安塞腰鼓评课稿

第一部分：《安塞腰鼓》课例点评

这篇课文是《安塞腰鼓》，写的是百十号人一起捶打安塞腰鼓的壮观景象，想象丰富，表达夸张。这样的课文该怎么教学呢我曾听过一堂课，教师不停地播放多媒体，先播放图片，展现安塞腰鼓；再播放MTV，边唱歌边用安塞腰鼓配乐；后播放音频朗诵，全文朗诵《安塞腰鼓》，以多媒体欣赏代替了语言学习。学生也不是学习的主人，只是一个旁观者、旁听者。但这位执教公开课的翁老师没有这样做，而是走在语文的路上。

这位翁老师确定的“知识与能力目标”是：理解排比、反复、短句的作用。虽然行为动词“理解”用得不科学，行为不可观察，效果不可评价；但学习方向是正确的。

翁老师先播放了腰鼓表演片段。这里有一个问题可供思考：是不是一定要先播放腰鼓表演视频，再学习课文我认为不一定，还是先学习语言，获得个性的体验和多样的想象，再去看真实的安塞腰鼓视频，可能更语文学习的顺序，也符合循序渐进的原则。而播放的视频选取得也不是很好，安塞腰鼓捶打得形式单调，学生看了反而会留下不好的印象。之后教师问学生：“换成文字会不会别有一番风味呢”其实有些学生已经不会觉得安塞腰鼓“不好玩”，没有什么风味了。这样就影响了对课文的学习兴趣。

之后，这位老师播放背景音乐，自己范读课文。教师的朗读还可以，语气和语调基本可以，但朗读的美感不明显。背景音乐有时显得嘈杂，与朗读不协调。教师把全文都读一遍，也值得商榷，变成教师在学习，而不是学生在学习。教师朗读后，学生拼命鼓掌，也说明了学生只是旁观者。可能有人要问：那教师就不能朗读吗不是要求教师能示范朗读吗因此这里也有一个问题可供大家思考：教师是否要先示范朗读课文我认为，教师可以读，但不要走在学生前面读，更不要代替学生读。即使读，也只是示例，而不是示范。而且要脱稿读，要背诵式朗读，不能拿着课本读。

教师朗读后，问学生这是一个怎样的腰鼓。这里也有一个问题可供思考：教师该怎样引导学生回答问题这节课上，学生的回答很多样，教师却明确为一个答案：这是一个“壮阔、豪放、火烈”的腰鼓。为什么一定是这三个词教师没有引导，没有解释。而这三个词，是从课文现有的一句话中取出来的。如果这么简单，那似乎也没必要问这么多学生，理解也没必这么多样化。可问题还在于，教师板书了这三个词后，还要点学生回答，学生回答的也不是教师黑板上写的三个词。

接下来，教师让学生在课文中划出“震撼你的句子”。这里也有一个问题；“震撼你的句子”问得科学不科学应该说问得不太科学，因为这是在学语文，在学语言，应该是表现有活力的句子，或表现力特别强的句子之类的。总之要以客观效果为标准，不宜以主观感受为标准。

之后，这位老师引导学生重点学习短句、反复、排比的特点和作用。这里也不妨思考一下：学习这些修辞手法，最基本的方式是什么应该是诵读和比较，在比较中诵读，在诵读中比较。这位老师把这两种方法都用起来了。首先，他找出典型的语句，集短句、反复、排比于一身的语句“骤雨一样，是急促的鼓点”领头的那句话，把改为“急促的鼓点像骤雨一样”领头，让学生揣摩比较。比较之后，让学生齐读，并让男生和女生交错着齐读。学习修辞发法，最忌讳教师静态地理性地说，说得单调又枯燥，学生的学习效果很不好。

然后这位老师转向探求安塞腰鼓背后的生命意义。文章由鼓声写到锤鼓的人，转换自然。这位老师转换得还比较自然。之后亮出了一段郝雪琴对安塞腰鼓文化现象的评论文字。这里不妨思考：这个环节是不是可有可无的应该不是可有可无的，这时亮出来给学生看，水到渠成，起到了促进理解、提升学习的作用。

学完课文后，这位翁老师由北方的腰鼓转到了南方的越剧。并特地邀请一位女老师上来演唱越剧《貂蝉拜月》，让学生观察并描写刚才老师的表演。怎么看待这个安排虽然风格上与课文截然相反，很不协调，但突出了地域文化，既让学生运用了语言，也感受到了地域文化，一举两得。只是教师没有先提醒学生观察表演，而是在表演结束后才亮出写作任务，而亮出的任务却也不是一定要写刚才看到的，而是“描写一个你喜欢的曲艺形式”。这就有些脱节。

课堂上学生的错误如何转化为学习资源这也是一个值得思考的问题。这位翁老师有现场应变并积极生成教学资源的意识和能力，比如一位男生把“忘情了，没命了”错读为“忘了情，没了命”，教师马上问他哪个好。可惜没有转而问大家，让大家都参与到学习中来，一起聚焦思考。

教师的板书写的是楷书，和大多数初中语文老师一样。这里有一个问题需要思考：初中语文教师应该写楷书吗答案是明确的：不应该。因为，初一的学生就要求转换字体，由写楷书转向写行书（特指行楷）了，这是课标明确提出的，教师自然应该率先垂范，走在前面。而这位老师写的还不是美观的楷书，只是以楷书为底子的并不专业的自然体，书写速度慢，美观程度差。现在的老师尤其是年轻的语文老师，写字呈现越来越弱的趋势，必须引起每位老师的高度重视。要主动练字，主动补课，练就一手流畅的美观的行书。

这位翁老师的板书布局值得肯定，构成了捶棒和腰鼓的图案，比较巧妙；只是太像草稿了。课件方面，也做得过于朴素，基本上是白底黑字。

在仪态上，这位教师走动太多，手势也偏多，太闹。衣着也过于朴素，没有体现出教师穿戴的优雅。

最后一个问题：点学生发言应采用怎样的方式是点举手的吗不对，应该先随机点，从离自己最远的后桌的或角落的弱势的学生先说，了解他们的真实学习情况，他们是班级学习的底限。如果回答不正确，再点举手的优势的学生说。这位老师点学生发言时，也总是点举手的发言，面向少数。这个普遍性的问题要引起我们老师的高度重视，其实这是教学最不公平的表现。

第二部分：这类课文怎么上的教学建议

《安塞腰鼓》这种语言夸张非常态的课文不太具有典型性，在初中教材中不多见。但从容易上成媒体播放课的角度说，它又是有典型性的。因为现在多媒体教室越来越多了，智慧教室在有些学校也有普及化的趋势了。

因此，要说该怎么上，那自然是：不要上成多媒体播放课，而要上成语言学习课。即采取语文学习的方式，而不是采取多媒体欣赏的反语文的方式。语文学习的方式我不妨用三个“语”字来贯穿：语感、语料、语用。即：在朗读中培养语感，在背诵中积累语料，在练习中训练语用。

第一步，朗读。说到朗读，可能有人会觉得不是每人都能朗读，只有播音员才能朗读；像《安塞腰鼓》这样的文章，更不适合普通人读，只适合播音员等专业人士朗读。其实不是，让每个学生读，并不是要达到播音员的水平，不是达不到播音员的水平就自惭形秽，不能开口了。其实，不管什么人，只有通过朗读才能获得语感，形成良好的语言表达能力。朗读还能获得语言美的感染和情感美的熏染。比如《安塞腰鼓》这篇课文，就运用了大量短句，并在短句中运用了反复和排比，读来朗朗上口，节奏铿锵，而且特别有感染力，能把读者的情绪带动起来，并把读者的想象力也激发出来。看视频，欣赏安塞腰鼓的模样和声音；或者听朗读音频，欣赏别人的朗读，那些都不是学语文的本来方式。学生只有直接接触到了语言，才能在语言中获得感受，获得成长。朗读的要求，这类课文不能沿用小学通用的“正确、流利、有感情”的三级要求，而要提升为读出气势美、音韵美和情感美。为此要让学生懂得朗读的语气和语调，其中的语调包括重音和停顿。比如这篇课文中的句子：“使人/想起：落日/照大旗，马鸣/风萧萧！使人/想起：千里的雷声/万里的闪！”并边读边想象画面，眼前能浮现出落日映照大旗，马声嘶鸣、狂风萧萧的景象；浮现出雷声响彻天际，闪电照亮天空的壮阔景象。此外还要边朗读边体验其中的感情，读出对生命的赞颂和黄土地的赞美。

第二步，背诵。在熟读的基础上，对优美的语段甚至全文要自然成诵，积累语料，进而内化为语言素养和精神素养。语文课经常出现的问题是：课堂上教师占用大量的时间理性地乏味地分析课文，却偏偏舍不得时间让学生背诵积累。没有背诵积累，那就难以打下语言的底子和精神的底子。

第三步，运用。在课文熟读背诵、感知积累的基础上，实践操作，模仿运用，边运用边比较，边运用边反思。学习这类课文后，让学生看一段或节奏明快的舞蹈（如踢踏舞）或节奏舒缓的拳术（如太极拳）的视频，或本地的某种艺术形式。然后用语言展现场景，运用或短或长的句式和排比反复或比喻拟人的修辞，发挥自己的想象，并融入对生命或人生的思考，写成段或篇。

当然，学习本文，也要让学生思考：课文的语言表达是不是特别夸张平时在写作中能不能普遍运用还有：作者的语言表达是不是每处都很规范总之，学习的过程，就是引导学生不断思考形成主见的过程，从而走向自主成长的过程。

应该注意的问题是：

第一，教师不要以教代学，自己分析课文，自己朗读课文。变成自己在学习，自己在表演，而不是学生在学习，学生在表现。

第二，学生朗读要注意语气语调的适度，不要过头。不然就变成拿腔拿调，装腔作势了。