孙子兵法与管理演讲全文
《孙子兵法》与企业管理谋略
治 军
2、文武兼施
赴深溪；视卒 如爱子，故可 与之俱死。
思
3、宽严适度
－－《地形篇》
想
与
企
业
管
理
谋
略
孙 子
四、“法令孰行”与加强制度管理
的
1、令必素行
视卒如婴儿，故可与之
治 军
2、文武兼施
赴深溪；视卒 如爱子，故可 与之俱死。
思
3、宽严适度
－－《地形篇》
想
厚而不能使，爱而不能
与
令，乱而不能治，譬若骄子，
惠普公司总裁普莱特先生曾经总结说：惠 普文化的核心是经久不变的价值观，即一套坚 定的信念：信任和尊重个人；追求卓越的成就 与贡献；在经营活动中坚持诚实与正直；依靠 团队精神来达到我们的目标；鼓励灵活性和创 造性。
孙 子
四、“法令孰行”与加强制度管理
的
治
军
思
想
与
企
业
管
理
谋
略
孙 子
四、“法令孰行”与加强制度管理
身不正，虽令不从。
－－《论语》
孙 子 一、“主孰有道”与宏观管理策略
的
治
军
令民与上同意也，故可与之死，
思
可与之生，而不诡也。 —— 《计篇》
想
与 企 业
1、悟道上严于处律世己之，道下自觉敬业； 2、修道最大限治度国发之挥道各级执行力。
管 理 谋 略
3、行道 修己之道
“四个管住”： 主官管住副官
其身正，不令而行；其
孙
子 的
治国治军七计：
治 军 思
主孰有道 ——宏观管理策略 将孰有能 ——管理者的素质
想
天地孰得 ——营造管理环境
孙子兵法中的管理思想
一、兵法经营——《孙子兵法》的管理思想《孙子兵法》是中国也是世界上最古老的军事理论著作，被国外誉为“东方兵学鼻祖”“世界第一兵书”。
其作者孙武，字长卿，也称孙武子，后人尊称他为“兵圣”。
《孙子兵法》现存十三篇，即《计》、《作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》、《虚实》、《军事》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》1.未战庙算，以道为首——战略计划思想（没有战略的企业，就像没有航向的帆船，任何风向都是逆风。
/战略制胜）“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
”——《孙子.计篇》2.知己知彼，百战不殆——信息管理思想“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
”——《孙子·谋攻》3.因敌制胜，践墨随敌——灵活管理思想“水因地而制流，兵因敌而制胜”——《孙子·虚实篇》《孙子》说：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
”军事管理无常势，企业管理无常形。
“动态管理”“灵活管理”是必然要求。
所谓践墨随敌，就是说选择作战方向，制定作战方针，直至实施作战计划都应随改变化，随敌行止。
4.上兵伐谋，出奇制胜——市场竞争谋略“兵者，诡道也。
”——《孙子·计篇》《孙子·谋攻》说“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
”5.治众如治寡——组织管理思想“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也”——《孙子·势篇》孙子论述治理组织，管理人数不论多与少，道理只有一个，就是靠“分数”，即按一定的管理层级和幅度建立组织机构。
他极其重视组织的日常训练，强调组织的纪律，“令之以文，齐之以武”。
“文”指以仁义之心去教化，相当于现在的企业文化；“武”指公司的规章、制度等比较硬性的东西。
文武兼具也就是德治和法治兼具。
孙武还指出，领导者要“静以幽，正以治”，在谋虑上，镇静而深透；在作风上，公正严明而有法度。
孙子的治军之道与现代管理谋略
仓无备粟，不可以待凶年；库无备兵， 仓无备粟，不可以待凶年；库无备兵， 虽有义不能征无义。 －－墨子 虽有义不能征无义。 －－墨子 军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
－－《地形篇》 －－《地形篇》
——《战争论》 《战争论》
无畏之勇 大智之勇
智、信、仁、勇、严
为将五德
智、信、仁、勇、严 严于律己、 严于律己、严于执法
智、信、仁、勇、严
将宜五德 备也。 备也。
－－曹操 －－曹操
故将有五危：必死，可杀也； 故将有五危：必死，可杀也； 必生，可虏也；忿速，可侮也； 必生，可虏也；忿速，可侮也； 廉洁，可辱也；爱民，可烦也。 廉洁，可辱也；爱民，可烦也。 曹操注： 曹操注：廉洁之人 凡此五者，将之过也，用兵之灾 凡此五者，将之过也， 可辱而致之也。 可辱而致之也。 覆军杀将，必以五危， 也。覆军杀将，必以五危，不可 不察也。 张预注：民虽可爱， 不察也。 张预注：民虽可爱，
一、“主孰有道”与宏观管理要务 主孰有道” 主孰有道
令民与上同意也，故可与之死， 令民与上同意也，故可与之死， 君之所以患于军者三： 君之所以患于军者三 ： 不知军之不可 可与之生，而不诡也。 —— 《计篇》 计篇》 可与之生，而不诡也。 以进而谓之进， 以进而谓之进 ， 不知军之不可以退而谓之 是谓縻军。 退 ， 是谓縻军 。 不知三军之事而同三军之 严修身、定战略、 严修身、定战略、带班子 则军士惑矣； 政 ， 则军士惑矣 ； 不知三军之权而同三军 之任， 则军士疑矣； 三军既惑且疑， 之任 ， 则军士疑矣 ； 三军既惑且疑 ， 则诸 3、巧妙驾驭领导团队，充分发挥集体 、巧妙驾驭领导团队， 侯之难至矣，是谓乱军引胜。 侯之难至矣，是谓乱军引胜。 ——《谋攻篇》 《谋攻篇》 智慧和整体合力 善战者，求之于势，不责于人， 善战者，求之于势，不责于人，择人 而任势。 ——《势篇》 而任势。 《势篇》
孙子兵法的智慧叁孙子兵法与企业管理_第五章 孙子兵法与企业生产管理
《孙子·形篇》说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
”“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
”“先胜后战”，“事备而后动”。
这两句话的基本意思是：善于用兵的人，总是先创造条件使自己不被敌人战胜，然后等待和寻找有利时机同敌人作战，而不是乞求侥幸取胜。
《孙膑兵法》也强调用兵需“事备而后动”，这样才能“兵出而有功，入而不伤”。
反之，“用兵无备者伤”。
这是个重要的用兵法则，这个法则要求“兵不必胜，不必言战；攻不必拔，不可言攻。
”从企业经营管理说，企业先胜过程是从产品构想开始，经设计、制作到产品出厂与用户见面或与竞争对手交锋前的整个过程。
这个过程有两个主要阶段，一是算计定计的计划阶段，二是计划付诸实践的阶段。
产品生产过程和产品销售过程都是在经营计划指导下的实践活动，是计划付诸实践的两个重要环节。
其中生产活动过程是联结企业计划和市场销售的中间环节，也是企业先胜后战形成自身实力的关键环节。
要有效地管理企业，不能不抓好生产活动的管理。
抓好生产活动管理，就是要抓好企业内部的组织协调工作，目标是生产市场需要的、有竞争力的产品，原则是“事备后动”，努力造就一个“出而有功”的态势。
一、造势《孙子·势篇》说：“善战者，求之于势。
”势者，形势、气势。
又说：“善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
”大意是说，高明的指挥官作战，犹如在八千尺的高山之巅转动圆石，石圆则易移，山高则势大。
这是什么势？这是居高临下，高屋建瓴之势。
《孙子》“造势”的观点对于企业管理也很重要，企业生产管理也有一个造势的问题。
企业的造势就是要通过有效的生产经营活动，搞好各方面工作，包括生产管理工作，提高企业素质，使企业各方面工作处于最佳状态，使企业的产品和服务形成如巨大的滚石，居于市场之巅的势态，不动则已，动则势不可挡。
根据上述企业生产经营活动造势观念的理解，造势内涵有二：一是目标，使企业生产的产品、企业的服务处最佳势态，销售处最佳势态，竞争处最佳势态，为实现企业经营目标服务；二是手段，通过一系列生产经营管理，一系列的有效组织活动，去造就上述产品、销售、竞争的三个最佳势态，转圆石于千仞之山。
中学孙子兵法演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，想和大家分享一部古老的智慧结晶——《孙子兵法》。
这是一部流传千古的兵书，被誉为“兵家圣典”，不仅在我国，在世界范围内都享有极高的声誉。
今天，我就从中学的角度，为大家解读这部兵书的精髓，希望能给大家带来一些启示。
一、引言《孙子兵法》是春秋时期著名军事家孙武所著，共有十三篇，包括始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等篇目。
这部兵书不仅是一部军事理论著作，更是一部人生哲学的宝典。
在中学阶段，我们正处于人生的关键时期，面临着各种挑战和机遇。
学习《孙子兵法》，有助于我们提高综合素质，为未来的发展奠定基础。
二、孙子兵法的核心思想1. 知己知彼，百战不殆这是《孙子兵法》中最为著名的名言。
意思是说，在战争中，了解自己和敌人，才能立于不败之地。
这一思想告诉我们，在学习和生活中，也要做到知己知彼，了解自己的优势和劣势，同时也要了解他人的想法和需求，这样才能在竞争中脱颖而出。
2. 兵者，诡道也孙子认为，战争是一种诡诈的行为，因此，要用智谋去战胜敌人。
这一思想启示我们，在学习和生活中，要善于运用智慧，善于变通，才能在困境中找到出路。
3. 以逸待劳，以静制动孙子提倡“以逸待劳，以静制动”，即在战争中，要善于利用敌人的疲惫和浮躁，以静制动，以逸待劳。
这一思想告诉我们，在学习和生活中，也要学会调整自己的心态，保持冷静，才能应对各种挑战。
4. 胜在谋略，败在骄躁孙子认为，战争胜利的关键在于谋略，而失败则源于骄傲自大。
这一思想提醒我们，在学习和生活中，要谦虚谨慎，不断学习，才能取得成功。
三、孙子兵法在中学教育中的应用1. 培养学生的综合素质《孙子兵法》强调智、信、仁、勇、严五个方面，这五个方面正是我们中学生应该具备的素质。
我们要学习孙子的智慧，培养自己的思维能力、判断能力和应变能力，同时也要学会诚信、仁爱、勇敢和严谨。
2. 提高学生的团队协作能力孙子认为，战争需要团队协作，因此，我们要学会与他人合作，共同完成任务。
《孙子兵法》中的管理之道：知己知彼（合集5篇）
《孙子兵法》中的管理之道：知己知彼（合集5篇）第一篇：《孙子兵法》中的管理之道：知己知彼《孙子兵法》中的管理之道：知己知彼地形篇全文如下：孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道以战，则利。
可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
隘形者，我先居之，必盈以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
远形者，势均，难以挑战，战而不利。
凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者；凡此六者，非天地之灾，将之过也。
夫势均，以一击十，曰走。
卒强吏弱，曰陷。
大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。
将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。
将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
凡此六者，败之道也。
将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。
料敌制胜，计险阨远近，上将之道也。
知此而用战者，必胜；不知此而用战者必败。
故战道必胜；主曰：无战；必战可也。
战道不胜，主曰必战，无战可也。
故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可击，胜之半也。
知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
故知兵者，动而不迷，举而不穷。
故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
管理启示：企业在管理时，要考虑到地形等地理环境对企业的影响。
企业的总部要设立在地势较高的位置，这样可避免自然灾害洪水、泥石流的侵害。
不要设在地震频发地段与地区，这样可避免地震、火山等自然灾害。
孙子兵法管理篇
产品价格竞争，企业之间财力竞争，需要一定的时间缓解企业实力；信息的来源和广告的效应也需要一定时间方可见效于商场，人才的有利施展虽然可造声名，可畏声势，可也需要一定风险，因为择人是需要日久之见，善用人、用人善、用善人缺一不可。所以善用计策的领导，才是英明的领导。不通过财力便可使对手降服，不通过人力就使对手败阵，摧毁对手得势更不需长期作战，乃良策。要准备完善的计划和超前的策略方可施展商场，从而既不使自身遭受无枉之灾，又可全面降服对手，这才是谋攻的方法。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知是：无论用尽多少机关，关键要使对手降服，施策取胜治对手于瘫痪中，便无回旋的余地，则对手才能降服。使对手降服是上策，击败则次之。常战百胜不算高明；不通过交战，靠科学的预测和全面的策划使对手降服、归顺才是高明的。所以，用谋略挫败对手的行业发展意图或运作行为的企业竞争才是首要的，其次是人才战，再次信息战、广告战，最下策是财力施压挤垮对手，使其退出商业圈。逼其行退，是不得已之势，是没有办法的办法。
4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
6、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
《孙子兵法》与管理演讲全文（简短易懂）
《孙子兵法》与管理演讲全文（简短易懂）中山大学岭南学院举办了由博士生导师、中山大学经济研究所副所长、中国著名经济管理学家储小平教授主讲，博士生导师、中山大学岭南学院副院长、广东经济学会常务理事张建琦教授担任演讲嘉宾的《孙子兵法与管理》专题讲座。
储教授演讲大概内容如下：孙子兵法是兵家圣典，号称天下第一兵书。
读书有6种办法：高山俯瞰、困惑求解、海边拾贝、蜜蜂采蜜、迷宫寻路、盲人摸象。
当然也有囫囵吞枣、买椟还珠。
我多翻阅了几次孙子兵法，不敢妄称精读，只能说浅窥，然而所谓读书百遍其义自现，我也通过我的理解还有嘉宾张院长的批评指正，让大家增进对我们国家这一兵学宝典的认识。
孙子兵法有不同的版本，当然古今对孙子兵法的注解也是众说纷纭，陶渊明说：好读书、不求甚解。
庄子也说得鱼而忘筌，获得精髓而忘却字句。
当然，古代典籍字字珠玑，专家们必须很用心去理解每个字，但是我们没有办法做到那种层次，所以我们今天的对孙子兵法的解读就是高山俯瞰、迷宫寻路－－纵观大局，并在百家争鸣的孙子注解中寻找霍然开朗的解读。
我对孙子兵法的解读，可以提炼成以下几句话－－系统思维，悟道知胜。
仁心为本，佐以权谋。
水形兵势，将为核心。
下面我对这3点进行分析。
系统思维，悟道知胜孙子兵法开篇：“兵者国之大事、生死之地、存亡之道，不可不察。
”如何进行考察呢？“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
” 五个基本要素：道，天时，地利，将领，法制。
要以决定战争胜负约五个基本要素为五事，配以由五事引出来的七个方面情况七计为纬，对敌我双方进行比较，作出估量，从中探索出战争胜负的情势。
此外“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
”君主有没有道，将军有没有能力，能否取得天时地利，法律能不能顺利推行，有没有精兵强将，员工能否配合熟练，赏罚是否分明，在没有作战之前，已经可以得知胜败。
“道、天、地、将、法”，“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事项判断，战争没有开始孙子已经告诉各位，我已经可以知道您的胜败如何了。
孙子兵法与管理策略
善于带兵打仗的将才，是百姓的依靠，国家的栋梁。
將能而君不御者勝 将士有才能，而君主不随意干预，是获胜的重要条件。 相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁 之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。 养将千日，用在一时。
• 选择人手，是做管理的关键之一。
• 选择什么人/为对方选择什么分工。
第三讲《孙子兵法》与管理策略
主讲： 江永洪
孙子：孙武
孙子，名武，春秋末期齐国人，约与孔子同 时代。前532年齐国内乱，孙子流亡到吴国结 识伍子胥，在吴国潜心研究兵法，著《兵法 十三篇》。 “此人精通韬略，自神鬼不测之机，天地 包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其 能。诚得此人为将，虽天下莫敌，何论楚 哉”。 ——《吴越春秋.阖闾内传》
勝者之戰，若決積水于千仞之谿者，形也。
战争要获胜，就要象高山之上炸开湖口，激流直下，不可阻档。
“速度”中的理 性
麦肯锡公司于1983年开展了一项研究。研究得出结论： 如果一项产品推迟6个月进入市场，其潜在的全部收益将会减少 33％，但是如果开发成本比预算高出50％，那么利润只会降低 3.5％。 速度比开发成本更重要，特别是对那些生命周期较短（5年）、 处于迅速增长的市场环境（每年20％）、价格下跌迅速（每年 12％）的产品来说，更是如此。 如果产品的生命周期较长（20年），市场增长速度较慢（7％）， 没有价格侵蚀，那么晚半年面市所带来的代价只占潜在利润的7 ％（对于开发成本超支的惩罚很小）。
中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜 拜，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。（松下幸之助）
我从来未见过哪本书能象《孙子》一样为我们提供如此丰富的经 验管理思想。这本谈论战略的书籍是用极其精练的语言写成的， 里面有着取之不尽的战略思想，每回读它，我都会涌出无限的联 想。（大前研一）
孙子兵法三十六计演讲稿
孙子兵法三十六计演讲稿各位尊敬的领导、各位亲爱的同事们，大家好！今天我演讲的主题是《孙子兵法三十六计》，孙子兵法是中国古代兵法经典之一，其中的三十六计是孙子兵法的核心内容之一。
这些计策不仅在古代战争中发挥了重要作用，而且在今天的社会生活中同样具有重要的指导意义。
在这篇演讲中，我将重点介绍其中的几个计策，并结合现实生活中的案例，来说明这些计策在实际中的应用。
首先，我要介绍的是“瞒天过海”计。
这个计策强调了隐蔽和出其不意的重要性。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业竞争中，有时候我们需要保守自己的计划，等待时机，然后突然出击，取得意想不到的胜利。
又比如，在工作中，我们有时候需要隐瞒自己的真实意图，等待时机，然后一举成功。
这个计策告诉我们，有时候要学会隐忍，等待时机，以出其不意的方式取得胜利。
接下来，我要介绍的是“声东击西”计。
这个计策告诉我们要善于制造假象，以迷惑对手。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业谈判中，我们可以通过制造假象，来迷惑对手，让对方做出错误的判断，从而取得更好的谈判结果。
又比如，在团队合作中，我们可以通过制造假象，来迷惑竞争对手，让对方无法准确判断我们的意图，从而取得竞争优势。
这个计策告诉我们，有时候需要善于制造假象，以迷惑对手，从而取得胜利。
最后，我要介绍的是“暗渡陈仓”计。
这个计策告诉我们要善于利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
在现实生活中，我们也可以运用这个计策。
比如，在商业竞争中，我们可以利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
又比如，在工作中，我们可以利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得成功。
这个计策告诉我们，有时候需要善于利用对手的疏忽，以出其不意的方式取得胜利。
总的来说，孙子兵法三十六计是中国古代兵法经典之一，其中的三十六计在今天的社会生活中同样具有重要的指导意义。
通过学习和运用这些计策，我们可以更好地应对各种挑战，取得更好的成绩。
孙子兵法讨论交流发言稿
大家好！今天，我们在这里共同探讨《孙子兵法》这一千古军事智慧的经典之作。
作为一部蕴含丰富战略思想的兵书，《孙子兵法》不仅在军事领域具有深远的影响，而且在商业、政治、人生等多个领域都有着重要的指导意义。
下面，我将从几个方面谈谈我的理解和体会。
一、《孙子兵法》的核心思想《孙子兵法》共十三篇，其核心思想可以概括为“知己知彼，百战不殆”。
这一思想强调了在战争中，了解自己和敌人的情况至关重要。
具体来说，包括以下几个方面：1. 战略谋划：孙子强调在战争之前要进行周密的战略谋划，做到“先胜而后求战”。
只有对战争形势有清晰的认识，才能制定出正确的战略方针。
2. 用兵之道：孙子提出了“兵者，诡道也”的观点，强调用兵要善于变化，出奇制胜。
在战争中，要根据敌我双方的情况灵活运用兵法，以达到战胜敌人的目的。
3. 重视人才：孙子认为，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
在战争中，人才的重要性不言而喻。
因此，要善于发现、培养和使用人才。
4. 重视地形：孙子提出“兵法之地形篇”，强调地形对战争的影响。
在战争中，要充分利用地形，以地形之利取胜。
二、《孙子兵法》的现实意义1. 商业领域：《孙子兵法》中的战略谋划、用兵之道等思想，对于现代商业竞争具有重要的指导意义。
在商业竞争中，企业要善于分析市场环境，制定正确的经营战略，以应对激烈的市场竞争。
2. 政治领域：在政治领域，《孙子兵法》中的“知己知彼”思想对于政治家、领导者来说尤为重要。
只有深入了解国内外政治形势，才能制定出正确的政治策略，为国家的发展稳定做出贡献。
3. 人生领域：在人生道路上，《孙子兵法》中的智慧同样具有启示意义。
在面对人生的种种挑战时，我们要学会分析自身条件，制定合理的人生规划，以实现自己的人生目标。
三、对《孙子兵法》的几点思考1. 《孙子兵法》并非只适用于军事领域，其智慧在各个领域都具有广泛的应用价值。
我们要学会从《孙子兵法》中汲取营养，将其运用到实际工作和生活中。
大学生孙子兵法演讲稿
大学生孙子兵法演讲稿尊敬的校领导、各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《大学生孙子兵法演讲稿》。
孙子兵法，是古代中国的一本兵法典籍，被誉为兵学圣经。
虽然讲的是战争和军事战略，但是其中的智慧却可以应用到我们的日常生活中，特别是对于我们大学生来说，更是具有重要的启发和指导意义。
首先，我们观察孙子兵法中所提到的“知己知彼”这个观点，可以发现它在战争中的重要性。
同样地，在我们的大学生活中，也同样需要了解自己和了解他人，才能更好地应对各种困难和挑战。
了解自己，意味着我们要清楚自己的优势和劣势，明确自己的目标和规划。
只有对自己有一个清晰的认知，我们才能够更好地利用自己的优势，提升自己的能力。
而了解他人，则是指我们要关注他人的需求和意愿，了解他人的特点和价值观，以便更好地与他人沟通合作。
比如，在团队合作中，了解每个成员的特长和弱点，分工合作，才能够发挥出最佳的效果。
其次，孙子兵法中强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”虽然我们不是军事将领，但是这一观点对于我们大学生的重要性同样不言而喻。
大学生活是我们人生中至关重要的一个阶段，它关系到我们的未来和发展。
因此，我们要把大学生活当做国之大事对待，时刻保持紧迫感和责任感。
我们要审视自己的学习态度和方法，时刻思考自己的人生目标和规划，根据自己的兴趣和潜能，选择适合自己的专业和职业发展方向。
同时，我们也要关注社会热点和时事，积极参与社会实践，关心国家大事，为国家和社会做出贡献。
另外，孙子兵法中提到“凡军之所欲击，城之所欲攻，则必先知之。
战胜九败者，为善而之，至于苦心者也。
”这一观点表明了对于战略决策的重要性。
同样地，在我们的大学生活中，制定明确的目标和计划，是我们取得成功的关键。
我们需要了解自己所处的环境和现状，分析自己的优势和劣势，制定能够实现的目标和计划。
并且，在实施计划的过程中，我们需要付出充分的努力和决心，不怕吃苦，不怕困难，坚持到底，才能够达到我们的目标。
《孙子兵法》中的管理智慧
《孙子兵法》中的管理智慧说起《孙子兵法》大家并不陌生，《孙子兵法》是中国最古老最杰出的兵家盛典，他不但在中国兵学思想上占有崇高位置，也深为世界兵学家的推崇，同时也是我们中华民族优秀传统文化的组成部分。
时至今日，孙子兵法的基本原则和思想已经渗透到了军事之外的生活、经济、企业等各个领域，并在企业发展、商业竞争等活动中得到了广泛的重视和应用。
商场如战场，许多国外的企业家们都酷爱研读《孙子兵法》，并将其视为现代企业管理的金科玉律，而他其中所体现的管理智慧，值得我们深思。
自然环境的影响“凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也……凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
”这段话深刻体现出自然因素对企业发展带来的客观影响。
管理者要充分考虑自然环境因素用之于企业建设，例如在选址之时就要注意周围自然环境的影响，在一般情况下选址，要选干燥的高地且向阳之处，避开潮湿的洼地及阴暗之处；其次还要考虑到行业的聚集性，选择与对自己行业有帮助的企业为邻，并且要注意企业周边的交通条件和物业条件，最后，周围的商务配套和硬件设施也应该在选址时的考虑范围之内。
企业内部环境和外部环境的影响“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己每战必败。
”这是《孙子兵法·谋攻篇》中的一段话。
用之于激烈的企业竞争中，所谓的企业必须熟知的“彼”，就是指企业经营环境的各个要素和企业内部对外发出的信息在其他方面引起的反应，如竞争对手的资料，与竞争相关的经济、市场、国家政策等情况。
企业要时时关注市场动态，了解外部环境中潜在的威胁和机会，迅速而准确的进行策略调整，更完善的达到企业的目标。
所谓的已，是指企业自身的实力和内部在执行决策、生产经营等过程中产生的种种信息。
企业在了解企业外部信息的同时也要对企业内部的信息流通加强了解和控制，对自己企业内部的情况做到心中有数。
企业在经营时，不能只是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时刻关注外部环境的变化，对竞争对手的情况和市场环境进行深入了解，同时也要注意自身的内部环境变化，才能在竞争时做到知己知彼，百战不殆。
《孙子兵法》与战略管理
《孙子兵法》与战略管理原文作者：刘文瑞《孙子兵法》是中国古代兵家思想的代表，孙武本人是春秋末期杰出的军事家，他的兵法在历史上影响极大。
从军事管理的角度看，孙武堪称中国最早的战略理论家。
他的兵法以“五事七计”为基本框架，构建了战略分析的古代模式。
孙武对道义、天时、地利、将领、法度五大要素的分析，其逻辑性堪与当今盛行的SWOT法、五力模型相提并论。
在战略分析的基础上，孙武以“兵者诡道”为宗旨，对战争策略的设计有着开创性的研究，并分析论证了军事战略选择中的优先次序问题，进而论证了君主与将领的关系，统兵将领的责任和战略能力，并以形、势、虚实的分析提出战略实现的途径，以形说明“胜可知”，以势说明“胜可为”，以奇正说明形势关系，以虚实转化形势为战斗力。
孙武还以具体的军争策略、地形利用、士卒训练等内容为战略实施进行了具体论证。
在先秦诸子中，孙武的兵法著作逻辑性和系统性超过了其他各家。
学界有人认为，老子的辩证思维实际上来源于孙武。
尽管孙武的著作在古代并未对工商业产生影响，却反映了中国传统管理思想在军事领域的成就。
孙武及其兵法的传世先秦诸子中，兵家是很重要的一家。
中国古代的思想发展中，兵法思想是别具一格的一支。
在兵学诸书中，《孙子兵法》独占鳌头，《四库全书总目提要》称它为“百代谈兵之祖”。
《孙子兵法》的作者孙武，本来是齐国人，他的出名却在吴国。
他给吴王阖闾献上自己写的兵法书，吴王对他说：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”想对孙武的兵法来个实地测验。
孙武当然毫不犹豫，一口承接。
但是，吴王给他出了个难题，让他把兵法用在后宫美女身上试试看灵不灵。
于是，孙武把阖闾后宫的美女180人编为两队，指定阖闾的两名宠姬为队长，申明纪律，开始队列训练。
这些美女们丝毫不把军令纪律放在心上，嘻嘻哈哈当作游戏。
经过孙武三令五申，依然哄笑不止，没有一点章法。
孙武依据军法，下令将两名队长斩首。
这一下，看台上的吴王坐不住了，赶忙让人给孙武传话说：“寡人已知将军能用兵矣。
《孙子兵法》演讲稿
韩说攻在败引按以撤庞
王他韩韩孙诱约报离涓
不母国国膑齐出韩。大
打亲。做。国兵国庞军
算有庞人此出之在涓赶
放病涓质时兵仇魏决到
太，派，魏，，秦定边
子请人魏国在同大先城
申他告王的魏时战教，
回回诉不太国打时训齐
国来太同子境算，韩军
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十十十十十十十十十十十十十十十十九八七六五四三二一计计计计计计计计计计
六 计
五 计
四 计
三 计
二 计
一 计
计 反
九 计
八 计
六 计
五 计
四 计
三 计
二 计
六 计
计 混
计 釜
计 擒
计 抛
计 欲
《孙子兵法》全文
《孙子兵法》全文孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也。
故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情。
曰：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明，吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
2.《作战篇》孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
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孙子兵法与管理演讲全文《办公伙伴》 ( 日期：2006-11-10 10:02)【编者按】孙子兵法是兵家圣典，号称天下第一兵书。
孙子兵法与管理演讲全文中山大学岭南学院举办了由博士生导师、中山大学经济研究所副所长、中国著名经济管理学家储小平教授主讲，博士生导师、中山大学岭南学院副院长、广东经济学会常务理事张建琦教授担任演讲嘉宾的《孙子兵法与管理》专题讲座。
储教授演讲大概内容如下：孙子兵法是兵家圣典，号称天下第一兵书。
读书有6种办法：高山俯瞰、困惑求解、海边拾贝、蜜蜂采蜜、迷宫寻路、盲人摸象。
当然也有囫囵吞枣、买椟还珠。
我多翻阅了几次孙子兵法，不敢妄称精读，只能说浅窥，然而所谓读书百遍其义自现，我也通过我的理解还有嘉宾张院长的批评指正，让大家增进对我们国家这一兵学宝典的认识。
孙子兵法有不同的版本，当然古今对孙子兵法的注解也是众说纷纭，陶渊明说：好读书、不求甚解。
庄子也说得鱼而忘筌，获得精髓而忘却字句。
当然，古代典籍字字珠玑，专家们必须很用心去理解每个字，但是我们没有办法做到那种层次，所以我们今天的对孙子兵法的解读就是高山俯瞰、迷宫寻路－－纵观大局，并在百家争鸣的孙子注解中寻找霍然开朗的解读。
我对孙子兵法的解读，可以提炼成以下几句话－－系统思维，悟道知胜。
仁心为本，佐以权谋。
水形兵势，将为核心。
下面我对这3点进行分析。
系统思维，悟道知胜孙子兵法开篇：“兵者国之大事、生死之地、存亡之道，不可不察。
”如何进行考察呢？“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
” 五个基本要素：道，天时，地利，将领，法制。
要以决定战争胜负约五个基本要素为五事，配以由五事引出来的七个方面情况七计为纬，对敌我双方进行比较，作出估量，从中探索出战争胜负的情势。
此外“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
”君主有没有道，将军有没有能力，能否取得天时地利，法律能不能顺利推行，有没有精兵强将，员工能否配合熟练，赏罚是否分明，在没有作战之前，已经可以得知胜败。
“道、天、地、将、法”，“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事项判断，战争没有开始孙子已经告诉各位，我已经可以知道您的胜败如何了。
这是宏观大局，那怎么操空大局让情势偏向我们这边呢。
“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
” 本来能打却伪装成不能打；本来要用兵却伪装成不用兵；本来要从近处攻击，却佯成向远处进攻；本来要从远处袭击，却佯成向近处进攻。
如果敌人贪利，那就用利去引诱他：如果敌营混乱，那就要乘机攻破他；如果敌人力量充实，那就要加倍防范他；敌人强大，那就避开他；敌将易怒，那就挑逗他，使他失去理智、轻举妄动；敌卑视我，那就使敌人更加骄横，然後寻机打击他；如果敌人休整得充分，那就要设法使敌人疲惫；如果敌人内部团结和睦，那就要设法离间他。
孙子兵法第一篇就给出了总纲，从战略的角度去把握战争的胜败，“道天地将法”，在五事之中，“道”是列在首位的。
（接下来岭南大讲堂还将推出道德经和现代管理的讲座，听储教授继续给你详解管理的大“道”）孙子的“道”有四种含义。
首先，孙子自己给“道”下了这样的含义“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也。
”可见孙子的“道”不同于老子的“道”不是万物之始，是为君为将之道，君臣一心，百姓同德，可以同存亦可共死。
后面他又说“上下同欲”，有共同的欲望和追求。
这个道是对内的。
其次，孙子曰“不战而屈人之兵，善之善也。
”这个道是针对对手的，仁心为本。
再者，军事胜败在微妙之间，有时候如此让人不可琢磨，拿破仑的滑铁卢，如果没有当时的天气的原因调动军马不能按时到达，最后输的未必是他，诸葛亮说“谋事在人，成事在天，”道也囊括了许多不可预料的因素，变化莫测。
最后，孙子说“兵者诡道”，讲计谋权术。
仁心为本，佐以权谋。
孙子兵法经常出现的：计、谋、智、知、权、形、势、利、诱、专、分、策、节、机、巧、拙、诡道、庙算、谋攻、伐谋、伐交、伐兵、攻城、众寡、虚实、勇怯、强弱、任势、相敌、形兵、治气、治力、治心、治变、致人、火攻、用间，囊括了军事的所有谋略。
其中“权”，主要是指权变，权原意是秤砣，衡量轻重用度，权谋就是指衡量谋略用度。
但是仿佛看孙子兵法。
兵法是最残酷、最权谋、最多边莫测的艺术，军事战争赤裸的把人的心灵直接表现出来，鲁迅先生说，中国历史上都写着两个字“吃人”，那么这本描绘吃人历史的最残酷艺术的书是不是充斥着血腥味呢。
其实不然，孙子兵法虽然强调权谋机变，越多次阅读孙子兵法，越加深刻感受到“道仁贯穿权谋”。
“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
”打败敌人，要兵不血刃，才是上善之选。
“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
”我们常说百战百胜，算是常胜将军，但是孙子认为不够，不战而屈人之兵才是最厉害的。
韩信一生犯下的一个大错误，就是为了获得战功，对已经被郦食其说服的齐国用兵，齐国本来已经不战而屈了，结果还来个齐国歼灭战，百姓流离失所，后代对韩信这个事情也是多加批判，所以看来孙子要比韩信的境界要高上一截。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
” 上策是及早察明敌之政治和作战动向，从战术上战胜敌人，即在战术上胜敌一筹，用计谋使敌人屈服，使用我方少量的损失或者不损失而使敌人屈服；其次是从外交上压服敌人，即联合自己的盟友，拆散敌国的同盟，使敌人处於孤立无援的困境。
孙膑是孙子的后裔，也是一个非常杰出的军事家，他和庞涓都是师从鬼谷子，庞涓这个人心术不正，读书不用功，半生不熟就跑到外面去打工了。
魏国当时兵强马壮，算是一个大企业，于是庞涓跑到魏王那里，口若悬河舌璨莲花，面试通过魏王给了他一个兵马大元帅，就是相当于现在的CEO。
但是庞涓心里有个疙沓，孙膑可是比我厉害，我要把他给干掉，另外一个原因，孙膑手里还有他祖上留下来的《孙子兵法十三篇》，就是我们现在讲的孙子兵法，庞涓想把这个弄到手，于是写信给孙膑，把孙膑骗到魏国去。
去了魏国不久，庞涓就设计把孙膑的膝盖骨给挖了出来，这个叫“膑”刑，孙膑原来不叫膑，因为这个原因就成为“膑”，相当我们叫一个人孙瘸子，但是孙膑的成就可是非凡，他看破了庞涓，从此装疯卖傻假痴不癫，后来齐国的一个使者到了魏国，孙膑也就借机逃离到了齐国。
也就有了大家耳熟能详的“田忌赛马”、“围魏救赵”、“批亢捣虚”、“增兵减灶”。
最后把庞涓消灭了，大家看一本《孙子兵法》令到同窗反目，今天大家可以一起研究孙子兵法是多么幸福的事情。
孙膑在《孙膑兵法》里面说“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八件之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
”也就是说，“道”的内容包括天时、地利、民心、士气、敌情、战法、战机等多方面内容，战争指导者掌握了“道”便能够赢得战争的胜利。
这里的道显然包括更加广阔。
孟子说“得道多助，失道寡助。
” 孙子说的“修道保法”，杜牧注得极好：“道者，仁义也；法者，法制也。
善用兵者，先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
” “武之所论，大约用仁义，使机权也”，戚继光是孙武的同乡都是山东人，山东出了3位杰出的军事家，孙武、诸葛亮、戚继光。
戚继光也对孙子兵法进行点评，“孰谓孙子尽用权谋，”戚继光对孙子兵法的解读也是道仁贯穿谋术。
可见经商从政政治军事治学，都应该把“道”放在首位，不如此不足以成为行业的翘楚。
人生的境界在于“闻道行道尽道”。
水形兵势，将为核心。
“知兵之将，民之司命。
国家安危之主也。
”知道用兵的人，是百姓的主宰，决定国家安危的人。
“夫将者，国之辅也。
辅周则国必强，辅隙则国必弱。
”如果将军辅助国家周密细致，那么国家必定强盛，如果将军辅佐得不够妥当那么国家就会削弱。
那么怎么才算辅佐妥当呢，“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。
”飞黄腾达不是为了名利，功成身退却不推脱责任，报护民众，有利于君主统治。
具体概括起来，孙子给出5个字“智、信、仁、勇、严”。
智包括4个方面，第一是智识，诸葛亮说：“上知天文，下知地利，中察人事，四海之内，如同世家。
”这是智的一个方面，智的广博。
孙子还说“见胜不过众人之所知，非善之善者也”，对胜利的预见不能超过一般人所知道的，并非最高明的，对于机遇和未来一定要有超越常人的敏感。
情报之智，此外对情报的分析掌控，“兵者诡道也”，你必须从错综复杂的情报中分析得出正确的结论，甚至“示形于敌”，作出假动作欺瞒敌人，声东击西、假痴不癫、树上开花、暗渡陈仓，韩信一边大张旗鼓的修理栈道作出一副要从栈道出击的样子，另外派人从陈仓小道，直接出蜀中，很快拿下了项羽的三秦地区。
“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者，军无粮也；”孙子所谓的“智”并非空泛的理论，比如这句对方情报的判断，就是显示对细节的实战观察的经验积累。
第二是谋略方面，刘邦平定天下之后，曾经得意洋洋地讲：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（谋圣张良）；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
”项羽手下有范增，但是项羽不懂用。
这是用人的谋略。
领军的谋略，“凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
”“凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
”道天地将法，法是经之五事的第五，法令能不能得到实行非常重要，但是这里有一句话非常值得琢磨“施无法之赏，悬无政之令。
犯（作“指挥”解）三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
”一定的时期打破常规，也是可以获得一定效果。
“能因敌变化而取胜者，谓之神。
”这是临机应变的谋略，诸葛亮说“奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将。
”第三个方面神裁，就是用度的艺术。
孙子有“五胜”－“知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
” 一是敌我情况了如指掌，知道什麽情况下可以打，什麽情况下不可以打，具有了这种准确判断力，就会取得胜利；二是既能指挥大部队作战，也能够指挥小部队作战，具有这种应战能力就会取得胜利；三是军队配合得当，上下一心，就能取得胜利；四是以有戒备的军队对待防御松弛的军队，具有这样条件，就会取得胜利：五是对方将领有能力，但是君主不会用人，或部队有实力但是将领乱调度，我方就会取得胜利。