哲学唯物论复习提纲 人教版

哲学唯物论复习提纲

一、物质与意识

㈠关于哲学

1、哲学的内涵

（1）人的两个基本活动是什么？

答：一是认识世界（即“想问题”、“想”）；二是改造世界（即“办事情”、“做”）

（2）具体科学是什么？

答：一是自然科学。研究自然界以及人与自然界的关系。如物理学、化学等；二是社会科学。研究人类社会以及人的思维。如经济学、政治学、历史学、逻辑学等。

（3）哲学与具体科学的关系是什么？

答：哲学以具体科学为基础，是具体科学的概括和总结。哲学又反过来指导具体科学的研究，即“一般与特殊的关系”。

（4）世界观、方法论的含义是什么？

答：

（5）哲学的含义是什么？

答：哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结（或哲学是世界观和方法论的统一）

（注意：①哲学、世界观、方法论都有可能是错误的；②哲学是理论化、系统化的世界观和方法论，哲学一定是世界观和方法论，而且世界观和方法论不一定是哲学；③每个人都有一定的正确或错误的世界观和方法论，但不一定有哲学）

2、哲学的派别

（6）哲学的基本派别是什么？

答：是唯物主义和唯心主义

（7）唯物主义和唯心主义的分歧（即各自的根本观点）是什么？

答：

（注意：①这其实也是区别唯物论与唯心论的标志）

（8）哲学的基本问题是什么？其最重要的方面是什么？

答：

（9）唯物主义有哪些发展阶段，各自的特征是什么？

答：古代朴素唯物主义。认为世界的本原是某些物质的具体形态，如水、火等。

近代机械唯物主义，也就是形而上学唯物主义，它只承认物质决定意识，而否认意识的能动作用；只承认自然界是客观的，而否认人类社会的客观性；把自然科学的物质概念等同于哲学上的物质概念，

等等。

现代辩证唯物主义。认为物质决定意识，同时意识也有能动作用；认为自然界和人类社会都是客观的。

（注意：①可见，“是否承认意识的能动作用”不是唯物论与唯心论的区别，而是马克思主义唯物论与其它唯物论的区别）

（10）唯心主义可分为哪些派别？各自的特征是什么？

答：（客观唯心主义）：认为世界是由神的意志决定的。

（主观唯心主义）：认为世界是以人的意志转移的。

（11）辩证法与形而上学的区别（即各自的根本观点）是什么？最根本的分歧是什么？

答：

（注意：矛盾是辩证法的核心，联系和发展是辩证法的总特征。）

（12）为什么说哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义？

答：唯物主义与唯心主义回答了世界的本原是什么的问题，回答了世界是什么的问题，这是人们认识和改造世界必须首先要回答的问题。辩证法和形而上学回答的是这个世界是以什么状态存在的问题，是从属于世界的本原问题的。

㈡物质

1、世界的本质（原）是物质

（13）为什么说自然界的存在与发展是客观的？

答：

（注意：①人类利用自然、改造自然的前提和基础是客观存在的自然物及其属性和规律。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提）

（14）为什么说社会的存在和发展是客观的？

答：

（注意：①人与人类社会的产生是同一个过程；②物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性；③物质资料的生产方式是社会存在与发展的基础，包括生产关系和生产力。）

2、物质的内涵

（15）什么是物质？

（注意：①哲学上讲的物质是永恒的、抽象的、不生不灭的，是对物质的具体形态的高度概括和抽象。

而物质的具体形态是千变万化的、有生有灭的，两者是一般与个别的关系；②物质是指万事万物共同拥有的客观实在性；③哲学上的物质不能等同于物理学化学上的物质，后者是对自然界的具体物质形态进行概括抽象，哲学是对整个世界的具体物质形态进行概括抽象）

㈢意识

1、意识的内涵

（16）什么是意识？

答：意识是客观存在在人脑中的反映。

（注意：①这句话是从意识的本质或来源上来考虑的；②从意识的起源上来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物，注意起源不等于来源；③从人的生理构造上看，意识只是人脑（而不是大脑）特有的机能；④有了人脑并不等于有了意识，意识并不是来源于人脑，但没有人脑肯定没有意识，如动物）

（17）为什么说意识是客观存在在人脑中的反映？

答：

（注意：①人们对历史的思考与总结，其内容归根到底还是来自当时的客观事物；②人们对未来的正确判断和预测，是根据客观事物而作出的一种超前的反映；③这三句话要从三个角度来证明意识的本质是对客观事物的反映。）

2、意识的能动作用

（18）意识的能动作用的表现是什么？

答：首先表现在意识能正确反映事物的现象和本质；还突出表现在意识能够反作用于客观事物

（注意：①前者是反映作用，后者是反作用；②这个答案也可回答为何说“思维着的精神是地球上最美的花朵”这一问题。）

（19）为什么说“认识是有限和无限的统一”？

答：由于历史条件的限制，每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的，人的认识只能正确反映事物的某些阶段、领域、某个方面，所以，认识是有限的。

由于人们的实践在不断发展，客观事物在不断发展，人的认识能力不断地提高，人们对客观事物的正确认识总是在深化，扩展和推移，所以认识又是无限的。

所以，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。

（注意：①正确的认识（如真理、科学理论等）也是不断变化发展的；②只说“认识是有限的”或“认识是无限的”都是不对的，认识既是“有限的”又是“无限的”，在理解“有限”或“无限”时，必须考虑其条件。）

（20）如何理解“认识能正确反映事物的现象和本质”？

答：①正确的认识是有限和无限的统一；

②意识能正确地反映事物，不等于说人们的意识都是一样的，如“仁者见仁，智者见智”；

③意识能正确地反映事物，不是说每个人的意识随时随地都是正确的，如“公说公有理，婆说婆有理”；

④意识的不同，是有主客观原因的。