中国古代女子发髻课件
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古装人物造型之女子发髻(文+图)
人物造型之女发髻女发髻博鬓，历代僻《仪典》，《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
（博鬓掩耳）蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。
一、结鬟式相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型。
未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
飞仙髻多是两侧结高鬟。
始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞动状。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女凌云髻属于高式的单鬟。
常见与唐代。
据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。
”飞天髻又叫“飞天紒”。
是一种三环高髻，始于南北朝。
《宋书·五行志》：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。
”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。
出自宋文帝宫中，传至民间，后一直流行于宋、明各朝。
古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
二、拧旋式拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。
据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。
中国古代女子发髻
行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，
抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假 髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
ppt课件
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出ppt课件
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅pp差t课不件多。只不过这个没有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
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莲花冠：
古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流
ppt课件
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝 冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳 两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的 发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平pp分t课左件右，各扎一把，宫内后妃称其为“小11两把 头”。
中国古典发型PPT演示课件
髻的部位不同，约可分为两大类：
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
3
汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
2
古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
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甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
一类是位于颈背的垂髻； 另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。
高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。 从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐 走向清丽、典雅、庄重的造型。
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汉朝经典发型——堕马髻
旗头的下面需要辫发盘髻， 盘髻又分单髻与双髻。双髻 通常为未婚女性梳用，即在 头顶左右两端节成长辫然后 盘转成为髻，汉族则称这种 发饰为丫头。单髻多用于已 婚女性。
区别贵族与平民处只是 髻上所插簪饰，贵族女子髻 上装饰颇多而平民女子仅插 木簪。
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清代高髻簪花造型→
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中国古典头饰
一、步摇 步摇则起源于先秦时期，它是附着在簪钗之上的一种既贵重又华美的金 玉首饰。一般是用金银丝编为花枝，上缀珠宝华饰，并有五彩珠玉垂下， 随着步履的颤动，下垂的珠玉也随之摇动，故而得名。
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古代中国女性的发型风格多样，作为一种不容忽视的文化现象，充分反映 出华夏人民的审美情趣。体现了中国古代女性温婉端庄的性格特点，以及在 发现美与创造美方面的天份。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：
一、远古先民的“披发”时期；
二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；
三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，
中国古典发型
展示与制作
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甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人 欲害之，则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为 髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。
——《采兰杂志》
图为由曹魏文帝妻甄后所创的，引领当 时时尚潮流的灵蛇髻。据说她的发髻精 妙无比切难以模仿，成语“巧夺天工” 由此产生。这也是中国古代造型史上最 为经典的一个发型。
《中国古代发式研究》课件
技艺特点：注重细节， 追求精致，注重色彩 搭配
制作工具：包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程：包括巧：注重技巧的 运用，如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质：金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺：铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具：剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程：设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类：包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式：根据发饰的种类和用途，有不同的佩戴方式
文化意义：发饰不仅是装饰品，还具有象征意义，如发簪代表身份地位，发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺：古代发饰的制作技艺精湛，包括雕刻、镶嵌、编织等，体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性：发式多样，显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承：中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分，具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新：中国古代发式 在传承中不断创新， 形成了独特的风格和 特点，具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值：中国古代发式 不仅是一种发型，更 是一种文化符号，代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构，加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动，提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规，保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作，推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承：通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵：如《红楼梦》中的“青丝”象征青春， 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁，《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年，《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神
中国古代女子发型文化PPT课件
汉代时期
汉代以后，妇女的发型获得了空前的发展。其一是官服方面，汉代依 据周礼制定了发型与发饰。其二，富贵人家妇女的发髻形式逐渐由后 倾向上推移成为高髻，并搭配上奢华的装饰品。其三，普通人家的妇 女仍然喜欢朴素的裸髻。汉代妇女发髻的式样丰富多彩，有推至顶端 的，有分至两边的，亦有垂至脑后的。发髻的编梳方法不同，使得衍 生出各式各样的发髻。
蒙元的妇女多云髻高梳。盘龙髻亦为主要的发髻 式样。杨铁崖《古乐府?贫妇谣》有“盘龙有髻不 复梳，宝瑟无弦为谁御”之句。此外，蒙元妇女 的发型还有低鬟、垂髻等。蒙元的少女喜爱双髻 式样，谢应芳诗有“只有女儿双髻丫”之句。
2019/12/14
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三丫髻
盘叠髻
惊鹄髻
2019/12/14
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明清时期
时期，国力强盛，女性的发式也相应地呈现出了
前所未有的繁盛景象。盛唐时期女性的打扮是中
国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画
《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，
云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并插上步摇钗，
穿上轻薄的花纱外衣，佩着轻纱彩绘的披帛，内
衣半露，袒胸露臂，这种性感的装束在中国古代
可谓空前绝后。
明代妇女的发式，不如宋代丰富，但是亦有许多 独特之处。明初妇女的发髻变化不大，基本上为 宋元时期的样式。嘉靖以后，开始有了较多的变 化。明代妇女的发式主要有桃心髻、桃尖顶髻、 鹅胆心髻、堕马髻、牡丹髻、盘龙髻、杜韦娘髻、 风髻、花髻等。
满清妇女的发型，有满汉两种样式，二者各不相 同。满清初期，满汉两种发式还坚守着传统的习 俗，保留着各自原有的形制。此后，二者在相互 影响之下，都发生了明显的变化。
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民族关系
第三讲中国古代女子的化妆史之发型篇(1结鬟式、2拧旋式)
朝云近香髻
“朝云近香髻”类似叠拧的 形式，其编法是将发分股 拧盘，交叠于顶，生动而 稳定。 据《中华古今注》记载： “大业中令宫人梳朝云近 香髻。”这种发式别具一 格，饶有风趣。 在八十七神仙图卷中亦有 此种发式。
回心髻
回心髻类似盘拧的形式， 其编法是将发分股交拧， 盘结回心于头顶或头前。 据《中华古今注》记载： “梁武帝诏宫人梳回心 髻。” 清佚名之《胤祯妃行乐 图屏》中亦有这种发式。
垂鬟分髾髻
垂鬟分髾髻，多是未 出室少女的发式，将 发分股，结鬟于顶， 不用托拄，使其自然 垂下，并束结髾尾、 垂于肩上，亦称燕尾。 据《国宪家猷》记载： “汉明帝令宫人梳百 花分髾髻。”在唐代 常作为处女发式标志。
飞天紒
“飞天紒”则是结三鬟 于顶，耸立直上。 据《宋五行志》记载： “文帝元嘉六年，民 间妇人结发者三分发， 抽其鬟直上，谓之飞 天。”
髻为实心，鬟为空心
中国古代女子发型历史变化，基本上是按 梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成， 再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰， 因此中国古代研究女子发型主要是探讨其 梳编形式与规律。
卢琦《美人折花为结鬟式、拧 旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式 等六类。
一、结鬟式发型
结鬟式梳编法，先把 发拢结于顶，然后分 股用丝绳系结，弯曲 成鬟，托以支柱，高 耸在头顶或两侧，有 巍峨瞻望之状，再饰 各种金钗珠宝，高贵 华丽，多用于神女、 后妃、贵妇与处女。 左为李公麟《维摩诘 像》中之天女
八十七神仙图（宋代）
佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典 的宗教画，尺幅为292×30厘米，绢本水墨。画 上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而 优美。现保存在徐悲鸿纪念馆。 下为今人描摹的彩绘图
百年中国-发饰 PPT课件
民国时期的发型
近代的发饰
自“五四”运动开始，我国发型工艺进 入了现代发饰文明的变革历程，至今已近 一个世纪。中国人从剪掉辫子到今天的现 代发饰，从曲折反复的“新式理发”到紧 跟时代的美发新潮，历经痛苦决绝的磨难 和文明进步的追求，终于使我国的发型艺 术及工艺水平不断提高，使我国美发事业 以空前快速的变革向科学化、艺术化、现 代化迈进。在近一个世纪的发饰现代化进 程中，我国美发理论研究虽起步较慢，但 随着科技文化的进步而产生、发展和提高。 四十年代在上海、南京曾出版过普及美容 美发知识的《容光报》，虽只数期而夭折， 应视为可贵的一步。新中国成立后，美发 行业社会地位的提高，职业技术教育的规 范化，推动了美发技术理论研究，出现了 我国第一批美发理论研究成果。1958年 广州编发的《烫发技术汇编》供全国行业 交流；1960年黑龙江人民出版社出版了 《理发技术基础知识》；1962年中国财 经出版社出版了上海编写的《理发技术》。 由商业部审定为中专试用教材。许多大中 城市纷纷组织名师总结经验、开展研究、 自编教材、实施岗位培训，不仅规范了全 国各地美发工艺技术标准，提高了服务水 平，而且为我国现代美发理论研究创造了 良好的开端。如果不是1960年中期至七 十年代的被迫停滞，而沿着这一良好开端 顺利发展，很可能为我们今天的美发理论
近代的发型
我国现代美发理论研究的简略回顾
我国美发及其工艺的 1980年后期至今，许多出版社争相出版美发 产生与发展绵延数千年，普队及伍读，物已和不工仅艺是技职术业专美著发。名美师发和理主管论部工门作的者
美发行业形成至今也已 数百年。中国古代发饰
有关人士，而且有大批知识水平很高的社会 文化界专家学者的热心参与，使我国的美发 理论研究进入了国际美发科技发展的快车道。
发髻图解
玉 环 飞 仙 髻
发 髻 向 一 侧 斜 坠 落 ， 为 已 婚 中 年 妇 女 所 喜 爱
堕马髻
发 髻 低 垂 、 侧 在 一 边 ， 被 认 为 是 堕 马 髻 之 延 续
倭堕髻
向两 一髻 端靠 倾面 斜， 呈头 抛顶 状再 。加 多一 为椎 盛髻 唐三 和个 中或 晚一 唐个 贵高 族耸 妇起 女来 所的 饰「 。朶 子 」 ， /
单刀髻
双刀髻
又称双刀半翻髻。假发制成双刀 形，用簪钗固定头顶，与原发合 成一个发髻的整体，髻前揰孔雀 翎两枝。此髻始于初唐宫中，后 来贵族妇女也纷纷仿效，到盛唐 时很为时兴。
半翻髻
为平髻式。头不戴冠，发垂两耳，额顶正 中束以红绢包裹的义髻。流行盛唐，尤以 宫廷和贵族妇女中为多。
为将 装发 饰拢 。于 多顶 为， 唐再 代向 名上 门盘 贵成 族两 家个 的环 奴， 婢每 侍个 女环 所中 用置 。红 绢 环 ， 以
云 朵 髻
双丫髻
双环垂髻
唐或 将 代宫 发 还女 分 把、 为 它侍 两 示婢 部 为、 份 未童 ， 婚仆 在 女多 头 子梳 的 的此 两 标发 侧 志髻 各 。， 盘 在据 成 盛传 上 唐这 卷 时种 下 最发 垂 为式 环 流在 。 行战 一 。国 般 时未 已婚 有女 ，子
反绾髻
梳发于后，编成发辫，由 下反绾于头顶的双髻
半 翻 高 髻
福髻 属高髻式。梳理时，发分四股，将假发做成的义髻，置于顶上，用簪钗固定，再与真发组 合一起，髻上饰珠翠、绢花和装饰梳等物品，显得高贵、文雅、持重。这种发式为宫廷嫔 妃或仕宦家贵妇所喜用。
惊鹄髻
传子 是 入； 一 士也 种 庶有 双 间先 高 ，做 髻 到好 。 了义 梳 唐髻 理 代后 时 ，固 ， 风定 将 靡于 发 于头 提 长顶 起 安。 ， 城据 编 中传 盘 。此 成 髻惊 始状 于之 魏鸟 文展 帝翅 宫欲 中飞 ，的 后样
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美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改变，
随着大拉翅的流行和演变，两把头开始退出
中国古代女子发髻
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历史舞台。
一字头：
一字头，豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是
其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只中不国过古代这女个子发没髻有
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冠。
花冠：
冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。
中国古代女子发髻
路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不
能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行
动规范的最佳形中象国古。代女子发髻
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架子头：
架子头发式便是由两把头发展而来，因 在髻中衬有架子取其形似，故称“架子 头”。梳妆时先将头发梳成两个横长髻， 即将整个头发平分为左、右各～把，形 似小姑娘梳的两个抓髻。再以铁丝或藤 条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形 似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎 带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴 在头上这种“架子头”是满族妇女出席隆 重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时 的打扮。但戴荆子的抓髻式发式是用本 人的头发梳理而成，分量重的首饰根本 戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分 量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的 大量使用。
将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用中国簪古、代女钗子固发髻定即可。
2
倭堕髻: 倭[wǒ] 堕[duò] 髻[jì]
发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流 行的一种时髦发式。古代妇女发髻式样。 《玉台新咏·日出南隅行》： “头上倭堕髻，耳中 明月珠。”晋崔豹《古今注·杂注》： “堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。” 这款发型比较随意休闲，适合面容端庄、广额宽颐的成年女性
中国古代女子发髻
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大拉翅（旗头）：
到了清朝晚期，大拉翅开始出现，它是一形
似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按
照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做
胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定
的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，
不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又
摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的
乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽
的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具发架应
运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横
着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，
把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插
一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用
针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。
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垂鬟分肖髻:
多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、
垂
于肩上，亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。中”国古代女子发髻
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在唐代常作为处女发式标志。
牡丹头：
明代妇女发式。牡丹头是一种高髻，苏州 盛行此 式，后逐渐流行北方。《坚瓠集》：“我苏 （苏州） 妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、 ‘如意’ 之号”。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争 学牡丹 头。”有人说其重者几至不能举首，形容其 式高大， 实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻 后施双绺 发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光 润之。
两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发
带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞
的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪
轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。
年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老
年妇女端庄、稳重。皇 家女子头上梳两把头，插
戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起
中国古代女子发髻
3
堕马髻：
堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎在椎中处结丝绳，状如马肚，
堕于头侧或脑后。
据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻
惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。一般得很娇中国弱古的代女感子觉发髻。
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高椎髻:
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：
朝天髻:
侧面很有感觉，有垂感。。。。
好搭配步摇
目测：发量要多且有自然层次感，否则根中部国需古代要女用子发假髻发的。。。
Байду номын сангаас
1
十字髻:
头发分疏两髻垂直交叉，用发梳或插梳、排梳或钗固定。
这种发型可以有拉长脸型的效果，因其发髻呈“十”字形而得名的
一种髻式。
这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再
“宋理宗朝宫妃梳
高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原中晋国古祠代女女子塑发中髻 亦有这种发式。
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抛家髻：
唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如 椎髻，名曰“抛家髻”。 亦称“鬅[péng]鬓[bìn] ”，“凤头”。 这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为 流行的一种发式。 抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所 谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐 书·五行志》。 另唐段成式《髻环品》中， 亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。 这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再 加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻）。 所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。
中国古代女子发髻
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小两把头：
清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝
冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳
两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的
发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各中扎国一古代把女，子发宫髻内后妃称其为“小两把
中国古代女子发髻
6
飞仙髻:
多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异中人国间古代，女帝子发令髻宫中效之，号飞仙髻。”
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飞天髻:
结三鬟于顶，耸立直上。
据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其
鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这中种国类古代型女。子发髻
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头”。
两把头：
清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，
生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺
也不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地
的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷
后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、
银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”
发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几