、新女性自我意识的觉醒在中国几千年的历史传统中，男女地位是不平等的，男性历来是作为社会的中心，他们拥有主动权和创造权。
中国传统女性往往是被动和懦弱的，丧失了自由说话的权利和能力，成为沉默、压抑自我意识的女子。
在“五四”新文化运动时，反封建成为主流思想，中国女性有幸获得了“人”的地位，得到了初步的解放。
然而，她们还未真正解放，因为她们没有从性别角色的层面来认识和体现自身的价值。
丁玲对此有着清醒的认识，她以独到的眼光，透视中国女性的在男权社会下的生存环境，敏锐地看到中国女性在男女两性之间遭遇了极大的不平等。
因此，丁玲从女性的视角去透射、观察男性，把男性作为女性文化所观照的对象，以一种“女性自我角色的确认”颠覆了传统的男性形象，凸显新知识女性的叛逆性格和对自我存在价值的正确认识。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上的一个重要作家，她的作品给了我们很多启发，特别是在女性形象的刻画和女性意识的展现上。
本文将从丁玲文学作品中的女性意识探究这一角度，来分析丁玲如何表现女性的角色，在社会中展现女性的形象，以及女性的自我意识和价值观念的变化。
首先，在丁玲的小说《太阳照在桑干河上》中，女性的形象有着丰富的内涵和人性的深度，她们并不局限于传统的家庭角色和生育责任。
小说主人公的母亲邱丽英和农村女工小红都是独立，能够自主生活和工作的女性，她们展现出强烈的个性和自我意识。
在丁玲的描写中，女性不再是传统家庭的影子，而是能够在社会中为自己争取权利和尊重的人。
其次，在丁玲的作品中，女性的自我意识和价值观念的变化也是很突出的。
丁玲的小说《庐山谣》中，女性也不再是被动接受父母和婚姻安排的角色。
小说中的女主角澄澜，可以拒绝逼婚和跟随男子的命运，她通过自身的努力和独立思考，追求自己的梦想和永远的幸福。
通过澄澜的形象，丁玲表现了女性对自己人生的把握和掌控、对自己命运的主动选择和引导、以及对自己未来的希望和信仰。
最后，丁玲的作品不仅展现了女性的自我价值和独立性，也呼吁了女性的权利和尊重。
在丁玲的小说《水浒传》中，女性的形象往往是受到质疑、压迫和歧视的。
丁玲通过这样的描写揭示了传统的封建思想和男女不平等现象的种种弊端和危害。
她呼吁社会应该给予女性更多的关注和支持，让她们能够以自己的方式和意识去生活和改变社会。
总体来说，丁玲的作品中的女性形象是多样、丰富和立体的，她们有自己的人格和追求，同时也面临社会的挑战和压力。
丁玲通过细腻的叙述和深刻的语言，展现了女性在社会中的地位和形象，以及女性价值观念的日新月异，呼吁读者关注女性权利和尊重女性，让女性追求和表达自己的意愿和意识。
浅谈丁玲作品中的女性意识
浅谈丁玲作品中的女性意识08教育学0804010133 李杏【摘要】丁玲作为一位对生活有独到观察和深刻思考的作家,在她的作品中，可以看出这样一条发展线索：由早期短篇小说《莎菲女士的日记》中描写莎菲式的小资产阶级知识女性的苦闷和追求；到中期的小说如中篇小说《韦护》中为“革命”放弃个人爱情，写走出恋爱的羁绊，投身革命洪流以及后期作品中所反映的共产党领导的民主政权下，几千年延续下来的对于妇女的歧视和偏见依然存在。
【关键词】女性意识苦闷追求【正文】女性意识是指女性作为主体在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。
它是激发妇女追求独立、自主，发挥主动性、创造性的内在动机。
女性意识再具体地说，是指女性能够自觉地履行自己的使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参加与社会生活，肯定和实现自己的社会价值和人生需求。
女性意识将“女”和“女人”统一起来，体现着包含性别又超越性别的价值追求。
作为一位优秀的女作家，丁玲的创作中贯穿了对女性生存价值及其人生道路的探索。
丁玲一直对女性命运给予极大的关注，在她的作品中，塑造了一大批形象的典型，忠实而深入的记录了女性解放这一布满荆棘的路上那些带血的足迹。
像她自己所说的那样：“我自己是女人，我会比别人更懂得女人的缺点，我却更懂得女人的痛苦。
”而丁玲作品中的女性意识的凸显，也是跟她的个人经历和生活环境密切相关的，同时与她的个性也是息息相关的。
丁玲从小就孤寂、敏感，骨子里藏着感伤的因子。
她孤傲，喜欢默默地观察人；好幻想，思想往往脱离现实；情感炽烈，“不喜欢过于理智”；天真单纯，“太真实太爱在朋友面前裸露自己的精神”；容易冲动，情绪极不稳定。
她曾经狂热地参加过一些政治运动，但由于缺乏对现实的正确认识和承受挫折的耐力，当“五•四”退潮和大革命失败以后，随即“陷入愁苦的深渊”；她有着强烈的自我意识，不愿接受任何束缚，既割断了同传统的联系，又远离革命，灵魂无所皈依，生命没有支点，终日沉溺在自我的内心世界中，“销声匿迹，慨叹人生如灰暗的深渊。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是文革前最重要的女性作家之一。
她的文学作品反映了中国女性在革命时期的生活和思想现状。
在她的作品中，女性意识的呈现非常明显，她描绘的女性形象充满了矛盾，同时也充满了强烈的反叛精神。
本文将从《太阳照在桑皮大街》和《水害》两篇小说中，探究丁玲作品中的女性意识。
《太阳照在桑皮大街》中，女性形象描绘了一个普通人的生活。
主人公星儿是一个文盲妇女，她不懂得读写，靠卖素馒头维持生计。
星儿的丈夫已经去了前线参加革命，她独力抚养着幼女秀兰。
作品中展现了女性对家庭、对人生的思考。
星儿虽然没有受过教育，但她却执着地追求知识，希望自己的女儿能有一条新的道路。
自从曾经的小皇帝被推翻之后，这样的教育机会已经变得可行。
星儿希望能为女儿创造良好的学习环境，让她不被限制在狭小的微末生活中。
她的这种思想火种无论怎样也压不灭。
在小说中，女性形象被塑造得非常具有反叛精神。
虽然她们在家庭和社会中扮演着次要的角色，但她们鲜活的生命力却无法被压抑。
她们意识到自己应该拥有平等的权利，她们坚信自己的重要性，并为此付出了巨大的努力。
星儿曾说过：“我起早晚上，一边卖馒头，一边挤奶，可是我不这样作，又能变成什么样呢？我也要天下才能好，岂有以伏尸万里之上为荣的古怪事情？”这句话向人们传达了她意识到的自己追求自由和平等的强烈愿望。
另一方面，丁玲的小说也揭示了女性感情的复杂性。
在《水害》中，女主角小丽的婚姻中存在着极大的不满和矛盾。
小丽是一个年轻漂亮的女子，憧憬着有自己的幸福生活。
但她却被迫嫁给了一个酒馆老板的不称心的儿子。
小丽的丈夫不仅欺骗她，而且还虐待她。
小丽对于自己的困境表现得深感挫败，但她没有放弃，她并没有失去对自己的信心。
在小说结尾中，她宣传并组织人们抗击水害，她的自我价值和强烈的责任感使她成为领袖。
通过这两个角色，可以看到丁玲对女性心理的细腻描绘和对社会现状的触觉。
她的小说中，女性虽然面临各种各样的限制，但她们仍然展现出强大的信念和自主意识。
浅谈丁玲作品中的女性意识及转变
丁玲 自觉探求 女性 解放之 路 ，将对 女性主 义 的新认识 付诸 笔端 ，诠释 出符合 时代 发展潮 流 的具备独 立人 格 的新 型女 性形象 ，更加 深刻 地揭示 了女人 的内心 ， 以女 性视角 探索 女性命 运 ，大力推 动 了女性 思想 的解放 。通过 塑造鲜 活 的女性形 象 ，呈现 出 ２ ０世纪 中国广 大女性 的 内心走 向。 作 品 中 的女 性 形 象分 析 “ 五 四 ”时期 思 想的 冲击 和 大革 命惨 遭 失败 的 黑暗经 验，对 丁玲 的文 学创作 有着深 远 的影响 。丁玲 早期 的文 学 创作 《 梦珂 》《 莎 菲女 士的 日记 》《 阿毛姑 娘 》等 ，塑造 了 批 有美貌 ，有 思想 ，有胆 量 的女性形 象 。鲜 明 的女性 意 识和突 出的个人 主义立场确 立 了丁玲 文学创作 的基本模 式。 丁玲笔 下众多 女性 形象虽 不尽相 同，却也有共性 可循 。
摘 要 ：丁玲 是一位 致 力于女 性文 学创 作作 家 ，她 的作 品 由内而外散 发着独 特的 女性意 识和鲜 明的个 人主 义。本 文 着 重从 女性 意识 视角 ，通过 对 《 梦珂 》《 莎 菲女 士 的 日 记 》《 阿毛姑 娘》《 我在 霞村 的时候》 四部作 品 的解 读 ， 阐述 女 性 形象 的魅力及 女性 意识 的不 同和 转变 。 关键词：丁玲 ；女性形象；女性意识；转变
新 女性 的 高傲 提供 了精 神 支柱 和 时代 背景 。《 梦 珂 》 中的
主人 公梦珂 ，出生于 没落 的封建 家庭 ，尽管 家道 中落 ，可
自己屈服于现 有的生 活环境 ，纵 观梦珂 的人 生路线 ，退 学 ， 离 家 出走，成 为 电影 明 星，简 直堪称 梦珂 式的叛 逆 史。她
一
丁玲文学作品中的女性意识
丁玲文学作品中的女性意识丁玲是"满带着五四以来时代的烙印的"作家,虽然当时人们还在如火如荼的"革命"中苦苦挣扎,但是丁玲却写出了五四落潮期"个性解放"的幻灭思绪,并且敢于面对很多人都无法直面的敏感区域---性爱领域,她受五四时期郁达夫的浪漫抒情小说影响,表述现代的女性在三十年代社会的人生感受,特别是她们的生活、心理以及情感。
在她早期的创作中塑造的女性形象都充满了独特的女性意识,这种意识是大多数女性长期压抑的后果,她们视女性为独尊的反叛情绪,是一种独特的偏执的甚至是变态的女性优越感,她们不仅反叛生活,反叛男人,还反叛当时那个社会。
除此之外,她的小说充满着爱欲,阴谋以及女性的精神自主,她笔下的部分女性在现实的困境中精神扭曲,她们"性意识"的颠覆与觉醒以及苦于颠覆男权文化的焦虑,这些都在丁玲的笔下有血有肉,如木三分。
一.反叛的个性心理丁玲小说中塑造的女性形象,她们追求个性解放,从<<莎菲女士的日记>>中的莎菲,再到梦珂,最后到阿毛等这些女性,她们无不带着千百年来历史的压抑,还有这种压抑的不可征服性给她们所造成的种种困惑,而正是这种压抑和困惑使她们深感社会的黑暗和自身的孤立无援。
如果她们是那种逆来顺受、安贫乐道的柔弱女子,自然就不会叫嚣,偏偏她们都倔强的要命,不愿屈从黑暗,不甘于自卑,欲争取与男人同等的社会权利,拗着要与整个黑暗势力相抗衡,于是男权和女权两大阵营的决斗便不可避免,以广大妇女为一方和以所有轻视妇女的观念为另一方的交战阵营,形成了妇女与封建伦理的对立,妇女与传统道德的对立,妇女与整个虚伪社会的对立,甚至妇女与男性的对立以及妇女与一切安于"女性地位"心理的对立。
她们不屈不挠的抗争精神令人深为感动。
比如,梦珂对个人的尊严的维护,莎菲对命运的倔强,阿毛对幸福执着的追求,<<暑假中>>那群小学女教师对无聊生活的烦闷,这些都充分证明着她们的反叛意识和颠覆意识,同时也是作者自己意志的化身和显现。
论丁玲小说的女性意识
031丁玲的一系列作品，如《莎菲女士的日记》《梦珂》等都体现了女性意识，呼唤女性自由平等地位，肯定女性独立自主意识，并且在时代语境下，与革命意识相结合，书写了新时代背景下的女性新面貌。
丁玲是具有独立意识的女性，敢于挣脱时代的枷锁，挣脱封建腐朽的钳制，挣脱男权社会的偏见，从女性的恋爱问题、结婚问题、离婚问题、家庭问题、工作问题、革命问题等方面，用最朴素的话语，表达女性追求平等自由的社会地位的诉求。
需要注意的是，丁玲所表达的不仅是自己的诉求，更是站在女性群体的角度上，为所有女性发声，真心关注到女性的生存状态、生活地位等因素，具有人类文明进步的意识。
如果没有女性意识的觉醒，就不算真正的解放，这只是形式上的一种平等，而不是精神上的平等。
在中国的传统社会，女性处于劣势，政治生存空间几乎没有。
丁玲的创作体现了女性的独立自主意识，促进了女性文学的发展和女性群体的觉醒，冲击了很多封建思想，有利于女性追求平等、独立的社会地位。
一、丁玲小说女性意识的体现（一）肯定女性欲望丁玲通过小说作品，对人的欲望，特别是女性的正常欲求进行了肯定，毫不掩饰地表明主人公的爱、恨、情、仇，更是对正常的生理需求进行大胆肯定，不惧世俗的白眼。
在《莎菲女士的日记》之中，有这样一个情节，主人公对禁欲主义者进行嘲笑，嘲笑他们既“禁欲”又“克制情欲”，这种矛盾之下，他们人格上显得十分矛盾，这实际上也是对封建思想的嘲笑。
（二）追求平等地位《梦珂》中的梦珂对现实地位很不满，她感觉到社会对女性的不尊重和恶意。
在她看透清凌吉士的虚伪庸俗之后，终于不再妥协，选择了反叛。
但是，她的反叛失败了，这个女性的最终结局是“悄悄死去”。
丁玲自谦道：“不过是替少数女同志发了点牢骚”，但实际上，丁玲的创作打破了“女人吸引男人是为了生活”的传统思维，极大地肯定了“男女地位平等”的观念。
（三）独立自主意识独立自主意识是女性意识的一个重要表现。
在封建社会，封建思想观念占主导，对女性的压迫从未减少。
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历史追踪中的双重启示.. .. .. 试论丁玲作品中的女性意识王仲生( 西安联合大学学报编辑部, 陕西西安.. 710061)摘要: 早期丁玲作品高扬着的女性意识, 使她有别于其他女性作家, 随着丁玲的投身革命, 阶级意识终于逐渐主导了丁玲作品, 女性意识因此就在矛盾困惑中日见淡出。
这个思想轨迹留给了我们双重的启示: 救亡与启蒙的时代错位, 作家的人生道路与创作倾向的选择的两难处境。
关键词: 女性意识; 阶级斗争; 历史追踪; 双重启示.. .. 丁玲, 一位坚强的现代女性, 我国新文学的杰出作家。
她的成就卓越而又坎坷曲折的一生, 概括了.. 五四..以来现代知识女性的不幸与抗争。
在我国现代文学女性作家中, 能像丁玲那样, 长达半个世纪之久, 孜孜不倦地探索我国妇女的现代化道路, 可以说屈指可数。
为此她付出了惨重的代价, 给我们留下了深刻的启示。
女性群体, 构筑了丁玲的艺术天地。
这当然不是审美对象的偏倚。
闪耀在她作品中的强烈女性意识, 赋予丁玲的审美空间以独特的魅力, 这才是丁玲作品审美价值之真正所在。
丁玲创作与女性意识【摘要】：丁玲是中国现代文学史上著名的女作家，其一生都以女性的姿态在自己的作品中探索中国女性的生存、地位、价值等问题，在探索女性人生的道路上留下了深深的时代烙印。
她为读者奉献了《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《太阳照在桑干河上》等大量脍炙人口的文学作品，奠定了她在现代文学史上的重要地位。
作品中的女性人物形象，是美的化身，她们在时代的悲剧命运里，不甘沉沦，在痛苦中高歌奋起，充分体现了作家的女性意识。
她用一双女性的眼，一颗女性的心，一支女性的笔，撑起了一面现代文学史上不容忽视的文学大旗。
【关键词】：女性命运女性形象女性意识丁玲，原名蒋冰之，生于湖南临澧一个没落的豪门望族。
她是一个受"五四"思想感召，毅然离开封闭的乡土走进新思想发源的大城市寻找理想生活的叛逆女性。
她对男女平等和妇女解放等有着异乎寻常的敏感与热情，从1927年底发表处女作《梦柯》开始，她便以崭新的姿态出现于文坛，她以作家的正义与勇气，女性的细腻与真诚,深入地描写了一系列妇女的理想和命运,在深沉压抑的社会里迸出反抗的呼喊。
对于封建社会的刻骨仇恨和不妥协，为妇女的解放而坚持不懈地追求，这一切构成了丁玲创作中的一个显著特点。
丁玲在文学作品中塑造了许多人物形象，其中有农民形象，如张裕民、程仁、阿毛老爹等；有地主形象，如钱文贵等；有新时期人物形象，如苇弟、凌吉士、澹明等。
但是在众多的文学形象中，最具震撼人心力量的则是大量的女性人物形象，如梦珂、莎菲、阿毛、贞贞、杜晚香、三小姐等，她们各有特点，在丁玲笔下呼之欲出，栩栩如生。
她们是美的，是傲的，也是悲的，更是勇的。
她们的美，她们的傲，她们的悲，她们的勇，合成了一个个美丽的战士，合成了一个个血肉丰满如同五月鲜花般开遍大地的新女性，为中国现代文学增加了独特的美学价值。
一、女性是美的尘世的化身女性，是美的尘世的化身。
泰戈尔曾经说过，当上帝创造男人的时候，他只是一位教师，在他的提包里只有理论课本和讲义；在创造女人的时候，他却变成了一个艺术家，在他的皮包里装着画笔、水、调色盒，所以女人才会那么美丽，女人的生命才会那么缤纷。
在作家曹雪芹的笔下，女人是水做的骨肉。
因此，古今中外的许多文章大家，在作品中大都把女性作为美的化身来描写来赞美。
这一点体现在丁玲的作品中，其描写的女性形象有一个共同的特征，那就是很美。
无论是被视为“春天的童话”----《梦珂》中的梦珂，“夏天的童话”----《莎菲女士的日记》中的莎菲，“秋天的童话”----《阿毛姑娘》中的阿毛，还是“冬天的童话”----《杜晚香》中的杜晚香，以及其小说作品中的其他女性形象，大都是美的，既有外表美，也有心灵美，同时还有人性美。
外表美。
丁玲以女性特有的笔触细腻刻画了一批绝代佳人。
如《梦珂》中描写梦珂“......一天一天地长大了起来，长得象一支兰花，颤蓬蓬的，瘦伶伶的，面孔雪白。
天然第一步学会的便是那细长的眉尖一蹙一蹙，或是把那生有浓密睫毛的眼睑阖下，就长声叹息起来，不过也许由于那放浪子的血液还遗留在这女子血管里的缘故，所以同时她又很会像她父亲一样的狂放的笑和怎样去扇动那美丽的眼”（1）。
这样，活脱脱一个美女就站在你面前，而且眨着美丽的双眼。
《莎菲女士的日记》中虽没有对莎菲外貌的描写，但是我们从苇弟、凌吉士及周围的人对莎菲的态度上可以想象出，她是一个林黛玉式的病态美女，性情乖张而又让人怜爱。
《阿毛姑娘》中有这样一个细节，就是国立艺术院的教授想请阿毛作模特给他们画，每月给五十几块钱，这足以证明阿毛虽是一个普通的农村少妇，但肯定具有较好的面容和身段。
真是虽不着一字，而尽得风流。
心灵美。
在丁玲小说中，除了闭花羞月之貌的美妙女子外，还有心灵圣洁的女性。
如《我在霞村的时候》中的贞贞，利用做慰安妇的机会为游击队提供情报，虽被日寇侮辱与损害，但仍敢于寻求生命的价值和生存的意义，并敢于去寻找在一般人眼中已永远失去的幸福。
为了更多人的幸福，为了抗战的胜利，她献出了自己的身体，自己的贞洁，她的心灵是高尚的、纯洁的，作者为这女子取名为贞贞，不就是在赞同吗？贞贞是我们心目中的英雄，心灵永远是美好的圣洁的，作者对她充满了赞赏和惊叹。
人性美。
从古至今，凡是符合道德规范的都是美的，是大家赞扬的。
丁玲笔下的女性也不乏具有人性之美的女性。
《梦珂》中是这样描写梦珂之母的：“......但这姑娘却因了在母家养成的贤淑性格和一种自视非常高贵的心理，所以从未为了他的挥霍，他的游荡，以及他后来的萎靡而又易怒的神经质的脾气发生过龃龉......”（2）只廖寥数笔，就把一个让人非常怜爱的标准的旧式贤淑女子刻画出来。
我们可以想象她的贤惠她的高贵她的忍耐，符合当时的道德规范，在不顺心的环境下，仍能低眉顺眼，相安无事。
由此可见，她是一个古典美女形象。
又如《杜晚香》中的杜晚香小时候受到后母的厉声呵斥，甚至是耳光拳头，她都默默承受，并“享受着劳动的兴趣”（3）。
后来遵从后母嫁人作了媳妇，再到参加共产党，飞向北大荒，参加建设，最后成为排头兵，符合当时人民的心愿。
虽然全文不着一字写她的外貌，我们仍然觉得她很美，是那个时代妇女的楷模。
总之，丁玲笔下的女性有一个共同点，就是美，但是各有各的特点，绝不雷同，个性鲜明。
二、傲气的背面是女性对时代的叛逆读了丁玲的小说，其女性人物形象给我们留下的另一个深刻印象是她们骨子里有股潜在的傲气，其核心是不甘沉沦，对旧时代、旧制度的叛逆。
这股傲气和叛逆精神在作品中俯拾即得。
如《梦珂》中的主人公梦珂开始便露出一股傲气，她看不起那个矮胖胖的“红鼻子先生”，从第八教室把那个受辱的模特儿挟着挤出了人丛，因为她看不惯这里的众多同学，所以她十分厌恶学校的生活，最后离开了学校，到了姑母家里，不得不与表哥及周围的人相处，并且假装快乐。
她不愿意过表哥表嫂他们的生活，卓然超群，最终又离开，成了电影明星林琅。
她虽然没有找到更合适自己的生活方式，但又明显表露出不同常人的叛逆性，这不能不说是梦珂的傲气在起作用。
而《莎菲女士的日记》中的莎菲呢？苇弟十分爱她，但她却看不起苇弟，认为苇弟不了解她，并且百般捉弄他。
对于她深爱的凌吉士，她又看不起他美丽外表下隐藏的卑劣的灵魂，最后痛苦地离开了他。
苇弟、凌吉士应该是当时比较典型的人物，而莎菲或多或少多有点看不起，这恰恰证明莎菲有股“世人皆醉而我独醒”的傲气。
再如《阿毛姑娘》中的阿毛姑娘出嫁后，虽然没有出格的言辞，但是后来她从心里看不起自己的丈夫小二，对于小二与婆婆的打骂，她“快乐的承受着”，厌倦了一般人的生活。
而《我在霞村的时候》中的贞贞，对于村人的不理解、讽刺、挖苦，不是针锋相对地去反抗，而是以一种卓然的傲气不予理睬。
三、悲剧正是女性命运的深刻体现丁玲笔下的女性，是红尘中悲剧的源泉。
鲁迅先生说过，悲剧是把美的东西毁灭给人看。
丁玲笔下的女性多是美的，把美的女性的挣扎与毁灭赤裸裸地展示给人们，她们越是美丽，越让人们感到悲哀。
丁玲笔下的美的女性，其命运多是悲的。
如梦珂生活的时代，女性意识开始觉醒，为了维护一个模特的尊严，她放弃了自己的学业，这还不是悲剧的高潮。
后来被接到姑母家里，过着貌似安逸的生活，但是心理有些许失落，最后变成林琅，成为“空前绝后的初现银幕的女明星”（4），以供男人们“得到名人所以捧的欲望的满足或只想在这种欲望中得到一点浅薄的快感”（5）。
一个有正义感，有强烈女性意识的漂亮女子最后没有了棱角，是被当时的社会变成了一个所谓的女明星，真是红颜命薄。
《莎菲女士的日记》中莎菲是多变而令人迷惑的女人，性情乖张，她面临两种不完满的爱情，苇弟爱着莎菲，但莎菲认为他不理解自己，因而嘲笑他，捉弄他，她追求一种完美的爱，但是她爱着的凌吉士却只有漂亮的外表，内心十分卑劣，最终十分艰难地摆脱了凌吉士。
她“灵魂的觉醒与醒后的痛苦，战斗的无目标性和目的的不明确感，过去的失落与未来的渺茫”（6），使她迷失在自己心灵的城堡中，渴望着爱，渴求自由，这不是她的过错，但最终却到西山去坐以待毙，以死亡完成这一番人世激情的行走，香消玉殒，让人痛惜。
《阿毛姑娘》悲剧气氛更浓。
作品一开始让人预感到阿毛的命运大概不会好，因为本是喜事的阿毛出嫁，却被作者描写的很凄凉，阿毛老爹“笑容里却显露出比平日更凄凉、更黯淡的脸”（7），这为阿毛的悲剧埋下伏笔，中间阿毛挨打，她不知这打是找不到偿还的，她恨不知恨谁。
阿毛作为弱者，受到摧残，而且“找不到偿还”，阿毛哭也不哭，“好像很快乐地挨打”（8）。
阿毛生病，老爹看望，相别还不到一年，他以为的活泼女儿“已变成他一眼已认识不清的一个无生气的瘦弱女人了”（9），最后阿毛“懒得活，觉得早死了好”（10），寻了短见，死了。
一个活泼可爱的女孩，就这样走完了自己短暂的一生。
《我在霞村的时候》中的贞贞，身心遭受巨大的摧残，利用作慰安妇的机会为游击队提供情报，这个伟大的女性，为了抗战，献出了一个女孩子最宝贵的，但是，回村后，因为失去贞洁，别人不理解他，看不起她，她没有申辩，没有忏悔，然而心中确有无尽的痛苦，当这痛苦化为一声轻浅的微笑时，我们好像感觉到她的心像熔炉，五脏六腑都被燃烧着，静水下面有激流，在貌似平静的轻浅的微笑后面，隐藏着剧烈的痛苦。
正因为她们一个个都是美的，而命运对于她们都是残酷的，因此，她们的死让人感到深沉的悲哀。
四、在痛苦中高歌奋起丁玲笔下的女性是美的、悲的，但是她们在痛苦中高歌：为了模糊而又确实存在的幸福，不惜遍体鳞伤，甚至死亡。
莎菲、阿毛没有向命运低头，以爱的追寻作为她们最明显的抗争手段，在自己幸福的希望破灭时，选择了轻生之路，我们可以说她们是勇敢的，具有一种不屈服于命运的勇气。