《游褒禅山记》挖空训练(学生版).docx
高中语文人教版必修2-挖空训练答案版文言文复习
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• ITSM / ITIL 夫人之相与，俯仰一世
• 或取诸怀抱，或 因寄所托
• 虽 趣舍万殊
重 • 当其欣于所遇，暂得于己
点 • 及其所之既倦
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通假字
• 悟言一室之内
词性活用
• 不知老之将至
特殊句式
• 当其欣于所遇
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词性活用
• 群贤毕至，少长咸集 • 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
特殊句式
• 会于会稽山阴之兰亭 • 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
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• 父苏洵，字明允，号老泉。 • 弟苏辙，字子由。
苏轼曾三咏赤壁： 《 前赤壁赋 》 《 后赤壁赋 》
《 念奴娇.赤壁怀古 》
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每览昔人兴感之由，若合一契，未尝
不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死 生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今， 亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录 其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。后之览者，亦将有感于斯文。
高中语文必修课内文言文挖空训练(学生版全集)
高中语文必修1课内文言文挖孔训练班级：姓名：4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以（）其无礼于（）晋，且（）贰于楚也。
晋军（）函陵，秦军（）氾南。
佚之狐言于（）郑伯曰：“国危矣，若（）使烛之武见秦君，师（）必退。
”公从之。
辞曰：“臣之（）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（）。
”公曰：“吾不能早用子，今急而（）求子，是寡人之过也（）。
然（）郑亡，子亦有不利焉（）！”许之。
夜（）缒而（）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既（）知亡矣。
若（）亡郑而有益于君，敢以（）烦执事。
越国以鄙远，（）君知其难也，焉（）用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
（）若舍郑以为（）东道主（），行李之（）往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为（）晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而（）夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？（）既东（）封郑，又欲肆（）其西封（），若不阙（）秦，将焉（）取之？阙秦以（）利晋，唯（）君图（）之。
”秦伯说（），与郑人盟（）。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（）还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微（）夫人之力不及此。
因（）人之力而敝（）之，不仁；失其所与（），不知；以乱易整，不武。
吾其（）还也。
”亦去（）之。
5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北（）略（）地，至燕南界。
太子丹恐惧，乃（）请（）荆卿曰：“秦兵旦暮（）渡易水，则虽欲长侍足下（），岂可得哉?”荆卿曰：“微（）太子言，臣愿得谒（）之。
今行而无信，则秦未可亲（）也。
夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
诚（）能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说（）见臣，臣乃得有以（）报太子。
”太子曰：“樊将军以（）穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者（）之意，愿足下更（）虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇（）将军，可谓深矣。
父母宗族，皆为戮没（）。
今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何（）?”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾（）计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如（）?”樊於期乃前（）曰：“为之奈何（）?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善（）见臣。
游褒禅山记 练习 学生版
《游褒禅山记》·基础训练一、选择题1．下列各组句子中加粗词的意义相同的一项是[ ] C D ．古人之于天地，山川……往往有得世之奇伟……非常之，常在于险远．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音也后世之其传而莫能名观观谬谬⎧⎨⎩⎧⎨⎩ 2．对下列加粗词意义的分析正确的一项是[ ]①于人可讥②而在己有悔③无物以之④巫医乐师百工之人不耻师为为相相⎧⎨⎩⎧⎨⎩ A ．①②相同，③④也相同 C ．①②相同，③④不同B ．①②不同，③④相同 D ．①②各不相同，③④也各不相同3．下列句中的加点词的释义全都正确的一组是[ ]A ．有碑仆．道 仆：倒 褒之庐冢．．也 庐冢：也作庐墓。
B ．其文．漫灭 文：文章 有穴窈然．． 窈然：深远幽暗的样子。
C ．有怠．而欲出者 怠：穷困 咎．其欲出者 咎：责怪 D ．夫夷．以近 夷：铲平 火尚足以明．也 明：明亮 4．下列句中的加点字的意义相同的两项是[ ] A ．以其乃华山之阳名．之也 B ．后世之谬其传而莫能名．者 C ．不名．一文 D ．人有百口口有百舌，不能名．其一处也 5．选出与“以子之道，移之官理，可乎”中的“道”字用法相同的一项是[ ] A ．何可胜道．也哉 B ．策之不以其道．C ．距洞百余步，有碑仆道．D ．从郦山下，道．芷阳间行 6．下列各句中的“然”意义和用法不同于其他的一项是[ ]A ．然视其左右，来而记之者已少B ．由山以上五六里，有穴窈然C ．然力不足者，亦不能至也。
D ．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔7．下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是[ ]又以悲夫古书之．不存 A ．余之．力尚足以入 B ．后世之．谬其传而莫能名者 C ．不可以不深思而慎取之．也 D ．入之．愈深，其进愈难 8．下列各句加粗的词，与“唐浮图慧褒始舍于其地”中的“舍”字，在用法上不同的一句是[ ]A B ．华山之奉阴违．余亦悔其随之而不得夫游之乐也一肌一容，尽态妍阳阳极极⎧⎨⎩⎧⎨⎩A．以故其后名．之曰“褒禅” B．朝服．衣冠C．盖其又深，则其至．又加少矣 D．沛公欲王．关中，使子婴为相9．下列各句中的加点词不属于意动用法的一句是[ ]A．吾妻之美．我者，私我也 B．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C．朔文辞不逊，高自称誉，上伟．之 D．火尚足以明．也10．诵读时，句中停顿不当的一句是[ ]A．尽吾志也/而不能至者，可以/无悔矣，其/孰能讥之乎？B．余于/仆碑，又以悲/夫古书之不存，后世之谬/其传而莫能名者，何/可胜道也哉！C．余/亦悔其随之/而不得极夫游之乐也。
高一语文背诵必修二挖空训练
必修二背诵挖空练习一、《诗经》氓氓之（）（），抱布（贸）丝。
（）来贸丝，来即我谋。
送子（）（），至于顿丘。
（）我（）期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼（）（），以望复关。
不见复关，泣涕（）（）。
（）见复关，载笑载言。
尔卜尔（），体无（）言。
以尔车来，以我（）迁。
桑之未落，其叶沃若。
（）嗟鸠兮，无食桑（）！（）嗟女兮，无与士（）！士之（）兮，犹可（）也。
女之（）兮，不可（）也。
桑之落矣，其黄而（）。
自我（）尔，三岁食贫。
淇水（）（），渐车（）裳。
女也不爽，士（）其行。
士也（）极，二三其德。
三岁为妇，（）室劳矣；（）兴夜（），（）有朝矣。
言既遂矣，至于（）矣。
兄弟不知，（）其笑矣。
静言思之，（）自悼矣。
及尔（）老，老使我（）。
淇则有岸，（）则有（）。
总角之宴，言笑（）（）。
信誓旦旦，不思其（）。
反是不思，亦已焉哉。
二、《诗经》采薇昔我往矣，杨柳（）（）。
今我来思，雨雪（）（）。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！三、离骚长（）息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修（）以（）（）兮，（）朝（）而夕替。
既替余以（）（）兮，又申之以（）（）。
亦余心之所善兮，虽九死其（）未悔。
怨灵修之（）（）兮，终不（察）夫民心。
众女嫉余之（）（）兮，谣（）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，（）规矩而改（错）。
背绳墨以追（）兮，（）周容以为度。
（）郁（）余（）（）兮，吾独穷困乎此时也。
宁（）死以流亡兮，余不忍为此态也。
（）鸟之不群兮，自前世而固然。
何方（）之能周兮，夫孰异道而相安？（）心而（）志兮，忍（）而（）（）。
（）清白以死（直）兮，固前圣之所厚。
悔相道之不（察）兮，延（）乎吾将（）。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于（）（）兮，驰（椒）丘且焉止（）。
进不入以离（）兮，退将复修吾初服。
制（）（）以为衣兮，集芙蓉以为（）。
不吾知其亦（）兮，苟余情其信芳。
高余冠之（）（）兮，长余佩之陆离。
芳与（）其杂（）兮，（）昭质其犹未亏。
游褒禅山记》文言知识挖空训练+理解性默写+答案
游褒禅山记》文言知识挖空训练+理解性
默写+答案
人对自然的观察和理解深入到了极致，凡事只要有追求就一定能够达成的句子是：“XXX以近，则游者众；险以远，则至者少。
”
2、只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔的句子是：“其孰能讥之乎？此余之所得也！”
3、XXX在《游褒禅山记》中用“何可胜道也哉！”表明古书之珍贵和学者应该深思慎取的意义。
奇伟、瑰怪、非常的景象常常出现在遥远而艰险的地方，只有有志者才能到达。
即使有志，如果没有足够的力量，也无法到达。
有志有力，但不要懈怠，即使到达了幽深昏暗、叫人迷惑的地方，却没有任何东西可以帮助，也无法到达。
但是，尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有后悔，谁还会讥笑他呢？这就是我得到的教训！
在《游褒禅山记》中，XXX表达了深思熟虑、广泛探究的思想。
他认为古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。
同时，他也强调了志的重要性，认为只有有志者
才能到达奇特的景象。
然而，成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助力量才能实现。
最后，他感叹古书不存，后世传承出错，这也是学者需要深思慎取的原因。
成功做好一件事，仅仅有志向和努力是不够的，还需要物质条件的支持才能实现。
正如古人所说：“有志向和努力，不
放松自己，但如果没有物质条件来支持，即使再努力也无法实现目标。
”
相反，如果只有物质条件而缺乏志向和努力，也无法取得成功。
这会被别人嘲笑，自己也会后悔。
如古人所说：“虽然
有足够的物质条件，但如果没有足够的意志和努力，即使成功，也会被人嘲笑，在自己心中也会有遗憾。
”。
(完整word)高中必修2课内文言文挖空训练(4页)
高中语文必修2课内文言文挖空训练班级： ______________________ 姓名： ______________________说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志7.兰亭集序 王羲之）至，少长咸（ ）集。
此地有崇山峻岭，茂林修 （））。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽.（ ）世殊事异，所以兴怀，其致.（ ）（）也。
后之览者，亦将有感于斯文（）。
列坐其次（ ）。
虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏 (),亦足以畅叙幽情.（ ）。
是日也， 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（) ，足以极视听之娱，信.（）可乐也。
夫人之相与.（ ），俯仰（）一世，或（ ) 取诸 （）怀抱，悟.（)1□ 一室之内；或因.（ ）寄所托，放浪形骸之外。
虽趣 （）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂.( )得于己，快然自足，不知老之将至； 及其所之.（）既倦，情随事迁， 感慨系.（）之矣。
向.（ ）之所欣，俯仰之间,已为陈迹，犹不能不以.()之兴怀；况修短随化 （），终期（）于尽。
古人云： “死生亦大 .(）矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（ ），若（）合一契，未尝不临()竹，又有清流激湍, 映带左右。
引以为流觞曲水（),文嗟悼，不能喻（）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作永和九年，岁在癸丑，暮春（ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕（8.赤壁赋苏轼于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵（）一苇之所如（），凌（ ）万顷之茫然。
浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹 .（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺.渺（）兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和 .（）之。
高中必修2课内文言文挖空训练(4页)
高中语文必修 2 课内文言文挖空训练班级：姓名：说明：本练习考察的是第三单元的文言字词。
请解说加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。
而后．．．．．．．．．．．．．联合教材的说明和讲堂笔录，用红笔进行校正，不懂之处做出标记．．．．．．．．．．．．．．7．兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕（）．．．至，少长咸．（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修．（）竹，又有清流激湍，映带左右。
引认为流觞曲水（），列坐其次（）。
虽无丝竹管弦之盛（），．．一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙．．．．．．之大，俯察品类之盛（），因此（）游目骋怀（），足以极视听．．．．．．．之娱，信（）可乐也。
．夫人之相与（），俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟．．．．．．（）言一室以内；或因（）寄所托，放浪形骸以外。
虽趣（）舍万殊，静．．躁不一样，当其欣于所遇，暂．（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之．（）既倦，情随事迁，感触系（）之矣。
向（）之所欣，俯仰之间，已为遗迹，犹不可以不以（）．．．之兴怀；况修短随化（），终期（）于尽。
先人云：“死生亦大（）矣。
”岂不．．．痛哉！每览古人兴感之由（），若（）合一契，何尝不临（）文嗟悼，不可以喻（．．．．）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，因此兴怀，其致（）一（）也。
后之览者，．．．亦将有感于文雅（）。
．．8．赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望（），苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴（）。
举酒．．．属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉（），月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。
白露横．．．江，水光接天。
纵（）一苇之所如（），凌（）万顷之茫然。
浩浩乎如冯（）．．．．虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。
于是喝酒乐甚，扣舷而歌之。
必修二文言文挖空训练
高中语文必修2课内文言文挖空训练（2）7．兰亭集序 王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春．．（ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕．（ ）至，少长咸．（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修．（ ）竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水（ ），列坐其次．（ ）。
虽无丝竹管弦之盛．（ ），一觞一咏．．．．（ ），亦足以畅叙幽情．．（ ）。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛．（ ），所以．．（ ）游目骋怀．．．．（ ），足以极视听之娱，信．（ ）可乐也。
夫人之相与．（ ），俯仰．．（）一世，或．（ ）取诸．（ ）怀抱，悟．（ ）言一室之内；或因．（）寄所托，放浪形骸之外。
虽趣．（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂．（ ）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之．（ ）既倦，情随事迁，感慨系．（）之矣。
向．（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以．（ ）之兴怀；况修短随化．（ ），终期．（ ）于尽。
古人云：“死生亦大．（）矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由．（ ），若．（）合一契，未尝不临．（ ）文嗟悼，不能喻．（）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽．（ ）世殊事异，所以兴怀，其致．（ ）一．（ ）也。
后之览者，亦将有感于斯文．．（）。
8．赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望（），苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴．．．（），月出（）。
举酒属．（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉．．于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵．（）一苇之所如．（），凌．（）万顷之茫然。
浩浩乎如冯．（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹．（）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺．渺．（）兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和．（）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）。
专辑01：文言文常考120个实词挖空练习【学生版】
考纲要求的120个重点文言实词词意挖空练习1．爱，ài（1）及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。
”（《左传·昭公二十年》）（2）动词①：吴广素爱人，士卒多为用者。
（《史记·陈涉世家》）②：爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》）③：爱其二毛，则如服焉。
（《左传·子鱼论战》）④：齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》）⑤：爱而不见，搔首踟蹰。
（《诗经·邶风·静女》）（3）形容词，：百姓皆以王为爱也。
（《孟子·齐桓晋文之事》）2．安，ān（1）形容词①：谢庄遂安。
（《冯婉贞》）②：风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》）③：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《季氏将伐颛臾》）（2）动词①：衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（《左传·曹刿论战》）②：离山十里有王平安营。
（《三国演义·失街亭》）③：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《资治通鉴·赤壁之战》）④：既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）⑤：予出官二年，恬然自安。
（《琵琶行》）（3）疑问代词，臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）3．被，读音一：bèi（1）名词，：外人颇有公孙布被之讥。
（《训俭示康》）（2）动词①：大雪逾岭，被南越中数州。
（《答韦中立论师道书》）②：世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。
（《论积贮疏》）（3）介词，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）读音二：pī，通“披”①将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《史记·陈涉世家》）②：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
（《史记·屈原列传》）4．倍，bèi（1）动词①兵法右倍山陵，前左水泽。
（《史记·淮阴侯列传》）②：愿伯具言臣之不敢倍德也。
（《史记·鸿门宴》）③：虽倍赏累罚而不免于乱。
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高中语文必修 2 课内文言文挖空训练班级：姓名：说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。
然后．．．．．．．．．．．．．结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志．．．．．．．．．．．．．．7．兰亭集序王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕（）．．．至，少长咸．（）集。
此地有崇山峻岭，茂林修．（）竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水（），列坐其次（）。
虽无丝竹管弦之盛（），．．一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙．．．．．．之大，俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极视听．．．．．．．之娱，信（）可乐也。
．夫人之相与（），俯仰（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟．．．．．．（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。
虽趣（）舍万殊，静．．躁不同，当其欣于所遇，暂．（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之．（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。
向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）．．．之兴怀；况修短随化（），终期（）于尽。
古人云：“死生亦大（）矣。
”岂不．．．痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（．．．．）之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以兴怀，其致（）一（）也。
后之览者，．．．亦将有感于斯文（）。
．．8．赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望（），苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴（）。
举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横．．．江，水光接天。
纵（）一苇之所如（），凌（）万顷之茫然。
浩浩乎如冯（）．．．．虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
游褒禅山记挖空
《游褒禅山记》练习褒禅山，亦谓之华山。
唐浮图慧褒始 舍（ 而卒（）葬之，以故（ ）其后名（ 之庐冢也。
距其院 东（ ）五里，所谓华阳洞者，（）名之也。
距洞百余步，有碑仆道（独其为文（ ）犹可识，曰花山。
今言 华（注音:（）音谬（注音：/ 意义：）随之，而不得 极（）夫游之乐也于是（）予有叹（）焉。
古人之 （）观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以（）其（）求思之（） 深而无不在也。
夫夷（ ）以（）近，则游者众；险以远，则至者少。
而（ ）世之奇伟、瑰怪、 非常（）之观，常在于 险远（），而人之所罕至焉（），故非有志者不能至也。
有志矣，不随 以（）止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于（ ）幽暗昏惑（）而无物以（ ）相（注音：/意思：)之, 亦不能至也。
然力足以至焉，于（ ）人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其（）孰() 能讥之乎？此余之所得也！余于（ ）仆碑，又以（ ）悲（）夫古书之（）不存，后世之（ ）谬其传而莫能名（ )者, 何可胜（注音：/意思：道（）也哉！此所以（）学者（）不可以不深思而 慎（ ） 取之也。
其下平旷（ ），有泉侧（ ）出，而（ ）记游（) 者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴（XU 0窈然（），入之（) 甚寒，问其（）深（ ），则其（ ）好游者（）不能穷（) 也，谓之后洞。
余与四人 拥（）火以（）入，入之愈深，其进愈难，而（)其（ ）见愈奇。
有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火 且（) 尽。
”遂（）与之（）俱出。
盖（）余所至，比好游者 尚 （）不能 十一(），然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加（）少矣。
以（ ）其（ ）在华山之阳 ）,其文（）漫灭（）， ）如华实之华（注音： ）者，盖也。
）时，余之力尚足以（）入，火尚足以明（也。
既（）其出，则或（ ）咎（）其（）欲出者，而余亦悔其（）于（）其址（），）之曰褒禅。
赤壁赋游褒禅山记挖空训练课件
享有 女子出嫁 到……去 适合，满足 刚才，刚刚，副词
游褒禅山记
• 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（ ）于其址（
），而卒（ ）葬之；以（
）故其后名（
）之
曰“褒禅”。今所谓（
）慧空禅院者，褒之庐冢
也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（ ）其乃（
）华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（
）漫灭，独其为文（
• ①往往有得
得到，获得，此处活用为名词
• ②未得与项羽相见 能够
• ③吾得兄事之
应该
• ④所识穷乏者得我欤 通“德”，感恩
• ⑤此言得之
对、合适
• 4.且 • ①不出，火且尽 • ②且贰于楚也 • ③且君尝为晋君赐矣 • ④臣死且不避 • ⑤且暂还家去 • ⑥磐石方且厚 • ⑦且夫天地之间
副词，将要 连词，表递进 况且 连词，尚且 副词，暂且 连词，表并列 况且
）幽暗昏惑而
无物以相（
）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥
，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
？（ ）此余之所得也！
• 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽，往往有得(心得)，以其求思之深而无不在也(因为他们 探究、思考得非常深入而且无处不在)。夫夷(平坦)以(而且 ，并且)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、 瑰怪、非常(不同寻常)之观(景象)，常在于险(险阻僻远 的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣 ，不随以止(中止)也，然力不足者，亦不能至也。有志与力 ，而又不随以怠，至于(到达)幽暗昏惑(幽深昏暗、叫人迷 乱的地方)而无物以相(辅助、帮助)之，亦不能至也。然力 足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(尽了自己的努力却不能 到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗)此余
高中语文必修2课内文言文挖空训练(附答案)
高中语文必修2课内文言文挖空训练(附答案)兰亭集序XXX九年，时值暮春之初，我和一群贤士们聚集在会稽山阴的兰亭，一起举行修禊之事。
这里有高耸的山峰，茂密的竹林，清澈的溪流在左右流淌。
我们以此为背景，品尝美酒，吟咏诗歌，虽然没有丝竹管弦的盛况，但是一觞一咏已足以畅叙幽情。
这一天，天空晴朗，气候宜人，俯瞰宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱，真是令人愉悦。
人生中的相处之缘，或许是因为志趣相投，或许是因为寄托所托，放浪形骸。
尽管我们的趣味和居住环境万殊，安享当下，暂时忘却了衰老的来临；但是当我们所在之地已经变得熟悉，感情随着环境的变化而转移，我们感慨万千。
曾经欣赏的事物，已经成为XXX，但是我们仍然难以忘怀。
更何况，我们的修行和寿命都是有限的。
古人说：“死和生同样伟大。
”这不是令人痛心吗？每当我读到古人们所写的感人文字，仿佛与他们有着共鸣，不禁感慨万千，无法用言语表达。
虽然我们知道XXX都是虚幻的，XXX和XXX都是虚构的人物。
但是后人看待现在，就像现在的我们看待古人所写的文字一样。
这真是令人悲哀。
因此，我将时人的故事记录下来，虽然时代不同，事情不同，但是我们的感受是相同的。
后来的读者也会对这些文字有所感悟。
赤壁赋XXX，七月既望，我和客人一起在赤壁下泛舟游览。
XXX来，水波平静。
我举起酒杯，向客人敬酒，诵读明月之诗，歌唱优美的歌曲。
不久，月亮从东山升起，在斗牛之间徘徊。
白露笼罩江面，水光接天。
就算是一根芦苇，也能在广阔无垠的江面上漂浮，仿佛在风中驾驭着虚空。
飘渺的感觉就像是置身于世外桃源，变成了仙人。
于是我们畅饮美酒，扣舷而歌。
歌曲唱道：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客人中有一个人吹奏洞箫，与我们的歌声相和。
他的声音哀怨悲伤，就像是在倾诉哀怨和思念，余音袅袅，仿佛缕缕绵延不绝。
我们跳起舞来，就像是在幽深的峡谷中跳舞，歌唱着孤舟的嫠妇。
XXX坐在那里，面带愁容，严肃地问客人：“为什么会这样呢？”客人回答说：“‘月明星稀，XXX’，这不是XXX的诗吗？向西看XXX，向东看武昌。
必修挖空训练
4.烛之武退秦师挖空学生版晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。
晋军( )函陵，秦军( )氾南。
佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。
”公从之。
辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。
”公曰：“吾不能早用子，今急而( )求子，是寡人之过也(句式：)。
然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。
夜(在夜晚)缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。
若( )亡郑而有益于君，敢以( )烦执事。
越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。
夫晋，何厌之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以( )利晋，唯( )君图( )之。
”秦伯说( )，与郑人盟( )。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃( )还。
子犯请击之。
公曰：“不可。
微( )夫人之力不及此。
因( )人之力而敝( )之，不仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。
吾其( )还也。
”亦去( )之。
4.烛之武退秦师挖空教师版晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。
晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。
佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。
”公从之。
辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。
”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。
然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。
夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。
若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。
越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。
《赤壁赋》《游褒禅山记》挖空训练 课件
• ③寻常巷陌，人道寄奴曾住 曾经
• ④曾益其所不能
通“增”，增加
2、遗
• ①秦无亡矢遗镞之费
遗失，丢失
• ②小学而大遗，吾未见其明也 遗漏，忽略
• ③诚宜开张圣听，以光先帝遗德
遗留，特指死去的人留下的
• ④留待作遗施，于今无会因 赠送
• ⑤至唐李渤始访其遗踪
遗迹，旧址
• ⑥飘飘乎如遗世独立羽化而登仙 抛弃，脱离
• ④律谓武曰：“副有罪，当相坐” 连坐，定罪
• ⑤坐北朝南
坐落
• 6、盖
• ①盖将自其变者而观之 句首语气词，表假设
• ②员径八尺，合盖隆起 器物上的盖子
• ③覆盖周密无际
遮盖
• ④盖余所至，比好游者尚不能十一 大概
• ⑤屈平之作《离骚》，盖自怨生也
• 连接上文，表示原因
• 7.自
• ①盖将自其变者而观之
明月而长终。知不可乎骤(屡次，多次)得，托(寄托)遗响
于悲风。”
•
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚
者如彼，而卒（
）莫消长也。盖将自（
）其变者
而观之，则天地曾（
）不能以一瞬；自其不变者而观之，
则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟
（
）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟（
）酌。肴核
既尽，杯盘狼籍。相与（
）枕藉乎舟中，不
知东方之既（
）白。
•
客喜而(表修饰)笑，洗盏更(重新)酌。肴核
既尽，杯盘狼籍。相与(互相)枕藉乎舟中，不知
东方之既(已经)白(天亮)。
• 1、曾：
• ①曾不能毁山之一毛
• ②则天地曾不能以一瞬
游褒禅山记挖空练习教师版
游褒禅山记挖空练习教师版游褒禅山记是XXX的一篇游记。
XXX又称华山，唐朝的XXX褒在山麓建造了住所并被葬在那里，因此这座山被命名为褒禅山。
现在的XXX就是褒的住所，距离它东边五里的地方有一个洞，叫做华阳洞，因为它是在山的阳面（南面）。
再往前走一百多步，有一个碑坑，上面的碑文已经模糊不清，只有“花山”这个字还能辨认出来。
下面是平坦开阔的地方，有一个泉眼，经常有游客前来游玩，这就是前洞。
再往山上走五六里，有一个深不见底的洞，叫做后洞。
进入后洞非常寒冷，而且非常深，一般的游客都无法到达最深处。
XXX四个人拿着火把进去，越往深处走，越难前进，但是看到的景象也越来越奇妙。
有人因为疲劳想要出去，但是我们还是继续前行，直到最后我们的力气和火把都快用尽了，我们才出来。
出来以后，有人责备那个想要出去的人，但是我也后悔跟随他们，没有尽情享受游览的快乐。
我感叹古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的深入思考，因为他们的探索思考深入而且无处不在。
夫平坦的地方靠近，因此游客众多；险阻僻远的地方远离人烟，因此到达的人很少。
而世界上奇异、美妙、非同寻常的景象，常常出现在险阻僻远的地方，而人们很少去到那里。
因此，如果没有决心和毅力，就无法到达那里。
即使有决心，但没有足够的力量，也无法到达。
有决心和力量，但又不放弃，即使到达了幽深昏暗的地方，却没有任何东西可以帮助，也无法到达。
然而，即使有足够的力量到达那里，在别人看来是可笑的，在自己看来却是有遗憾的。
尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？这是我得出的结论！我看到碑文，又感叹古书为何不存，后世却把它们的传承弄错了，无法识别它们的本名，这是何等的遗憾啊！这就是为什么学者不能不深思熟虑地选择它们的原因。
四个人分别是：XXX、XXX回深父、我弟弟XXX、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
高中必修2课内文言文挖空训练
8．赤壁赋苏轼
壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），羽化而登仙。
夫人之相与（ ），俯仰（）一世，或（ ）取诸（ ）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（ ）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（ ）之兴怀；况修短随化（ ），终期（ ）于尽。古人云：“死生亦大（）矣。”岂不痛哉！
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。
苏子愀然（ ），正襟危坐而问客曰：“何为其然也？（）”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（ ）望夏口，东（）望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉?（）况吾与子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响于悲风。”
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游褒禅山记
一、阅读课文，在括号里解释有下划线的词语。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址，而卒葬之；以故其（）后名（）之曰“褒禅”。
今（）所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其（）院东（）五里，所谓华山洞者，以（）其（）乃（）华山之阳（）名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实” 之“华”者，盖（）音谬也。
其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以（）上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其（）好游者不能穷（）也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而
其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。
”遂与之俱出。
盖（）余所至（），比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少（）矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。
既其（）出，则或（）咎其欲出者，而余亦悔其（）随之而不得极（）夫（）游之乐也。
于是（）余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟
兽，往往有得（），以（）其求思之深（）而无不在也。
夫
夷以（）近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（），而（）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随（）以（）止也，然（）力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠（），至于（）幽暗昏惑而无物以相（）之，亦不能至也。
然力足以至焉，于（）人为（）可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其（）孰能讥之乎？此余之所得（）也！
余于（）仆碑，又以（）悲夫（）古书之（）不存，后世之谬（）其（）传（）而莫能名（）者，何可胜（）道也哉！此所以学者（）不可以不深思而慎取之也。
元年七月某日，临川王某记。
二、翻译下面的句子。
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。
3、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
4、往往有得，以其求思之深而无不在也。
5、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
6、四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
三、梳理下面的文化常识。
浮图：
庐冢：
华山之阳：
庐陵萧君圭君玉：
至和元年七月某日：
临川王某记：。