红楼梦赏析 回

3、（p411~413）宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生 同情恻隐之心。这一段写龄官、贾蔷的爱情，短短的一段， 把爱情的痴写得淋漓尽致。下雨了，宝玉自己已被淋湿，却 不觉得，还担心龄官。宝玉“情不情”的特点再次被强化。
4、（p413~415）宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚 上吐血。
撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
本回目上句说宝钗借扇子为由头，说出机 智的双关语，同时讥刺了宝玉和黛玉；
第 三 十
回
下句说龄官在地上不停地画意中人贾蔷的
“蔷”字，她的痴情传染了看她写字的局外人
宝玉，让宝玉也成了痴情人。
1、（P406~410）上回宝黛吵架，这回两人又和好了。宝 黛钗三人在贾母处，宝玉讽刺宝钗是杨贵妃，宝钗生气，借丫 头找扇子的机会，明是训斥丫头，实是讽刺宝玉，接着又用 “负荆请罪”来讽刺宝黛。即“借扇机带双敲”。
2、（p410~411）贾宝玉被宝钗敲打了一下，有点无趣。 来到王夫人的房间，见母亲在睡午觉，丫环金钏儿坐在旁边， 贾宝玉就跟金钏儿调笑，王夫人醒来听到了，打了金钏儿的嘴 巴，叫她娘带她回家去。王夫人看起来像心很软而仁厚的人， 做的都是守规矩很仁慈的事。但有时守规矩的人，所谓仁慈的
人，做出一些残忍的事情更可怕。金钏儿被赶走，后跳井自杀 。
2、（P395~398）清虚观属道教，里边有个张道士。古 代道教有个规矩，有身份的人基于种种原因需要修道，自己 不能真正去修，可以找一个道士做他替身，张道士就是荣国 公贾代善的替身。
张道士说道观里的道士，都想看一看宝玉的玉。于是 拿了个盘捧去给大家开开眼，看完拿回来时，盘子里摆满 小礼物，其中有个金麒麟。宝玉将金麒麟掉到草丛里，被 史湘云捡了。很多研究红学的人由此猜测，曹雪芹原本是 想写宝玉最终跟史湘云结婚。
玉对一些有关两情话题的深义，细细回味思量
，事情。“打醮？”就 是道
士设坛祈祷，借以祈求神灵赐福免灾的仪式。“打平安醮”就 是祈
求平安的意思。《红楼梦》情节的进行，很多都是按照一些仪
式，比如：生日、丧葬、过年、元宵、祭祖……等。 1、（P393~394）元春拿出一百二十两银子，让家人初一到
第
书中多处写袭人和晴雯，间接是写黛玉和
三
宝钗。宝钗跟黛玉之间，有相当尖锐的冲突，
十
两人唇枪舌剑的你来我往，这些若移到怡红院
一
里，就是袭人和晴雯重演宝钗跟黛玉间的那番
回
争斗。
1、（P416~422）晴雯帮宝玉换衣服，不留神把扇子失手 摔坏了，心情不好的宝玉一反常态地数落起晴雯。袭人听了 来劝架，晴雯讽刺了一番，一系列反击的话，攻击的既是袭 人，又有宝玉。历来喜欢晴雯的读者和研究者很多，茅盾曾 自称是晴雯的“崇拜者”，他对晴雯有过这样的赞词:“补裘 撕扇逞精神，清白心胸鄙袭人”。
谢谢
29 ~31
第
《红楼梦》赏析
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金陵老年大学2018年《红楼梦》赏析班
享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
“享福人”指贾母，她本是一位福气很深的 人，本回写她到清虚观打醮，祈祷更多的福气
第 二 十
。所以叫“福深还祷福”；
九
“痴情女”是指黛玉，她与宝玉又因“说亲”
回
、“姻缘”等话语顶撞而大闹了一场。过后黛
曹公用心良苦地通过元妃点戏和贾母打醮两件事，在 贾府最后一个鼎盛时期，已然暗示了贾府必然败亡没落的 结局。元妃省亲时贾府盛极一时，贾母打醮亦是元妃授意 ， 此时贾府恩宠正隆，但曹公偏于大喜处写大悲，提前敲响 了盛筵必散月满则亏水满则溢的警钟。
4、（P400~405）因听到张道士要为宝玉提亲，宝玉和黛 玉心里都不舒服。黛玉又病了，宝玉心里放不下，一次次地往 潇湘馆跑。两人不停地为“情”争吵，闹得惊动了贾母，贾母 感叹:“不是冤家不聚头！”一句话点醒梦中人。如同参禅一般 ， 宝黛二人仿佛立即有所领悟——都找到了摆脱眼前困局的出口 。
接着，“晴雯笑着，倚在床上说道：‘我也乏了，明儿
再撕罢。’”这里的一笑、一倚、一言，构成一幅鲜明的画
面，传神写出晴雯的任性与娇嗔，生动的人物形象呼之欲出 。
这做派，这腔调，这神韵，这气度，哪里像个小丫鬟，简直
就像个大小姐，而且还是林黛玉那般性格的大小姐。
“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵
3、（P398）在清虚观打醮，除了瞻仰佛像，焚香祈祷 之外，还有看戏。但是，在道观中看戏，不是由人点，而 是在“神前拈了戏”。每一出戏，都代表了神的暗示。所 以下面的三出戏也是有所暗示的。
第一出戏是《白蛇记》，《史记》上的故事，是讲汉高 祖刘邦斩白蛇起义，这出戏暗示的是贾府的兴；
第二出戏是《满床笏》，唐朝救了皇帝的郭子仪六十大 寿的时候，七子八婿来给他拜寿，他的儿子女婿都是朝中重 臣，手中都拿着笏板，拜寿时把笏板放满床头。这两出戏， 无疑都让贾母非常高兴。
初三去打三天平安醮。大阵仗出门，贾府上下各色人等积极参
与，富贵的外表仍然很有震撼力。 贾母等到了清虚观时，一个专管剪烛花的十二三岁小道士
要躲出去，不成想一头撞到凤姐。凤姐抬手一巴掌，把个小道
贾母阻止，很怜悯这孩子。贾母不但是福深的老人， 还是除贾政之外代表儒家精神的善人。陶渊明曾写过一封信 给他儿子，说你要善待佣人，他们也是人家的儿子。就是真 正的儒家精神，推己及人，别人的小孩也是“人子”。王熙 凤就没这么仁厚，虽聪明却机关算尽，不得善终。贾母虽逢 抄家，最后还是寿终正寝。一个小小的细节，皴染了贾母和 王熙凤的为人。
巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”只可惜，
晴雯是典型的小姐身子丫鬟命，这样的红颜又怎会不命薄呢 ？
2、(P425~427)第二十九回曾写贾宝玉从清虚观的道士那 里得了个金麒麟，这金麒麟史湘云也有一个。这回史湘云又 来贾府，贾宝玉的金麒麟丢了，被湘云的丫头翠缕拾得，交
给湘云，还给了宝玉。很多研究者因这一对麒麟的偶然相遇 ， 说是伏日后贾宝玉和史湘云成婚的事。史湘云如今是订了婚 的，未婚夫卫若兰。有学者认为，伏白首双星，是伏后来湘 云和若兰结婚的事。
第三出戏是《南柯梦》，也是汤显祖的作品，跟《牡丹 亭》、《邯郸梦》、《紫钗记》合称“临川四梦”。当贾母听 到贾珍说出这戏名后，便不言语。《南柯梦》讲的是淳于棼 在梦中经历了一场繁华，醒来后都成空。
作为一位久经世事的老人，贾母明白这出戏暗示着贾 府的富贵荣华，终究也是一场空。这三出戏，象征着贾家 创业、鼎盛、衰败三个阶段。
晚上薛蟠请宝玉喝酒，宝玉回来见到晴雯。说东西原本 是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如这 扇子，本是用来扇的，你爱撕着玩儿也可以，只是不可生气 时拿它出气......
晴雯趁势撕扇子，随着“嗤、嗤”的声音，晴雯开心的 笑了。“撕扇子”是展现晴雯个性的著名情节，给无数读者 留下了深刻的印象。
宝黛之间的爱情面临的最大的障碍，就是这“金玉良缘” 。 它如同一个魔咒，尤其是黛玉，感到压抑得难以承受。而当元 春赐端午礼品之后，心里的压抑更是无法摆脱，已经成了二人 的一块心病，只要触及这个问题，就会引起“条件反射”，甚 至是“变态”的反应——为了爱得更深（斟情）而不断试探、 不断吵架、不断后悔、不断落泪、不断赔错、不断痛苦、不断 和好……直到最后的和好后，却又一举毁灭。