第二章 中古时期文学
日本中古文学
第二章日本中古文学（平安時代）一．概観（１）中古文学の範囲中古文学は平安時代の文学とも呼ばれ、794年の平安遷都から1192年の鎌倉幕府成立までの約400年間の文学をいう。
（２）歴史的背景●天皇中心の律令政治がくずれ、摂関政治が実現●藤原氏の栄華は頂点に達する●外戚政策で宮廷女流文学を生み出す（３）文化的背景●中国の唐文化の吸収消化●かな文字の普及による国風文化の誕生●漢詩文の時代からかな文学の時代へ（４）中古文学の発達①第一期（9世紀ごろまでの約60年間）中国唐文化の影響の下に勅撰三集（『凌雲新集』『文華秀麗集』『経国集』）が撰出された。
漢詩文の全盛期である。
②第二期（10世紀中ごろまでの約100年間）中国唐文化模倣を反省し、国風文化の傾向が強くあらわれる。
●和歌の開花勅撰集『古今集』・歌合の流行●かな文学の成立作り物語『竹取物語』『伊勢物語』日記『土佐日記』●歌謡の神楽歌・催馬楽などが儀式や遊宴でうたわれた。
③第三期（11世紀中ごろまでの約100年間）宮廷女流文学の最盛期である。
藤原氏の摂関政治の隆盛を背景に、宮廷サロンの花が開いたのである。
●物語文学の大成『源氏物語』●随筆文学の誕生『枕草子』●女流日記文学の隆盛『蜻蛉日記』『和泉式部日記』『紫式部日記』『更級日記』④第四期（11世紀後半からの約140年間）貴族が没落の道をたどる中で、新しい文学形態が見出されていく。
●貴族政治の最盛期を回想する歴史物語『大鏡』『栄花物語』●新興の武士や庶民も登場する説話物語『今昔物語』●庶民の歌謡や今様を集めた作品『梁塵秘抄』⑤中古文学の特質美の中心的理念は「もののあはれ」である。
それは機知のおもしろさの「をかし」とともに、この時代の文学の思潮を代表し、また日本文学をつらぬくものでもある。
また、貴族に文学を占有された時代でもあり、宮廷女流文学の隆盛時代でもあった。
さらに、仏教思想が普及し、しだいに無常観・宿命感が文学にも深く浸透し始めた。
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• 圣诞
三、圣经文学——旧约
• 《圣经》（Bible):一词源于希腊文blblia意为“一组小 书”，是不同历史时期，不同作者的著作汇编。
• 《圣经》 包括《旧约全书》和《新约全书》两部分。
• 《旧约》亦称《希伯来圣经》。是犹太教经典，内容为上 帝创造天地万物和人类，以及古希伯来人的传说、法典和 教规等。
1. 希伯来人
• 意为“从河那边来的人”（幼发拉底河） • 公元前10世纪，部落联盟：以色列和犹太部落联
盟。 先后经历了扫罗、大为、所罗门三王统治， 后分裂为两王国。 • 前586年，“巴比伦之囚”
• 2. 约书
• 约，立约（Covenant）是圣经中的专用神学术语， 表示上帝和他的选民之间的关系，犹太教把它称 做“约书”。上帝最早与挪亚立约（创4：18，9： 8-17），上帝承诺不再毁灭人类，挪亚有义务照 神的吩咐做。第二次是上帝与亚伯拉罕立约（创 15、17），上帝许诺亚伯拉罕多子多福，成为多 国的父，但须施割礼。亚伯拉罕执行割礼。第三 次是上帝与摩西立约（出14-27），主要内容是 “十诫”。圣经新约中，上帝与耶稣立约，耶稣 在最后晚餐中以自己的血肉与上帝立约，承担一 切责任，使世人获救。
• （3）圣经文化精神
• 圣经文化精神最突出的一点是人道主义精神，宣扬平等
博爱，“平等互助”，“爱人如己”，同情弱者等都是人 道主义的表现。对欧洲许多作家的创作倾向产生了影响， 促进了文艺复兴时期资产阶级文艺思想的形成。
四、中世纪四种文学
• （一）教会文学是中 世纪占统治地位的文 学。作者是僧侣，又 称僧侣文学。主要包 括圣经故事、圣徒传、 赞美诗、祈祷文、宗 教剧等。基本主题是 宣传基督教教义，宣 扬神的权威，鼓吹原 罪观念、禁欲主义和 来世思想。
《外国文学史》第二章期末复习资料
《外国文学史》第二章期末复习资料第二章中古文学第一节概述欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元467年)；终点：英国资产阶级革命前夕的17世纪中叶。
初期：公元5—11世纪中期：公元12—15世纪 (中古文学)末期：公元15—17世纪 (文艺复兴时期)一历史文化背景（略）二中古文学概况中古文学突出特征：宗教色彩、民间文学色彩、开创性中古文学最杰出的代表——意大利诗人但丁1、教会文学（正统文学）：又称僧侣文学，文学题材大多取材于《圣经》。
体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。
作者：教士和修士主要内容（创作目的）：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。
主要手法：梦幻、寓言、象征。
2、骑士文学（世俗封建主文学）：盛行于11-13世纪西欧封建制度巩固繁荣时期，法国成就最高。
内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神。
宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。
体裁：有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
骑士抒情诗：中心是法国的南部普罗旺斯。
以“破晓歌”最著名。
骑士叙事诗：又称骑士传奇，中心在法国北部。
按题材分3个系统：古代系统；不列颠系统；拜占庭系统。
古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。
著名的作品：《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》和《埃涅阿斯传奇》不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。
作品：《特里斯和伊瑟》拜占庭系统：《奥卡森和尼柯莱特》3、英雄史诗：前期英雄史诗（中世纪初期）日耳曼人：《希尔德布兰特之歌》芬兰：《卡勒瓦拉》（又译《英雄国》）冰岛：《埃达》《萨迦》《贝奥武甫》：上篇《鹿厅》下篇《屠龙》。
日耳曼人盎格鲁·萨克逊人的史诗《贝奥武甫》——流传至今最完整的一部早期英雄史诗。
中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。
欧史(7)
欧史（７）第二章中古文学The Middle AgesThe background⏹初期（5-11）封建社会形成时期。
⏹中期（11-15）封建社会全盛时期。
⏹末期（16-17）封建衰亡，资本主义产生时期。
⏹欧洲封建社会的开始是以西罗马帝国的灭亡和蛮族登上历史舞台为标志的．⏹蛮族地域：全欧洲蛮族－－欧洲最早的克勒特人以及当地居民结合，成为近代德意志法兰克王国：（８００ＡＤ） 查理大帝１法国２德国３意大利⏹北欧－－丹麦⏹东欧－－基辅罗斯⏹公元９世纪－－进入封建社会英国⏹5th BC Celt (Thames)Britons⏹55 BC Roman ConquestJulius Caesar⏹410 AD The English ConquestAngles; Saxon ; Jutes----England.—had mixed into a whole people-----English----language---Anglo-Saxon language---old English .Alfred the Great⏹1066—the Norman conquest⏹Duke William –defeated English and became king of England .⏹Norman lords---French/ Courtiers---wrote in French.⏹Scholar—wrote in Latin.⏹English subjects—their old tongue.(1066–1399)Henry IV1399–the first king who gave the speech in English. English became the dominatedlanguage in Britain from that time.⏹Old English—500-1150 (Beowulf )⏹Middle English—1150-1500(Chaucer乔叟)⏹Modern English—1500-Shakespeare时间——476年罗马帝国的灭亡-14世纪⏹1 National epics 民族史诗（英雄史诗）；⏹2 Chivalry literature 骑士文学；⏹3 Folk literature 市民文学（城市文学）；⏹4 Religious literature 宗教文学；The national epicwas the product of the Heroic Age. It was an important and mostly used form in ancient literature. ―National epic‖refers to the epic written in vernacular languages—that is, the languages of various national states that came into being in the Middle Ages. Literary works were no longer all written in Latin. It was the starting point of a gradual transition of European literature from Latin culture to a culture that was the combination of a variety of national characteristics.中古史诗大致分为两大类A：反映了处在氏族社会末期的蛮族部落生活，歌颂的多是部落的贵族英雄，而自由民和奴隶都不占重要地位。
第二章中古欧州文学
诺亚建造方舟
伊 甸 园 亚 当 夏 娃 耶 稣 在 十 字 架 上
最后的筵席
（二） 骑士文学
骑士文学被称为宗教阴影下的浪漫主义，是骑士制 度的产物。体裁有抒情诗和传奇。 骑士精神：忠君、护教、行侠 骑士抒情诗大多产生于法国普罗旺斯地区，以“破 晓歌”最为著名 骑士传奇：古代系统 《亚历山大传奇》 不列颠系统《特里斯丹和伊瑟》 拜占庭系统《奥卡森和尼柯特》。
C《埃达》和《萨迦》
《埃
达》
后期英雄史诗
法国《罗兰之歌》
西班牙《熙德之歌》
德国《尼伯龙根之歌》 古俄罗斯《伊戈尔远征记》
罗宾汉谣曲
《罗兰之歌》
《伊戈尔远征记》
《熙德之歌》
《尼伯龙根之歌》
罗 宾 汉
亚历山大
尤利西斯
四 大 英 雄 史 诗
屋 大 维
（四）城市文学
城市文学是在民间文学的基础上产生的，反映市民生 活和市民阶层的思想意识，具有现实因素和反封建倾 向。讽刺性很强。 《列那狐的故事》 《阿米斯神父》等
贝亚德丽采
流放中的作品
背景：但丁在被流放后写下了一系列著 作，表达出了他对意大利现实问题的思 考。 作品：其中《飨宴》（1304—1307）、 《论俗语》（1304—1305）和《帝制论》 （1310—1313）集中体现了他的政治、 知识和文化观点。而最能够代表他创作 成就的是长诗《神曲》。
《神曲》 The Divine Comedy
在骑士叙事诗中，一个重要的题材是关于不列颠王亚瑟 他 的圆桌骑士的故事。 围坐在圆桌旁边，表示不分主次、敌我，这是“圆桌”的 来历。 关于亚瑟王和他的圆桌骑士的故事有很多版本。 特里斯丹和伊瑟的故事 讲述的是骑士特里斯丹和爱尔兰公 主伊瑟的爱情故事。
外国文学史之中古欧洲文学
其次我们也要看到，早期修道院并非藏污 纳垢的地方。 在蛮族入侵欧洲大陆，西欧文化一片荒芜 的黑暗时代，遍布各地的修道院肩负着教 育机构的功能，成了“保护和延续欧洲文 明”的重镇。 随着罗马帝国的崩溃，古代教育制度及其 城市文明破坏殆尽。面对废墟，基督教担 负起了保存欧洲古典文化火种的历史责任。
第一节 概述
第一节 概述
在政治上，仍然实行专制制度和等级制度， 国家政权集中在教会和少数贵族手里。 在经济上，它对农民的盘剥压榨依然相当 残酷。欧洲中世纪最基本的经济实体是自 给自足的庄园经济。 在文化方面，基督教文化取代了希腊罗马 文化，成了西欧社会的主流文化（教材129 页）。
第一节 概述
基督教是从犹太教脱胎而来的。它接受了 犹太教弥赛亚救世的神学观念，宣称耶稣 是上帝派到人间的救世主，他将帮助人类 回归天国；同时吸收了犹太教的一神论神 学思想和原罪说，形成了以天国救赎为核 心的宗教理念。
骑士文学的主要体裁有两种：骑士抒情诗 和骑士叙事诗。 骑士抒情诗的中心在法国南部的普罗旺斯， 故称“普罗旺斯抒情诗”。 普罗旺斯抒情诗形式多样，常见的有破晓 歌、牧歌、怨歌、情歌等。
第一节 概述
阿拉马侬在一首诗中这样写道： “一位骑士睡在心爱的女人身旁，/在频频 的接吻中贵妇对他讲：/亲爱的，我怎么办 呢？/白日正在到来，黑暗即将离去。/啊， 我听见放哨人在呼喊：离去！/起来，我看 见白日已经来临，在黎明之后。”
第一节 概述
骑士叙事诗又称骑士传奇，其中心在法国 北部。分为四大系统： 一是古代系统。如《特洛亚传奇》 二是不列颠系统。如《特里斯丹和绮瑟》 三是拜占庭系统。如《奥卡森和尼柯莱特》 四是法兰西系统。如《武勋之歌》。
外国文学史-第二章-中古文学
外国文学史——欧美文学：第二章中古文学第二章中古文学第一节概论从公元476年奴隶制的西罗马帝国灭亡到17世纪中期英国资产阶级革命爆发，是欧洲历史上的“中世纪”，即欧洲的封建社会时期。
欧洲的中世纪分为三个时期：公元5世纪至11世纪是封建社会的初期；12世纪至15世纪是封建社会的中期，也是欧洲封建社会的全盛时期；15世纪至17世纪中期，既是封建社会的末期，也是欧洲资本主义生产的萌芽时期。
文学发展有其独特规律和特点，它的分期不完全等同于历史分期。
就文学史而言，欧洲中世纪文学（即中古文学）指的是欧洲封建社会初期和中期的文学，而封建社会后期的文学属于文艺复兴时期的文学。
一、欧洲封建社会的发展及基督教在社会中的地位西罗马帝国是在奴隶起义和外族入侵的情况下灭亡的。
入侵的外族大多是来自北方的日耳曼人，他们在罗马帝国的废墟上建起了许多大大小小的国家。
这些国家在氏族公社解体、土地集中和农民被奴化的过程中，逐步完成了由氏族社会直接到封建社会的过渡。
公元8世纪末、9世纪初，其中的法兰克王国在查理大帝的统治下，通过征战不断扩大疆域，建立起了一个强大的封建帝国。
法兰克王国的建立，标志着欧洲封建社会的正式形成。
欧洲封建社会形成后，社会的主要矛盾是封建主与农奴之间的矛盾。
这个矛盾决定了欧洲中世纪历史发展的基本特点。
了解欧洲封建社会时，要特别注意基督教会的作用。
基督教会中的一支——天主教会在欧洲精神文化领域中占有绝对的统治地位。
当时社会的政治、经济、宗教、学术、文学及人们的日常生活，无不受到基督教的支配和影响。
基督教发源于希伯来民族的犹太教。
希伯来人（即犹太人的祖先）是位于西亚地中海岸边的一个古老民族，历史上曾多次遭受异族的侵略。
后来，希伯来人又沦为罗马帝国的奴隶，犹太教也传到了欧洲，并发展成为基督教。
早期的基督教教义虽有让人们忍受现实之苦以期灵魂进入天堂之说，但突出宣传了无贫富贵贱之分、无政治压迫和奉行上帝博爱旨意的主张。
这种思想在当时深得人心，拥有了大量信徒，直接威胁到了罗马帝国的统治。
第二章 中古文学【00540外国文学史】
第二章中古文学【00540外国文学史】1、欧洲文学史上的“中世纪文学”一般指的是：中世纪初期和中期的文学2、中世纪寓言讽刺叙事诗的代表作：《列那狐传奇》（市民文学）3、巴比伦具有代表性的英雄史诗是：《吉尔伽美什》（英雄史诗）4、中世纪法国骑士抒情诗中最著名的是：《破晓歌》（骑士文学）5、但丁将《新生》献给了他钟爱的少女是：贝亚特里奇6、英国诗人弥尔顿创作的以《圣经》为题材的长诗有：《失乐园》《复乐园》《力士参孙》（教会文学）7、中世纪教会文学的题材大多取决于：《圣经》8、近代印度多语种文学中成就最突出的是：泰米尔语文学9、中世纪法国最著名的英雄史诗：《罗兰之歌》10、描写西班牙反抗并战胜阿拉伯侵略者的中古史诗是：《熙德之歌》11、欧洲中世纪流传至今最完整的一部早期英雄史诗：《贝奥武甫》12、中世纪欧洲流传最广的骑士叙事诗是：《特里斯丹和依瑟》13、欧洲中世纪骑士抒情诗的中心是：普罗旺斯；叙事诗的中心是：法国南部14、中世纪欧洲占统治地位的正统文学是：教会文学15、中世纪市民剧的主要剧种是：道德剧、笑剧、傻子剧16、中世纪市民文学的主要体裁有：韵文故事、抒情诗、市民戏剧、讽刺故事诗17、欧洲中世纪后期英雄史诗有：后期史诗（中世纪中期）的中心主题是爱国主义。
法国《罗兰之歌》，西班牙《熙德之歌》，德国《尼伯龙根之歌》，俄罗斯《伊戈尔远征记》18、骑士文学：欧洲封建骑士制度的产物，世俗封建主的文学；反映骑士与贵妇之间“典雅的爱情”，肯定对现世生活的追求；以法国成就最高，其基本内容描写骑士爱情和他们的冒险，宣扬和美化骑士精神，有骑士抒情诗、骑士叙事诗。
19、《神曲》中带领但丁游历天堂的是：贝亚特里奇。
日本文学史 课件系列之第二章 中古文学
平忠盛 平清盛 （親子関係）
二、中古文学の概説 （一）漢詩文の時代からかな文学の時代へ
九世紀はじめには、勅撰漢詩集『凌雲集』が選進された。漢詩文は全 盛期を迎えた。 九世紀後半には、国風文化が生まれた。かな文学が発達した。 かな文字の普及につれて、和歌、散文（かなの物語や日記）も盛んに なった。
（三）武士団の成長と貴族文学の最盛期
（四）院政と平氏の全盛 （1）後三条（ごさんじょう）天皇と院政の始まり
院
始め上皇の住居をさし、後 には上皇そのものを指すよ うになった。
院政
上皇としてその御所に院庁をひらき、 天皇を後見しながら政治の実権を握 るということである。
（2）保元、平治の乱と平氏の全盛 保元の乱 平治の乱
キーワード：藤原良房 藤原道長 （二）国風文化 背景：
中国文化や仏教の消化、吸収。そして、遣唐使の廃止や海外 情勢の変化 。
定義：
十世紀に従来の文化を基礎として、日本の風土や人情、嗜好にか なった高度の貴族文化が生まれてきた。この動きを文化の国風化と 呼ぶ。
文化の国風化をもっともよく表して いるものは、かなの発達である。
（2）『枕草子』 作者： 清少納言 構成： 内容的、類集的章段、日記的章段、随想的章段の三つに 分類される。
特徴： 「をかし」
「もののあはれ」と「をかし」
*明朗で、かわいた情趣。 *いいもの、気の利いたものに対 する賞美。 *対象の表面を感覚的に眺める 態度。
*しめやかで、しみじみとした感動。 *深く心のそこから沸き起こるような 感動。 *対象の本質に深く没入する態度。
[2] 袴（はかま） 単（ひとえ）の上に着用する、腰か ら足までの衣装であり、足の部分は、 ズボンのように二またに別れている。
第二章 中古文学
第二层忌妒者在炼狱第五篇的结尾，但丁写了一个因丈夫忌妒杀死妻子的故事，她叫皮娅。
皮娅叫住但丁说：“呵，当你回到人间，作长途旅行以后的休息时，请你记起我：我是皮娅。
锡耶纳养育了我，马雷马却把我毁灭。
那个当初娶了我，给我戴上宝石戒指的人，应当知晓这一切。
”这段话讲的是皮娅的悲惨命运。
皮娅生于西那托洛美家族，嫁给尼洛，尼洛怀疑妻子不忠，把她关在马雷马城堡的地牢中，将她杀害。
但丁同情这个无辜被害的女子，安排她在炼狱的第二层，不是因为她忌妒，而是把她作为被忌妒所害的灵魂。
思想内涵映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善美，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴之路。
“为了对万恶的社会有所裨益”。
《神曲》虽然写的是…亡灵‟的境遇，但是如果从寓言意义看，则其主题是人，人们在运用其自由选择的意志时，由于他们的善行或恶行，将得到善报或恶报。
《神曲》的二重性《神曲》把但丁内心生活经验、宗教热忱、爱国思想和对现实的态度融为一体，囊括了中世纪的学术文化，成为一部百科全书式的典籍流传后世。
诗作反映了但丁思想的矛盾二重性。
歌颂上帝与批判教会首先，歌颂上帝与批判教会。
但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教。
他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂，同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。
全书对教会的直接批判有20余处。
但丁对教会的批判，使他成为宗教改革的先驱。
歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生其次，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。
但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲都当作罪恶进行惩罚，爱情有罪，知识也有罪。
同时他同情受惩罚的灵魂，肯定人的理性。
他在诗中对各种知识的引用和阐述，使得《神曲》表达了中世纪整个精神生活，成为中世纪文学和哲学的总结。
号召人民斗争与寄希望好皇帝第三，号召人民斗争与寄希望好皇帝。
但丁有深厚的爱国情怀，尽管被流放，仍在思考拯救祖国的途径。
他主张政教分离，号召人民起来斗争，同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上，在天堂给在世的好皇帝预留位子。
中古东方文学
35
• 小林一茶（1763－1827）
日本古典俳句的最后一位诗人。
36
• 到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀。
• 万不该啊！午睡时，听唱插秧歌。
• 五十做新郎，白发扇遮挡。
• 青蛙悠然见南山。
37
2.浮世草子 “浮世草子”是一种以反映市井情趣和享
乐内容为主的通俗小说。
38
• 井原西鹤（1642—1693）市井小
传奇物语与和歌物语相结合的产物。
25
（三）、镰仓、室町时期文学（1192—1573）。
这一时期，贵族文化开始向武士文化发展。
26
• 1．反映武士生活的“军记物语”的代表作《平 家物语》（1220） • 刻画武士刚毅、勇敢性格，颂扬侠义精神。性格
鲜明，情节生动，历史掌故丰富。
27
2．城市戏剧 城市戏剧有两种形式：“能”和“狂言”。 世阿弥（1363—1443）是能乐的集大成者 代表作《熊野》。
4
• 南亚、东南亚文化圈:印度文化向周围的南亚、 东南亚各国扩散而形成，以佛教、印度教的信 仰为标志。
5
• 西亚、北非文化圈以阿拉伯语和伊斯兰信仰为 标志的文化圈。
6
• 第四，宗教文化的深刻影响
• 世界三大宗教发源于东方。基督教成为西方宗教，
伊斯兰教和佛教在东方产生深刻影响。
• 民族宗教，如印度教、道教、神道教、锡克教等
说首创者。代表作《好色一代男》 （1682）、《好色五人女》 （1686） • 反对封建礼法，表现町人放荡 不羁的生活，具有世俗性和幽默 性的特点。
39
3.净琉璃与歌舞伎
净琉璃是由说唱艺术发展起来的木偶戏。
歌舞伎是由舞蹈艺术发展起来的戏剧
第二章--中世纪文学PPT课件
（《新生》第3篇）
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27
The meeting of Dante with Beatrice
Henry Holiday（18-39-1927）
28
“温柔的新体”
是中世纪意大利的诗歌流派，在普罗旺
斯诗歌的影响下,以爱情为主题的抒情诗，以浪
漫的激情,优美的韵律,丰富多采的色调,表现曲
折的感情。该诗体由圭尼泽利创立，盛行于
法国的韵文故事
列那狐系列
玫瑰传奇
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20
第二节 但丁及其《神曲》
中世纪的终结和现代资本主义 纪元的开端，是以一个大人物为标 志的。这个人物就是意大利人但丁， 他是中世纪最后一位诗人，同时也 是新时代的最初一位诗人
---恩格斯《共产党宣言》
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21
一、但丁的时代、生平和创作
1、但丁的时代 商业的兴盛 新兴的资产阶级掌权的 国家
13─14世纪。该诗派一反轻视女性的传统思想，
把女性圣母化，最早反映了人文主义的恋爱观，
把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，
为中古文学向文艺复兴过渡开辟了道路。代表
作家有卡瓦尔坎蒂、但丁。其最高成就为但丁
的《新生》。
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29
政治生涯
《飨宴》 《论俗语》 《论帝制》
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30
二、《神曲》
Divina Commedia 神圣的喜剧 喜剧
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一、写作背景
二、结构、内容 《神曲》分为《地狱》《炼狱》《天堂》
三篇，每篇33曲，加上序言，一共100曲， 共14233行，严格按照“三行连环体”的格 律来写成。
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3
中期(12-15世纪) 是封建社会全盛时期；较有
成就的文学大半产生于九、十至十 四、五世纪。从地域范围来说，中 古文学已扩大到希腊、罗马以外的 全欧洲。
外国文学第二章
第二章 中世纪文学
第节 概述
欧洲中古历史一般分为三个阶段。初期(5-11世纪) 是封建社会形成时期；中期(12-15世纪)是封建社 会全盛时期；末期(16-17世纪中叶)是封建社会衰 亡、资本主义产生时期。就文学史而言，最后一个 阶段已是近代欧洲资产阶级文学的开始，不包括在 中古文学史之内。初期的前几个世纪，蛮族尚无文 字记载的文学，拉丁文文学则几乎全是教会文学， 当时介乎欧、亚两洲之间的拜古廷文化远远高出欧 洲蛮族文化。中古比较有成就的文学大半产生于九、 十至十四、五世纪。从地域范围来说，中古文学已 扩大到希腊、罗马以外的全欧洲。
二、中世纪文学的基本类型
欧洲中世纪文学按其性质分类，主要包括： 1、教会文学 2、史诗与谣曲 3、骑士文学 4、城市市民文学
第二节 但丁
阿利盖利· 但丁（意大利语：Dante Alighieri， 1265年—1321年）13世纪末，意大利文艺复兴 的前夜佛罗伦萨诞生了位伟大的男性诗人，这就是 被恩格斯誉为 “中世纪的最后一位诗人，同时也 是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利· 但丁 （1265—1321）。意大利诗人，现代意大利语的 奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长 诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中 世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位 大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他 是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初 一位诗人”。
全诗梗概
阿利盖利· 但丁以第一人称记述自己35岁时（人 生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶）， 在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只 母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心）， 一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分 别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。他在呼 救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说： “你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路 径”。带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给 当年阿利盖利· 但丁单相思暗恋的情人贝亚德的 灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
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第二章中古时期文学
第一节概述
一、中世纪文学产生的历史文化背景;
中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。
1、首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上。
2、古代希腊、罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合上。
3、欧洲中世纪文学也是东、西方文化相互影响和交融的产物。
这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上，也体现在拜占庭文化的独特构成上。
欧洲中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
二、中世纪欧洲文学的特点：
思想特点：
1、基督教思想制约着中世纪文化，各类文学无不打上它的烙印。
2、中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。
3、中世纪作为等级森严的社会结构形态，出现了特定阶层的文学作品和文学现
象，如：骑士文学、市民文学。
中世纪欧洲文学主要以诗歌为主。
艺术特点：
1、由于各种不同性质文化的相互交融，古代、现代、东方、西方、宗教、世俗等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。
2、由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。
寓意、象征、梦幻、哲理、现实主义描写，浪漫抒情等手法的运用比比皆是。
3、文学的情感特性把握的能力进一步提高，对人物的内心情感的挖掘，以及人物心理活动的描写取得了初步的成功。
三、中世纪文学的基本类型：
1、教会文学：教会文学是一种适应封建统治者和基督教会需要的文学，其主要
内容是宣传基督教教义，宣传神的权威禁欲主义和来世思想，目的在于使人民成为统治阶级驯服的奴隶，以维护封建统治；2）教会文学的主要题材有圣经故事，圣徒传，祈祷文，赞美诗，宗教剧等，在艺术上，一般采用梦幻形式及象征寓意的手法3）缺乏艺术性，一般有公式化概念化的缺点。
2、骑士文学：11-12世纪骑士阶层思想感情，生活愿望的文，是欧洲骑士制度的
产物。
骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁，多写英雄人的英雄爱情和游侠冒险故事。
肯定了世俗爱情，有反禁欲主义的进步意义。
3、英雄史诗：英雄史诗是中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期；早期的英雄史诗反映了民族社会末期的社会生活，着重歌颂部落英雄，有浓厚的神话色彩，代表作是盎格鲁萨克逊的史诗《贝奥武夫》；后期的英雄史诗产生于封建社会形成和繁荣时期，一般以一定的历史事实为基础，代表作是法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龙根之歌〉和俄罗斯的〈伊戈尔达远征记〉
4、城市文学：11-13世纪前后适应市民阶级的需要产生的世俗文学。
表现市民阶级的生活思想原型，具有很强的现实性和反封建色彩。
其文学样式包括韵文故事，讽
刺诗，戏剧等，风格活泼富有讽刺性。
著名市民文学代表作是〈列那狐的故事〉。
第二节但丁
一、生平与创作:
《新生》《论俗语》《飨宴》《帝制论》
二、《神曲》：
1、〈神曲〉的构成与写作意图
〈神曲〉是中世纪后期诗人但丁的代表作，长诗，又名〈喜剧〉，分〈地狱〉〈炼狱〉〈天堂〉三部分，以灵魂漫游的梦幻文学形式结构全篇，以隐喻象征的手法揭露意大利黑暗的现实鞭挞教会罪恶倡导知识理性基督教道德，作品具有百科全书性质，既体现出新时代人文主义思想萌芽，又带有浓厚的基督教神学思想偏见，试图为意大利与欧洲寻找一条政治上与道德上的统一复兴之路。
2、主题：
揭露意大利社会现实。
揭露教会罪恶，阐释神学观念和人文主义思想。
通过游历三界，说明生活在迷惘和错误之中的人类，在理论、信仰的指导下，经过苦难考验，达到真理至善至美的境地，实际上给意大利指出一条走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的路。
2、《神曲》进步性的表现：
（1）充溢着强烈的政治倾向和爱国精神，希望建立中央集权政体，对宗教神学、给与了揭露和批判，无情地揭露了教会的腐化、贪婪、伪善和残暴。
（2）热情歌颂现实生活，赞颂理性与自由意志，以人为本，重视现实生活价值。
（3）尊重知识、提倡文化，反对蒙昧主义。
3、《神曲》局限性的表现：
（1）揭发教会的腐败，僧侣的劣迹，但又不反对宗教神学和教会，甚至将神学置于哲学之上，将信仰置于理性之上。
（2）肯定智慧、理性，但又认为理性的残缺，需要在宗教信仰的引导下，才能走进理想的境界。
（3）肯定世俗的生活，爱情的正当，但并不摒弃宗教的禁欲主义。
（4）虽然揭露暴君，鞭挞宗教，但又将君主视为拯救陷于危难之中的意大利的救星。
4、艺术特色：
（1）结构的宏大严密完整。
三棱式建筑，受神学三位一体的启示，三，九，十等数字具有特殊的象征意义。
每篇三十三歌，都以群星的字样出现象征从黑暗走向光明。
诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三界设计了严密的结构、清晰的层次，在描绘不同的境界时，采用不同的色彩。
（2）象征与梦幻。
以灵魂漫游的故事结构全篇，局部象征与整体象征结合。
字面意义，灵魂的遭遇；隐喻象征意义：宗教伦理的惩罚与拯救。
（3）摒弃拉丁语，采用俗语，对促进意大利民族语言的统一，丰富意大利文学起了重要作用。
思考题：
1、中世纪有哪些主要文学类型？
2、《神曲》的写作意图与思想寓意
3、《神曲》思想的两重性（从《神曲》看但丁世界观的矛盾性）
4、谈谈《神曲》的象征与结构特点
5、解释：骑士文学、英雄史诗、城市文学、普罗旺斯情歌。